高考历史复习-中国传统文化主流思想演变

地主阶级:资产阶级(维新派):农民阶级:资产阶级(革命派):资产阶级(激进派):中国共产党:洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论继续把儒家思想作为统治思想.康有为赋予儒家思想新的内容,著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。

辛亥革命后----继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。新文化运动前期---全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指向儒家思想

文化大革命时期：否定了儒家思想改革开放后：批判地继承结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?应运而生蔚然大宗儒家思想的演变春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系2．儒学为什么到宋代发展为理学？(1)宋代民族矛盾阶级矛盾尖锐，为维护统治秩序，统治者要求调整统治思想。(2)儒学吸收佛、道教成分，发展为更理性化、思辨化的新儒学体系。(3)宋代“重文”国策形成了学术发展的良好社会氛围，激发学者关注国计民生的热情。(4)印刷术的发展，推动了儒家思想的传播和交流。(5)儒学者的辛勤努力促使理学兴起。宋明理学“理学”一词的概念：程朱理学﹢陆王心学

理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）3．比较程朱理学和陆王心学的异同点6、宋明理学的特点：（1）开创了儒学的新时代，使儒家思想理论化和思辩化。（2）政治制度层面的作用和作为伦理道德、身心修养层面的社会功能走向一致化。（3）但理学的发展也使儒学日益走向极端。

宋明理学可取的一面：①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。宋明理学不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景：本课小结(一)、明清之际儒学活跃的社会背景:1、政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；君主专制强化并走向腐朽。2、经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽发展缓慢,封建制度的严重阻碍。3、思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制（八股取士、文字狱）严重束缚人们思想;西学东渐,近代科技传入中国。1。亡国：封建朝代的更替。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，整个民族的衰亡。2。保国：与百姓无关；保天下：每个人都有责任。3。名言：天下兴亡，匹夫有责。

中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。特点——以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。何谓“经世致用”明末清初三大启蒙思想家的异同：相同点：①反封建专制；②批判地继承传统儒学；③思想都反映了资本主义萌芽时代的要求；不同点：黄宗羲：批判君主专制天下为主君为客顾炎武：经世致用（学风）；天下兴亡匹夫有责（政治）王夫之：唯物主义、朴素辩证法明末清初三大进步思想家《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》《船山遗书》抨击君主专制制度；提倡“法治”限制君权反对君主专制；提出天下兴亡，匹夫有责反对君主专制反对重农抑商，提出工商皆本经世致用。主张多研究有关国计民生现实问题，反对空谈。民本思想，提出“天下为主，君为客”反对不切实际的学风，提倡实践，求真唯物思想、辩证法思想探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？

（1）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女平等等思想。

（2）反封建专制。如黄宗羲对君主专制的抨击。

（3）带有一定的民主色彩。如顾炎武提倡“众治”反对“独治”，强调“经世致用”等。

（4）反映资本主义萌芽时代的要求。如工商皆本思想等1、条件：（1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义手工工场迅速发展。（3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴、启蒙运动使资产阶级文化迅速传播。明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较2、内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。3、本质：由于明清之际的资本主义萌芽没有发展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴，在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想；而西欧启蒙运动时，资产阶级已经作为独立的力量登上历史舞台，因而其思想主张是纯粹的资产阶级政治思想。明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较4、影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；

启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。

明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较学习与应用

中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？

提示：可以从中国当时的经济、政治、文化思想以及国人的精神风貌等方面去考虑。经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。1、创立：2、继承：3、重创：4、正统：5、冲击：6、融合：7、高潮：8批判继承：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，仁义王道，君舟民水，礼规范人秦朝，“焚书坑儒”西汉，汉武帝接受董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程单元总结：易错点与易混点

易错点：1、老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。2、孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。3、注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。4、“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。易错点与易混点

易混点：1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。

2、心学与理学有明显的不同从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。儒家思想在封建社会被尊崇的原因：1、其理论宣传天人感应，讲究道德规范（纲常、忠孝、等级等），提出大一统，适应了封建专制主义中央集权的需要——统治者需要。2