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初三文言文复习北京育英学校初三语文备课组1/43议论类：

《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《出师表》《读<孟尝君传>》1．论点提炼与了解2．论据作用分析3．论证方法分析4．论证结构分析5．论点现实意义2/43

生于忧患，死于安乐叙述观点：生于忧患，死于安乐3/43课文分析：

苦其心志

劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身

行拂乱其所为

动心忍性，曾益其所不能生于忧患入则无法家拂士出则无敌国外患国恒亡死于安乐事实正面论人反面论国家天将大任（思想）（生活）（行为）例举舜、傅说等六人事例道理人恒过

改作喻困于心，衡于虑

征于色，发于声4/43

内容了解：1、列举六位历史人物事迹目标是什么？他们共同点是经历磨难，终成大业。文章以此为依据，说明了人假如要取得成功，必须先经受一番艰辛，甚至是痛苦磨炼。5/432、孟子说理散文善用排比、句子形式灵活多样，这有怎样表示效果？请你结合选文第②段相关内容加以分析。（1）这段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”组成排比，增强语气，加强语势。（2）句式整齐，以短句为主，和前后长句搭配，富于改变，读起来有节奏感，富于音乐美。3、选文第③段紧承上文从正反两方面加以推论，作者是怎样从正反两方面论证？其中从正面进行推论句子是哪句？（1）正面摆事实，讲道理，叙述了人在困境中接收磨炼，才能激发斗志，发愤进取道理。（2）从个人引申到国家，叙述了一个国家出于安乐之中，往往会造成灭亡。人恒过……而后喻6/434、说说你对“生于忧患，死于安乐”体会。(不超出20个字)

磨难对人成长有主要作用。不要贪图享受。正确对待生活中挫折。7/43

鱼我所欲也叙述观点：舍生取义8/43舍生取义鱼熊掌生义

设喻舍取舍取9/43舍生取义所欲有甚于生

故不为苟得所恶有甚于死故患有所不避由是则生而有不用也由是则能够避患者而有不为也正面正面如使……则……使……则……反面对比论证为何要“舍生取义”：有东西比生更可贵，有东西比死更可恶。10/43义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我排比论证11/43鱼我所欲也舍生取义义重于生人皆有之义存于心

见利忘义（失其本心）论点道理结论举例（补充）12/43内容了解：1、作者提“鱼和熊掌”和“一箪食，一豆羹”用意分别是什么？（1）以“鱼和熊掌”设喻，引出论点——舍义取生（2）以“一箪食，一豆羹”为例，从正面论证“义重于生，要舍生取义”观点。（3）以“一箪食，一豆羹”作为正反对比中正面事例论证要“舍义取生”观点。13/432、写出第2、3段论证方法作用。

第2、3段利用了对比论证方法，先正面列举乞人身死而不受嗟来之食事例，反面列举万钟则不辩礼仪而受之事例，赞扬舍生取义，斥责见利忘义，突出了作者观点：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”14/43举例从正面说明义重于生，舍生取义，不失本心。第二部分（第２段）《生于忧患，死于安乐》

与《鱼我所欲也》比较第三部分（第３段）再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。提出论点：舍生取义。正反结合，层层深入，重复论证义是人本心，

第一部分（第１段）比较15/43论证古往今来受“大任”、成大业人，要经历种种肉体和精神折磨，从而锻炼意志，增加才能。

第二部分（第２段）第三部分（第３段）从正反两面归结中心论点——生于忧患，死于安乐。举例从正面说明要想成才必先经历磨练。第一部分（第１段）《生于忧患，死于安乐》比较16/43共同之处

（一）层层推理，构思缜密

《生于忧患，死于安乐》列举事例由个别到普通据事论理引申推论，得出结论。

《鱼我所欲也》经过设喻论证中心论点因果论证，由因推出果假设推理，从反面逆证。

17/43（二）正反对比，鲜明突出

《生于忧患，死于安乐》一文中提出造就人才所具备客观环境艰辛磨练，第三段叙述了造就人才所具备主观原因，这些都是从正面进行论证；接着由上文叙述个人推广到一个国家，从反面进行论证，告诫国君要把国家治理好，也需要经受内外方面艰辛磨练。

《鱼我所欲也》一文第二段经过举例从正面进行论证，接着再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心，从而深刻论证了“舍生取义”论点。

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（三）善用排比，增强气势

两篇文章中修辞手法形式多样，极富表现力。尤其是排比手法利用，含有极强说服力、感召力。

《生于忧患，死于安乐》开篇列举历史人物，用是主谓句并列排比；“人恒过……而后喻”用则是句式排比，可看出孟子说理文善用排比，而且句式灵活，形式多样，即给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。其它还有对偶、顶针等修辞手法利用，也使文章增色。

《鱼我所欲也》中连用“向为身死而不受，今为……为之”等三个结构相同句式，这一排比句有力地叙述了功名利禄使人见利忘义，失其本心。

19/43（一）题材各异

《生于忧患，死于安乐》主要强调艰辛奋斗生活对人磨砺作用，以及国家没有忧患就轻易遭灭亡道理。

《鱼我所欲也》主要讲是主张不论在任何情况下，都要像贤者那样，做到“舍生取义”。

不一样之处20/43

（二）结构各异

《生于忧患，死于安乐》在开篇就列举了一系列由卑微到显贵历史人物为事实论据，然后分析论证，兼之正反对比，最终水到渠成，得出结论。其结构方法为先分后总，论证方法为归纳推理法。

《鱼我所欲也》在开篇经过设喻引发出论点，然后利用分析论证和层进论证法，第二部分利用举例论证进行正面叙述，最终再举例从反面进行叙述，其结构方法可概括为先总后分。

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出师表22/431．“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”(《书愤》)2．“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”(《武侯书堂》)3．“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)23/43理清思绪，把握结构部分

段落

关键点

表示方式1开张圣听2赏罚公平3、4、5亲贤远佞一6叙述经历：三顾草庐7效忠心愿：托孤之事二8、9归结责任，结束全篇三

寓情于议寓情于叙抒发感情思绪：以“出师”为中心首先，危急形势下出师，提出治国提议；然后，陈说出师理由，表示感激之情效忠心愿；最终，要求同意出师，表示出师决心。24/43危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊内不懈外忘身欲报殊遇诚宜不宜……（正反）第一条提议开张圣听25/43宫中府中俱为一体宜付有司不宜偏私以昭平明之理第二条提议严明赏罚26/43宫中之事先帝简拔之臣营中之事先帝称能之臣荐贤臣先汉兴隆亲贤臣后汉倾颓亲小人亲贤远佞第三条提议27/43

读孟尝君传反驳论点：孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？

28/43结构分析：(一)自“世皆称孟尝君能得士”至“以脱于虎豹之秦”记叙世人皆称孟尝君能得士。（起）(二)自“嗟乎！”至“岂足以言得士”说明孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈头子罢了。（承）(三)自“不然”至“尚何取鸡鸣狗盗之力哉”说明孟尝君如能得士，便不需鸡鸣狗盗之力。（转）(四)自“夫鸡鸣狗盗之出其门”至“此士之所以不至也”说明孟尝君不能得士理由（在鸡鸣狗盗出其门）。（合）

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内容了解：1.对于孟尝君，世人有什么传统观念？世皆称孟尝君能得士2.作者把孟尝君门下“士人”称作什么？

鸡鸣狗盗之人（含有经邦济世雄才大略之人）3.作者心目中“士”应是怎样？得一士焉，宜能够南面而制秦4.“士之所以不至”原因是什么？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

30/435.王安石驳斥世人观念依据是什么？王安石认为鸡鸣狗盗不能算作士。依靠齐国强大，得到一个真正士，能够制服秦国。6.结合你所知道历史知识，说说你是否同意作者说法？不一样意。王安石对战国时士概念了解不正确。《史记》中负贩、屠狗、引车、卖浆者皆起过士作用。侯嬴、毛遂、毛公、薛公都出身微贱也都是士。得一士可“南面而制秦”无依据，齐国得士也未必能制服秦国。31/43驳斥过程：

本文驳斥“孟尝君能得士”这一传统说法，首先摆出这一论点，接着写出这一论点两个依据。一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从详细事例说。然后笔锋一转，用“嗟呼”慨叹孟尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”，不是真正得士。这一论点提出，主要是把“鸡鸣狗盗”排除在“士”之外，再从得一士能够“南面而制秦”（只是构想）否定“鸡鸣狗盗之力”。最终以推理方式更进一层说明了孟尝君不能得士原因。32/43

得道多助失道寡助中心论点：天时不如地利，地利不如人和33/43天时不如地利地利不如人和攻方失利小城郭环而攻之而不胜论点论证结论事实论据守方失利城高池深兵利粮足不守战争需要人和域民……固国……威天下……道理论证治国需要人和得道多助失道寡助是什么为何怎么样施行仁政才能人和→顺→畔顺攻畔战必胜34/43论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防御——地利不如人和→↓类推{}战争需要“人和”域民固国威天下——————治国需要“人和”↓结论得道多助，失道寡助战争事例治国道理类推总总分结构图解35/431、《得道多助，失道寡助》文章中心论点是什么？

中心论点是天好似不如地利，地利不如人和。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”主要性。三者之间比较，实质上是重在前者与后者比较，强调指出各种客观及很多原因在战争中都比不上人主观条件及“人和”原因，决定战争胜败是人而不是物。在比较中立论，给人人印象极其深刻。句式相同，语气十分必定，斩钉截铁，不容置疑。36/432、中心论点提出后作者是怎样进行论证？围绕中心论点，连用两个论据深入论证。选取攻战例子说明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，意在说明“地利”重于天时；后一样选攻战例子，意在说明即使在占有“地利”情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有些人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，普通如此。因而使论战含有普遍意义和一定说服力。论证了“天时不如地利，地利不如人和”道理。

37/433、中心论点既然已得到了论证，为何还要写第４段？（难度较大，教师可视情况作以讲解）

第４段作用是在前３段叙述基础上深入阐发，将论点范围由战争推及到治国，从而全方面表达孟子政治主张，使文章更含有普遍意义，其次，“得道”实际上也可了解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多出闲笔。38/434、文章第四段利用什么句式？有什么效果？

利用排比句式，再次强调“地利”不足恃。利用对比手法把“得道者”与“失道者”后