2023届河南省信阳市浉河区重点中学高三年级二轮复习测试6语文试题及参考答案

信阳市重点中学2023届高三年级二轮复习测试卷6语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一2023年春节，凭借着科幻场景的震摄力、科幻想象的创造力、科幻人文的认知力，《流浪地球2》完成了中国式情感、中国式精神的多重表达，创造了面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的中国式科幻叙事新话语，在人类命运共同体的宏阔视野中，展现出可信、可爱、可敬的中国形象。《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事。“带着地球去流浪”的《流浪地球》科幻想象，是中国传统思想与现代科学精神的有机结令，也是中国价值融汇世界话语的创新视角。在《流浪地球》中，“中国视角”的叙事这分得到进一步强化。影片以联合政府中方代表周喆直与其助理郝晓晞航天员刘培强与妻子韩朵朵以及师父张鹏，计算机工程师图恒宇与老师马兆的故事三线并行推进。从始终不放弃地坚持“移山计划”，到呼吁全球捐出核武器以应对月球危机，中国视角贯穿全片，并以此锚定了中国式科幻叙事价值立场。置于未来世界中央的中国，在不可预知的生系危机面前，为拯救世界提供了独树一帜的中国方案，展示了承载中华几千年文明的中国智慧。同时，释放出以“家”“亲情”为标识的仲国式情感。当妻儿抽签无果无法进入地下城避险时，刘培强选择了再次面试航天领航员为家人获取名额，为子给予已经去世女儿完整的生命，图恒宇不惜以身试险，将女儿的数字生命储存卡接入超级电脑。一个甘愿牺牲，一个充满冒险，两位主人公在情感选择上殊途同归，爱情与亲情迸发出中团式情感的光辉。无论是中方代表周詰直所彰显出的“先天下之忧而忧”的传统文人情怀，还是刘培强、图恒宇身上平凡父亲为至爱家人甘愿牺牲与冒险的情感写照，都呈现出中国武情感中真实质朴的底色。《流浪地球2》以中国精神升格中国科幻文化。如果说“中国叙事”与“中国情感”是在科幻类型的故事层面建构中表达，那么《流浪地球2》更深层次的主题与思考，则是在营造十足科幻视听魅力的同时，将中国价值更具哲理思辨性地呈现出来。中华文明历经沧桑，孕育了“以和为贵”“协和万邦”的和平发展愿景，催生了“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世智慧，成就了“天下同归而殊途，一致而百虑”的包容性治理理念。影片将这些一脉相承的中国传统哲学与人文思想，注入科学精神、科幻想象、科技质感，通过片中人物的关键抉择予以表达。面对末日危机，身处看似不可逆转的困境，人类该如何选择？在一系列基于科学认知的拯救地球群体行为中，影片凸显了“责任”二字的千钧之力。责任之下，有人物个体带有生命呐喊的情感选择、价值选择、文化选择；责任之上，更有中国代表坚守的解决方案——“团结”与“坚持”，号召大家团结一致应对月球危机。当世界各国航天员共同为拯救地球去完成一场无法返回的引爆时，“不放弃、不抛弃”所蕴含的中国精神力量，超越了国界与种族，在人类命运共同体的共识中得到有为弘扬。“中国式科幻”的叙事表达与文化创造，创新了全球科幻电影的话语体系，丰富了世界科幻电影的叙事类型。《流浪地球2》坚守中华文明立场，将中国故事、中国精神、中国人民为美好生活奋斗的力量，作为中国科幻电影走向世界，与世界对话的文化支撑和价值引领，为中国电影探索了与世界电影并行且交相融汇的发展路径，增强了中华文明传播力影响力。（摘编自杨乘虎《<流浪地球2>：探索宏观宇宙，思者人类未来》）材料二2022年10月16日，党的二十大报告中再度强调，“讲好中国故事、传播好中国声音展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。”究竟如何塑造“可信、可爱、可敬”的中国形象？这背后又蕴藏着什么内涵？“可信”意味着可被传赖，是将“真”贯穿到底的思想路线和行动路径，代表真实性、公信力，是建设可爱、可敬的中国形象的坚实基础。中华民族历来拥有诚实朴素的美好品质，中国共产党始终坚持实事求是的思想路线，一切从实际出发，理论联系实际。作为国家软实力的重要构成部分，文艺作品的创作应当更加紧密联系社会现实，以事实的数据为依据，以真实的案例为文本，以真诚的态度为基石，对外呈现让世界各族人民看得懂、听得明白，觉得有意义、有意思的，具有信任力的国家形象。“可爱”是对“可信”的情感开级，强调传播的方式方法与手段。我们不仅要对外传播“可信”的中国形象，还要构建“人格化”“魅力化”的中国形象，以传播吸引力获得国际关注。2022北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时以中国式的浪漫美学色彩赋子了晚会新的生命力。它不仅重现了中国古老的科学智慧，为全世界理解中国文化提供了一条重要路径，还彰显了中国人特有的浪漫与仪式感。它融合了诗词、音乐、科技、美术、影像、民俗等多元艺术形态，通过对日历文本经验的了“变形”，创造了一条连接国内国外、传统现代的传播思路，以中国特色的文化创意实现了对外中国形象的传播。“可敬”是从更深层次、更广领域、更全方位帮助大家理解中国制度、中国方法、中国美学、中国文化的维度，是对“可信中国”与“可爱中国”的凝聚式再创造，强调以理服人，以情动人，达到跨时空传播、跨世代传播共情。“敬”包含着崇高意味，而崇高恰是中华优秀传统文化的典型审美范式。近年来，中央广播电视总台推出的一系列优秀文化节目《典籍里的中国》《国家宝藏》等，文化价值内涵更加厚重，对于中国形象的传播从可信、可爱逐步向可敬迈进。总之，要型守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音、展现可信、可爱、可敬的中国形象，增强中华文明传播力影响力。（摘编自范小春《展现“可信、可爱、可敬”形象，提高中华文化对外传播影响力》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《流浪地球2》凭借着科幻场景的震撼力、想象的创造力、人文的认知力，完成了对《流浪地球》的全面超越。B.《流浪地球》系列电影拥有人类命运共同体的宏阔视野，其中蕴含的中国精神力量，是可以超越国界与种族的。C.北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时以中国式的浪漫美学色彩，构建了“人格化”“魅力化”的中国形象。D.崇高是中华优秀传统文化的典型审美范式，近年来中华优秀文化节目对于中国形象的传播正在逐步向崇高迈进。2.根据材料内容。下列说法不正确的一项是（3分）A.李密的《陈情表》既展示了承载中华风千年文明的中国智慧，又释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。B.中国科幻电影坚守中华文明立场，以中国视角为叙事核心，呈现中国式情感、与世界科幻电影并行且交相融汇。C.两则材料虽然都谈到“可信、可爱、可敬”的中国形象，但两者论述的侧重点不同，后者更侧重于阐释其内涵。D.两则材料在整体上均采用论证结构，而在分论部分则分别采用了“并列式”与“递进式”论证结构。3.下列选项都是国外媒体对《流浪地球2》的评论，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.《流浪地球2》最大的吸引力在于其令人瞠目结舌的史诗动作场面，空中战斗和的爆炸加剧了刺激程度，这些场景栩栩如生，是一种视觉享受。B.《流浪地球2》是美丽而昂贵的计算机图形展示，本质上是老式的太空歌剧，其唯一目的是宣扬那些无私一心一意、有能力的人存在的可能性。C.《流浪地球2》是一部弘扬中国人自我牺牲和英雄精神的电影，主要体现了中国和俄罗斯的英雄主义，却又凸显了美国宇航员的胆怯。D.《流浪地球2》从东方的角度讲述了一个灾难故事，没有一个英雄能够单枪匹马拯救地球；每一次努力都很重要，更具“普遍性”的人类价值。4.材料一在语言运用方面很有特点，请以第2段为例进行分析。（4分）5.2023年3月，兴华中学将举办以“增强中华文明传播力影响力”为主题的论坛。假如你是与会代表，请以《流浪地球2》为例，结合材料二中的观点，就如何增强中华文明传播力影响力谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成69题。张氏月洲村南帆父亲为我取名的时候肯定没有想到，"张帆"遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发现另一些"张帆"也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把"张"字拿掉，取名"南帆"。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，"家族"这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉、甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。一种异样的感觉掠过内心。所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个"月"字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候、溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到芦川桥的“芦川”与张元羚的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元粹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士：对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元斡，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。张元朴的词风激昂豪迈。许多人觉得、苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元料，他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓"，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻去鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个"忍"字：一切纠纷，忍让为重，这即是"百忍堂"的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石臼中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个"九世同堂"的躯壳？因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元斡身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张元斡投身于李纲———个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元斡怒不可遏，赋词《石州慢已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的"曳杖危楼去"一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并作"梦绕神州路"一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧、张元幹被捕入狱、除名削籍。多年之后出狱、张元幹已经是一个白发苍鬓的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元斡的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。（有删改）6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达子一我“对您略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后叉写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。C.作者不吝笔墨写张元斡投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元斡创作爱国主义词作的历史符景。D."他遗传给我们一份大丈夫的血脉"，既是对张元翰一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华。7.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（3分）A.借穿灯洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间。B写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比拟的手法，形象传神。C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽本合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果。D.最后一句中，"当然"一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣。8.文章在写张元幹时穿插了"百忍堂"的典故，有什么效果2、请简要说明。（6分）9.作者主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣理国，多劣于前古，何也？”对曰古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心所代则唯损百姓以适其欲所任用大臣复非经术之士汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事，朕年八，犹在人间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。若无忠谏者为说，何由行得好事？况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎！卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长人间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔。”贞观十六年，太宗问特进魏征曰：“朕克己为政，仰企前烈。至于积德、用仁、丰功、厚利，四者常以为称首，朕皆庶几自勉。人苦不能自见，不知朕之所行，何等优劣？”征对曰：“德仁、功、利，陛下兼而行之。然则内平祸乱，外除戎狄，是陛下之功。安诸黎元，各有生业，是陛下之利。由此言之，功利居多，惟德与仁，愿陛下自强不息，必可致也。”（节选自《贞观政要》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.对曰/估之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士/B.对曰/古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士/C.对田/古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士/D.对曰/古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士/11.不列对文中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是A.“经营多难”与“韩魏之经营”（《阿房宫赋》）两句中的“经营”含义不同。B.“得免于慰过尔”与“匪我愆即从《诗经·卫风·氓》）中的“愆”字含义相同。C.“人苦不能自见”与“而自令见放为”（《屈原列传》）中的“见”字含义不同。D.“必可致也”与“以致天下之士”（《过秦论》）网句中的“改”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.唐太宗困惑近代帝王治理国家大多不如古代时，王跬以汉代宰相都能引经据典决断难题为例，指出近代的不当倾向。B.唐太宗认为，太子的老师不仅应该经常给太子讲述一些人间疾苦，而且看到太子有错失乖谬，也应竭力陈说直言进谏。C.唐太宗告诉房玄龄，前代平乱创业的帝王生长在民间，都能洞察民情真伪，很少有导致失败灭亡的，守成之君则不然。D.唐太宗认为自己克制私欲治理朝政，仰慕企望前代的功业，做好了德仁功利这四个方面，做到子平定叛乱，消弭外患。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。（2）安诸黎元，各有生业，是陛下之利。14.民生是国之根本，请结合材料概括唐太宗以民为本的具体表现。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。池口风雨留三日①黄庭坚孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。府仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。【注释】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日；作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫，即“暮”。15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联照应题目，描绘了一幅孤城风雨图，小市人们避雨在家，以菜蔬艰难度日，字里行间流露出作者对他们的同情。B.颔联远近结合，远眺山水，近观白鹭，这些景物又触动了他的情怀，于是触景生情，于闲适宁静中见出内心的波澜。C.颈联以人起兴。渔翁刚从屋舍来水边收网，这一偶然的景象却触动了诗人对于世事的感慨，于寻常事物十获得妙悟。D.本诗类似随感录，触物兴怀，涉笔成趣，在寻常事物的形象中参与名理，颇具理趣，写景淡雅有致，抒情含蓄委婉。16.在诗文中反用典故成语，将常见的典故成语用出新意，古人称为“翻案法”。例如“莼鲈之思”本用于表达思乡之情，词人辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中却说“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”。本诗中也有两处类似的用法，请指出并简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出若做不好充分准备，即使有“”的雄心，也难免“”。（2）屈原在《离骚》中说，楚怀王糊涂荒唐，致使“”，而自己又遭嫉妒，被小人“”，因而难以施展抱负。（3）《念奴娇赤壁怀古》中描写周瑜新婚燕尔意气风发的句子是“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成17～18题。在新学期来临前，采买置办文具，大概是一代代学子的保留项目，许多人重返母校时都会为那些虽然狭小但五脏俱全的文具店预留一点时间。然而，如果怀着十年前的印象走进如今的文具店，你可能会感到震惊：文创商品①，中外品牌同场竞技，文具功能推陈出新，如会的文具店越发朝着文韵时尚兼具的方向迈进。的确，曾经，一些人们②的品牌陪伴着一代学子度过了学生时光。而今，从电动橡皮擦、减震圆珠笔，到“无边界”订书机，来到文具商店，更智能、更便利的文具简直让人③，可谓在螺蛳壳里做出了大道场。在功能上精益求精的同时，文具生产商也不断开发出新需求。从秋季限定款、国风治愈系到银河探索礼盒，浏览文具店铺，主打理念、强调个性、注重营销的设计数不胜数，国潮、跨界等元素也为文具产业打开了更广阔空间，甚至一些博物馆、艺术馆也纷纷入场，推出自己的文具套装。比如，人民日报社和故宫联合推出的宫灯笔筒、四时花景书签等文具，不仅具有实用功能，而且制作精良，吸引了不少人购买。18.请在文章划横线处填上恰当的成语19.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成19～21题。①50%的失眠由心理因素引起，创括抑郁、焦虑或应激。晚上大吃大喝，但是大量摄入油炸、辛辣等刺激性食物，会导致难以消化，缩短胃排空的时间，“胃不和则卧不安”。不少研究表明，中等强度的有氧运动后，失眠患者的总睡眠时间、睡眠潜伏期等有明显改善。如何改善失眠呢？即使在周末或节假日，也要保持相对规律的作息，不要赖床。无论前一晚睡了几个小时，睡得好不好，都要按时起床。只有保证了固塞的起床时间，才能逐渐建立固定的入睡时间。一个人的睡眠时间由生物钟决定。睡眠的时候人体会分泌褪黑素，它能改善睡眠质量、调节睡眠节律，让人进入深度睡眠，但是②，在有光线的情况下分泌受抑制，白天几乎不分泌。白天补觉时，大部分时间人体处于浅睡眠或做梦状态，这是无效睡眠。午睡时间保持在30分钟左右即可。白天接受适当的阳光照射，我们的生物钟接受了大量的光照后，可以使我们在白天保持清醒，③。适当的户外活动会增加大脑的睡眠动力，晚上就会更容易入睡。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使腔段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。21.根据上述材料，请简要概括如何改善睡眠。（4分）22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2022年卡塔尔世界杯激战正酣，成为人们关注的焦点。足球运动所展现出的精神与激情让很多人为之着迷。众所周知，足球是一项团队运动，队友间默契的配合与协助将成为赢得比赛的关键。而同时，足球也是一项动态的充满不确定因素的运动，我们可能在瞬息万变的赛场上遇到许多需要个人为团队创造机会的瞬间，特别是对于边锋等位置来说，通过一对一突破防守队员、直接面对球门或为队友吸引防守等都是必要的能力。在一支队伍中，强大的团队执行力和默契的配合是实现战术意图的基础，能够确保队伍的下限，而上限的高度则离不开“长板”的出色个人发挥与灵光一现。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料寓意、联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。语文答案1.A（3分）（“全面超越”说法绝对）2.D（3分）（材料一采用“递进式”论证结构；材料二论证结构为“并列式”，论述内容为“层进式”）3.D（3分）（A讨论的是科幻场面，BC都是对作品的否定，原文主要讨论的是《流浪地球2》的文化价值观，只有D项符合）4.（4分）①准确严密。“始终”“进一步”等词语，能够准确表达观点；“是也是”“从……到”“无论……还是…都”等关联词语，使句间逻辑关系清晰。②简练生动。以简练的语言概括剧情，用整句体现语言的生动性。（评分参考：共4分，答出一点给2分，给到满分为止；要点明确，意思对即可；但仅概括而无分析，不得分）5.（4分）①坚守中华文化立场：影片中“以和为贵”等中国传统哲学与人文思想，通过片中人物的关键抉择予以表达。这种选择彰显了对中华文化立场的坚守，显了“责任”“团结”“坚持”的力量。②讲好中国故事：影片讲述了中国人之间的故事，中国视角贯穿全片，并释放出以“家”“亲情”为标识的中国式情感。③传播好中国声音：影片将中国置于未来世界的中央，用中国方案拯救也界。④展现可信、可爱、可敬的中国形象：影片中塑造了具有“先天下之忧而忧”传统文人情怀的周喆直，为至爱家人甘愿牺牲与冒险的平凡父亲刘培强和图恒宇等可信、可爱、可敬的中国人物。（评分参考：共4分，答出一点给2分，给到满分为止；要点明确，意思对即可。）6.B（3分。A项，”愧意“不明显，原文这样写的目的只是为了反衬月洲村给我的情感冲击；C项，”目的是为了介绍张元幹创作充满爱国主义词作的历史背景”错误，作者意在说明张姓的人也具有慷慨激昂的一面；D项，"软弱怯懦家风"曲解文意）7.D（3分。”当然“，是作者的主观判断。单看”当然“这一个词，直接表达的是作者的自豪之情，带有强烈的主观色彩：间接表现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文章节选部分来看，是否为张家祖先取的名不好判断，因此也不能说是”客观表现了“另外，”用在不经意之间”也错，应该是作者刻意使用）8.①写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；②以”百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点；③插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感；④以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。（6分。答出一点给2分，答出三点给6分。如有其它答案，只要言之戒理，可酌情给分）（1）选材：取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；（2）结构：思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故事，歌颂人物，行文思路自由，开合自如。（3）表达①表达方式无拘无束，叙述、描写、抒情、议论融为一体；②语言形式灵活多变，善用多用长句，中间夹有短句；用词传神，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通。（6分。答出一点给2分，答出三点给6分。意思对即可，如有其它答案，只要言之成理可酌情给分）10.A本题考查学生文言文断句的能力。句意：王玮回答说：古代帝王施政，都从内心崇尚清静无为，以百姓所想为所想。近代的君王却只知道损害百姓（的利益）来满足自己的私欲，任用的大臣，又（都）不是精通经学儒术的士人。“帝王为政”，主谓宾结构，后面断开；“皆”为副词，此处作状语放在句首，前面断开。排除BC。“适其欲”，动宾结构，后面断开；“所任用犬臣”，偏正结构，作主语，中间不能断开，排除D。11.B本题考查学生理解文言实词含义的能力。A.经营：经历；收藏的金玉珠宝等物。句意：经历过很多磨难。/燕国赵国收藏的金银。B.前后句中“愆”的意思分别是“罪过，过失”“拖延，延误”。句意：得以免除过失。/并非我要拖延约定的婚期。C.见：觉察；被。句意：人（都）苦于自己不能觉察自己的过失。/却使自己被放逐呢。D.致：达到；招致，招纳。句意：一定可以达到的。/用来招纳天下的优秀人才。12.D本题考查学生理解文章内容的能力。“做好了德仁功利这四个方面，做到了平定叛乱，消弭外患”错，不合文意，原文为“至于积德、用仁、丰功、厚利，四者常以为称首，朕皆庶几自勉”，可知唐太宗没有认为自己做到了这四个方面；同时张冠李戴，“做到了平定叛乱，消弭外患”，是魏征的看法。13.①每逢商讨裁决或处理（事情），有时产生差错和疏漏，得到他人的直言规劝后，（我）才开始醒悟。（“商量”，商讨裁决：“乖疏”，差错（错误）和疏漏：“谏诤”，直言规劝。三个要点一个1分，大意1分）②安抚众多百姓，使他们各自有自己的产业，这是陛下（所积）的福利。（“安”安定，安抚（如翻译为“使动用法，使一安定也可”）：“各有生业”，（使之）各有产业（职业）；“是”，代词这。三个要点一个1分，大意1分）14.①不损害百姓利益；②熟悉百姓的艰难困苦。③使百姓安居乐业。本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“近代则唯损百姓以适其欲……太宗深然其言”可概括出，不损害百姓利益；结合“朕年十八，犹在人间，百姓艰难，无不谙练”可概括出，熟悉百姓的艰难困苦。结合“安诸黎元，各有生业”可概括出，使百姓安居乐业。参考译文：贞观二年（628），太宗询问黄门侍郎王珪说：“近代君臣治理国家，大多比古时君臣差，这是为什么呢？”王玮回答说。“古代帝王施政，都从内心崇尚清静无为，以百姓所想为所想。近代的君王却只知道损害百姓（的利益）来满足自己的私欲，任用的大臣，又（都）不是精通经学儒术的士人。汉代的宰相，没有不精通一门经学的，朝廷如果遇到疑难政事，都能引用经义做出决定，因此人人知道礼教，治理国家达到了太平安定。近代重视武备，轻视儒教，有时掺杂了法家以律令治民的手段，儒家的道德规范既然受到损害，淳朴的民风也就受到了严重破坏。”太宗非常赞同王珪的言论。贞观七年（633），唐太宗对太子左庶子于志宁、杜正伦说：“你们辅导太子，必须经常为他讲述百姓生活间利益和祸害的事情（意即民间疾苦），我十八岁时还在民间，百姓的艰难困苦，我没有不熟悉的。等到登上帝位，每逢商讨载决或处理（事情），有时产生差错和疏漏，得到他人的直言规劝后，（我）才开始醒悟。如果没有忠诚劝谏的人对我直言进谏，我怎么能办好事情？何况太子生长在深宫之中，百姓的艰难困苦，他都不曾听过见过！你们必须把这些道理给教子讲解，每当看到他有做得不对的事情，应该竭力陈说、直言极谏，使他有所益。”贞观十年（636），唐太宗对房玄龄说：“我通观前代治理乱世、开创基业的国君（他们都）生长在民间，都洞察民情真伪，少有发展到失败灭亡的。到了继位的守成之君，他们生下来就享受荣华富贵，不知道民间的疾苦，动辄发展到被诛灭。我从小以来，经历过很多磨难，完全了解天下的事情，尚且恐怕自己有考虑不到的地方。我每次吃饭，就念及耕种庄稼的艰难；每次穿衣，就想到纺线织布的辛苦。各位弟弟怎么才能学得像我一样呢？（现在）选择贤能的辅佐之人，让这些人作他们的辅臣，希望他们经常接近品德高尚的人，得以免除过失。贞观十六年（642），太宗问特进魏征说：“我约束自己施政，仰慕企望前人的功业。至于像积累美德、增加仁义、建业功业、为民谋利，这四个方面我常常认为是最首要的事情，我都希望用于勉励自己。（可是）人（都）苦于自己不能觉察自己的过失，不知道我的行为是好还是不好？”建征回答说：“德、仁、功、利，陛下都能一起去做。这样去看，陛下对内平定祸乱，对外征服戎狄，（都）是陛下的功业。安抚众多百姓，使他们各自有自己的产业，这是陛下（所积）的福利。从这方面看，陛下的功和利占了多数，只是德与仁这两方面，希