成功与否是由习惯决定的

在中国投资的多家著名外企公司，都有一项很有趣的培训课程：The7HabitsofHighlyEffectivePeople。这项培训课程来源于柯维（Stephen·R·Covey）博士的同名书（中文译名为《与成功有约》）。为什么这样一本心理励志方面的书一经推出就畅销不衰，被许多追求成功的人士奉为宝典呢？----某位哲人曾说：性格决定命运。柯维博士说，成功其实是习惯使然。但是，柯维博士的这本书并不只是简单地告诉你走向成功所需要的提高效率的技巧。这本书的精髓，更在于引导你树立‘全面成功‘的信念，探询何为自己真正想要的成功。----追求全面成功，才是真正的成功。‘我曾为自己定下许多目标，也都一一达成。我的事业十分成功，但却牺牲了个人与家庭的幸福--这值得吗？‘‘我要做的事太多了，时间总是不够用，每天觉得很紧张，匆匆忙忙。无法过着理想中既充实又自在的生活，我别无选择。我拥有财富和成就感，可失去了内心的平静。‘这无疑是成千上万IT成功人士的生活写照。《与成功有约》告诉我们：仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其他层面的圆满和谐才是真正的成功。作者倡导有识之士为圆满人生做准备，告别旧习惯。而这绝非易事，因为习以为常的事务予人以安全感，习惯总是具有极大的引力，如同阿波罗太空船登月一般，刚刚发射的几分钟，也就是整个任务一开始的几公里，是最艰难的时刻，所消耗的能量往往超过往后的几十万公里。同时我们也了解人的行为总是一再重复，卓越不是单一举动，而是习惯。要提升自我，赢得革命性的效果，必须从观念着手，暂时牺牲眼前的安适与近利，树立克服‘惯性‘的信念，‘由内而外全面造就自己。‘柯维认为，观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败。----本书所提出的7个习惯是相辅相成的，前3项习惯,即操之在我,确立目标全力以赴,掌握重点,着重于如何修炼自己，由依赖进而独立，属于‘个人成功‘范畴。第四、五、六项习惯,即,建立共赢,设身处地的沟通,集思广益，致力于团队沟通与合作，追求‘人际关系的成功。‘而第七项习惯：全面关照生命，涵盖了其他6项，督促我们日日求新，永无止境。借着培养这些习惯，我们可以循序渐进地获得实质性的变革。----操之在我的积极心态让你拥有‘选择的自由‘。我们纵然不能掌控客观环境，但我们可以决定对客观现实的反应。作者在书中叙述了犹太心理学家法兰柯在二战时被关进集中营的遭遇及其对环境的感人反应。法兰柯身陷囹圄，在客观上他完全受制于人，但是他发现，自我意识是独立的，超脱于肉体束缚之外。它可以决定外界的刺激对本身的影响程度。即在刺激与反应之间，他还有选择如何反应的自由与能力。这对于我们这些‘自由人‘是何等的教益：我们可以选择主动，选择积极的心态，选择不要痛苦，选择符合自己价值观的事业与生活！----确立目标而后全力以赴，即是我们所说的在正确的时间做正确的事情，并把事情做对。为什么太多人成功之时反而感到失落，得到名利之后方知失去的可贵？作者认为许多人在埋头苦干时尚未发掘人生的终极目标，只是为忙碌而忙着，未曾探明自己心灵深处的所欲所求，也不曾在万籁俱寂时审视过自己的人生信条：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？作者认为，只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，直指核心,全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得源自内心的满意。----掌握重点、平衡角色的忙碌才有意义。作者在此阐述了革命性的时间管理观念。即依重要性与紧迫性将事务分为四类，告诫我们要关注其中属于重要而非紧迫的事务。而重要性与目标有关，凡有价值，有利于实现个人目标的就是要事，而紧迫之事往往对别人而非对自己重要。当我们过多地或被迫处理紧迫之事时，那些重要而非紧迫的事务迟早会变得紧迫，使我们陷入‘救火队员‘的模式之中，似乎永无宁日,也体会不到游刃有余的境界。同时，每个人都是多角色，我们是主管、雇员，也是子女、父母、兄弟姐妹，是朋友……倘若我们用全身心去完成单一角色的使命，如做一名出色的主管或雇员，而忽略其他角色，那么很难造就圆满人生。我们不难理解为什么登月太空人巴兹在完成任务后不久即发生精神崩溃，以及某些企业精英在退休后过早辞世。当然，笔者认为关键在于价值观，如果有人愿意选择锐意进取、光辉灿烂而不那么冗长平淡的人生，也是可取，只要自己内心满足。----个人独立不代表真正成功，还需追求人际关系圆满。作者把建立人际关系比喻为银行储蓄账户，即情感账户，能够增进情感存款的是诚实、信用，而威逼、失信等则会降低情感账户余额，直到透支。人际关系的成功是圆满人生的先决条件。而良好的人际关系的基础是自制与自知之明，人际关系不仅仅是技巧而是本性。无论是生活还是工作中，我们有75%~80%的时间用来与人沟通，而许多焦虑、内心不安都源于无效沟通。传--安--邮蠢利人拨利己诸创建兼和谐爽共赢聚。世吵界之朝大，狭人人究都有是立足猜的空躁间，海他人慧之得衰不必旱视为转自己万之失嚷。利匀人利戒己观没念以柏品格拒为基及础：辰诚信补、成黎熟、汁豁达灰。豁升达的纪胸襟点源于往厚实己的个绑人价手值观蛮与安碰全感地，由贼于相滤信有呜足够愧的资运源，桌所以拿不怕浑与人舌共名站声、词共财异势，庙从而符开启质无限厕的可扭能性掏，充送分发棒挥创侄造力肢与宽泻广的穿选择纵空间滴。要--牧--咱令设身究处地亡的押‘惨换位哗‘工沟通样。欲组求得卵别人巧的理迅解，广首先慧理解抹对方配。人梨人希揉望被条了解私，也粒急于骗表达投，却勾常常扣疏于把倾听傍。众取所周白知，减有效泥的倾皂听不常仅可政以获雀取广江博正登确的锈信息赌，还运有助靠于情掌感存珠款的纹增加抵。当分我们产修养烈到能谣把持盏自己畏、享盼有内悉心的术平静蜘与抵遇御外蚁力的禁力量亚，来娇博采菌众议箭时，径我们躁无疑核晋升胁了人呈际关访系的恢阶梯价。根--扑--曲执集思表广益执的合策作威暑力无镇比。伪许多杜自然扩现象响告诉毒我们池：全劈体大挺于部锻分的你总和蓬，不火同植松物生居长在窑一起芽，根得部会袄相互层缠绕洗，土笛质因闭此改最善，邻植物心比单伞独生幅长时召更为慰茂盛铲。两等块砖微头所体能承谜受的鼻力量升大于喂个别显承受松力的坡总和很。这迟一原达理也阴同样胜适用姓于人随类，雾但并但非万瓜无一尤失。精只有堂敞开六胸怀笨，以仔接纳龟的心稳态尊影重差揉异，饺才能昨众志淹成城双。顿--总--捏棍我们翅在创宣建、悄激励撒高效退团队馅，管粉理冲伐突与霸歧见勤，以劈及激鹊发团倦队或捷组织惧的创国造力钻及创汁新意泄识的隶过程贱中，着无一敢不在飞应用绞集思吓广益哲,毫达到笑充分尖‘前借势厦‘费，而尤这一级切只视有在须团队汪个体逝即每惊个成辈员的犬个人薯成功桃的基题础上炕才得还以达侍成。包--近--访皮全面酸关照隐生命散，追掏求圆房满人相生。晴用巨‘敲失去朴方知璃可贵渐‘晋来表后述健燕康最势恰当田不过卖。柯骗维告到诫我迹们要栋从身毯体、愧精神佩、心疲智、森学习娱与成置长四座个层援面来呆均衡布磨练躺自己鸦，要庭把运窜动、号陶冶积性情热、学志习、顺沉思震、阅趁读、颤写作幕分布箩到匆崇忙的置生活的中去扒，并睬坚持脉不懈坐，愈旧挫愈肿奋。状工作值本身趋并不匹能带日来经女济上逆的安签全感数，因福为一唉切均胆在变跟化中骗，包辅括人帆的期坝望值忠，具借备良毙好的裙学习叹、创枯造力劣和适冤应能牌力，菊才能油立于施不败谁之地屿。拥验有财尝富，奇也不乖代表宫经济杜独立童，拥歉有创富造财瓜富的喇能力塌才真草正可才靠。喂--大--灭顾掩卷靠而思喊，笔岔者认眨为《荷与成去功有丘约》末带给棒我们勒的不妻仅仅太是我贞们业做已谙哲熟的墨理论嫌或教令导，赏而是击催人唤付诸势