《1走近民间艺术》案例

《1走近民间艺术》教学案例(1)课程名称：走近民间艺术——中国年画赏析使用的教材：自编校本教材适用年级：高二学生情况分析：我所任教的是区重点中学的高二学生，他们好学，也具备有一定的独立思考问题的能力，对新知识的学习有一定的热情和兴趣，对事物有着深层次的探求欲望，对问题的深入研究有一定的探讨和分析能力。针对这些学生特点，我适当安排课前学生的准备工作：如学习资料的收集、整理。在教学过程的开展中安排学生的课堂讨论等环节。教材的设计：根据二期课改所倡导的“弘扬民族传统文化”的主导思想，高中美术教学以欣赏教学为主，美术教学以欣赏美，表现美和创造美为主的特点，我设计了本节中国年画艺术的赏析课，本课的设置贯穿了两纲教育。中国民间艺术博大进深、种类繁多，而年画作为中国年文化的产物影响深远。教师在教材设计中选准了年画中所蕴涵的民俗文化为切入点，结合贯穿年画作品的艺术形式美感，寓意、表现手法等知识，加深学生对年画艺术的了解。而我在内容设计安排上增加了对年画现状和发展的讨论，从而进一步深化教学主题，让学生通过本课的学习，感受祖国的民族文化。教案设计说明：本节课的教案围绕民间艺术——中国年画赏析内容制定教学设计的指导思想。秉承二期课改的教学理念。“一切以学生的发展为本”和“弘扬民族传统文化”。教学三维目标的制定使学生通过多媒体课件欣赏年画作品，结合对年画相关知识的了解，年画中民俗文化、艺术表现手法的了解，并通过学生的讨论参与方式加深学生对年画艺术魅力的了解激发学生对传统文化、伟大祖国的热爱之情。在课堂教学的实施环节中教师先通过新闻图片作为新课的导入环节，使学生意识到年画艺术作为民间艺术的瑰宝正日益受党和政府的关注。我们作为炎黄子孙理应关注，热爱我们的民间艺术。在教学过程的实施中教师分4个版块介绍年画：分别为年画概述、年画中蕴涵的民俗文化，年画作品的艺术特色。而在其中穿插学生对相关内容的参与讨论使课堂教学教师的引导作用得以体现。最后的内容中以教师引导对年画现状和未来的思索引发学生的讨论参与。随后教师的课堂总结使本课的主题意义得以升华。教学设计的指导思想、主要教学内容：根据二期课改所倡导的“一切以学生的发展为本”和“弘扬民族传统文化”的理念，我设计了本节《中国年画艺术赏析》一课。文化是一个民族的灵魂。中华民族传统文化博大精深，源远流长，然纵观现在的年轻一代，受西方泊来文化的影响，部分学生民族意识薄弱，对民族文化了解甚少。中国民间美术种类繁多，寓意深刻，文化内涵深厚，是一个自成体系的美术种类，是我国传统文化精髓之一。本课选准“年画”这一民间艺术题材，融入民族传统文化的教育内容，并通过课堂学生的参与实践，营造民族艺术文化的学习氛围，弘扬民族文化，唤起学生的民族意识，从而激发学生的爱国热情。教学设计的指导思想、教学主体内容：根据二期课改所倡导的“一切以学生的发展为本”和“弘扬民族传统文化”的理念，我设计了本节《中国年画赏析》课。年画是民俗文化的形象载体，寓意深刻，文化内涵深厚，是一个自成体系的美术种类，是我国传统文化精髓之一。然纵观现在的年轻一代，受西方泊来文化的影响，部分学生民族意识薄弱，对民俗文化了解甚少。本课通过对年画的赏析，融入民俗传统文化的内容，并通过课堂学生的讨论参与，培养学生的学习兴趣及自主探究的学习能力，

以此激发学生对民族传统文化的热爱和对祖国对人民的热爱。教学目标：知识与技能：

了解年画中所蕴涵的民俗文化及其艺术表现手法。过程与方法：1、通过多媒体课件欣赏年画作品，加深对年画中民俗文化内涵及其艺术表现手法的了解。2、在教师的启发下，学生尝试通过讨论的方式探讨中国年画的艺术表现手法。情感、态度与价值观：通过本课的学习，使学生感受中国年画艺术的魅力，培养学生热爱祖国民族传统艺术，热爱生活的情感，从而进一步加深对民俗文化、传统文化的热爱，激发学生的民族自豪感

和爱国情感。教学重点：结合作品分析年画作品中所蕴涵的民俗文化。教学难点：让学生

尝试通过讨论的方式，加深对年画艺术表现手法特点、作用的理解。教学资源：多媒体课件，师生准备年画图例等实物。学具准备：笔，纸等。教学过程：组织教学（按常规进行）前提导入：通过新闻图片，引入新课。师：6月9日是我国第2个“文化遗产日”，温家宝总理在中华世纪坛观看在举行的中国非物质文化遗产专题展。在年画展厅与民间艺人亲切交谈。中国的民间美术种类繁多，源远流长。年画作为我国特有的传统民间艺术，是我国传统文化精髓之一。大多数的年画艺人都是生活在乡镇的农民。那么今天这节课就让我们一起走近年画，了解年画！（课件播放课题：走近民间艺术——中国年画艺术赏析）

教学过程

介绍年画

（播放影音资料

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1．年画概述年画，又称木版年画，是一种运用木板彩色套印在纸上的画种它的制作程序大致分创稿，刻板、套印，彩绘，装裱五道工序。它是我国民间过年节时张贴的一种民间画类。在我国，全国各地均有年画，并且形成了各自的地方风格。中国年画的四大产地分别是天津的杨柳青年画，苏州的桃花坞年画，山东潍县的杨家埠年画和四川的绵竹年画。此外，河北武强、河南的朱仙镇、广东佛山等也都是著名的年画产地。年画以它“广博的知识性、强烈的民俗性”、“深邃的思想性”、“俗中有雅的艺术性”形成了自己的美学风格和特色。那么下面我们就通过年画作品的赏析来了解年画中所蕴涵的民俗文化。2．年画中蕴涵的民俗文化中国民间年画在历史发展中与民众的民俗生活密切联系。作为一种民间艺术形式，它反映了人民大众的理想愿望，审美观念和绘画思想，是民间社会风俗生活和民间文化观念的形象载体，年画是民俗文化的积淀和反映。（1）．年画是民俗节日的记载和美化。年画和“年”相关。过去它是农耕时代广大民众的精神寄托，人们可以直观形象地看自己心中的想象。年画是我国民间过年节时张贴的一种民间画类，用以除旧岁、迎新春、营造节日的喜庆欢乐气氛。它和中国百姓的“年文化”息息相关。在中国“百节年为首”每逢新春佳节全家团圆，怀着对新一年吉祥幸福生活的憧憬，共度这一年中最重要的节日。农历的十二月二十三，民间的祭灶风俗。“腊月二十三，灶王爷上天”这一天叫“祭灶节”，在“祭灶节”人们贴灶神像。例：《聚宝盆灶》神像模仿人间夫妇的形象，有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。案前设聚宝盆，摇钱树及门神侍者4人，在物质匮乏的农耕时代，反映了百姓希望来年庄稼丰收，食物丰裕。到了除夕，家家户户除旧布新，大门上贴《门神》（年画的来历，据载早在汉代民间就有在门上画勇士、贴门画的风俗，以后历代不衰。）《门神》这幅画去灾辟邪，反映百姓们希望来年诸事吉顺，家庭安乐。正月初一，老百姓串门拜年时，就互相参观各家的年画。家家户户总是在门、窗、厅堂、内室、炕头、灶旁、影壁、水缸等处张贴上形式不同的年画，年画成为烘托吉祥喜庆气氛不可缺少的物品，大多为大吉大利、祈福纳祥的内容。年画在长期的社会活动中为了适应人们的生活和心理的需要，渐渐传承和固定下来，成为了民俗文化的组成部分。（2）.年画是民俗礼仪的传承和发扬。年画中人生礼仪的祝福和保佑。因为在礼仪习俗中，最重要的是人生礼仪。如诞生礼、成婚礼、祝寿礼……不同的人生礼仪则产生了相应的“人生礼仪题材”的年画。如：《合家欢乐祝寿图》是表现合家向老人祝寿的欢乐场面，二老膝下有三子三媳，分列左右，堂前伶人献演《跳加官》，扮演禄星者展示一条幅“加官进禄”，祝福华诞。表现祝寿礼内容的年画，宣传着“孝子百善之首”的乡情信理。年画教育人们，孝敬老人、尊长爱幼。成为民间进行伦理道德教育的工具。（3）.年画是民俗劳作的反映和讴歌。歌颂劳动和反映劳作也是年画的内容之一。年画通过描绘了庄户人家的田园生活，歌颂了勤劳美德。如杨柳青年画《农人自乐》描绘了农民秋收麦子的劳动场景。此画表现了浓厚的生活气息，在劳动中穿插着儿童嬉戏玩耍，生动地反映了中国传统农耕社会热火朝天的劳动场景。是一幅很好的农村风俗画，画面充满了田园式的乐趣。武强年画条屏《二十四节农事图》艳丽绝满的画面上配以十二首歌词说明季节和所做农活。宣传科学种田、不误农时，下方刻印二十四节的时间表，集知识性、艺术性于一图。这种寓教于乐的年画，为观赏者归纳年年季季的民俗季节，“传授劳作知识”。除了上述所介绍的，年画中所蕴涵的民俗文化内容广泛，其中还有不少是根据戏曲故事、民间文学等内容绘制的。它用一目了然的形式对目不识书的老百姓传播着民间文学，普及着民间文化。使人们无形中接受民俗文化中的美学思想。如《白蛇传》中盗仙草。（展示图例）3．年画作品的艺术特色年画不仅蕴涵了丰富的民俗文化思想，而且它与其他民间艺术一样，是一种大众化的、通俗的艺术形式，作为民俗文化的载体，其通俗的特征也正是其本身固有的特色。民间年画无论是构图布局、色彩描绘还是雕刻线条都是服从于民间年画的题材内容，具有很高的艺术价值和鲜明的艺术特征。比如画面饱满，色彩鲜艳，具有区域特点。在年画的众多艺术表现形式中，最为突出的是年画艺术大量广泛运用了象征寓意，谐音，比喻拟人这一高超的，充满智慧的表现手法，表达了人们的思想情感和愿望，为广大民众所熟悉和喜爱。（1）．象征。象征是以具体的形象来指代某种抽象的涵义或概念，或创造一种抽象的符号来加以表示。《五福寿星图》“长寿，富贵、康宁、好德、善终，”五福寿为先。像桃子、仙鹤、松树、灵芝喻意长寿，《福寿三多》，三个娃娃各抱一鲜果：桃，佛手，石榴。桃代表“寿”，佛手代表代表“福”，石榴代表“多子”，即多福多寿多子。龙、凤、麒麟代表祥瑞，古代指吉祥的征兆。《麒麟送子》童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，和龙、凤、龟并称为[四灵]，象征吉祥和瑞。（2）.谐音谐音是以相近的读音代表某些吉利祥瑞的涵义。在农耕时代,农民识字有限,他们巧妙利用与字同音的形象,将美好的词句可视地展现出来。谐音分两种，一为一个形象与一两个字的谐音。如《连年有余》，画面上体态丰腴、神彩奕奕的娃娃，“童颜佛身，戏姿武架”手持莲花，紧抱着通红的大鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，丰盛有余，连生贵子。如《五福捧寿》红色蝙蝠谐音“洪福”，佛手谐音“福”、“寿”福寿双全。“福如东海长流水，寿比南山不老松”。《新春大吉》中“鸡”谐音“吉”鸡：桃都山有大桃树，上栖金鸡，古人认为黑暗乃鬼魅藏身之处，日出而蹄的金鸡成为调和阴阳、驱逐鬼魅的神物，入画为镇宅之物。葫芦：与“福禄”同音，内又多籽，被作为富贵多子的象征。鹿:俸禄，鹿与“禄”同音，寓意财富。如以“蝙蝠”谐音“福”，画五只蝙蝠与寿桃，寓意“五福捧寿”。另一种为两三个形象的组合与一句成语的谐音。如一只喜鹊和一棵梅树的组合与“喜上眉梢”的谐音，莲花和鲤鱼的组合寓意“连年有余”。其他像“平(瓶)升(笙)三级(戟)”之类皆是谐音的手法。在生活中本不相关的形象通过年画意趣横生地组成并呈现出人们心中的向往，一方面提高了画面的趣味同时谐音形象本身的内涵也被扩充了。（进行游戏，根据年画作品猜出画面所要表现的成语或吉语。）（3）.比喻、拟人。另外，寓意手法还有比喻、拟人手法等。我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。（老鼠想把女儿嫁给有权势的人家，嫁太阳怕云遮挡，嫁云怕风吹，嫁风怕墙挡，嫁墙怕老鼠打洞，嫁鼠，鼠怕猫，结果猫新郎在娶亲的路上就迫不及待地把鼠新娘吃了。）因为运用了拟人手法使画面更生动活泼。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。鲁迅在散文集《朝花夕拾》中描述了这幅年画，并一直珍藏着。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。过去老奶奶临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。”此话即源于此。以上这些艺术表现手法的运用，形象直观地表达了广大民众的思想情感，生活态度及价值观，反映在画面上既耐看，又经得起品味。寓意象征不仅是民间年画中富有美学特色的艺术手法，而且以其深刻的内涵和美好的寓意为人们所传承。４．年画的现状年画与中国传统的过年密切相关，“丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”过去到了年关，身背画布的小贩走街串巷地吆喝“年画来买”，集市上，如水的人流穿梭在画摊前争相挑选年画……这一切，恍如昨天，历历在目，但此情此景已经离我们很远。以杨柳青木版年画为例，它始于明代崇祯年间，从雍正、乾隆至光绪初期，最为风行。曾经红火热闹的年画，如今早已风光不再。目前的杨柳青木版年画艺人不到5人，年画作坊，画桌上已落满灰尘。销售没有市场，曾经是那么喜庆艳丽热烈的年画，给人留下无数喜悦温馨回忆的年画，如今却面临着窘境。现代文化对民间传统文化的冲击。近半个世纪以来，随着社会经济形态的转型，人们生活方式的改变，外来文化的影响使失去实用性的年画已走向濒危，流失非常严重。其他木版画有的也只在过年时有一个短暂的活跃期，以后就销声匿迹了。５．课堂讨论师：同学们，面对年画艺术这样的现状相信大家和我一样在扼腕叹息的同时也陷入了深深的思索中……作为炎黄子孙，我们每一个人都有责任和义务保护、宣传和普及我们的民族文化并使之发扬光大。“为了使象年画这样的优秀民间艺术得到更好的发展你认为应该采取哪些行之有效的措施？”6.学生交流课堂总结师：通过今天的这堂年画艺术赏