古代文化经典研读2014年湖南高考之选做题应对策略-PPT幻灯片

1.感受命题类型2.体会解题思路学习目标儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语·宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子·第二章》），两者存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长，融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。例题敲门材料：例题敲门1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4

分）2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意义这一点加以探究。（5分）阅读上面的文字，完成1-2题。（9分）儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语·宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子·第二章》），两者存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长，融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。例题敲门材料：1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。（6分）

答案1：

胸怀大志，满腹经纶，身负道义的人应该积极入世，为家为国献一己之力，而那些不欲出仕为官者且诗书尚少，道义尚缺者可隐世避世以保其身。（盛家豪）答案2：天下有道则见无道则隐意思是当处在一个文明开放的盛世，有良好的社会环境时，人们应该积极入世，一展才华，而当处在吏治腐败，战乱频繁的乱世时，洁身自好，隐藏才能也是可取的，这句话就包含了儒家入世的思想，也有道家无为的思想，阐述了儒道思想适用的范围，所以说是儒道互补的明证。（王志伟）1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4分）示例：“天下有道则见”，主张国家“有道”就出仕表现自己的才能，体现了儒家“有为”的思想；（2分）“无道则隐”，国家“无道”就隐藏自己的才能，安贫乐道，淡泊名利，洁身自好，这与道家“无为”的思想一致。这就是“儒道互补”的体现。（2分）思路指导理解含义类题型方法指导：抓关键词、疑问点

答案1：当代提倡儒道互补的理念的非常必要的。如今快速的时代节奏让人心迷失，在追名逐利的路上有时与大道相悖，在积极入世锐意进取创造财富的同时，道家的“无为”是一份清泉，可以滋润已干涸的心，让你暂时停下匆忙的脚步，当你追求政治高位时，名利金钱会让人沉沦，道家的清心寡欲便若一颗救心丸，让人明白本性。因此在当今竞争的社会追求向上的同时，剂以道家的“无为”有积极的意义。(盛家豪）

答案2：在当今的社会，我认为儒家的思想比较适合意气风发的年轻人，年轻人应当积极融入社会，展现自我才华，开创属于自己的一片天地，而道家的思想则比较适合老年人，对于老年人，不应过分的忧虑生老病死，应顺其自然，对于人生的得失荣辱，也应看得开一点，同时，老年人辛劳的一辈子，该体会一下天伦之乐，应出无为之事。（王志伟）2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意义这一点加以探究。（5分）思路指导探究题解题步骤：第一步明确观点第二步阐述理由第三步作出结论扣文本联现实因此，“儒道互补”的理念在竞争激烈的今天能更好地指导我们迎接人生的挑战（做出结论）示例：“儒道互补”的理念对当今竞争社会也具有积极的现实意义。（明确观点）面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。比如我们的学习，我们既要锲而不舍地顽强拼搏，又要顺其自然，只要尽力就无怨无悔。（阐述理由）1．(2013年湖南望城区一中、长沙实验中学联考)阅读下面的文字，然后回答问题。①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)②孟懿子问孝。子曰：“无违。”(《论语·为政第二》)③“孝子之至，莫大乎尊亲。”(《孟子·万章上》)④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”(《孝经》)(1)请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。随堂演练(2)请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。(150字左右)答：答案：(1)①养亲，即子女在生活上要赡养父母。②敬亲，即子女在人格上要尊重父母。③顺亲，即子女不要违背父母的意志。④显亲，即子女要建功立业为父母争光，光宗耀祖。因此我认为当前重提“孝道文化”很有必要，有积极的意义。（做出结论）(2)(示例)在当今我国重构社会伦理道德的背景下，我们有必要准确辨识，批判继承，弘扬传统“孝道文化”中尊老敬亲等文化理念，以培养良好的道德意识，提高全民道德素养。(明确观点)生活中，有一些年轻人因种种原因，不能孝敬父母，不能满足其情感需求，导致“空巢老人”日益增多，“空巢老人”的诸多心理问题，应引起社会的重视。(联系现实、阐述理由）随堂演练在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”（《朱子语类》卷十三），认为“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。（同上）阅读下面的文字，完成1-2题。（9分）随堂演练自朱熹之后，理学家进一步夸大了“人欲”的危险与罪恶，表现出禁欲主义的倾向。“存天理，灭人欲”的主张虽然有一定的积极影响，但对个人和社会发展的不良影响也是明显的。很多思想家对这一主张进行了尖锐的批评。清人戴震就曾指出“舍人欲无天理”、“理者存乎欲者也”（《孟子字义疏证》卷上），认为理学家的主张会导致“丧尽天良”（同上）的后果。随堂演练在现代社会，同样存在理与欲之间的矛盾。当今学者更愿意客观辩证地来看待这个问题。无论对个人，还是对社会来说，都应当正确处理欲望与规范的关系。只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。1.结合文段，请用自己的话概括朱熹在理欲之辨上的观点。（6分）示例：人的生理正常需要范围内的“人欲”是值得肯定的，（2分）除此之外的人欲都是违背了“天理”；（2分）人应该注重“天理”，抵制“人欲”。（2分）2.请举例探究在现代社会中人应该如何客观辩证地看待理与欲之间的关系。（5分）随堂演练因此，我认为我们应正确处理欲望与规范的关系，才能做有道德的人。（做出结论）（4分，其他答案言之成理亦可）随堂演练示例：在现代社会，人应该具有一定的欲望，追求卓越；在追求满足个人的欲望的同时，又要遵守社会道德规范。两者不可偏废。（明确观点）（2分）如在体育竞赛中，运动员志在摘金夺银，这是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重；但如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神和比赛规则，是不允许的。又如人类为了谋生存、求发展，必须利用自然，但如过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开发，造成严重的环境危机，放纵欲望必然会受到自然的惩罚。（联系现实举例，阐述理由）解题步骤：第一步明确观点第二步阐述理由

（扣文本、联现实、举例子）第三步作出结论1.读懂材料，准确把握文本大意。2.结合教材，了解传统文化精髓。3.掌握题型，语言表达流畅规范。课堂总结高考必胜2.阅读下面的文字，完成试题。（9分）“主敬”一词，较早见于《礼记》。《周易》说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，《论语》中相关表述颇多。如《论语•子路》：“居处恭，执事敬”；《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《论语•卫灵公》：“敬其事而后其食”等。“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。”

曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。

（1）请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。（6分）（2）请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。（6分）【参考答案】

（1）①“主敬”是修身之要：应以虔敬之心涵养心性，收敛放纵散漫之心，使内心端方正直而符合道义，这样才能明理达道。②“主敬”是处事之要：行事应敬慎认真而不怠慢。（答出一点给1分，答出两点给3分）

（2）“主敬”思想在当今社会仍有重要意义，对于我们为人处事有重要的教益。（明确观点）“主敬”而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐社会的建设，有利于民族各项事业的发展。现今诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等违规非法之事，正是由于他们对己、对人、对事缺乏了虔敬之心。（联系现实举例、阐述理由）传承“主敬”思想，有益于人生和社会。（做出结论）（他答案，言之成理、符合要求即可。举例恰当2分，分析恰当3分。）2．(2013年湖南高三语文复习试题之七)阅读下面的《论语》语段，回答问题。子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”(《里仁》)子曰：“已矣乎①！吾未见能见其过而内自讼②者也。”(《公冶长》)子贡曰：“君子之过也，如日月之食③焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张》)【注】①已矣乎：算了吧！指孔子恐其再也见不到“能见其过而内自讼”的人而叹息。已，止也。②讼：咎责、忏悔，检讨之意。③食：通“蚀”，指日月亏蚀。结合上面语段，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。答案：在成长的过程中，我们不免犯错，不要怕；犯了错，也不要遮掩；重要的是能对自己的过错切实检讨反省，勇于改正；并见贤思齐，见不贤内自省，以别人的过失为鉴，从而完善自己的品德修养，提升自己的人生境界。1．(2011年高考湖南卷)阅读下面的文字，完成题目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。(《墨子·兼爱中》)【注】①其：反身代词，指自己。简要分析上述两段文字含意的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。200字左右。答：答案：(示例)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”这两段文字都体现了“爱”的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，“以及”表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无