第1课《从食物采集到食物生产》能力提升练（解析版）

第1课《从食物采集到食物生产》能力提升练（解析版）1.农业的产生是人类历史上的一次巨大革命，这场革命被称为“农业革命”或“新石器革命”。下列现象能够直接论证这一观点的是（）A.世界人口出现快速增长B.原始宗教的产生与传播C.天文、历法、科技发展迅速D.城市和国家的兴起与发展答案：A解析：根据所学知识可知，农业革命的直接影响是改变了生产方式，增加了食物供给，加速了人口增长，A项正确。旧石器时代就已经产生了原始宗教，B项错误；天文、历法和科技是农业发展的产物，其发展迅速属于进一步的影响，C项错误；城市国家的兴起与发展不能直接论证农业革命，D项错误。2.“猎人居无定所的生活解放了人类的思想，而农业却把人变成土地的囚徒。”而农业社会极为重视经验的本性，使得当时人们原本对于古人的崇拜——祖先崇拜，变得无以复加。据此可得出的历史结论是（）A.宗法观念对后世影响深远B.游牧文明比农业文明优越C.农业文明推动宗法观念形成D.宗法制的核心是崇拜祖先答案：C解析：由材料“而农业社会极为重视经验的本性，使得当时人们原本对于古人的崇拜——祖先崇拜，变得无以复加”可知，农业的发展将人们束缚在土地上，推动以血缘为基础的祖先崇拜得以延续和发展，故选C项；材料强调农业的影响，故排除A项；各文明间无法比较谁更具有优越性，故排除B项；宗法制的核心是嫡长子继承制，故排除D项。3.考古学家发现，古埃及人为死者提供的祭品是十分丰盛的，包括大麦粥、炖鸽肉、烤鹌鹑、小麦面包、蛋糕、水果等。这些祭品主要是当地的农产品，墓室的壁画中也常常出现农民种植庄稼的场景。据此可知古埃及（）A.农业促进烹调水平提高B.农业影响宗教信仰发展C.财富积累提供物质基础D.丧葬习俗反映农业繁盛答案：D解析：根据材料可知，古埃及人为死者提供丰盛的祭品，其中大多是当地的农产品，这反映出古埃及农业的繁盛，D项正确。材料涉及的祭品大多源于农业生产，A项表述与材料主旨不符，排除。材料未涉及古埃及的宗教信仰，B项排除。物质基础包括很多方面，丰富的祭品只是其中的一个方面，不能仅由祭品丰富就推断出财富积累提供物质基础，C项排除。4.南宋初期某农学家说：“……多虚不如少实，广种不如狭收。”元朝某农学家说：“凡人家营田，皆当量力。宁可少好，不可多恶。”明朝某农学家说：“作家第一要勤耕多壅，少种多收。”材料表明从南宋到明朝的农业生产中（）A.集约经营的主导B.精耕细作的传承C.单位产量的提高D.勤俭精神的发扬答案：B解析：根据材料“多虚不如少实，广种不如狭收”“凡人家营田，皆当量力”“作家第一要勤耕多壅，少种多收”并结合所学知识可知，这些主张都属于农业精耕细作的生产方式，体现了精耕细作的传承，故B项正确。中国封建社会中以家庭为单位的小农经济长期占主导地位，故A项错误；材料未涉及“单位产量”“勤俭精神”，故排除C、D两项。5.清代陶煦的《租核·推原》中写道：“金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏之侍，赢十百金，即莫不志在良田。”该史料所反映的历史信息是（）A.重农抑商思想根深蒂固B.当时国家管理混乱、火灾频发C.田租是当时的主要收入D.资本主义萌芽出现答案：A解析：材料信息说明无论官员还是工商业者，有了一些财富后大都用来置办田地，而非投身于工商业活动，结合所学可知，这是受到重农抑商政策的影响，故A项正确。材料“金宝庐舍，转瞬灰烬”仅是假设，并不能说明当时国家管理混乱、火灾频发，故B项错误；依据材料无法得出田租是当时的主要收人，故C项错误；材料并未体现有关雇佣关系的信息，故D项错误。6.恩格斯说：“随着新的分工，社会又有了新的阶级划分。各个家庭首长之间的财产差别炸毁了各地仍然保守着的旧的共产制家庭公社，同时也炸毁了在各种公社范围内进行的共同耕作制。”据此可知（）A.耕作方式深受家庭影响B.家庭劳动必然产生国家C.贫富分化导致阶级分化D.社会分工促进经济发展答案：C解析：根据材料可知，阶级的分化源于财产的差异，而财产的差异又导致了共产制家庭公社的解体，C项正确。材料表明财产的差异导致了一系列的变化，A项错误；“家庭劳动必然产生国家”与材料内容不符，B项错误；材料侧重于阐明财产差异导致阶级分化，而非强调社会分工促进经济发展，D项错误。7.阅读下列材料，回答问题。材料一很可能男子和妇女都有寻找食物的责任，妇女可能在离宿地不远的地方采集坚果、浆果和植物颗粒，男子大都去猎杀大型动物，这一般是在远离宿地处进行。可以看出，男子和妇女都负责获取生存所需的食物。猎杀野兽、采集野生植物无疑导致了一定的生活模式。旧石器时代的人类是不断迁徙的，因为除了随动物的迁徙和植物的枯荣而迁徙外，他们没有别的选择。——摘编自[美]杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史(学生版)》材料二在《汉谟拉比法典》中，涉及土地制度的条例有十二条，内容为不同等级的人对于田园房屋买卖的问题。古巴比伦王国兴起之时，土地所有制关系演化为王室占有的土地、私人占有的土地和村庄残存的土地三种。土地所有权以法律条文形式予以明确并向公众公布，促使民众按照法律条文行事，限制了民众的行为，但同时对于国家等级制度的维护起到了一定的成效，对于不同等级的不同人员的田园房屋予以不同的处理方法。材料三土地耕种者的新生活也意味着新的神——新的宗教信仰开始出现。过去狩猎者所崇拜的神灵和巫术这时已不合时宜。农夫们开始需要并设想了种种能保护他们的田地、牲畜和家庭的新的神灵。他们通常已模模糊糊地想象出在所有这些神灵的背后有一位造物主。——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)据材料一并结合所学分析为什么当时的人类需要不断的迁徙?答案：植物生长存在季节性；动物的活动具有流动性；采摘和猎杀都具有不确定性。解析：根据材料一“猎杀野兽、采集野生植物”“随动物的迁徙和植物的枯荣而迁徙”等信息可分析当时人类迁徙的原因。(2)材料二中《汉谟拉比法典》将土地所有制分为几类?划分等级占有制度的目的是什么?答案：类别：分为王室占有土地、私人占有土地和村庄残存土地三类。目的：维护等级制度，维护奴隶制社会性质。解析：根据材料二“王室占有的土地、私人占有的土地和村庄残存的土地三种”可知古巴比伦的土地所有制的类别，其目的结合古巴比伦王国的社会性质进行分析。(3)根据材料三分析古代宗教