古诗词默写 同步练习 课件 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

高一必修上册古诗词理解性默写《沁园春·长沙》《短歌行》《登高》《琵琶行》《梦游天姥吟留别》《师说》《声声慢》《永遇乐京口北固亭怀古》《念奴娇·赤壁怀古》《沁园春·长沙》理解性默写1、《沁园春长沙》中点明时间、地点、环境的句子“，，。”2、《沁园春长沙》中概括湘江秋景的一句：“

。”3、《沁园春长沙》中描写远望之景的句子：“，。”4、描写仰望和俯瞰之景的句子：，。”独立寒秋，湘江北去，橘子洲头万类霜天竞自由看万山红遍，层林尽染鹰击长空，鱼翔浅底5、《沁园春长沙》中表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：“，，？”6、《沁园春长沙》中引起诗人对往昔生活回忆的过渡句：“，。”7、《沁园春长沙》中蔑视权贵的句子：“

。”8、表现革命者关注国家大事的言行的句子：“，。”怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠粪土当年万户侯指点江山，激扬文字9、《沁园春长沙》中表现力词人年轻时意气奔放、强劲有力的句子：“，。”10、《沁园春长沙》中静中有动、生机勃勃的场面描写的句子：“，。”11、《沁园春长沙》中表现在革命洪流汹涌时，年轻人要起到中流砥柱作用的句子：“，，？”书生意气，挥斥方遒漫江碧透，百舸争流曾记否，到中流击水，浪遏飞舟《短歌行》理解性默写12、《短歌行》中比喻人生短促的句子：“，。”13、《短歌行》把贤者比喻为高空中明月的句子：“

，。”14、《短歌行》比喻贤士们还没有归宿的句子：“，？”15、《短歌行》表明优待贤才的态度的句子：“，；，。”譬如朝露，去日苦多明明如月，何时可掇绕树三匝，何枝可依呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙16、出自《诗经·郑风·子衿》借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子：“，。”17、比喻用人要“唯才是举”，多多益善的句子（或者说，出自《管子·形解》，表示希望尽多可能地接纳人才的句子）：“，。”18、借用典故、表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“，。”青青子衿，悠悠我心山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心《归园田居》理解性默写19、表明作者不随波逐流，固守节操，回想开荒种地的句子：“，。”20、表现诗人早出晚归，不辞辛劳的句子：“，。”21、表明作者生活十分闲适，有很多空闲时间：“，。”22、描写乡村中常见的声音的句子：“，。”开荒南野际，守拙归园田暧暧远人村，依依墟里烟户庭无尘杂，虚室有余闲狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠23、表现诗人摒弃世俗、渴望返归自然的句子：“，。”24、表露作者清高孤傲，与世俗不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因的句子：“，。”久在樊笼里，复得返自然少无适俗韵，性本爱丘山25、写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为熟读儒家经学的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网一句：“，。”26、陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“，。”误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊《梦游天姥吟留别》理解性默写27、浪漫主义诗人李白善于描写想像的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“

”和“

。”令人叹为观止。28、李白在《梦游天姥吟留别》中“，。”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车半壁见海日，空中闻天鸡29、李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的句子是“，。”30、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“，。”此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“，。”徜徉山水的乐趣，才是最快意的。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼世间行乐亦如此，古来万事东流水且放白鹿青崖间，须行即骑访名山31、李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“，。”32、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格(或主旨)的句子是“，。”我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜《琵琶行》理解性默写33、描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“，”34、“，。”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。35、既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“，”千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面同是天涯沦落人，相逢何必曾相识浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟36、月作为我国古典诗歌中的传统意象，在《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱：“，”，借月引发思乡之情，别离之绪。37、白居易《琵琶行》中“，”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月转轴拨弦三两声，未成曲调先有情38、白居易在《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“，。”39、《琵琶行》中表现琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是“，。”40、白居易《琵琶行》一诗中的名句“，”表现了作者被琵琶女的演奏感动得泪流满面的样子。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声座中泣下谁最多，江州司马青衫湿《登高》理解性默写41、由高到低，写诗人所见所闻,用6个特写镜头渲染长江独有的秋景或夔州秋天的典型特征：______________________，____________________。42、杜甫《登高》中，通过视角的俯仰和远近的变化，使用叠词，描绘秋景的一联是：_____________________________，__________________。43、在《登高》一诗中，诗人目睹苍凉的秋景，不禁想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是__________________，__________________。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来万里悲秋常作客，百年多病独登台44、文章憎命达，是杜甫对李白的评价，而他自己又何尝不是呢？登高中______________________________，______________________________从时空两方面写出他的悲愁。45、《登高》中诗人写自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣，主旨句、诗人忧国伤时的句子是：

，

。

万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯《念奴娇·赤壁怀古》理解性默写46、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“

”描绘了周瑜的英气勃发。47、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：，，。48、本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：。

谈笑间，樯橹灰飞烟灭乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪大江东去。浪淘尽，千古风流人物49、表达诗人旷达之情（达观超脱的人生态度）的句子是：，。（诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：，。）（《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“，”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。）

人生如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月50、

《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：

，

。51、

.《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象：

，，。52、

《念奴娇·赤壁怀古》中诗人面对赤壁惊险壮阔的自然景象，发出了“，”的感慨，将自然风景与怀古之情融为一体。53、

《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是：

，

。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭小乔初嫁了，雄姿英发江山如画，一时多少豪杰多情应笑我，早生华发54、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“，。”两句从声色方面写滔滔的江流。55、《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹：“，，。”惊涛拍岸，卷起千堆雪千古江山，英雄无觅，孙仲谋处《永遇乐京口北固亭怀古》理解性默写56、《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：“，，。”57、刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：“，。”58、他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：“：，？”舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去金戈铁马，气吞万里如虎凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否59、在下阕中，辛弃疾提到了另外一个人物，刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：“，，。”60、辛弃疾描写南宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎神赛会，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：“，，。”元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓《声声慢》理解性默写61、《声声慢》中点明主旨的句子是“___________,___________________”。62、《声声慢》中开头有七组叠词，看似平平淡淡无一愁字，却字字含愁，声声写愁，营造了一种如泣如诉的音乐效果，委婉细致地表达了词人在遭受深创剧痛后的愁苦之情。这七组叠词是：“_____________，_____________，_________________。”这次第，怎一个愁字了得寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚63、《声声慢》中写词人晚年愁苦心境的句子是“______________，_______________，___________”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。64、《声声慢》中“______________，____________、____________”描述雨点打在梧桐叶上的情形，写出了词人不能自抑的凄苦。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴《师说》理解性默写65、孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“_________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。66、刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，______________，______________”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人思想。67、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，须“就砺”；人要改造成为“_________________”的君子，就要“____________________”，可见，学习的意义是十分重大的。学不可以已取之于蓝，而青于蓝知明而行无过博学而日参省乎己68、儒、道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______________，__________________。”69、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系的句子是：_________________，__________________。70、《劝学》说明反思的重要性的句子是______________________,____________________。故不积跬步，无以至千里吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也锲而不舍，金石可镂71、《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_______________，_______________。72、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，在文中对应的语句是：______________。73、《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：_________________，__________________。君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣学不可以已君子生非异也，善假于物也74、“勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，故《劝学》中荀子说__________，___________，__________。75、《劝学》用“故”归纳上文，又用“___________，___________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。76、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：_____________________，______________________。积善成德，而神明自得，圣心备焉木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣77、强调空想不如学习的一句：“______________________________________。”78、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“___________________________________________________。”79、《荀子•劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_________________________________”的观点。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也积善成德，而神明自得，圣心备焉80、韩愈在《师说》中指出老师职能的句子是：，。81、韩愈在《师说》中，阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是：，。82、韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑不跟老师学习的危害的句子是：，，。83、韩愈在《师说》中认为，拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是：，，。师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之84、《师说》中，韩愈批评今之众人离圣人渐行渐远，却不愿意从师的错误态度的句子是：，，。85、韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心请教学习，而现在的一般人“，”，怎能不更加愚昧。86、《师说》中，韩愈从赞美古人、批评今之众人从师态度对比的角度，得出他们差距的结论是：，。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚87、韩愈在《师说》中从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：，，？88、韩愈在《师说》中用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出了“士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的一句是：，。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之89、韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出榜样的恶劣风气的句子是：，，。90、《师说》中，韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：，，。于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其