《老子四章》与《五石之瓠》比较阅读课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

老、庄之间的不同《老子》字词总结1.曰余食赘行同“形”，形体，实体2.其脆易泮同“判”，分离3.起于累土同“蔂”，土筐4.自见者不明同“现”，显露一、通假字二、古今异议1.埏埴以为器2.民之从事3.自见者不明4.跨者不行把……做成古：做事古：不能显现古：行走不稳古：今：认为今：把某类事当作职业今：含糊，不了解不被允许今：三、词类活用自是者不彰形容词意动用法，认为……正确其未兆易谋名词作动词，显露征兆圣人欲不欲动词作名词，想要的东西慎始如终形容词作动词，慎终对待意动用法意意念表示主观想法、感情的词一般翻译为“认为......+原本词的原意”“以.....为.....+原本词的原意”“对.....感到....+原本词的原意”等形容词、名词具有动词的功能使动用法使宾语由宾语做出的客观行为一句话中收到动词影响的对象一般翻译为“使……+动词原本的意思”形容词、名词具有动词的功能不贵难得之货形容词意动用法，认为……贵重常于几成而败之使动，使……失败先齐其家形容词使动用法，使……整齐有序文王以百里之壤而臣诸侯名词使动用法，使……称臣渔人甚异之形容词意动用法，感到奇怪四、特殊句式1.自知者明……自胜者强，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。宾语前置句2.是以圣人无为，故无败。宾语前置句五、一词多义而死而不亡者寿常于几成而败之以辅万物之自然而不敢为转折，却转折，却表并列之为之于未有，治之于未乱代词，指代某些事情民之从事助词，取消句子独立性复众人之所过助词，的道家学派《老子》（《道德经》）《庄子》孔子孟子创始人创新点《老子》的思维特点车毂与整辆车容器空洞与整个容器门窗和整个房间凿户牖以为室，当其无，有室之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。三十辐共一毂，当其无，有车之用。了解他人与自知比较战胜他人与战胜自己比较知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。对比矛盾辩证《老子》的辩证思维天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。美、恶善、不善有、无难、易长、短前、后矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？灾祸依靠着幸福，幸福躲在灾祸里，谁能分清楚它们呢？矛盾双方在一定条件下相互转化老子的道家思想辩证法————自然辩证法车毂与整辆车容器空洞与整个容器门窗和整个房间企者、跨者、自见、自明、自伐、自矜合抱之木九层之台千里之行善于举例用生活中常见的人或事物善于汲取俗世经验《老子》《庄子》论证特点语言表达善于汲取世俗经验完整的辩证思维匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”测量树的主干树流出汁液树木被虫蛀大树五石之瓠、不龟手之药寓言善于在无用事物上发现价值不材之木长寿无用大樽游乎江湖防止冻手裂地而封之《老子》《庄子》论证特点语言表达善于汲取世俗经验完整的辩证思维善用寓言善于在无用事物上发现价值知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下排比对比表意深刻，语言简练。五石之瓠庄子的理论不龟手之药蓬之心惠子不通达的见识比喻比喻巧用比喻，多样且精妙《老子》《庄子》