第1课中华文明的起源与早期国家（同步练习） -高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

1、中华文明的起源与早期国家同步练习1考古学家发现在殷墟出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字。这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。通过甲骨文我们可以了解（）A早期国家的特征B私有制的起源C母系氏族的状况D分封制的瓦解2“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，周人“人无于水监，当于民监”，春秋时期孔子主张对鬼神“敬而远之”。这一变化反映了（）A商周文化人本色彩逐渐加强B神权政治色彩淡化C神权遭到王权冲击D中华文化具有一定民主色彩3有学者认为，卫鼎中记载了西周时期的炬伯用十块田换取裘卫价值八十朋的谨璋（一种玉器）是宗族之间的土地交换行为，不是以土地私有为条件的商品买卖。该观点认为当时的土地制度（）

2、A反映了奴隶制井田制趋于瓦解B释放了土地私有的活力C体现出中国较早进入农耕时代D并未发生根本性的变化4山西襄汾陶寺遗址（距今约4300年3900年）发现墓葬1000余座。约占90%的小墓几乎没有随葬品，而9座大墓都是男性，随葬品达一、二百件。该现象反映当时该地区（）A部落中出现权贵阶层B已迈入母系氏族社会C发动战争以掠夺财富D具备国家的成熟形态5据目前所见材料，商代公卿大致有22位，其中姓氏可考的有19位，与商王同姓的公卿与异姓的公卿占比（如图）。这可用来说明，商代（）A政权结构在形式上较为紧密B中央集权政治体制初步形成C家国同构的政治特征不明显D商王注意协调贵族集团利益6据礼记王制记载，周代

3、分封制下诸侯和臣子的宫室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”（）A表明分封制与宗法制互为表里B产生于儒家三纲五常思想C削弱了贵族对地方的政治管控D彰显了周天子的统治权威7近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A印证了“春秋五霸”的政治格局B反映了中华文明多元一体的特点C证明中原率先成为中华文明核心D说明了统一多民族国家已经建立8商代

4、的“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王只是“诸侯之长”。西周通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子成为名副其实的“诸侯之君”，形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见，西周的分封制（）A实现了拱卫周王室的目的B利于形成天下共主的政治认同C标志着血缘宗法制的起源D推动了中央集权体制的形成9自启继承禹王位始，王位世袭制下的政治权力交接方式发生改变，即以血缘亲疏为基础，王权在一家一姓中传承。据此可知，王位世袭制A确保了国家的稳定发展B阻碍了中国历史的进步发展C与宗法血缘的关系密切D避免了王位传承中的夺权现象10据考古发现，裴李岗遗址（位于河南省郑州市）磁山遗址（位于河北省邯郸市）和

5、大地湾遗址（位于甘肃省天水市）出土了大量的石质工具，即石磨盘和石磨棒，石磨盘不但制作精良，而且形制也规整多样，同时发现的还有一定数量的谷物粟、稷及油菜籽等。这些考古发现说明，当时黄河中上游地区（）A经济文明一体化发展B已出现粮食加工技术C农作物种植种类繁多D家庭手工业较为发达11商汤在出师灭夏时，发表誓师讲话：“夏家有罪，上帝命令我消灭他；我害怕上帝，不敢不进行讨伐。”可见，商汤这一誓师讲话的真实意图是A论证商朝建立的合理性B解释出师灭夏的原因C说明灭夏行为的正义性D谴责夏桀的滔天罪行12据载:西周时期“宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是

6、以君子恭敬撙节退让以明礼。”由此可见,当时“礼”A是早期儒家学说的重要内容B起到维护君主集权的作用C成为了国家施政的指导准则D促成了政权与族权的结合13从下列商朝的青铜器中，推测出当时的社会状况可能是注重礼仪规范和身份等级农业生产发展且出现酿酒青铜冶炼和铸造工艺精良中央与各方国的关系松散ABCD14下图是中国新石器时代文化遗存分布图，从该图可以得知A遗存分布零散，不同文化间彼此孤立多元B遗存分布不均，黄河文化成为是唯一代表C遗存分布叠加，体现了中华文化一脉相承D遗存分布广泛，奠定了中华文化发展基础15公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王

7、也派代表参加。此后，晋国、楚国都组织过类似的会盟。这说明（）A宗法制完全崩溃B会盟能消除战争C周王依附齐桓公D分封制逐渐瓦解16阅读材料，完成下列要求。中央政府对地方的管理。材料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞；于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史记周本纪材料二郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才。王夫之读通鉴论材料三未经国会同意，各州不得在

8、和平时期保持军队和军舰。未经国会同意，各州不得和另外一州或国缔结任何协定或契约。未经国会同意，各州不得对进出口货物征收任何进口税或关税。本宪法及依本宪法所制定之合众国法律，以及合众国已经缔结及将要缔结的一切条约，皆为全国之最高法律。每个州的法官都应受其约束。任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得有违这一规定。将宪法未授予美国联邦政府的权利保留给各州。摘编自美国1787年宪法及修正案材料四“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”世界上没有放之四海而皆准的发展道路，只有能够持续造福人民的发展道路，才是最有生命力的。习近平共倡开放包容共促和平发展(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出

9、西周初期分封的对象类型。西周的分封制与商朝时实行的内外服制相比有何异同？(2)根据材料二并结合所学知识，分析“郡县之制”的历史作用。(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出美国联邦制的特点及其形成的历史背景。(4)综合上述材料，从中可以得到哪些启示。17阅读材料，完成下列要求。材料一西周的礼乐文化是儒家思想产生的根源，礼学是儒学的一个重要的组成部分，儒家礼乐文化是中国传统文化当中独具特色的文化资源。“礼”是内容，“乐”是形式，周公制礼作乐，规定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德

10、，齐之以礼，有耻且格”，“礼”是治国的基本要素，礼乐的这种治国内涵被无数统治者沿袭采用。儒家认为，礼乐因人情而设，有节制性情、提升道德的作用；“礼”的和是“中和”，礼以和为贵，就是在尊重各个阶层权利的基础上，要求人尽自己的义务而达到和谐，这种思想在当代文化的建设中具有重要的启示意义。摘编自刘丰儒家礼乐文化的历史价值与当代启迪材料二文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐宋之际，伴随着社会政治、经济的变革，出现了文化转型期。唐朝统治者对世家大族的压制，客观上使得文化的发展失去了家族的约束和保障，以传统的礼法之学渐渐崩溃，家族文化逐渐解体，文化垄断局面逐渐被打破：个人精神逐渐得到释放，民风渐变。

11、到了宋朝及以后的时期，随着选官制度的发展和科技的进步，文化逐步渗透到下层民众中。平民文学兴起，白话小说大量涌现，市民文艺广受欢迎。新的平民学者群体也不断壮大，他们到处讲学，儒家思想也呈现出一定的平民精神。摘编自蒋晓光唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性(1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦礼乐文化的基本特征及影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐宋以来古代文化发展的趋势，并分析原内。参考答案：1A2A3D4A5D6D7B8B9C10B11C12C13A14D15D16(1)对象类型：王族（同姓亲族）功臣、先代贵族（古代帝王后裔）姻亲。异同：都是国家结构的体现、中央与地方关系的体现、国家治理的不同形式。前者是较为松散的国家结构，中央对地方的控制较弱，分封制则更进一步，通过分封制与宗法制的配合，政治权力分配与血缘关系相结合，加强了中央对地方的控制。(2)历史作用：加强了中央集权；维护了国家稳定；有利于官僚政治取代贵族政治。(3)特点：联邦政府的权威高于各州；地方政府拥有一定的自主权；中央集权与地方分权相结合。历史背景：美国独立后，松散的邦联制不利于美国的统一和稳定。(4)启示：政治制度的设计要符合本国国情；政治制度应不断发展完善；制度建设应从实际出发，实事求是；制度建设应符合广大人民的利益。17(1)