古诗词诵读《李凭箜篌引》 统编版高中语文选择性必修中册

李凭箜篌引李贺转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行》描写乐声美妙：余音绕梁，三日不绝。声震林木，响遏行云。瓠巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃。（《列子．汤问》）【高诱注：“瓠巴，楚人也，善鼓琴。”后用为音乐高妙的典故。】座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。白香山《琵琶行》韩退之《听颖师弹琴》李长吉《李凭箜篌引》皆摹写声音之至文。

韩足以惊天，

李足以泣鬼，

白足以移人。

—清·方扶南《李长吉诗集批注》卷一（移人：使人的精神气等改变）明湖居听书(节选自刘鹗《老残游记》)：……正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！明湖居听书(节选自刘鹗《老残游记》)：王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。明湖居听书(节选自刘鹗《老残游记》)：那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。明湖居听书(节选自刘鹗《老残游记》)：晚清四大谴责小说：《老残游记》（刘鹗）《官场现形记》（李伯元）《二十年目睹之怪现状》（吴趼人）《孽海花》（曾朴）知人论诗李贺（790～816）：字长吉。河南府福昌县昌谷乡人，祖籍陇西郡。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎，九品。解题李凭箜篌引唐代著名乐手李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。顾况《李供奉弹箜篌歌》李供奉，仪容质，身才稍稍六尺一。指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。杨巨源《听李凭弹箜篌》花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。《李供奉弹箜篌歌》讲的是唐肃宗年间（756-761）的一个乐师，《李凭箜篌引》中讲的则是宪宗时期的，李凭大约生活在元和（806）六年到八年。李贺（790～816）（永贞-长庆）解题李凭箜篌引

箜篌：古代西域传来的一种弦乐器，体制不一，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌数种。饰有凤首的箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。古代一种拨弦乐器引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。与歌、行一样，是乐府诗。乐府诗体吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李凭箜篌引

李

贺一读：读准字音、节奏jiāolùyǐyùtuíwā请依据《李凭箜篌引》，设计海报：一、箜篌演奏会海报：时间：地点：主演：嘉宾：二、请分别介绍嘉宾的身份并描绘他们听李凭演奏时的神态二读，找出这场演奏会的演奏的时间、演奏的地点。李凭箜篌引吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。

江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。

十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。

女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。

梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。

吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。

李

贺高秋

中国国中，国都长安深秋李凭箜篌引吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。

江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。

昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。

十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。

女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。

梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。

吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。三读，思考：出场的嘉宾有哪些？请分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态。

李

贺出场嘉宾：空山云江娥素女紫皇女娲神妪老鱼瘦蛟吴质玉兔此联，有嘉宾？昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。有嘉宾吗？以声写声昆山玉碎：似山崩地裂形容乐声乍起的壮观凤凰叫：似凤凰孤独哀鸣形容乐声的幽怨芙蓉泣露：似露滴残荷形容乐声的凄凉香兰笑：宛如兰花盛开的笑靥形容乐声的欢快愉悦通感以形写声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣箜篌演奏会海报时间：深秋地点：长安城主演：李凭天空流云、湘妃素女至上紫皇、补天女娲山中神妪、老鱼瘦蛟伐树吴刚、月宫玉兔嘉宾：主办：

年

月

日出场嘉宾，还有？吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李凭箜篌引

李

贺品析嘉宾们听李凭演奏箜篌之反应四读：请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：音乐美优美悦耳箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听。“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，“张”显得饱满，“颓”显得无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。云“空山凝云颓不流”浮请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：停步聆听音乐美江娥：尧帝之女。投于湘水，成为湘水女神。因为丈夫舜的去世，她伤心欲绝，泪水落在竹子上化为斑竹；

听了李凭弹奏的箜篌，她又泪洒斑竹。江娥“江娥啼竹素女愁”素女：古代神话中的女神，善鼓瑟。素女被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。极力烘托箜篌声神奇美妙。素女请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：愁啼哀思音乐美唐代的都城长安呈正方形，四面每面三门，共十二门，所以称长安为十二门。长安为都城，繁华热闹，车水马龙，人声鼎沸，如今清冷的箜篌曲一经传出，整个长安的百姓都沉默了，所以说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。“十二门前融冷光”长安百姓请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：其实是长安的百姓沉浸在凄冷的乐曲声中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。音乐美“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。天帝和皇帝都听过天上和人间最美妙的音乐，如今，李凭的箜篌曲把他们打动了，可见非同凡响。“二十三丝动紫皇”紫皇“紫皇”：道教传说中地位最高的神仙。请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：闻声而出音乐美连秋雨都逗引下来了，应该是不由自主，音乐太迷人。“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。补天的五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。石“石破天惊逗秋雨”天“石破天惊逗秋雨”，为什么不是“下”秋雨呢？请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：补天女娲闻声而出音乐美神妪：就是成夫人，身份——仙人；职业——箜篌顶尖极高手。做凡人的老师绰绰有余，可这儿却用一个“教”字，为什么不是“学‘呢？“梦入神山教神妪”神妪请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：因为李凭的技艺太娴熟了，引仙人竞折腰，音乐太美了，那简直就是“此曲只应人间有，天上能得几回闻”，让神妪甘愿向李凭学习。折服求教音乐美鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞。诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼、龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。音乐的力量真了不起！能化腐朽为神奇！老鱼“老鱼跳波瘦蛟舞”瘦蛟请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：翻跃起舞音乐美吴质：吴刚，他因学仙有过，被罚在月宫中砍桂树，树随砍随合。听了李凭的箜篌声，吴刚忘记了自己的本职工作，倚着桂树静听，彻夜不眠。“吴质不眠倚桂树”吴质请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：通宵不眠音乐美寒兔：月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，把毛浸湿，也不肯离开。“露脚斜飞湿寒兔”寒兔请结合诗句分别描绘出场嘉宾听李凭演奏时的神态：聚精会神嘉宾们听李凭演奏时的反应：惊天地泣鬼神

小结作者描摹音乐，主要用什么手法？

天空流云湘妃素女至上紫皇补天女娲山中神妪老鱼瘦蛟伐树吴刚月宫玉兔停步聆听愁啼哀思闻声而出如痴如醉折服求教翻跃起舞通宵不眠聚精会神侧面描写想象视觉听觉触觉词采瑰丽天上人间的想象通感的手法大胆的夸张奇幻的比喻正面描写、侧面烘托活用典故、自铸伟词虚实结合

浪漫主义

表现手法

用典凄寒冷艳的气质艳如桃李，冷若冰霜。总结名家点评：《增订评注唐诗正声》：幽玄神怪，至此而极，妙在写出声音情态。《唐诗快》：本咏箜篌耳，忽然说到女娲、神妪，惊天入月，变眩百怪，不可方物，真是鬼神于文。《龙性堂诗话初集》：长吉耽奇凿空，真有“石破天惊”之妙，阿母所谓是儿不呕出心不已也。然其极作意费解处，人不能学，亦不必学。义山（李商隐）古体时效此调，却不能工，要非其至也。表现手法：1、哀伤、凄冷的意境2、诗风凄艳诡谲3、意象诡异4、用词新奇

李贺诗歌“鬼气”的几方面韵味，充分显示李贺的确无愧“鬼才”的称号，在这首诗歌中，不管从音韵、意象、还是用词、章法，诗歌都表现出非凡的艺术魅力，李贺也都表现出非凡的艺术才华，堪称一绝。

李贺诗中的名句：1、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开2、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨3、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。

毛泽东“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”这首诗中描写了许多意象，在这些意象中，作者是如何体现其“凄艳诡谲”的诗风呢？空山凝云江娥啼竹素女愁

玉碎凰叫

荷泣兰笑国都冷光

石破天惊老鱼跳波瘦蛟起舞吴质不眠露湿寒兔

手法1：哀伤、凄冷的意境意象的“鬼”手法2：诗风凄艳诡谲诗人不用人间的意象，而用仙界神仙的意象，这对表现李凭箜篌的音乐有什么作用？

如“梦入神山教神妪”句：想象奇特，亦真亦幻——既写出了箜篌音乐的惊天地泣鬼神，更体现了诗歌本身惊天地泣鬼神的魅力，是李贺诗歌“鬼气”表现。

手法3：意象诡异吴丝蜀桐张（奏）高秋

空山凝云颓（停）不流

昆山玉碎（鸣）凤凰叫（鸣）

芙蓉泣露香兰笑（愁）

十二门前融（浸）冷光

石破天惊逗（落）秋雨

老鱼（锦鳞）跳波瘦蛟（潜蛟）舞李贺选词用字，力求给人以陌生感，追新逐奇，有一种独特的神韵，神出鬼没。这可以说是李贺鬼韵味的第二个特点。

用词的“鬼”手法4：用词新奇1、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。B．诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并未消沉，气概仍然豪迈。C．诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。D．本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。2、诗的最后两句有何含意？请简要分析。鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。拓展阅读：《野歌》李贺（2018全国1卷真题）鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。野歌：在田野中放声高歌。鸦翎羽箭：用乌鸦羽毛做成的弓箭。山桑：即桑树，木质坚韧，可制弓箭。衔芦鸿：口衔着芦苇的大雁。传说大雁为躲避对手，经常衔着芦苇而飞。麻衣：这里指寒士穿的粗布麻衣。黑肥：形容衣服肮脏肥大。屈穷：指有才志而不能施展。枯荣：贱贵。指人生的得意和失意。嗔：生气发怒。天公：老天。看即：随即，转眼。野歌李贺雁用以自卫的一种本能。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“雁自河北渡江南，瘠瘦能高飞，不畏缯缴（猎取飞鸟的射具）。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人（古代掌山泽苑囿之官）所获，尝衔芦长数寸，以防缯缴焉。鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。表象：仰天射鸿的高超射技叙事现实理想实际：喻拟凭出众才华在应举考试中摘冠折桂文学才华京都折桂中举。肥衣冲风、饮酒高歌压抑、阴森世风人情努力排解郁结在心的苦闷与悲愤其才华何其出众，其志向何其宏伟，其感情何其沉郁愤激，其气概何其慷慨豪迈!内心依然充盈着入仕的锐气，期望冲破困境，寻求光明未来。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。有才有志而屈穷嗔天枯荣不等抒怀乐观自信不甘沉沦时令景物转换冬天将去，春暖柳绿失意不失志！相信未来！男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。1、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。B．诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并未消沉，气概仍然豪迈。C．诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。D．本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。B项，“生活贫穷”理解错误。这里指的是职位卑微，调迁无望的仕途困顿。

野歌李贺鸦翎羽箭山桑