人民版历史一轮复习必修三专题十二第33讲 明清之际的儒家思想 课件1

专题十二中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文化第33讲明清之际的儒家思想专题十二中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文化第1中学推进“两学一做”学习教育常态化制度化工作具体安排任务内容序号细化分解时间一、持续学,力求学深学透。认真执行《教育局关于推进“两学一做”学习教育常态化制度化的实施方案》各项要求。围绕主题,有经常学、长期学的安排部署,确保学习教育各项要求落实到位。1制定工作方案,并对学习教育作出具体安排。6月14日前2结合主题,安排活动,纳入学习教育工作安排中。6月25日前3以“学习贯彻市第十一次党代表大会精神”为主题,召开专题组织生活会。6月25日前4参加微党课、优秀组织生活案例、随手拍我身边的优秀教师、主题征文、观看警示教育片等活动5月—11月二、认真做,争当合格党员。教育引导党员把自己的思想和工作摆进去,从具体问题改起,从具体事情做起,按照“四讲四有”标准,做到政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格。5结合专题组织生活会,围绕“四个合格”,列出“不在组织、不像党员、不起作用、不守规矩”等不合格表现的负面清单,不等不拖、即知即改。6月25日前6党员亮身份,深化党员岗位行动,教育引导广大党员在教育教学岗位上无私奉献、在为民服务中发挥先锋模范的引领考纲考情分析最新考纲试题角度备考分析明清之际的儒家思想

(1)2019.4·浙江高考·6明末清初的思想活跃局面(2)2018·新课标全国Ⅲ卷高考·27明代社会文化(3)2016·海南卷,9:从清代一首女诗人的诗入手,考查清代出现反思传统伦理的思想(4)2011·课标卷,26:从黄宗羲的反君主专制思想的言论入手,考查其思想特色(5)2011·海南卷,7:从“经世致用”思想出发,考查明清进步思想对宋明理学的批判继承1.高频考点:明清进步思想家的思想主张。2.教材空白点:(1)明清之际西学东渐。(2)明末清初的“经世致用”思想。(3)明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因。3.备考策略:(1)通过对比明清思想家与宋明理学的主张,概括其反传统、反教条的思想特色,并结合时代背景分析其原因。(2)把明清进步思潮与西方近代文艺复兴、启蒙思想作比较,掌握其思想主张、影响的异同,并从两国社会状况出发分析理解造成不同的原因。中学推进“两学一做”学习教育常态化制度化工作具体安排考纲考情2高考先体验1．（2019.4·浙江高考·6）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是(

)A．“经世致用” B．“人心一点灵明”

C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人”【考点】明末清初的思想活跃局面——顾炎武的主要思想主张及其代表作【解析】根据材料“读万卷书行万里路”，强调理论与实践相结合，学以致用。“我愿平东海，身沉心不改”，顾炎武以精卫自比，突出了“天下兴亡，匹夫有责”的现实情怀，故选A项；“人心一点灵明”，体现了王阳明“修心”、“致良知”的重要作用，排除B项；“循天下之公”，体现了王夫之反君主专制的一面，排除C项；材料反映了顾炎武主张“众治”反对“独治”，反对君主专制，排除D项。A高考先体验1．（2019.4·浙江高考·6）顾炎武是读万卷书32．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时(

)A．学术文化水平迅速提升B．士人的地位显著提高C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围浓厚【考点】明代社会崇尚文化的氛围【解析】材料“胸无墨、眼无丁者”也热衷于出版个人著作，不能体现出学术文化水平的迅速提升，故A项错误；材料“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，反映出士人的喜好，与士人的地位的变化无关，故B项错误；材料主要讲述雕印出版个人著作之风盛行，没有反映出个人著作的内容与社会的关系，无法体现经世致用思想的影响，故C项错误；材料“雕印出版个人著作之风盛行”，“将书籍作为礼物”，说明当时人们对文化知识的崇尚，社会上的文化氛围浓厚，故D项正确。【答案】D2．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·27）明朝中期以后，京城43、(2011·课标卷,26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(

)A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本C.天下为公 D.民贵君轻【试题分析】依据材料信息可知,黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确,天子认为错误的不一定错误,应该提高全天下所有人的知识水平、参政议政能力,让大家都拥有对国家大事的发言权,通过在“学校”的公议,作出最终的决策。这明显带有一些早期民主思想的色彩。“天下为公”意为天下是天下人之天下,国家为全国人之国家,故C项符合题意。A项强调社会责任和历史使命感,与题意不符;B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系,其目的是为更好地维护君主专制统治,实为民本思想,故排除这两项。答案:C3、(2011·课标卷,26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“54、(2016·海南卷,9)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中(

)A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求【试题分析】

宋代理学强化儒家纲常伦理为“天理”,认为“女子无才便是德”,据材料女诗人对“有德才可赅(兼有),有才德反损”的言论态度是“我意颇不然,此论殊褊浅”,可知作者并不认同传统的对待女性的德才观,故C项正确。当时的主流观点是强调女子无才便是德,是重男轻女的表现,与男女平等不符,故A项错误;当时对女性的主要评价标准是强调有德,反对有才,故B项错误;女诗人主要是对传统女性德才观的不满,没有谈到自身权益的维护,故D项错误。答案:C4、(2016·海南卷,9)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才65、(2011·海南卷,7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们(

)A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆【试题分析】

黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,是针对明朝理学日益僵化、空谈义理心性、脱离实际而导致的亡国之痛的反思与批判继承,B项正确。该思想出现时间在明末清初,即17世纪中期。而启蒙思想则是为大革命做理论准备,其高潮在18世纪中期,故C项错误。该思想植根于当时社会商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,是当时社会经济发展的产物,服务于当时的社会现实,D项不正确。先秦诸子的思想恰恰是酝酿产生了君主专制的思想而非对其进行批判,A项错误。答案:B5、(2011·海南卷,7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等7主干知识整合明清之际的儒家思想背景主要代表人物特点评价主干知识整合明清之际的儒家思想背景主要代表人物特点评价8主干知识整合明清之际的儒家思想背景1.经济:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济发展。2.政治:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。3.阶级:随着商品经济发展,工商阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。4.思想:宋明理学日益僵化,八股取士、三纲五常扼杀人的个性,摧残人们的思想。主要代表人物(1)“异端”思想家李贽。①著作：《焚书》《藏书》。②主要思想。a．否认孔孟学说和儒家经典的绝对权威。b．批判传统道德，追求物质享受和个性发展。③评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。(2)明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之特点1）反传统、反教条;2）反对封建专制,带有一定的民主色彩;3）提倡“经世致用”;4）反映资本主义萌芽时代的要求。评价：1）积极2）局限性主干知识整合明清之际的儒家思想背景1.经济:一方面商品经济发9精讲点拨一、背景1.经济:一方面

发展,资本主义萌芽产生;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济发展。2.政治:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。3.阶级:随着商品经济发展,

队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。4.思想:

日益僵化,八股取士、三纲五常扼杀人的个性,摧残人们的思想。商品经济工商阶层宋明理学精讲点拨一、背景商品经济工商阶层宋明理学10二、主要代表人物思想家代表作思想主张评价李贽《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》(1)“理”就在百姓日常生活中“穿衣吃饭,即是

”(2)反对盲从孔子,提出

不是“万世之至论”(3)提出“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈(4)写作风格主张“真心”对__________发出了大胆挑战人伦物理儒家经典封建正统二、主要代表人物思想家代表作思想主张评价李《藏书》(1)“理11黄宗羲《明夷待访录》(1)批判

,提出君臣平等的思想(2)提出

的主张(3)反对重农抑商,认为__________(1)反映了明朝末年社会生产关系发生变化(2)为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》(1)批判“私天下”的君主专制(2)提出“

”主张,“以天下之权,寄之天下之人”(3)提倡

,注重实学(1)具有强烈的批判精神和启蒙精神(2)是清初经世致用思潮的推动者之一王夫之《船山遗书》(1)思想主旨是“

”(2)强调“天地之化日新”,历史运动“势之必然”(3)提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰君主专制限制君权工商皆本众治经世致用循天下之公黄《明夷待(1)批判,提出君臣平等12三、特点反传统、反教条;反对封建专制,带有一定的民主色彩;提倡“经世致用”;反映资本主义萌芽时代的要求。四、评价1.积极(1)明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了

时期的要求,对当时的封建专制有一定的冲击作用,对

产生了一定的影响。(2)进步思想家对

批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。资本主义萌芽近代民主思想传统儒学三、特点资本主义萌芽近代民主思想传统儒学132.局限(1)从内容上看:没有提出新的社会制度,未形成完整的理论体系。(2)从地位上看:无法撼动程朱理学的主流地位,未在当时成为主流思想。(3)从影响上看:影响有限,未能实现中国社会的转型。(4)从性质上看:不是资产阶级的民主思想,本质上还未跳出传统儒学的范畴。2.局限14重难点解析1.比较李贽思想与程朱理学的不同程朱理学李贽思想推崇孔孟权威(万世之至论)挑战思想权威(人人有权作出自己的判断)世界的本原是理(一个)世界的本原是阴阳二气(两个)存天理,灭人欲人皆有私,个性自由三纲五常、三从四德男女平等重难点解析1.比较李贽思想与程朱理学的不同程朱理学李贽思想推152.黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张的异同相同政治上反对君主专制独裁,主张限制君权经济上主张“工商皆本”思想上批判地继承儒学,主张“经世致用”不同黄宗羲继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度顾炎武天下兴亡,匹夫有责;特别倡导实学,积极求真并实践王夫之哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者2.黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张的异同相同政治上反对君主专163.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天理——理性存人欲——民本批判君主和三纲——平等限制君主专制——民主人欲天然合理——个性解放经济工商皆本文化经世致用——务实否定权威,独立思想明末清初进步思想家继承和发展了儒学,使儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。3.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天174.明清时期商品经济发展带来的影响(1)经济上:在商品经济发展的基础上,资本主义萌芽产生,工商业市民阶层壮大。(2)思想上:拜金逐利风气盛行,传统道德受到冲击;明清之际的进步思想家倡导个性发展,主张工商皆本。(3)文学上:反映市民阶层的文化迅速发展,小说成为文学的主流。(4)艺术上:绘画、书法艺术更加追求个性化。戏剧繁荣,京剧产生。4.明清时期商品经济发展带来的影响18要点史料探究主题一儒学的批判与发展——明清之际进步思想产生的背景材料在黄宗羲那里,改变君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。——李泽厚《中国古代思想史论》【问题】根据材料,指出明清时期儒学“新开拓”的表现,并结合所学知识分析其原因。【解析】据材料指出明清时期儒学“新开拓”的表现,由“企望通过建立现实制度来得到保障”得出主张建立制度限制君权;由“有走向现实世界的普遍趋势”“近乎科学的实证之风开始吹起”得出由强调道德修养转向关注社会现实,实事求是的考证学术之风兴起;由“工商皆本”观念得出提倡工商皆本。结合所学回答原因,从传统儒学影响,封建制度弊端,西方近代科学影响等方面作答。【参考答案】

表现:①由强调道德修养转向关注社会现实;②主张建立制度限制君权;③实事求是的考证学术风气兴起;④提出工商皆本思想。原因:①儒学经世思想传统的影响;②封建专制统治腐朽;③商品经济发展;④传统儒学务实的特色;⑤明清理学僵化;⑥近代科学的传入。要点史料探究主题一儒学的批判与发展——明清之际进步思想19主题二反传统、反教条——明清之际进步思潮的内容与特点材料一李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家,“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信,认为道学的一切祸害均源于孔子,因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜,是一犬吠影,众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出:“六经、《伦语》《孟子》”,“不过因病发药,随时处方”,“岂可遽以为万世之至论乎?”——孙开泰《李贽的反道学思想》材料二黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”,主张臣者“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。他强调“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。——赵子平《<明夷待访录>与<社会契约论>》【问题】根据材料一、二,分别指出李贽与黄宗羲的观点,并结合所学知识简析其影响。【解析】由材料中“不能以孔子的是非为是非”“道学的一切祸害均源于孔子”得出李贽反对迷信孔子,认为道学祸害源于孔子。由“对儒家经典进行批判”得出李贽批判以儒家经典为万世至论。由“指责君主以个人的‘大私’‘大利’侵吞‘天下之人’的‘自私’‘自利’”得出黄宗羲为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”。由“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”得出黄宗羲明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。其影响需结合所学知识从当时、后世等多角度分析。【参考答案】观点:①李贽:不迷信孔子,认为道学祸害源于孔子;认为儒家经典不能成为万世至论。②黄宗羲:为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”;明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。影响:①冲击了儒家道统,使中国思想界呈现生机;②反映了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙价值,对封建专制有一定冲击作用;③对近代民主思想产生了一定影响。主题二反传统、反教条——明清之际进步思潮的内容与特点【参20考点即时演练编者选题表考点角度题号明清之际的儒家思想明清之际进步思潮产生的背景1黄宗羲反对君主专制的实质2明清之际进步思潮突出人性3明清之际进步思潮蕴含着实用主义精神4王夫之具有近代色彩的经济思想5清代儒学影响得以扩展6考点即时演练编者选题表考点角度题号明清之明清之际进步思潮产生211.(2018·河北衡水二调)明末清初,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国,并为部分士大夫所接受,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是(

)A.对理学空疏之风的不满 B.进步思想成为主流思潮C.东西方文化交流的加强 D.反清复明势力不断壮大解析:A

根据材料并结合所学可知,明清之际实学兴起,一方面是对明亡的反思,一方面是西方实用科技传入的影响,其指向为理学的空疏和不切实际的学风,A项正确。明清之际的进步思潮并未成为主流,主流仍是理学,故B项错误;东西方文化交流的加强并不是士大夫接受西学的主要原因,故C项错误;D项与材料无关。1.(2018·河北衡水二调)明末清初,西方近代技术及天文学222.(2018·湖南衡阳二模)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲(

)A.主张实行君主立宪制 B.接受西方主权在民思想C.主张恢复宰相制度 D.未跳出明君贤吏的窠巢解析:D

君主立宪以宪法限制王权,是资本主义的政治体制,故A项错误;黄宗羲的思想仍属于儒家思想,并未接受西方的启蒙思想,故B项错误;黄宗羲主张对君权进行限制,但并未提出恢复宰相制度,故C项错误;黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度,只是要求开明君主统治,并有贤吏辅助,故D项正确。2.(2018·湖南衡阳二模)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称。233.(2018·河北唐山一模)从王阳明的“致良知”到李贽的“童心说”,再到王夫之提出“私欲之中,天理所寓”,贯穿其中的思想主线是(

)A.突出人性 B.冲击理学C.服务市民 D.维护专制解析:A

根据所学可知,王阳明的“致良知”主张加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性,以自己的内心作为判别是非的标准;李贽“童心说”强调表达个体的真实感受与真实愿望;王夫之认为“私欲”也是“天理”,即人的正常欲求是合理的。三者观点贯穿其中的思想主线是突出人性,故A正确。3.(2018·河北唐山一模)从王阳明的“致良知”到李贽的“244.(2018·山东临沂检测)明清时期兴起的实学思潮,把儒学经世传统发展到了一个新高度,为救亡图存而进行务实革新。这说明了(

)A.儒家思想蕴含着实用主义精神B.实学逐渐成为当时思想主流C.崇实致用已经成为人们的共识D.实学对儒家思想的彻底否定解析:A

根据材料及所学可知,实学即切实有用的学问,即那些有关国计民生的事情,诸如农田、水利、河槽、盐法等,具有实用主义思想特征。明清实学把儒学经世传统发展到了一个新高度,说明儒家思想本身也蕴含着实用主义思想,故A项正确。实学并未成为当时思想主流,也不能说是人们的共识,程朱理学仍是主流、共识,所以B、C两项排除。实学是对儒家思想的发展,并非彻底否定,故D项错误。4.(2018·山东临沂检测)明清时期兴起的实学思潮,把儒学25【新知生成】明清实学明王朝覆亡的现实促使许多进步的思想家认识到,晚明理学的空疏实质,是导致明王朝覆亡的重要原因之一。另一方面“西学东渐”西方文化与中国传统文化的交流与融合,客观地对明清实学思潮起了一定的促进作用,实学思潮遍及政治、经济、学术、科学和文学艺术等领域,其基本特点是力倡务实之风,主张改革,重实证、实测,讲求“经世致用”,反对空谈心性。【新知生成】明清实学265.王夫之在《读通鉴论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说:“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’,实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律”(

)A.摆脱了小农意识的束缚 B.否定政府重农抑商政策C.代表了农民阶级的利益 D.具有近代经济思想色彩解析:D

根据材料可知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件是持抨击态度的,他认为脱离农业劳动的统治者不比长期从事农业劳动的农民更熟悉农业生产,所以他们的“劝农”,实际是对农民正常自主生产活动的一种干扰,实际上是扰民,这说明他具有近代经济思想色彩,故D项正确。王夫之时代依然是小农经济时期,他摆脱不了小农意识的束缚,故A项错误;王夫之虽然对统治者“劝农”持否定态度,但这并不能说明他否定政府重农抑商政策,故B项错误;王夫之是地主阶级知识分子,没有代表农民阶级的利益,故C项错误。5.王夫之在《读通鉴论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说:276.(2018·河北石家庄一模)下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取士人数统计情况表(录取总名额基本稳定)。据此可知(

)朝代科数八旗举人人数顺治朝2112康熙朝16635乾隆朝271090A.儒学影响得以扩展 B.满洲贵族垄断国家政权C.选官注重地域平衡 D.政府崇尚以文抑武政策6.(2018·河北石家庄一模)下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝28解析:A

根据材料及所学可知,清代沿用明朝八股取士,考试只在四书五经范围内命题,在录取总名额基本稳定的情况下,八旗子弟录取人数增加,表明儒学对其影响不断加强,故A正确。解析:A根据材料及所学可知,清代沿用明朝八股取士,考试只在29专题十二中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文化第33讲明清之际的儒家思想专题十二中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文化第30中学推进“两学一做”学习教育常态化制度化工作具体安排任务内容序号细化分解时间一、持续学,力求学深学透。认真执行《教育局关于推进“两学一做”学习教育常态化制度化的实施方案》各项要求。围绕主题,有经常学、长期学的安排部署,确保学习教育各项要求落实到位。1制定工作方案,并对学习教育作出具体安排。6月14日前2结合主题,安排活动,纳入学习教育工作安排中。6月25日前3以“学习贯彻市第十一次党代表大会精神”为主题,召开专题组织生活会。6月25日前4参加微党课、优秀组织生活案例、随手拍我身边的优秀教师、主题征文、观看警示教育片等活动5月—11月二、认真做,争当合格党员。教育引导党员把自己的思想和工作摆进去,从具体问题改起,从具体事情做起,按照“四讲四有”标准,做到政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格。5结合专题组织生活会,围绕“四个合格”,列出“不在组织、不像党员、不起作用、不守规矩”等不合格表现的负面清单,不等不拖、即知即改。6月25日前6党员亮身份,深化党员岗位行动,教育引导广大党员在教育教学岗位上无私奉献、在为民服务中发挥先锋模范的引领考纲考情分析最新考纲试题角度备考分析明清之际的儒家思想

(1)2019.4·浙江高考·6明末清初的思想活跃局面(2)2018·新课标全国Ⅲ卷高考·27明代社会文化(3)2016·海南卷,9:从清代一首女诗人的诗入手,考查清代出现反思传统伦理的思想(4)2011·课标卷,26:从黄宗羲的反君主专制思想的言论入手,考查其思想特色(5)2011·海南卷,7:从“经世致用”思想出发,考查明清进步思想对宋明理学的批判继承1.高频考点:明清进步思想家的思想主张。2.教材空白点:(1)明清之际西学东渐。(2)明末清初的“经世致用”思想。(3)明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因。3.备考策略:(1)通过对比明清思想家与宋明理学的主张,概括其反传统、反教条的思想特色,并结合时代背景分析其原因。(2)把明清进步思潮与西方近代文艺复兴、启蒙思想作比较,掌握其思想主张、影响的异同,并从两国社会状况出发分析理解造成不同的原因。中学推进“两学一做”学习教育常态化制度化工作具体安排考纲考情31高考先体验1．（2019.4·浙江高考·6）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是(

)A．“经世致用” B．“人心一点灵明”

C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人”【考点】明末清初的思想活跃局面——顾炎武的主要思想主张及其代表作【解析】根据材料“读万卷书行万里路”，强调理论与实践相结合，学以致用。“我愿平东海，身沉心不改”，顾炎武以精卫自比，突出了“天下兴亡，匹夫有责”的现实情怀，故选A项；“人心一点灵明”，体现了王阳明“修心”、“致良知”的重要作用，排除B项；“循天下之公”，体现了王夫之反君主专制的一面，排除C项；材料反映了顾炎武主张“众治”反对“独治”，反对君主专制，排除D项。A高考先体验1．（2019.4·浙江高考·6）顾炎武是读万卷书322．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时(

)A．学术文化水平迅速提升B．士人的地位显著提高C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围浓厚【考点】明代社会崇尚文化的氛围【解析】材料“胸无墨、眼无丁者”也热衷于出版个人著作，不能体现出学术文化水平的迅速提升，故A项错误；材料“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，反映出士人的喜好，与士人的地位的变化无关，故B项错误；材料主要讲述雕印出版个人著作之风盛行，没有反映出个人著作的内容与社会的关系，无法体现经世致用思想的影响，故C项错误；材料“雕印出版个人著作之风盛行”，“将书籍作为礼物”，说明当时人们对文化知识的崇尚，社会上的文化氛围浓厚，故D项正确。【答案】D2．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·27）明朝中期以后，京城333、(2011·课标卷,26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(

)A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本C.天下为公 D.民贵君轻【试题分析】依据材料信息可知,黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确,天子认为错误的不一定错误,应该提高全天下所有人的知识水平、参政议政能力,让大家都拥有对国家大事的发言权,通过在“学校”的公议,作出最终的决策。这明显带有一些早期民主思想的色彩。“天下为公”意为天下是天下人之天下,国家为全国人之国家,故C项符合题意。A项强调社会责任和历史使命感,与题意不符;B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系,其目的是为更好地维护君主专制统治,实为民本思想,故排除这两项。答案:C3、(2011·课标卷,26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“344、(2016·海南卷,9)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中(

)A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求【试题分析】

宋代理学强化儒家纲常伦理为“天理”,认为“女子无才便是德”,据材料女诗人对“有德才可赅(兼有),有才德反损”的言论态度是“我意颇不然,此论殊褊浅”,可知作者并不认同传统的对待女性的德才观,故C项正确。当时的主流观点是强调女子无才便是德,是重男轻女的表现,与男女平等不符,故A项错误;当时对女性的主要评价标准是强调有德,反对有才,故B项错误;女诗人主要是对传统女性德才观的不满,没有谈到自身权益的维护,故D项错误。答案:C4、(2016·海南卷,9)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才355、(2011·海南卷,7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们(

)A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆【试题分析】

黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,是针对明朝理学日益僵化、空谈义理心性、脱离实际而导致的亡国之痛的反思与批判继承,B项正确。该思想出现时间在明末清初,即17世纪中期。而启蒙思想则是为大革命做理论准备,其高潮在18世纪中期,故C项错误。该思想植根于当时社会商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,是当时社会经济发展的产物,服务于当时的社会现实,D项不正确。先秦诸子的思想恰恰是酝酿产生了君主专制的思想而非对其进行批判,A项错误。答案:B5、(2011·海南卷,7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等36主干知识整合明清之际的儒家思想背景主要代表人物特点评价主干知识整合明清之际的儒家思想背景主要代表人物特点评价37主干知识整合明清之际的儒家思想背景1.经济:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济发展。2.政治:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。3.阶级:随着商品经济发展,工商阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。4.思想:宋明理学日益僵化,八股取士、三纲五常扼杀人的个性,摧残人们的思想。主要代表人物(1)“异端”思想家李贽。①著作：《焚书》《藏书》。②主要思想。a．否认孔孟学说和儒家经典的绝对权威。b．批判传统道德，追求物质享受和个性发展。③评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。(2)明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之特点1）反传统、反教条;2）反对封建专制,带有一定的民主色彩;3）提倡“经世致用”;4）反映资本主义萌芽时代的要求。评价：1）积极2）局限性主干知识整合明清之际的儒家思想背景1.经济:一方面商品经济发38精讲点拨一、背景1.经济:一方面

发展,资本主义萌芽产生;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济发展。2.政治:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。3.阶级:随着商品经济发展,

队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。4.思想:

日益僵化,八股取士、三纲五常扼杀人的个性,摧残人们的思想。商品经济工商阶层宋明理学精讲点拨一、背景商品经济工商阶层宋明理学39二、主要代表人物思想家代表作思想主张评价李贽《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》(1)“理”就在百姓日常生活中“穿衣吃饭,即是

”(2)反对盲从孔子,提出

不是“万世之至论”(3)提出“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈(4)写作风格主张“真心”对__________发出了大胆挑战人伦物理儒家经典封建正统二、主要代表人物思想家代表作思想主张评价李《藏书》(1)“理40黄宗羲《明夷待访录》(1)批判

,提出君臣平等的思想(2)提出

的主张(3)反对重农抑商,认为__________(1)反映了明朝末年社会生产关系发生变化(2)为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》(1)批判“私天下”的君主专制(2)提出“

”主张,“以天下之权,寄之天下之人”(3)提倡

,注重实学(1)具有强烈的批判精神和启蒙精神(2)是清初经世致用思潮的推动者之一王夫之《船山遗书》(1)思想主旨是“

”(2)强调“天地之化日新”,历史运动“势之必然”(3)提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰君主专制限制君权工商皆本众治经世致用循天下之公黄《明夷待(1)批判,提出君臣平等41三、特点反传统、反教条;反对封建专制,带有一定的民主色彩;提倡“经世致用”;反映资本主义萌芽时代的要求。四、评价1.积极(1)明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了

时期的要求,对当时的封建专制有一定的冲击作用,对

产生了一定的影响。(2)进步思想家对

批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。资本主义萌芽近代民主思想传统儒学三、特点资本主义萌芽近代民主思想传统儒学422.局限(1)从内容上看:没有提出新的社会制度,未形成完整的理论体系。(2)从地位上看:无法撼动程朱理学的主流地位,未在当时成为主流思想。(3)从影响上看:影响有限,未能实现中国社会的转型。(4)从性质上看:不是资产阶级的民主思想,本质上还未跳出传统儒学的范畴。2.局限43重难点解析1.比较李贽思想与程朱理学的不同程朱理学李贽思想推崇孔孟权威(万世之至论)挑战思想权威(人人有权作出自己的判断)世界的本原是理(一个)世界的本原是阴阳二气(两个)存天理,灭人欲人皆有私,个性自由三纲五常、三从四德男女平等重难点解析1.比较李贽思想与程朱理学的不同程朱理学李贽思想推442.黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张的异同相同政治上反对君主专制独裁,主张限制君权经济上主张“工商皆本”思想上批判地继承儒学,主张“经世致用”不同黄宗羲继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度顾炎武天下兴亡,匹夫有责;特别倡导实学,积极求真并实践王夫之哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者2.黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张的异同相同政治上反对君主专453.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天理——理性存人欲——民本批判君主和三纲——平等限制君主专制——民主人欲天然合理——个性解放经济工商皆本文化经世致用——务实否定权威,独立思想明末清初进步思想家继承和发展了儒学,使儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。3.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天464.明清时期商品经济发展带来的影响(1)经济上:在商品经济发展的基础上,资本主义萌芽产生,工商业市民阶层壮大。(2)思想上:拜金逐利风气盛行,传统道德受到冲击;明清之际的进步思想家倡导个性发展,主张工商皆本。(3)文学上:反映市民阶层的文化迅速发展,小说成为文学的主流。(4)艺术上:绘画、书法艺术更加追求个性化。戏剧繁荣,京剧产生。4.明清时期商品经济发展带来的影响47要点史料探究主题一儒学的批判与发展——明清之际进步思想产生的背景材料在黄宗羲那里,改变君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。——李泽厚《中国古代思想史论》【问题】根据材料,指出明清时期儒学“新开拓”的表现,并结合所学知识分析其原因。【解析】据材料指出明清时期儒学“新开拓”的表现,由“企望通过建立现实制度来得到保障”得出主张建立制度限制君权;由“有走向现实世界的普遍趋势”“近乎科学的实证之风开始吹起”得出由强调道德修养转向关注社会现实,实事求是的考证学术之风兴起;由“工商皆本”观念得出提倡工商皆本。结合所学回答原因,从传统儒学影响,封建制度弊端,西方近代科学影响等方面作答。【参考答案】

表现:①由强调道德修养转向关注社会现实;②主张建立制度限制君权;③实事求是的考证学术风气兴起;④提出工商皆本思想。原因:①儒学经世思想传统的影响;②封建专制统治腐朽;③商品经济发展;④传统儒学务实的特色;⑤明清理学僵化;⑥近代科学的传入。要点史料探究主题一儒学的批判与发展——明清之际进步思想48主题二反传统、反教条——明清之际进步思潮的内容与特点材料一李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家,“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信,认为道学的一切祸害均源于孔子,因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜,是一犬吠影,众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出:“六经、《伦语》《孟子》”,“不过因病发药,随时处方”,“岂可遽以为万世之至论乎?”——孙开泰《李贽的反道学思想》材料二黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”,主张臣者“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。他强调“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。——赵子平《<明夷待访录>与<社会契约论>》【问题】根据材料一、二,分别指出李贽与黄宗羲的观点,并结合所学知识简析其影响。【解析】由材料中“不能以孔子的是非为是非”“道学的一切祸害均源于孔子”得出李贽反对迷信孔子,认为道学祸害源于孔子。由“对儒家经典进行批判”得出李贽批判以儒家经典为万世至论。由“指责君主以个人的‘大私’‘大利’侵吞‘天下之人’的‘自私’‘自利’”得出黄宗羲为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”。由“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”得出黄宗羲明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。其影响需结合所学知识从当时、后世等多角度分析。【参考答案】观点:①李贽:不迷信孔子,认为道学祸害源于孔子;认为儒家经典不能成为万世至论。②黄宗羲:为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”;明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。影响:①冲击了儒家道统,使中国思想界呈现生机;②反映了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙价值,对封建专制有一定冲击作用;③对近代民主思想产生了一定影响。主题二反传统、反教条——明清之际进步思潮的内容与特点【参49考点即时演练编者选题表考点角度题号明清之际的儒家思想明清之际进步思潮产生的背景1黄宗羲反对君主专制的实质2明清之际进步思潮突出人性3明清之际进步思潮蕴含着实用主义精神4王夫之具有近代色彩的经济思想5清代儒学影响得以扩展6考点即时演练编者选题表考点角度题号明清之明清之际进步思潮产生501.(2018·河北衡水二调)明末清初,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国,并为部分士大夫所接受,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是(

)A.对理学空疏之风的不满 B.进步思想成为主流思潮C.东西方文化交流的加强 D.反清复明势力不断壮大解析:A

根据材料并结合所学可知,明清之际实学兴起,一方面是对明亡的反思,一方面是西方实用科技传入的影响,其指向为理学的空疏和不切实际的学风,A项正确。明清之际的进步思潮并未成为主流,主流仍是理学,故B项错误;东西方文化交流的加强并不是士大夫接受西学的主要原因,故C项错误;D项与材料无关。1.(2018·河北衡水二调)明末清初,西方近代技术及天文学512.(2018·湖南衡阳二模)黄宗羲素有“中国