认识与实践论

1、文档编码 : CQ10Y6E8M9B8 HJ6S8J5K2T5 ZN9G3C6F5Y5； 熟识与实践论 生活是一望无际的大海, 人是大海中一叶小舟, 大海没有安静的时候, 人也 不能停止拼搏奋斗； 人的熟识为什么会从不知到知, 从知之不多到知之较多, 从 低级到高级地向前进展, 马克思主义哲学认为这是由于熟识和实践的冲突运动的 结果；实践不仅是熟识的来源, 熟识进展的动力, 而且是检验熟识是否正确的标 准,又是熟识的目的； 从实践预备熟识, 熟识指导实践, 熟识与实践的辩证统一性这三个方面阐述 了马克思主义哲学熟识实践论在生活,学习,工作中的作用,在以后的生活,学 习,工作中要不断的熟识学习,

2、并不断实践来丰富自己,充实生活； 一, 实践预备熟识 人类对世界的认知, 就是在不断的实践中不断的熟识世界改造世界的； 在那 黑暗的宇宙中, 有着许多的行星与恒星, 有序的沿着自己的轨道走着； 正由于它 们的规律运动, 我们才会发觉那壮美的星系, 星座,星云；马克思主义哲学提出： 一切从实际动身, 即不为人的意识为转移, 但为人的意识所反映； 例如宏大的物 理学家牛顿发觉的万有引力定理； 各行星或恒星之间都存在着这种规律, 所以在 我们熟识宇宙或改造宇宙的同时,必需遵循这种规律；否就就不行能完成争辩； 其实,不但是万有引力规律, 茫茫宇宙之中包含了多少中规律, 只是人类尚未认 识罢了； 就像马

3、克思主义哲学提出： 识的事物； 世界上没有不行熟识的事物, 只有尚未被认 在宇宙的一角, 有一个名叫太阳系的星系, 其中有颗行星叫地球, 这颗星球 存在着生命； 但为什么只有颗星球存在着生命？由于种种规律告知我们, 生命是 需要温顺的气候,充分的水分,和安全的地理环境,缺一不行！地球上的生命绝 不行能脱离这个规律, 所以我们熟识和争辩生命就必需从这个规律动身, 也就是 一切从实际动身； 达尔文说过：“物竞天择,适者生存！ ”但也有人把它进行错误的懂得；物种 起源后, 各种生物都显现在地球上, 于是显现了食物链和食物网； 一些没有抗击 天敌本事的物种就永久的消逝； 而那写有生存本事的物种便开头进

4、化； 换句话说, 是他们适应自然,；所以,“物竞天择,适者生存”是自然界的铁律,任何物种都 脱离不了这个规律； 纵观古今, 马克思主义哲学是人类几千年文明的总结和归纳, 几乎任何事物 都有哲理；比如电脑：它看似难,只要把握了其规律,也只是一台一般的规律； 学习马克思主义哲学, 就是要更好地熟识客观世界和改造客观世界, 并提高自己 的精神境域,我们才会活得更好！ 二,熟识指导实践 熟识本身不是目的, 熟识世界是为了改造世界, 这才是熟识的最终目的； 实 践目的制约着整个熟识过程,规定着熟识的方向；在实践目的的规定约束之下, 人们的正确熟识最终才有利于实践的进展； 熟识为实践服务, 去指导实践,

5、才能 发挥熟识的功能；假如有了正确的熟识,脱离实践,不为实践服务,那么,这种 - 可编辑修改 - 第 1 页,共 4 页； 熟识也就失去了实际的意义； 对生活有了确定的熟识后, 可以指导我们的生活实 践；不同时期的主要冲突是不一样的, 住奋斗的目标与前进的航灯； 抓住了主要冲突才能抓住生活的重心, 抓 唯物辩证法告知我们要用冲突分析法来看问题, 坚持“两点论”与“重点论” 相结合的方法； 许多原先觉得自己很优秀的人上了社会突然间变得缺乏自信就是 由于在评判自己和别人的时候过于片面； 不行否认社会里的多才多艺之人的确比 学校里更多,但是在比较自己与他人的时候我们的眼睛总是盯着别人的优点以及 自己

6、的缺点；长此以往看不到或者说是忽视自己优点的人自然自卑感会不断攀升, 进而进展到在任何事情上都不自信 即便是自己所善于的 ；真确认清自己的优点 与缺点,不要盲目的自我否定, 擅于在不同的事情上利用优点改正缺点是增强自 信的有效途径！ 三,熟识与实践的辩证统一性 人们对客观事物的熟识是一个辩证进展的过程, 是在实践基础上由感性熟识 到理性熟识, 又由理性熟识到实践不断反复, 无限进展的过程； 实践预备熟识和 熟识指导实践又是一个统一的过程； 主体总是在实践中熟识, 又在熟识指导下实 践；离开实践就没有熟识, 实践又总是包含着熟识作为它的构成因素； 熟识在实 践中产生,进展和接受检验的过程, 同时

7、也是它指导实践, 发挥熟识功能的过程； 因此,人们在实际工作中,既要重视实践,在实践中发觉,进展和检验熟识,又 要重视熟识, 以正确的熟识指导实践； 只有这样, 才能达到熟识和实践即知与行 的详细的历史的统一； 实践是熟识的源泉, 而熟识就可以指导实践, 生活本身就是一个不断 “学习” 与不断“实践”的过程；或许是由于书本上学到的东西真的与实际相差太大,或 认 为有些科目如“马克思主义哲学” ,“高数”,“治理学”一类的根本没有什么实 际 的用处,总之是没什么爱好, 我们基本上都是被逼学习, 单单为了“考”而学； 其实依据马克思主义哲学唯物辨证法的规律观点, 争辩事物的深度和广度原先就 是一对

8、冲突体, 正由于哲学是科学的科学, 具有指导一切的普遍性, 我们才不行 能期望它在某个详细问题上给出明确的答案； 而其他那些看起来没什么实际应用 的科目,恰恰也是普遍应用在工作生活之中的； “高数”最主要的是锤炼了人的 规律思维才能,解题的过程实际上就是处理各种问题的过程, 先对题目进行分析, 弄清题意, 然后考虑属于哪些学问点, 找出关键问题, 再搜寻一下大脑中有几种 方案可以解题, 判定一下那种方案最简便, 之后便是详细解题过程, 最终再检查 一下就可以了；在生活中我们也应留意说话办事的规律性,条理性；而像 “治理 学 ”,虽然我们不是高层治理者,却仍处在一种治理与被治理的关系中,知道如

9、何 “治理 ”也就知道了如何 “被治理 ”,比如治理学中有个“例外原就“：即领导一 般只抓最好的和最差的,所以你要想拥有更多机会,就要努力做的最好；另外, 或许一些科目没有明显的作用,或是目前没有作用,但“书到用时方恨少”的遗 憾却告知我们：既然学了就应当努力把握；所以我们应当树立“学而有用”的思 想,信任“艺多不压身”,而且要想方法多应用, 在应用中就会有进一步的熟识, 在应用中学东西也比较快； - 可编辑修改 - 第 2 页,共 4 页； 熟识与实践的统一, 是马克思主义熟识论的本质规定； 在我们实际工作中运 用这一重要原理,就必需做到坚持一切从实际动身,在实践中坚持和进展真理, 正确熟识世界和改造世界, 全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义； 在我们实际 生活工作中,一切从实际动身就是要把客观存在的事物作为观看和处理问题的根 本动身点,留意事实,从事实动身,实事求是；坚持熟识和实践的统一,努力做 到以正确的理论为指导,与时俱进,求真务