第17章印度大陆和东南亚的建筑

第17章印度和东南亚国家的建筑印度次大陆和东南亚地区，有着5000多年的灿烂文明。因地理环境较封闭，形成了文化特色和建筑风格强烈的独特性。在此地区宗教建筑最具有代表性。地理位置：东、南、西三面临海（没有良好的港湾、海上交通闭塞）北面为喜马拉雅山脉（割断了与中国的交流）西北部与中亚接壤（通过印度河上游与中亚联系）目前居民：82%信奉印度教、12%信奉伊斯兰教、2.3%信奉基督教、1.9%信奉锡克教、0.8%信奉佛教、0.4%信奉耆那教

主要时期和宗教（1）公元前3000年－有了相当发达的印度河文明（2）公元前2000年－建立许多奴隶制小国家，创造了婆罗门教（3）公元前5世纪末－产生了佛教，并很快广泛传播（4）6世纪至9世纪－形成封建制度，婆罗门教排斥佛教，以后转化为印度教，并产生了耆那教（5）11至12世纪——印度北部建立了几个伊斯兰王国（6）15世纪末以后—被伊斯兰统一、各方面穆斯林化印度封建社会的建筑古代印度是世界四大文明发源地之一，该地区在公元前3000多年就创造了灿烂的印度河文明，产生了人类历史上最早的城市：谟亨约·达罗城和哈拉帕这两座宏伟的大都市，以风格独特的建筑著称于世，在世界建筑史中占有光辉的篇章。气候条件－温暖湿润当地盛产－优质石材主要成就－宗教建筑创作领域广阔、建筑水平很高影响东南亚大多数地区和国家17.1谟亨约·达罗城城市经过规划，长方形平面、方格道路网、约7.77平方公里分上下两个城区：上城区人工平台提高，住祭司和贵族，设供祭祀和节日用的高塔、庙宇和大厅下城区住市民、手工业者和商人，设巨大粮仓每个街区约336米×275米城市道路按主导风向排列成南北向，东西则用次要道路联系起来，转角处设弧形、以便于车辆通行拥有完整的城市下水道各种类型建筑初步形成形制，功能很明确。标志建筑已经达到相当高的水平。最早的城市（公元前3000年）大浴场，谟亨约·达罗城谟亨约·达罗城(公元前三千纪)是其中最古老的一个，位于印度河下游，现今巴基斯坦境内。上城里有一座高塔；一个可能是祭祀或节日用的大厅，方形，每边长约28m，里面4排圆柱，每排5棵，柱子用砖砌，屋顶是平的；另外还有一座庙宇，四周有柱廊，柱廊里有走道和各种房间。院子中央有一个大水池，长11．3m，宽7m，深2．4m。池壁厚2—2．5m，用砖精工砌成，为抵抗水的侧压力，稍微向后倾斜一点。谟亨约·达罗城的总平面17.2佛教建筑3世纪中叶，孔雀王朝的阿育王统一了印度，大力提倡佛教，此时国力强大、经济繁荣，城市和宫廷建设都较发达。窣堵波石窟僧院支提—举行宗教仪式的石窟瘦长马蹄形平面、周边设柱廊、尽端半圆部分的中央凿出苏堵波柱头帕赛玻里斯式、雕饰复杂、布满壁画代表作－阿涧陀石窟群：马蹄形的山谷里开凿了25个毗诃罗、4个支提佛祖塔—佛祖释迦牟尼悟道的场所金刚宝座式、高大台基、五座方锥宝塔、塔体布满布满雕塑代表宇宙中心，又称金刚界或须弥山、妙高山（一个主峰、四个小峰、各有一佛）中央塔高55米、表示如来佛（释迦牟尼本身佛）四角塔矮小、代表四方的峰和佛、东阿众佛、南保生佛、西阿弥佗佛、北释迦佛窣堵波、支提窟、岩凿寺庙、精舍、茅棚顶寺、金刚宝座塔主要形制1、桑齐窣堵波2、谟亨约·达罗城市3、卡尔利支提窟4、阿旃陀5、岩凿寺典型实例半球（覆钵）形陵墓、像征天宇，脱胎于住宅。代表作－桑契苏堵波：（珍藏佛陀或圣僧的遗骨）约公元前250年。形象宏伟壮穆、风格单纯浑朴、细部玲珑纤巧。台基高4.3米直径36.6米、球体直径32米高12.8米顶部的佛邸亭三层华盖、周边正方石栏杆苏堵波周边小路、设石栏杆，每面正中设门、门上满覆浮雕，门前立三排插隼的橄榄形石柱一、窣堵波窣堵坡(stupaB.C.270-B.C.52)埋葬佛骨桑契大.堵波四周有一圈石栏杆，建于公元前2世纪，海面正中设一个门(公元前1世纪)，朝向正方位。栏杆仿木结构，在立柱之间用插榫的方法横排着3根石料，断面呈橄榄形。桑契窣堵波桑奇窣堵坡的栏杆门建于B.C.250半球体直径32M，高12.8M，立在4.3M高的圆形台基上。桑奇窣堵坡二、石窟石窟—佛教僧侣隐修用，也称毗诃罗凿山而成、核心方厅、周边设柱廊、三面小禅室，显然模仿民居的三合院布局。火焰形门洞、象背式屋顶、内外装饰仿竹木结构，布满雕饰和壁画石窟入口阿旃陀石窟的总平面阿旃陀石窟支提支提—举行宗教仪式的石窟，通常设置在毗诃罗旁边多为瘦长马蹄形平面、周边设柱廊、尽端半圆部分的中央凿出苏堵波柱头帕赛玻里斯式、雕饰复杂、布满壁画代表作－阿旃陀石窟群：马蹄形的山谷里开凿了25个毗诃罗、4个支提卡尔利支提窟卡尔利支提窟的平面菩提伽耶佛祖塔在相传佛祖悟道的地方，菩提迦耶(Budh—G9ya)，造了。—个庙和一座塔(公元前2世纪建，14世纪重建)。塔是金刚宝座式的，在高高的台基上立5座修高的方锥体，中央一座独高55m，4角的4座小得多。它们布置得比较密集，塔表面虽然覆满了雕刻，但仍旧保持着整体轮廓的几何明确性，有水平分划而不很显著。塔的形象单纯挺拔，庄重有力。4个小塔同中央主塔对比，不仅反衬了主塔的高大，而且加强了它的动势，使它仿佛从小塔中冲突而出，腾空而去。这种金刚宝座式塔以后传到东南亚，也传到中国。三、佛祖塔佛祖塔17.3婆罗门教建筑婆罗门教是印度的原始宗教，它按种姓把人分为高低贵贱四种。婆罗门教以后吸取了佛教和其他宗教的教义转化为印度教。6世纪至9世纪，印度形成了封建制度后，一度衰退但广泛流传于民间的婆罗门教排斥了佛教而再度兴盛，印度各地普建婆罗门教庙宇。婆罗门教庙宇的主要建筑特征：形制参照农社公社的集会建筑和佛教的支提石材建造、空间较小、用梁柱叠涩券、结构技术不高形式保留木结构手法、某些庙宇凿岩而成造型观念特殊、建筑当做雕塑、屋顶墙垣不分强调婆罗门教“三位一体神”的象征意义建筑和塔体浑然一体、内外满铺雕塑印度各地的婆罗门教建筑北部—集中形制、没有院落、独立旷野建筑塔体、弹性曲线、轮廓柔和由方形的门厅和神堂及屋顶演化的方锥塔三部分组成门厅（毁灭神－湿婆的本体）屋顶的方锥塔密檐式神堂（保护神－毗湿奴的本体）屋顶的方锥塔密布垂直棱线圣坛（创造神－梵天的本体）设在神堂、正方位开四个门塔顶扁球体、象征法轮代表作：康达立耶.玛哈迪瓦庙塔身－收分强烈、层叠凸出、垂直构图基座－宽阔厚重、稳定安详、水平密实康达立耶-玛哈迪瓦庙康达利耶

玛哈迪瓦庙公元10世纪

康达立耶-玛哈迪瓦庙康达立耶-玛哈迪瓦庙康达立耶-玛哈迪瓦庙婆罗门教的庙宇入口外立面雕塑雕塑细部卡修拉荷性爱雕刻南部—庙宇基本同北部宽大寺院、四面围墙、中央设门、门顶高塔方锥塔体、轮廓挺直、棱角鲜明、单纯简洁层檐较多、几层围墙、庄严雄伟、开阔壮观代表作：（均为世界奇观）提路凡纳马雷庙马都拉庙—12座高塔、最高49米、东门柱廊6排180颗狮身象首柱斯里兰卡的拉玛庙—面积600平方公里、四道围墙、8座塔、花岗石千柱厅马都拉大庙印度1623年有多达2000根狮子和奔马造型圆柱撑起的长廊，是南达罗毗荼式建筑极佳的示范。卡撒瓦庙卡帕里斯瓦拉庙马哈巴利普拉姆马哈巴利普兰城中部—同时具有南北双方特点庙宇周边设柱廊、院子中央设宽台基台基正中为柱厅、柱厅几面均连神堂神堂几个一组、放射多角平面顶塔彼此独立、形体几道尖棱中部水平厚檐、精致镂空石窗代表作：桑纳特浦尔的卡撒瓦庙卡撒瓦神庙公元1268年科纳拉克的太阳寺花岗岩寺庙面板显示印度庙宇建筑印度教神庙南扬神庙（德里）印度金庙耆那教庙宇耆那教庙宇的建筑特点：形制同婆罗门教相似较为开敞、不全封闭十字形柱厅、叠涩而成八角或圆形藻井内外满铺雕塑、工艺精巧、装饰华丽用透雕或圆雕、雕刻较深、过于繁琐设荣誉塔－大理石建造、仿多层木塔结构代表作：阿不山－耆那教圣地阿不山的迪尔瓦拉庙阿不山的泰加巴拉庙耆那教是印度的古老教种，教义种吸取了佛教的部分内容。提倡苦修禁欲，甚至以残酷地折磨肉体来祈求福祉。10至13世纪，在印度北部建造了大量的耆那教庙宇。

主要特征是有一个十字形平面的柱厅，柱子和柱头上长长的斜撑支承着八角形或圆形的藻井。藻井精雕细琢，极其华丽。耆那教庙宇藻井耆那教巨型石雕像明纳亚神庙17世纪科纳拉克太阳神庙（印度教）锡克教的大金庙17.4东南亚国家宗教建筑尼泊尔和东南亚大多数国家的封建社会受印度文化的强烈影响，随着佛教和印度教的传播，东南亚大多数国家也建造了大量宗教庙宇。开始与印度庙宇大致相似，逐渐有所创造，形成了各自的民族特色。一、尼泊尔

尼泊尔是多民族国家，深受印度文化的影响，与西藏交往密切，宗教及宗教建筑极为发达。阁楼式：也称尼瓦式几层台基、木制结构、二至四层多层挑檐、四坡躜尖顶、精巧的金覆钟和相轮什喀拉式：外部轮廓柔和的高塔式婆罗门教庙苏堵波式：半球的基座五层、球体四面设带重檐的神龛半球之上的形体发达、方形基座、四面画眼方锥或圆锥形十三层塔、镂空华盖、稳健华丽达巴广场：布置皇宫、行政、庙宇等建筑、丰富壮丽加德满都，巴坦，沙拉多拉牢堵波巴特冈，达巴广场二、缅甸缅甸仅流行佛教，7至8世纪与印度的婆罗门教庙宇相似，11至世纪以后，庙宇的民族特色鲜明。代表作－蒲甘建筑群：13000座苏堵波和寺庙明迦拉赛底塔：四层台基、葫芦形装饰、水平划分塔分为逐层基座、钟形塔身、细高锥顶三段构图丰富、主次分明、比例和谐、沉稳庄严大金塔：主塔高107米、64个小塔、形体一致、全部贴金轮廓柔和、形体端庄、金壁辉煌金刚宝座塔：分段明确、束腰较深形体修长、玲珑清秀、富有动感苏堵波：（洞窟建筑）形体山形、十字平面、形体丰富、比例和谐明迦拉赛底塔大金塔仰光三、泰国

泰国14世纪打败高棉而独立，王族统制社会，国王虔信佛教，接受印度文化，也受到高棉的影响，大量建造佛寺。南部：庙宇高棉式、塔体婆罗门式北部塔：缅甸式、覆钟形苏堵波：象缅甸的塔，但各部形体完整、交接明确、变化丰富代表作：阿瑜陀耶的苏堵波（500余座）巴特钦格塔（高100米）阿瑜陀耶的苏堵波四、爪哇国的宗教建筑爪哇上层社会信奉佛教，下层社会流行婆罗门教。庙宇：体量较小、成群建造、高大台基、水平划分立方形体、方形神殿、突出门廊、正方屋顶代表作：普兰班南庙宇群－共有240余座庙宇赛务寺－主庙塔周围6座大庙塔、232座小塔环绕大庙塔特例：波罗浮屠苏堵波九层台基、主苏堵波周边围绕三圈72个小苏堵波五层塔身、方形塔身设有432个佛龛、2500副浮雕波罗浮屠苏堵波柬埔寨的宗教建筑在早期同印度的一样，10～13世纪，形成了自己强烈的特色，并且创造了东南亚最宏伟壮丽的建筑群柬埔寨庙宇的典型形制是金刚宝座塔。在3层或者5层台基上建造5座塔，中央一座，四角各一座。偶或只造中央一座。神堂就在塔里。纵横两个轴线都完全对称。台基周边围一道柱廊，用石材建造，却借用民间木结构的形式，有陡削的两坡起脊屋顶五、柬埔寨

柬埔寨建筑吴哥窟－东南亚最宏伟壮丽的建筑群杰出的纪念性建筑、雕塑艺术的宝库风格－舒展雄阔形体－生动饱满构图－疏朗匀称景观－层次丰富金刚宝座式、田子形布局、纵横两轴线、周边设柱廊神殿和雕象600余座面积200平方公里围墙东西1480米、南北1280米护城河190米宽、8米深吴哥城（庙山）代表作：吴哥城的巴云寺和巴肯寺均为须弥山式的庙山吴哥窟柬埔寨吴哥窟最外一圈围墙东西长约1480m，南北约1280m，墙外有190m宽、8m深的人工河。建筑群的中心是一座金刚宝座塔吴哥窟总平面图金刚宝座塔在两层宽大的平台上，每层平台的边沿有一圈复廊，角上有亭，第二层平台的角亭的顶子高耸成塔。每边有门，西面是正面，两层平台的西面都有3座门，它们之间用田字形的廊子连接。第一层平台的东面也有3座门，其余的都只有1座门。这些门串连成纵横两根主要轴线。平台很高，角亭和大门之前都有长长的台阶，因此，连接两层平台的门的廊子，分段升高，在正面形成了重重叠叠的山墙，轮廓很丰富活泼。门和角亭的屋顶是十字脊的，4个山墙面都有错落，接应着廊子，这是柬埔寨木构建筑中常用的手法，泰国建筑中也多有所见。所有的廊子的顶子都是筒形拱的，因此两坡起脊的屋面微呈外凸的弧形，而与木构的不同。局部剖面图17.5印度的伊斯兰建筑信奉伊斯兰教的穆斯林在印度建立王国以后，印度的建筑发生了根本的变化。印度的传统建筑结构原始、空间狭、雕塑过多，不适应建筑类型和形制的发展。伊斯兰建筑要先进的多，于是，印度的建筑很快伊斯兰化。印度的伊斯兰建筑的特点：采用陵墓集中式建筑型制印度的伊斯兰建筑受中亚和伊朗的影响红砂石造、传统雕塑、具有印度建筑的传统特点伊斯兰建筑

崇拜伊斯兰教的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。这此建筑的形式和规格虽受中亚、波斯的影响，但已具有了独立的特征。穹顶有了很大的改进，清真寺、陵墓多以大穹顶为中心作集中式构图，四角则是体形相似的小穹顶衬托。立面设有尖券的龛，墙体多用红砂石和白色大理石装饰。广泛使用大面积的大理石雕屏和窗花，建筑轮廓饱满，色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。库特勃记功塔早期代表作（1199－1230）动势明显、形体挺拔、单纯简洁、雄浑壮观、高72.6米、五层圆柱体、钟乳体托承、环形阳台、垂直棱线库特勃记功塔库特勃记功塔胡玛雍陵公元1560年胡玛雍陵阿克巴陵公元1615年贾汗季陵公元1627年红堡公元1638年泰姬－玛哈尔陵盛期代表作（1632—1647）美丽的建筑、不朽的丰碑、伊斯兰世界的艺术结晶三大成就：建筑群体的完美布局肃穆明朗的建筑形象对立统一的构律图规是印度知名度最高的古迹之一，它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界八大奇迹之一。泰姬陵是用从322公里外的采石场运来的大理石造的，但它却不是有些照片里的那种纯白色建筑。成千上万的宝石和半宝石镶嵌在大理石在表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以看到出色的手艺。阳光照射在围栏上时，它投下变化纷呈的影子。

泰姬陵1631年，美丽的泰姬·玛哈尔在为她的丈夫――莫卧儿王朝第五代君王

沙·贾汗分娩第14个孩子时难产去世，时年36岁。死讯传来，沙·贾汗一夜白头，他发誓要建一座无与伦比的陵墓以纪念他的亡妻。于是，他耗竭国库，花费500万卢比巨资，动用2万名工匠历时20多年修建了这座全白大理石建筑。泰戈尔形容泰姬陵为“永恒面颊上的一滴眼泪”

墓的四周砌有长576米、宽293米的红砂石围墙，陵园占地17万平方米，其中间有一个十字形水池，中心为喷泉。从陵园大门到陵墓，有一条用红石铺成的直长甬道，甬道尽头就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米长的正方形大理石基座上，寝宫居中，四周各有一座40米高的圆塔。寝宫高74米，上部为一高耸的穹顶，下部为八角形陵壁。宫内墙上，珠宝镶成繁花佳卉，光彩照人。寝宫分五间宫室，中央宫室里置放着泰姬和沙贾的大理石石棺。陵墓的东西两侧屹立着两座形式相同的清真寺翼殿，用红砂石筑成。泰姬陵位于印度阿格拉，主体建筑呈八角形，中央是高达62米的半球形圆顶，四周有四座高约41米的尖塔，塔与塔之间耸立了镶满35种不同类型的半宝石墓碑，台基宽阔，建筑各部搭配协调，比例匀称。陵墓的建筑材料取自世界各地，有印度的黄大理石，巴基斯坦的白大理石，斯里兰卡的蓝宝石，阿拉伯的珊瑚，伊朗的紫水晶，俄国的孔雀石和中国的翡翠，集当时印度、波斯、土耳其的能工巧匠之精华修建而成。

陵寝居中，东西两侧各有式样相同的建筑：清真寺和答辩厅。从大门到陵寝之间有一条用红石筑成的甬道，两旁是人行道。中间有水池和喷泉，池水倒影、奇花青草、灌木浓荫，相互映辉。甬道末端就是陵墓所在。整座陵墓建在一座高７米、长９５米的白色大理石底基上，上部为一高耸重叠的穹顶，以苍天为背景，轮廓优美；下部为八角形的陵壁，四面各有一扇高达３３米的