汉字起源蜕变过程及构字法

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1、世界上最古老的文字：①古埃及圣书字；②两河流域的楔形文字；③中美洲的玛雅文；④印度的梵文；④汉字。2、汉字知多少：

汉字在其最初的殷商甲骨文时期，就已约有4500个单字；

具有二千余年生命的希腊字母只有24个大写字母；具有1500年历史的玛雅文的符号约有270个；巴比伦楔形文字有640个基本字；埃及圣书字早期有700多个符号，而后增至2000多个。

汉字到了小篆时期，东汉许慎《说文解字》共收篆文字9353字；隋代陆法言《切韵》收12158字；宋代陈彭年、邱雍等编《广韵》收26194字；宋代丁度等编《集韵》收53525字；清代张玉书等编《康熙字典》收47035字；近年出版的《汉语大字典》收录53768字。《诗经》使用单字2939个；《论语》使用单字1512个；《左传》使用单字3906个；《孟子》使用单字1959个；《杜甫诗集》使用单字4372个；《红楼梦》使用单字4462个。

一、通读文章，回复以下问题：1、汉字起源有哪些假说？（1）结绳记事说

《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。〞（2）八卦说

孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〞

《易纬?乾?鑿度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，泽字的古文。（3）刻契说（书契说）

“契〞是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。《释名》说：“契，刻也，刻识其数也。〞郑玄注《系辞》说：“书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。〞2

《周礼质人》注里说：“书契取予市物之券也。其券之象书两札，刻其侧。〞《列子说符篇》说：“宋人游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。〞所说的“齿〞，就是质契上所刻的齿痕。（4）仓颉造字说

《吕氏春秋·君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。〞

《荀子.解蔽篇》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。〞淮南子?本经》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。〞

仓颉，传闻他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉的手上了。（5）图画说

现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。2、汉字的造字方法有哪些？

（1）象形：象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状）（2）指事：指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成）

（3）会意：会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（会集两个或两个以上的字构成一个新字）（4）形声：形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。3、完成以下“汉字的蜕变过程〞表格。

形成时代代表性文字主要载体商周甲骨文龟甲、兽骨春秋、战国籀文（即大篆）青铜器、石秦小篆石汉隶书竹简、帛汉、唐

楷书帛、纸行草

二、精读研讨，探讨以下问题。

1、你能认识课本第39页图片上所展示的古文字吗？

所列古文字对应今天的汉字分别是：“舟、车、册、又、其（“簸箕〞的“箕〞的本字）、月、川、刀；门、凤、鱼、鹿、羊、牛、犬、豕；下、亦（“腋〞的本字）、龙；贝、翼、射、立；女、妇、乳、毓（同“生育〞的“育〞）；书、从、莫（“暮〞的本字）、明〞。2、好玩儿的“拆字〞

一日，康熙听说有一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，便出上联试和尚“山石岩下古木枯，此木为柴。〞和尚脱口而出“白水泉边女子好，少女更妙。〞你能猜出下面的字吗？

⑴野径无人草丛生（茎）⑵一口咬去多半截（名）⑶大火烧到耳朵边（耿）⑷牛角上边来一刀（解）⑸东南西北无弯路（置）⑹雨余山色浑如睡（雪）⑺空山之中一亩田（画）⑻千里之行始于足下（踵）⑼无角牛登上没峰山（击）四、趣味文字，积累以下材料1、“六书〞和《说文解字》

四、“六书〞分析

1．象形

“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。〞就是依照客观事物的形体，随其圆转曲直描绘出一种具有形象感的代表符号。可以分为整体象形和附体象形两类。

①整体象形

所谓“整体象形〞，即描摹出事物的整体形象。如：

“日〞，《说文》：“

，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。〞

既曰“从囗一〞，便是会意字，不得又谓“象形〞。许慎因不明“日〞字形体的变化，误将字形析作“从囗一〞。早期金文作

，象太阳之形；或于中间加点作饰笔，如

、

。甲骨文作

、

、，与金文一致。小篆作

，

圆形讹成椭圆。隶书进一步将圆转的笔道改成方折的笔划，如“日〞。

“月〞，《说文》：“，阙也。太阴之精。象形。〞

甲、金文作、，象弯月之形；或于其中加饰笔，如“月〞。

“自〞，《说文》：“，鼻也。象鼻形。〞

甲骨文作、，象人鼻之形。金文或稍讹，作

“隹〞，《说文》：“，鸟之短尾总名也。象形。〞

、

、

。小篆作，隶书作

。

、。饰笔引长则作，小篆作正由此而来。隶书作

金文作、，甲骨文作失去象形意味。

、，象短尾鸟之形。小篆作，犹存古意；隶书解散篆体，作、、，完全

“魚〞，《说文》：“，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相像。〞

早期金文作、

，甲骨文作、

；后来于左右各增饰笔作

、

。小篆作

，省去了两边的鳍形。隶书作

“魚〞，只是将圆转的笔道改成方折的笔划而已。

“犬〞，《说文》：“早期金文作

，甲骨文作、、。金文后来作、、；春秋时作

。

，战国时或讹变作

；小篆作

，

，狗之有县蹄者也。象形。孔子曰：‘视犬之字，如画狗也。’〞

则是其进一步讹变。隶书作

②附体象形

有些事物单独画出不易辨识，所以要把它所依附的事物一起画出。如：

“眉〞，《说文》：“

甲骨文作、，或作骨文，如

、

、

、

，由于假使不画出“目〞形，便难以使人明白是眉毛。金文或同甲

、

、

。小篆是其进一步讹变。许慎据已讹之小篆

，目上毛也。从目，象眉之形。上象頟理也。〞

；或字形稍讹，毛与“目〞离析为二，如

将本象毛形的“〞当作頟理，误甚。《段注》附会许说，谓“〞“象眉之形〞，谓“在两眉上〞“象頟理〞，与古文字不合。

隶书作

“齒〞，《说文》：“甲骨文作

、

、

、

，或作

、

，象口中有齿之形。战国时作

、

，下半很明显是由

，口龂骨也。象口齿之形。止声。

，古文齿字。〞

，只是将

改用方折的笔划而已。

甲骨文后二形蜕变而来，《说文》古文“〞即源于此。由于字形讹变后与“

、

。

（臼）〞字难以分辩，于是在上面

加“止〞作声符以区别之。小篆字形是其进一步变化。隶变作

“州〞，《说文》：“，水中可居曰州。周遶其旁，从重川。??，古文州。〞

商代金文作，甲骨文作、，旁象川流，中央象土地。西周金文同甲文，如、，《说文》古文

稍讹。小篆字形当是两边笔形受中间同化的结果。许慎不明，析成“重川〞，不确。

隶变作

、

、

。

2．指事

“指事者，视而可识，察而可见（段玉裁《说文解字注》据《汉书·艺文志》颜师古注改为“察而见意〞），上下是也。〞

许慎对“指事〞的定义过于笼统，并与象形、会意的界限含混不清：说“视而可识〞，则很似“象形〞；说“察而可见〞，又似“会意〞。所以，后来学者对“指事〞的理解存在分歧。就所见的指事字来看，实际包含两类状况：一类指事字，“实际上是在象形的方法难以表示事物的特点的时候，利用标注记号的方法指出事物的要点，即在两个符号中，一个是字，另一个不是字，只是个符号。〞（高明）也就是说，有些事物本身不能独立存在，必需依附于它所赖以存在的整个事物，于是便在象整个事物之形的象形字上加指事符号（跟附体象形不同：附体象形字所要表示的事物与它所依附的事物是可以独立存在的，如眉毛和目本是两件事物；而“刃〞字所表示的事物，即刀刃，与刀是分不开的）；另一类指事字，表示的是纯粹抽象的概念，这类字虽然看起来字形与某些具体事物类似，但它表示的意思并不是这类具体事物，而是另一种抽象的意义，因而不得视为象形字。

下面分别举例来说明这两类指事字。

①象形字加指事符号构成的“指事〞字

大多数的指事字都有两个构成成分，其中一个构成成分是可以独立成字的象形字，另一个则是不能独立成字的指事符号。之所以要将指事符号加在象形字上，就是由于所表示的意义与这个象形字所表示的意义有关。如：

“刀〞，《说文》：“，兵也。象形。〞

甲骨文作，正象刀之形；小篆作，刀把稍有讹变；隶书作“刀〞。“刀〞是个象形字，而刀刃虽在刀上，但却无法直接表现出来。

“刃〞，《说文》：“，刀坚也。象刀有刃之形。〞

小篆作，战国秦文字作

，即在“刀〞的有刃的地方加指事符号；隶书作“刃〞。字看起来象“刀〞，所

谓“视而可识〞；但表示的并不是整个“刀〞，而是刀的刃，即所谓“察而可见〞。

“木〞，《说文》：“，冒也，冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。〞

其实“木〞是个整体象形字，甲骨文作，上象枝，下象根，中间是树干。小篆作是其蜕变。隶书作“木〞，将上面的树枝形简化作一横划。

“本〞，《说文》：“，木下曰本。从木，一在其下。〞

战国秦文字作

“末〞，《说文》：“，木上曰末。从木，一在其上。〞春秋金文作

“朱〞，《说文》：“，赤心木，松柏属。从木，一在其中。〞

段玉裁注曰：“赤心不可象，故以一识之。〞金文作、，正于木中心处加指事符号；点引长成横划，如。秦简作

，汉隶作

、

，前一种写法与古文字一致，后一种写法源于秦简。楷书进一步将树枝形变成一丿一横，

，在木上加指事符号。小篆作（点引长成为一横划），隶书作“末〞。、

，都是在木的根部加指事符号。隶书作“本〞。

以便书写。

“亦〞，《说文》：“，人之臂亦也。从大，象两亦之形。〞

甲骨文作，在正面的人形的臂腋处加指事符号。小篆作，与古文字一致。秦简作稍讹。汉隶作

“寸〞，《说文》：“，十分也。人手却一寸动脉谓之寸口。从又从一。〞

按《说文》的体例，段玉裁谓“寸〞是会意字。其实，所谓“一〞并不是表意的构件，它只是一个指事符号，指示寸口之所在。秦简作

，在手的寸口处加指事符号。汉隶作

，将象手指形的曲笔简化成一横，手臂形变成

、

、

，人的两臂与身躯

，两臂和身躯变成了一点和一横划，两腿变成了两竖笔，左右两点即是原来的指事符号。

竖弯勾。

②约定的记号形成的指事字

有的指事字很难说是某个具体事物的象形，大约只是一种约定俗成的记事符号。例如划一道横