【华师大版】山西省汾西县2023年初三普通高中下学期半期测试语文试题试卷含解析

【华师大版】山西省汾西县2023年初三普通高中下学期半期测试语文试题试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．哄(hōng)抢剔(tì)除枢(shū)纽书声琅琅(láng)B．抹(mǒ)黑栖(qī)身绷(běng)脸绿(lǜ)林起义C．怂(sǒng)恿祈(qí)福弄(nòng)堂敷衍塞(sè)责D．深谙(ān)吐(tǔ)蕃惊骇(hài)搽(chá)护手霜2．下列句中加点字读音有误的一项是（）A．矜（guān）寡、孤、独、废疾者皆有所养。（《大道之行也》）B．食（shí）马者不知其能千里而食也。（（马说）韩愈）C．山肴野蔌（sù），杂然而前陈者。（《醉翁亭记》欧阳修）D．高者挂罥（juàn）长林梢，下者飘转沉塘坳。（（茅屋为秋风所破歌》杜甫）3．给空缺处选填语句，最恰当的一项是（）你们学校正在开展“无烟校园”活动，你在校内遇见一个家长正在吸烟，这时，你走过去对他说:__________________________A．“喂，你不知道我们学校正在开展‘无烟校园’活动吗?”B．“禁止在校园内吸烟!”C．“您好，我们学校正在开展‘无烟校园’活动，为了大家的健康，请您不要在这里吸烟，好吗?”D．“吸烟污染环境，损害健康，请你马上停止!”4．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是：()A．谈论东坡文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球视野，不盲目乐观。B．读名著的好处数之不尽，当阅读积累到一定程度时，我们就会豁然贯通。C．领导总是告诚他不要自由散漫,要遵守各项规章制度,他总不以为然。D．她对人对事有点吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤独。5．古诗文默写《长沙过贾谊宅》中，道出了千古文人的悲剧命运，以及欲求解脱而不可得的苦闷的诗句是，？树树皆秋色，。（王绩《野望》）槲叶落山路,。（温庭筠《商山早行》）塞下秋来风景异，。（范仲淹《渔家傲·秋思》）、无可奈何花落去，晏殊（院溪沙》）李商隐《无题》中，以通俗的比喻，巧妙的双关，写出了对爱情至死不渝的诗句是，。古诗词中有许多描写美好乡村生活场景的句子，请写出连续的两句：，。6．阅读下面的语段，按要求作答。武松大踏步赶将出来。那个捣子径奔去报了蒋门神，蒋门神见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢去了蝇拂子，便站将来。武松却好迎着，正好大阔路上撞见。……武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来。被武松一脚踢起，踢中蒋门神小腹上。（《水浒传》）武松为什么要打蒋门神？二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。与友人书（节选）［明］顾炎武人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉，不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？①资：盘缠。②审：详细。③稽：探究、考察。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：两人都是孔子的弟子。⑥勉：勤勉，努力。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．久处一方/方七百里B．庶几可得十之五六/潭中鱼可百许头C．既不出户/木兰当户织D．虽有子羔、原宪之贤/游人虽未盛2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成。3．本文所谈的是为学之道，你从中得到哪些学习上有益的启发？8．阅读下面的文言文，完成后面小题（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂《送东阳马生序》)（乙）凡学之道，严①师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣②于其臣者二：当其为尸③则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏④于天子无北面⑤，所以尊师也。(选自《礼记·学记》)（注释）①严:尊敬。②臣:以……为臣子。③尸:祭主。④诏:召见。⑤北面:按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。1．解释下列加点词在文中的意思。(1)又患无硕师（___________）(2)或遇其叱咄（___________）(3)大学之礼（___________）(4)所以尊师也（___________）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B．当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C．当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也D．当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故余虽愚，卒获有所闻。(2)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。4．通读甲乙两文段，根据要求回答问题。(1)甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。(2)乙文表达了什么观点？请简要概括。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。高帝求贤诏刘邦盖闻王者莫高于周文①，伯者莫高于齐桓②，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利也，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌③下相国，相国酂侯④下诸侯王，御史中执法⑤下郡守。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年⑥。有而弗言，觉免。年老癃病⑦，勿遣。①周文：周文王姬昌。在位重用有才能的人，为其子武王伐纣奠定了基础。②齐桓：齐桓公小白，春秋五霸之首。③昌：周昌。刘邦破秦，后为御史大夫，刚直敢言。④酂侯：酂，地名，今河南南阳。萧何封酂侯，辅佐刘邦建立汉朝。⑤御史中执法：官名，御史中丞的初名，为御史大夫属官，执掌对外郡的督察。⑥署行义年：记下他们的表现、仪容和年龄。义，同“仪”。⑦癃病：疲病。1．解释下面句子中加点的词语。世世奉宗庙亡绝也。_______今吾以天之灵、贤士大夫定有天下。_________2．下面句子节奏划分不正确的一项是（）A．盖闻/王者/莫高于周文。B．御史大夫昌/下/相国。C．遣诣/相国府。D．贤士大夫/有肯从我游者。3．用现代汉语翻译下面的句子。今天下贤者智能，岂特古之人乎？4．本文是刘邦称帝十一年（前196年）二月发布的诏书，先写古人用贤成就功业，继之写_____________，最后写欲安定天下而急需求贤的诚意与急迫心情。《出师表》中诸葛亮就国内政治问题向刘禅提出的建议就有一条“__________”（用原文填空）而使先汉兴隆，可见人才在治国理政中的地位非同一般。5．中国特色社会主义进入新时代，“创新”居五大发展理念之首，而人才是创新的关键。请结合本文、联系实际说说你对人才在国家发展中的认识。10．（三）阅读《奶奶是个哲学家》，回答各题。奶奶是个哲学家①如果我正经八百地说奶奶是哲理深厚的大方之家，免不了有人会把大牙笑掉，我承认这一生里，奶奶农民的身份链条从来没有过一天的断裂。可是，人们也得承认一个农民的哲学范畴，有可能远远超出一亩三分地的边界。②1979年春天，奶奶生了一场大病。病愈归来，她被家里人剥夺了劳动的权利。奶奶到底闲不住，她要忙的事不少，最顶要的是和周家幺爷爷一起烧香，念经。周家幺爷爷孤身一人，虽是一介女辈，村中无论老少，均以“周家幺爷爷”相称。和周家幺爷爷一样，奶奶其实一个字都不认识，但手一碰到书，那些字酒醒一般，立马就活跃起来。③“为啥不管刮风下雨也要去周家念经呢？”我不明白。④“因为她没儿没女，孤苦伶仃。”奶奶说。⑤我真是有些后知后觉了——每次出门前，除了经书，奶奶总还会悄悄地带上一点别的东西，比如一把挂面，或者几棵白菜。⑥她接下来的又一句话却是我没有想到的：“人老了会眼花，但观音菩萨不会。”⑦那时少不更事，奶奶的话，说是并未在意，不如说并没听懂。直到今天，从时间的回音壁上，我才读懂了奶奶话里的话：有人嘴上念的是一本经，心里念的是另一本经，就算骗得过自己，总还有一双无迹可循的眼睛会把真相看穿。而奶奶嘴上、心里念的是同一本经，无管别人怎么看，她都虔诚地念给自己听。⑧奶奶就这样高格又低调地活着，不知疲惫。⑨土地是叔叔姑姑们跳出“农门”后蜕下的皮。爸爸常年和他的小本生意一起在外飘着，东一块西一块的责任田，母亲不得不大包大揽。两个哥哥参军后，我成了母亲唯一可以指望的帮手。我甚至畏惧风调雨顺、大地丰收，不是我不食人间烟火，而是因为一个少年在翻晒粮食的日复一日中，对于生活的热情，已经先于谷粒里的水分，被日头无限蒸发，翻晒稻谷与清理稻叶，是烈日同我的合作，也是烈日与我的对垒。谷粒可以在我手下翻身，我的两张脸，却难逃被一个又一个日头煎炸得外焦里嫩的命运。晓上把稻谷请进屋躲雨，第二天旱上再送出去吸食阳光，在十多岁的我的手上，一亩田至少有上万斤的重量。⑩但是奶奶是这长夜至暗处亮起的一豆灯影。只有我在晒楼的时候，奶奶常常将一碗绿豆汤递到我跟前，然后接过我手上的谷耙，接过我的活。笑容在奶奶脸上缓缓升起、定格，慈祥的目光从我的眼眶洒进心间，宛如明月，让我感受到了从炎炎夏日坚硬躯壳里剥离出来的一份清凉。⑪比绿豆汤更能补充能量的是奶奶盛在碗里的一句话：“你不怕苦，苦就会怕你。”⑫这句话在我后来的人生经验里并没有完全得到印证，所幸余生还长，我愿意借用他们的全部，作为奶奶的论据。⑬A奶奶不是佛，但我早已是她的信徒。⑭初中毕业那年，我考上了“委培”中专。老师们觉得能长成“半残品”于我已是撞了“天昏”，这让很要面子的父亲很没有面子。我的录取通知书被他草纸一样扔进了猪圈。当草纸停落在一个粪团旁，他的声音划伤了我的耳朵：“一头猪。”圈里明明关着两头猪呀。等我明白过来那两头和另一头根本就不是一回事时，大概也明白了，那其实差不多也是一回事。⑮让两头和一头最终得以区分的是奶奶云淡风轻的一句话：“你是在骂他，还是骂自个？”⑯“哪个喊他不争气？一头猪吆到北京去了，回来还是一头猪！”父亲和奶奶说话，语调很少调到那样高。⑰“就算真是一头猪，膘也有厚有薄。”奶奶点着了父亲穴道，他怔在那里，不再开腔。⑱B奶奶从猪圈里捡起了那张纸，捡起了我的人生。⑲“你们对我这样好，死了都值得了。”“你们对我这样好，死了太值不得了。”两句都是奶奶经常说起的话。只有想起死亡的时候奶奶眼眶里才会涌起忧伤，奶奶说：“我不怕死，我只是舍不得离开你们。”⑳没有一条路没有尽头。公元2018年2月27日12时16分，奶奶用永远的沉默留下遗言。C从此相对无语，从此天人永隔，我止不住失声痛哭。（选自《读者》2019年第2期，有删改）1．文章把农民身份的奶奶称为“哲学家”，意在告诉读者，奶奶是一个_____而_____的人。2．“奶奶就这样高格又低调地活着”，“高格”和“低调”在文中分别表现为什么？3．为什么说“奶奶是这长夜至暗处亮起的一豆灯影”？4．联系语境，理解父亲和奶奶讲话的言外之意。（1）一头猪吆到北京去了，回来还是一头猪！（2）就算真是一头猪，膘也有厚有薄。5．文中三处画线句子分别表达了“我”对奶奶怎样的感情？11．阅读下面文段，完成下列小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。⑤还有经世致用①的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。注：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A．文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。B．面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。C．从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。D．如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。2．根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（）A．苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。B．东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居生活。C．著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。D．邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。3．结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（）A．从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。B．和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君子主“和”，小人主“同”。C．自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。D．古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。4．请分析下面语句中加横线词语的表达效果。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。5．“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。三、应用12．阅读下面材料，按要求作答。似水流年，静待花开。三月，踏春的时节，我们或远足，或近玩，欣赏着明媚的春光。二月杏花，三月桃花，四月蔷薇，在池塘生春草的这个浪漫季节里，我们将见证玉兰的绽放，我们将见到梨花白在枝头的日子。五月呢，夏天来了，正是赏牡丹、芍药的好时光，五月里，会有榴花红似火。对照下来，我们嗅闻着春夏花朵的芬芳，感受着它们各自绽放的日子。我想说，我将与花儿们一起迎接着春天或夏天里它们那灿烂而美好的每一个日子。（1）请用一句话概括以上内容，不超过10个字。_______________________________________________________________（2）根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联，为春夏美景作宣传。粉桃花夏荷花装点扮靓绿色世界清凉时分_____________________________________________________________四、综合性学习与写作13．根据要求写一篇文章。《现代汉语词典》对“比”的释义如下：①比较，较量。②能够相比。③比画。④对着，相差。⑤比方，比喻。⑥仿照，模仿。⑦对比。请以“比”为题目，写一篇文章。要求：①联系自己的生活体验写作；②自选文体（诗歌除外），文章不少于600字；③文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

参考答案一、积累1、D【解析】

A.剔(tì)——tī；B.绿(lǜ)——lù；C.弄(nòng)——lòng。2、B【解析】

B.“食”应读sì，通假字，通“饲”，意为“喂养”。3、C【解析】

本题表面上考查的是句子的选用，实则考查的是口语交际。口语交际类题目，要注意

说话的场合、对象、目的等。A．本题说话的对象是家长，即长辈，故“喂”这样的称呼和质问的语气都不合适；B．“禁止”这样的用词过于生硬；D．“请你马上停止”带有责令的意味，不恰当。故选C。4、C【解析】

C加点的成语使用不恰当。不以为然：不认为是正确的。应改为“不以为意”。不以为意：不放在心上，形容轻视。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。5、（1）汉文有道恩犹薄；湘水无情吊岂知；（2）山山唯落晖（3）枳花明驿墙（4）衡阳雁去无留意（5）似曾相识燕归来（6）春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干（7）示例：稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》牧人驱犊返，猎马带禽归——王绩《野望》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴•其七》开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》【解析】

古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“晖、枳、驿、雁、驱犊”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、要替施恩夺回快活林。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《水浒传》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。蒋门神是个恶霸，强抢豪夺，占了施恩的快活林，后来，武松来到孟州，因为得了施恩的好处，替施恩出气报仇，醉打了蒋门神，帮施恩收回了快活林。二、阅读7、1．C2．人之为学/不日进则日退/独学无友/则孤陋而难成。3．①“为学”不进则退；②要认真钻研，独立思考；③要出门与人交流学习（或：要开阔眼界；做学问要与人研讨交流；要有能在一起研讨交流的志同道合者）。【解析】1．试题分析：C项句子中加点词语意思相同。都是“门”之意。A前者名词“地方”，后者动词“纵横、土地方圆”。B前者“能、可以”，后者“大约”。D前者“即使”，后者“虽然”。点睛：一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。2．试题分析：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：人之为学/不日进则日退/独学无友/则孤陋而难成。译为：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。3．试题分析：要答好此题，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的实际，确定一个论点后进行论述。启发可从“为学”不进则退的角度，从认真钻研和独立思考的角度，从做学问要与人研讨交流等角度作答即可。译文：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？8、1．担心有时礼仪，礼法……的原因2．C3．（1）所以我虽然愚笨，最终也有所收获。（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。4．（1）一是百里求师,路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至。（2）尊师重道。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，……的原因。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。故可断句为：当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求学生在理解文本的基础上分析。（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”得出：百里求师,路途之远；结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出：遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”得出：遇师叱咄，更色恭礼至。（2）结合“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”得出：尊师重道。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师。9、1．（1）亡，同“无”，不，没有（2）以，凭借，依靠2．A3．当今天下有贤者和智慧超群的人，难道只有古代才有这样的人吗？4．自己用贤平定天下亲贤臣，远小人5．观点鲜明，言之有理，表述清晰即可。【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意通假字词，亡，同“无”，不，没有。2．A.盖/闻王者/莫高于/周文。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：智能：智谋与才能。岂特：岂独，难道只。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。汉高祖刘邦懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，然后写自己用贤平定天下，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。与《出师表》中诸葛亮提出的“亲贤臣，远小人”的建议是一致的。5．开放性试题，能结合文章内容，并结合自己的实际，观点鲜明，有理有据地表述自己的看法即可。如，人才是一个国家、一个地方发展的核心竞争力。二十一世纪的今天，中国已经成长为一个世界大国，世界各地新建了孔学堂，说中国话的人越来越多，更多的人认识到中国文化的魅力，而国人，从“走出去”到回归祖国思想的转变，无一不再说明中国的发展正在稳步上升。在现在这个时代，人才可以说是最重要的，小到涉及生活点点滴滴的农业技术人才，大到涉及国家安全的军事人才，一个国家要想有长久的发展，就要重视人才。如果修房屋，人才就是地基；如果建大厦，人才就是栋梁；如果搞发展，人才就是成功的保证，是成功的保障。【点睛】译文

听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历状貌年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。10、1．普通（平凡）富有人生智慧2．“高格”表现为奶奶表里如一，无论别人怎么看，始终坚守内心的善良。“低调”表现为奶奶借念经的名义去陪伴孤苦伶仃的周家幺爷爷，并悄悄地给予她物质上的帮助。3．酷热难耐时，奶奶的绿豆汤为我带来一份清凉，让我感受到关爱；超负荷的劳作让我对生活失去热情，而奶奶的话语给了我战胜困难的信心。4．（1）这孩子不是学习的料，无论上啥学，都不会有出息。（2）就算这孩子天资不好，好好培养，将来也会有用的（将来也可以变得优秀）。5．A.信任敬佩之情B.感激之情C.怀念之情。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本内容。本文描述了一位身份是农民的，但是懂得很多生活哲理的奶奶。农民是普通的或平凡的。但生活哲理是可以教育人或感化人的。故第一空填“普通的或平凡的”，第二空填“懂得人生哲理或富有智慧”。2．要求学生仔细阅读文本，找到题干问题所在的位置，结合上下文分析。题干出现在第⑧段，答题区间在⑧段之前。结合“奶奶到底闲不住，她要忙的事不少，最顶要的是和周家幺爷爷一起烧香，念经。周家幺爷爷孤身一人，虽是一介女辈，村中无论老少，均以‘周家幺爷爷’相称。和周家幺爷爷一样，奶奶其实一个字都不认识，但手一碰到书，那些字酒醒一般，立马就活跃起来。”分析，这是奶奶的“高格”。结合“我真是有些后知后觉了——每次出门前，除了经书，奶奶总还会悄悄地带上一点别的东西，比如一把挂面，或者几棵白菜。”分析：“每次出门前，除了经书，奶奶总还会悄悄地带上一点别的东西，比如一把挂面，或者几棵白菜。”是奶奶的“低调”。3．要求学生结合下文分析即可。结合“奶奶常常将一碗绿豆汤递到我跟前，然后接过我手上的谷耙，接过我的活。笑容在奶奶脸上缓缓升起、定格，慈祥的目光从我的眼眶洒进心间，宛如明月，让我感受到了从炎炎夏日坚硬躯壳里剥离出来的一份清凉。”“比绿豆汤更能补充能量的是奶奶盛在碗里的一句话：‘你不怕苦，苦就会怕你。’”得出：酷热难耐时，奶奶的绿豆汤为我带来一份清凉，让我感受到关爱；超负荷的劳作让我对生活失去热情，而奶奶的话语给了我战胜困难的信心。4．要求学生仔细阅读文本，结合上下文语境揣摩句子的言外之意。结合“当草纸停落在一个粪团旁，他的声音划伤了我的耳朵：‘一头猪。’”分析“一头猪吆到北京去了，回来还是一头猪！”得出：“我”不是学习的料，无论上啥学，都不会有出息。结合“奶奶从猪圈里捡起了那张纸，捡起了我的人生。”分析“就算真是一头猪，膘也有厚有薄。”得出：孩子天资不好，好好培养，将来也会有用的。5．要求学生通读文本，把握文本中流露的对奶奶的情感即可。结合“这句话在我后来的人生经验里并没有完全得到印证，所幸余生还长，我愿意借用他们的全部，作为奶奶的论据。”分析：A处，此时的我对奶奶表现出的是信任敬佩之情。结合B处“奶奶从猪圈里捡起了那张纸，捡起了我的人生。”流露出的是我的感激之情。结合“没有一条路没有尽头。公元2018年2月27日12时16分，奶奶用永远的沉默留下遗言。”分析C处“从此相对无语，从此天人永隔，我止不住失声痛哭。”流露出是对奶奶浓浓的思念之情。11、1．C2．B3．D4．“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用。5．秉持“修身齐家治国平天下”的行为准则，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、恰到好处，反对走极端；以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、互相借鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解析】

1．C项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。故选C。2．B.陶渊明归隐属于避世，不属于勇于担当。A.苏武持节不屈属于对国家有责任。C.闻一多在战争年代拍案而起属于对民族有担当。D.邓稼先在艰苦年代里毅然回国属于对国家有担当。故选B。3．D项强调“行”而不重“知”错。原文：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。故选D。4．此题考查赏析词语的表达效果。解题思路：本义+文中义+作用（写出了什么特点/情感），如果词语运用了修辞手法，从修辞手法的角度进行赏析。“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，使用比喻的修辞手法，生动形象地突出了“先进文化的引导作用”。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上根据文章观点、实际生活提出问题及相应的建议。本题可结合文中“面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活”“面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。”“把‘读万卷书’与‘行万里路’相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。”“我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。”“爱国精神”“自强不息的奋斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。”等观点并结合自己的理解谈论。三、应用12、三四五月齐赏花。粉桃花装点绿色世界；夏荷花扮靓清凉时分【解析】

（1）此题考查学生对文章内容的概括能力。这是中考中的常见题型，要求在阅读语言材料的基础上，能将主要信息提取出来进行概括表达。从“我们嗅闻着春夏花朵的芬芳，感受着它们各自绽放