《窦娥冤（节选）》课件 统编版高中语文必修下册

戏剧单元学习目标：1.了解中国古代戏剧及现代戏剧的基本常识；

2.熟悉台词和宾白以及所表演的故事，把握戏剧冲突；

3.品味话剧中人物的个性语言；

5.揣摩戏剧所反应的深刻社会主题。

4.分析台词所表达的人物心理和性格；

戏剧：一种综合舞台艺术——借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。

戏剧文学：即剧本—舞台演出的基础。包括：剧作家舞台提示（人物表、时间地点、布景服装、上下场提示等）;人物台词（对话、独白、旁白等）。

戏剧要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。特点：（1）空间和时间要高度集中；

（2）矛盾冲突要尖锐集中；（3）语言要表现人物性格。

中国戏曲四大文学样式：诗歌、散文、小说、戏剧。

戏剧分类：（1）按作品内容性质分：悲剧、喜剧、正剧等；（2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧等；（3）按作品反映的不同时代分：历史剧、现代剧；（4）按作品容量大小和结构分：独幕剧、多幕剧。

中国戏剧主要为戏曲和话剧：中国传统戏曲，堪称国粹；20世纪引进的西方戏剧——话剧。

中国戏曲中国古代戏曲：

发源：上古巫术宗教祭祀仪式

成熟：宋元南戏

繁盛：元杂剧、明清传奇（昆腔）

新发展：清代花部（除昆腔以外的地方声腔，

如京剧、秦腔等）四种基本形式

中国古代戏曲:主要指元明清戏曲（元杂剧、元散曲、明清传奇）。以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核心，以表演为中心，以唱念做打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。

与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称世界三大古剧。

元杂剧：也叫北曲杂剧，在宋、金戏剧基础上兴起，盛行于元代。形成固定表演规则，详细完整剧本；文人参与创作，提高了艺术水准，是我国古典戏曲成熟的标志。中国戏曲关于元曲：元曲散曲杂剧小令：独立只曲，相当于单调的词。如马致远《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。

元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。有自身特点和较严格体制，并形成韵散结合、结构完整的文学剧本。（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（散曲＋“科”＋“白”）唱唱＋演元代文学最高成就的标志。

通常“四折一楔子”。角色大致分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧由一个主角独唱（正末、正旦主唱的剧本分称末本、旦本）；其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。宫调：即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌：是曲调的名称，相当于词的词牌。

每折由一个宫调不同曲牌联成一套曲子（楔子只有一首小令）；每折人物出场常有“定场诗”；

以口语为主，幽默诙谐（通俗艺术形式）。科介交代动作；宾白串联情节；唱词表达内心情绪。元杂剧结构：

通常一本：四折（开端、发展、高潮、结局）一楔子，个别有五折、六折或多本连演，也可加“楔子”。

折：音乐组织单元；故事情节发展的自然段落。不受时间、地点限制，每一折大都包括较多场次。

相当于现代剧的“幕”。

楔子：通常在第一折前起交代作用—说明情节，介绍人物。有时也置于两折之间，具有过场戏性质。相当于现代剧的序幕。

音乐：杂剧每折限用一个宫调不同曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令。演出时一本四折都由正末（男主角）或正旦（女主角）独唱。（其他角色只念白），分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧剧本构成：唱：人物唱词、曲词，根据特定音律写成的韵文，和乐演唱。科：科介、科范——戏剧表演动作的总称，对剧中人物动作、表情和舞台效果加以说明。

（需演员表演某一动作，剧本上标明“做…科”）白：宾白，剧中人物说的话。

分为：对白(对话）、独白(自叙)、

旁白（背过剧中人物向观众自叙心里话）、

带白（唱中插话）。元杂剧角色分类：

主要有末、旦、净、杂等。一本四折由正末或正旦独唱。（其他角色只念白），分别称“末本”或“旦本”。末：男角，分正末（男主角）、副末或冲末（男配角）、

外末（老年男子）、小末（少年）等。旦：女角，分正旦、副旦、老旦、小旦等。净:性情恶劣，举动粗野的人物。杂：以剧中职务、身份为名的杂角：细酸（穷秀才）、孛

bó老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、

徕儿（小厮）、祗从（侍从）、邦老（盗贼流氓）等。中国十大古典喜剧：《救风尘》元·关汉卿《西厢记》元·王实甫《看钱奴》元·郑延玉《中山狼》明·康海《墙头马上》元·白朴《李逵负荆》元·康进之《幽闺记》元·施君美《绿牡丹》明·吴濂《玉簪记》明·高濂《风筝误》清·李渔中国十大古典悲剧：《窦娥冤》元·关汉卿《赵氏孤儿》元·纪君祥《精忠旗》明·冯梦龙《清忠谱》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任《汉宫秋》元·马致远《琵琶记》明·高则诚《娇红记》明·孟称舜《长生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培关汉卿：《窦娥冤》马致远:《汉宫秋》白朴:《墙头马上》《梧桐雨》

郑光祖:《倩女离魂》

简称”白马关郑”元曲四大家：

中国四大名剧：王实甫（元）《西厢记》；汤显祖（明）《牡丹亭》。孔尚任（清）《桃花扇》；洪昇（清）《长生殿》。四大家之首

取材于白居易叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓皇出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来听见雨打梧桐，更添愁闷。《梧桐雨》一出历史爱情戏，写王昭君出塞和亲事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。《汉宫秋》

元杂剧四大爱情剧：

关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》

王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》

马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》

王国维曾说：“一代有一代之文学”，我们领略过唐诗的浪漫和写实，也感受过宋词的婉约和豪放。到了元代，顺应城市经济的发展、民族文化的融合、统治阶级和广大市民的文化要求——元曲，这种文学体裁随之产生，并在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

今天我们就一起学习元代戏曲家关汉卿的代表作《窦娥冤》，去具体体会元曲的魅力。窦娥冤

.关汉卿

学习目标：

1.了解元杂剧特点及文体常识；2.了解剧情结构，品味重要语句，结合戏剧冲突，分析窦娥等人的人物形象；3.通过窦娥这一冤案，感知元代的黑暗社会和残暴统治，认识到当时的尖锐阶级矛盾。作者简介：

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京）人。元杂剧代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”，居“元曲四大家”之首。

一生不屑仕进、不畏权贵（“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”）；精通音律，多才多艺，不仅写作剧本，还亲自登台演唱。

被誉为“梨园领袖”“杂剧班头”“曲家圣人”（简称曲圣）、“中国的莎士比亚”。1958年同孔子一起被列入世界文化名人之列。

一生创作杂剧六十余部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一，元曲四大悲剧之首。

作品题材广泛，多暴露封建统治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。《窦娥冤》

取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆不想拖累她，便上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如是冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。写作背景：元代实行民族分化政策，把全国人民分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等是色目人，即西域各族和西夏人；第三等是汉人，即原来金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等是南人（汉人和南人受到百般歧视）。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，贪污横行，冤案多得数不清。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。【字词辨析】亲（qīn）人

缥（piāo）缈

症（zhēng）结

亲（qìng）家

缥（piǎo）缃

症（zhèng）候

解（jiě）放

累（léi）赘

提（dī）防

押解（jiè）

连累（lèi）提（tí）纲浑身解（xiè）数

煞（shā）尾、痛煞

煞（shà）费苦心

缥缃()piǎoxiāng字音检测:

当垆（）lú

看觑（）qù蓦过隅头()mòyú绣闼（

）tà刬的（

）chǎn燕侣莺俦（

）chóu忤逆（）wǔ孛老（）bó恓惶（

）xī鞍鞴

()bèi祗候（）zhī桃杌（）wù喝撺厢（）cuān鼓三通（）tòng刽子手（）guì盗跖（

）zhí前合后偃（

）yǎn哥哥行（）háng瀽（）jiǎn罪愆（）qiān鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而无依无靠的人。杳无音信:远得不见踪影,也没有音信。举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。

后形容夫妻互敬互爱。古陌荒阡:指荒凉的地方,即荒郊野外。

古代田间小路东西为“陌”,南北为“阡”。苌弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鹃:常指悲哀凄惨的啼哭。成语积累：第二课时剧情简介：

窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，但是她勤俭操家,孝顺婆婆。一天蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫娶她婆媳，但遭到窦娥坚决反对。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做的羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩,其鬼魂托梦已经担任两淮提刑肃政廉访使的父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。整体感知：《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折一楔子。开头一个“楔子”（序幕）；第一折是故事开端；第二折是故事发展；第三折是情节高潮；第四折是故事结局。

本文节选的是楔子和前三折。此后情节：楚州大旱三年。窦天章做了高官，到楚州巡察，窦娥的鬼魂向他伸冤。窦天章重审案子，为窦娥平反昭雪。

请简要概括楔子和每一折的故事情节，以及故事情节背后所反映出的社会环境。请简要概括楔子和每一折的故事情节，以及故事情节背后所反映出的社会环境。鬼魂向父诉冤屈，窦娥平反昭雪——结局楔子:一折:二折:三折:四折:窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债——序幕张驴儿父子逼婚，窦娥坚决拒绝——开端张驴儿误杀其父，窦娥屈打成招——发展窦娥被押赴刑场，三桩誓愿实现——高潮高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。社会混乱，地痞横行，百姓备受欺凌。社会黑暗、官吏昏庸，百姓有冤难伸。思考：本剧名为《窦娥冤》，窦娥何许人也？其冤在何处？她的冤屈是如何造成的？（试分析各人物形象，探究其中原因）

冤即无辜受屈。官府偏信张驴儿的污蔑，不作任何调查，严刑逼供，窦娥怕连累婆婆而屈认罪名。直接原因：张驴儿的诬陷；官员的昏庸；蔡婆婆的软弱。根本原因：社会黑暗。（1）窦娥：（2）蔡婆：（3）张驴儿：

（4）桃杌：身世悲苦；善良本分；有主见、刚强不屈、具有反抗精神的旧社会妇女。善良软弱、胆小怕事、逆来顺受的旧社会妇女。欺压弱小、无赖狠毒、品行恶劣的社会无赖。糊涂昏庸、贪财凶残的贪官。思路指导：戏剧形象的典型性——人物形象的代表性

窦天章——贫苦的知识分子窦娥——普通的劳动人民蔡婆婆——放高利贷者张驴儿父子——地痞流氓（高等级者）梼杌太守——统治者第三课时重点赏读第三折：

剧本第三折写窦娥被押赴刑场惨遭杀害，是全剧矛盾冲突的高潮。(请同学们分角色朗读)监斩官：刽子手：窦娥：蔡婆婆：第1层（[端正好］［滚绣球］两个曲牌）第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）押赴刑场婆媳诀别临刑发誓

思考：第三折根据10个曲牌和故事情节，可以分成3个层次，各层大意是什么？《滚绣球》用了什么修辞手法？有什么表达效果？

运用对偶、对比、呼告、反问、反复等手法，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。这两个曲牌唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。引用“盗跖、颜渊”典故：用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。

统治阶级为便于统治，往往以青天白日自喻。（天子、青天老爷）因此表面看，窦娥是在叱骂天地，实际暗含对封建统治阶级的怀疑和叱骂。既表达对天地不公的不满，又表现主人公的反抗精神，同时也揭露和控诉了黑暗社会。

1.思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？赏析：押赴刑场情感：冤

自己已走在通向死亡的路上，想的却还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，充分体现窦娥的善良！

而作者越刻画她的善良，就越显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节不仅使窦娥的形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更有力与深刻。

2.思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？赏析：押赴刑场赏析：临刑发誓

3.思考：窦娥临刑前发出了哪三个誓言？运用了哪些典故？表现了窦娥什么愿望？誓愿内容涉及典故寄托的愿望血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇希望刑场上的人能看到她的冤屈。希望冤屈能得到上天回应。希望个人冤屈得到伸张，希望上天能惩治邪恶。这三桩誓愿顺序能否颠倒？内容时间地点监斩官态度三桩誓愿的关系

血溅白练六月飞雪亢旱三年瞬间一段时间三年法场荒野山阳答应不信呵斥

从时间延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。

三桩誓愿依次递进，反抗精神越来越强烈。愤情感：场面情感性格点睛句押赴刑场婆媳诀别三桩誓愿探讨：第三折里窦娥的情感变化。鸣冤（怨）诉冤（悲）发誓（恨）刚烈善良反抗“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

4.思考：窦娥的三桩誓愿仍需借助上天力量实现，这与第1层对天地的指责是否矛盾？如何理解？

这显然矛盾，却又有深刻必然性。

（1）窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对上天的怀疑和依赖是始终交织的。（2）表现出作家的历史局限：一方面，通过窦娥指斥天地，表达对黑暗现实的强烈不满，批判、否定封建统治；另一方面，又找不到其他办法，只能靠天地动容昭雪窦娥的冤案。合作探究：你怎样理解剧作家在这折戏结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？A、充分揭露了当时社会官吏昏庸、法制腐败、百姓蒙受奇冤而又呼告无门的社会现实；B、高度赞颂了主人公至死不屈的斗争精神；C、充分体现了广大人民渴求公平正义的美好愿望。浪漫手法，现实意义1、窦娥的感情发展：怨→悲→恨2、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语【总结全文】通过窦娥蒙受的千古奇冤，塑造了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女形象，揭露了封建社会的黑暗、统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。深刻的思想性和批判性，使其成为戏剧史上的经典。

主题：合作探讨：

善良而坚强的窦娥无辜的被杀死，这样的结局着实让人痛心，我相信在座的每一位都希