2023学年完整公开课版归园田居（26张）

归园田居（其一）——陶渊明

人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。前言“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”世外桃源了解作者

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。时代与陶渊明19岁,遭遇淝水之战21岁,司马父子擅权35岁,司马暴政引起孙恩十余万农民大起义38岁,桓玄杀司马篡位自立40岁,刘裕杀桓玄,弑晋安帝,立恭帝56岁,刘裕逼恭帝禅位,篡而代之

陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期，各路人马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当,真是“乱看惯了,篡也看惯了”。而且身在官场之中,更需在纷乱的政局中见风使舵,相机而动,委曲求全,这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言,的确是一张压抑心志的大网。时代背景

陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。关于作品《归园田居》一共有五首，写作于隐居后第二年（公元406年）。分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。朗读诗句少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居·其一字词积累气质，本性束缚

尘网：愚拙覆盖、遮盖排列昏暗不明的样子虚空闲寂的居室樊笼：韵：羁：拙：方宅：世俗的罗网，尘世，比喻仕途，官场。关鸟兽的笼子。比喻官场。荫：罗：暧暧：虚室：住宅方圆四周感受意境

找出描写田园生活的句子说说诗人为我们描绘了一幅怎样的生活图景呢？感受意境思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？恬静空阔幽雅朦胧。

对田园生活的热爱所见：狗吠、鸡鸣。（以动衬静，更显宁静、和平）→近→远所闻：色彩声音反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。小结：方宅、草屋，榆柳、桃李。（亲切可即，环境幽雅美丽）远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）感受意境

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。眉目传情思考:“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?题眼：“归”

其中隐藏的信息：（1）从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？情景复原1.从何而归?2.为何而归?情－厌恶悔恨A、少无适俗韵：性本爱丘山：官场生活－喻尘网樊笼显示了不同流俗的高尚情操表明归隐田园的意向。

B、守拙归园田：保持自己高尚的节操和自由的品性情景复原4.归去如何?无尘杂/有余闲/久/复思考:从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?明确:厌恶官场,热爱田园,追求精神上的自由和独立!所感：3.归向何处？“守拙归园田”体会感情身居田园的作者感觉如何呢？作品链接

乃瞻衡宇，载欣载奔。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

——《归去来兮辞》比较阅读性嗜酒，家贫，不能常得环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，簟瓢屡空

——《五柳先生传》思考讨论

作者为何刻意隐去现实生活的艰难和困顿，将田园生活写的如此美好呢？把握思想

对官场的厌恶，对田园生活的向往，追求内心的宁静。作者的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿。作品链接世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期。

——《归去来兮辞》衣沾不足惜，但使愿无违。

——《归园田居》（三）

辞官原因官场黑暗，政治上无法作为田园静美，精神上自由闲逸远离尘世，道德上抱朴守拙课堂小结《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。拓展延伸像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人的几种类型——推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅随波逐流型……李斯、徐阶、宋玉独立