德育衔接方法类别划分之理论依据

德育衔接方法类别划分之理论依据

随着对道德行为的深入研究和道德实践的发展，必须明确道德行为的概念和相关问题。基于此，本文研究了大、中、小学道德教育的互联互通问题，最终目的是实施德即育连接方法的科学化和有效性，这意味着学校德育教育理论研究进入了一个新阶段。德育衔接方法是实现大中小学德育衔接目的、完成道德教育任务必需的中介要素,德育衔接方法作为改变德育教育不衔接现状的实践活动重要环节,它是指道德教育主体及德育衔接工作者在活动中控制客体的操作方式和操作程序的观念信息。德育衔接方法论是德育方法论的重要组成部分,是对道德教育(尤其是德育衔接)的概括总结与理论抽象,包含的是经过抽象概括出来的关于德育方法(主要是德育衔接)的知识和理论,它是关于大中小学德育衔接问题解决方法的一种理论性研究。目前我们在学校德育教育理论研究中,对有关德育方法和方法论的研究很重视并有较多研究成果,但是对其中包含的德育衔接方法和方法论研究还很少,很不适应德育实践的发展和需要。应当指出,德育衔接方法论则是稳定的带普遍性的关于运用与制定道德教育及德育衔接方法的理论和知识,是不断提高德育衔接工作科学化、有效性水平的重要理论保证,它在指导德育工作者正确制定和使用德育衔接方法的过程中起着极为重要的作用。学习和研究德育衔接方法论,不仅可以系统了解道德教育及德育衔接方法的各种基本的操作规则和要求,而且还可以从根本上掌握设计和使用德育衔接方法的一般要求。当然,想要使关于德育衔接方法科学化、有效性的研究更为科学,彻底地解决德育衔接具体方法制定的依据问题,我们认为,仅从教育和德育的角度去进行理性思考和理论探讨是不够的,因为它已涉及到德育及德育衔接本质方面的深层次(哲学层面)的理论问题,这就要求我们还必需从哲学的角度去思考和探讨。一、德育衔接的方法与原则研究德育衔接方法的类别划分及它们之间的辩证关系,首先要涉及到德育衔接方法体系的层次结构这个问题。一般方法论的结构有三个层次,它包括哲学方法、一般科学方法和具体的科学方法,是按一般、特殊、个别的关系组合而成的方法论整体。德育衔接方法及方法论具有自己独特的层次结构,它在上述一般方法论的体系结构中应归属于第三个层次,虽然它主要不研究哲学方法和一般科学方法,但它有许多待研究的具体问题直接与哲学方法、应用哲学方法论及德育哲学等有相当密切的联系。德育衔接方法论主要研究道德教育的衔接方法及相关重要理论问题,要以哲学方法为指导,要运用一般科学方法(主要包括德育方法)。可以说,哲学方法(包括应用哲学、德育哲学方法)是德育衔接方法科学化、有效性的根本性前提。根据道德教育理论与实践的发展,人们对德育衔接方法论结构的认识不断深化。总结近年最新的研究成果,从总体上说,如果按照较为详细的结构划分,可以按德育衔接方法的内容构成划分为几个不同的层次。这些不同层次的方法各有自己的特点和功能,不能互相取代。把上述关于德育衔接方法结构的详细划分加以提炼和概括,可以把德育衔接方法划分为以下三个大的类别:第一,德育过程之阶段衔接根本方法。这里所说的德育衔接的“根本方法”,是在德育衔接工作全过程中都起指导作用的方法,它规定了其他方法和原则运用的方向、准则和要求,在德育衔接方法论体系中,具有特殊重要地位,起着导向、规范的作用。所谓德育衔接的根本方法,实际上是指解决德育过程的基本矛盾即教育者提出的德育目标与受教育者思想品德现状矛盾的方法。这一德育过程的基本矛盾在德育实践中有以下两种表现形式:1.教育者提出的德育目标与受教育者的思想品德认知、情感或信念、行为等的矛盾。2.德育目标的内容、结构、层次、序列等与受教育者思想品德发展状况的冲突。德育衔接的根本方法包括以下几方面内容:(一)教育者制定的德育目标及其内容、结构、层次、序列等要符合受教育者思想品德发展的实际状况。1.德育目标的结构要与受教育者思想品德结构相符合。2.德育目标的层次性、序列性设计要与受教育者思想品德发展的阶段性、连续性相适应。德育目标设计的层次性要与受教育者思想品德发展相适应。3.教育者要根据受教育者思想品德发展的实际状况去制定相应的德育方法。(二)要积极努力去构建新型的师生关系,不断地提高教师德育素质。(三)正确把握受教育者思想品德情感发展的规律,确立受教育者思想品德情感发展的德育目标。(四)坚持内因与外因相结合,在实践中不断深化、巩固思想品德信仰。(五)坚持知性德育与活动性德育的有机结合,积极争取由思想品德认识到思想品德行为的转化。第二,德育衔接的基本原则。由于现代德育课程是一种综合的课程形态,是由学校各种教育因素、各种教育影响、各种教育力量、各种教育途径共同作用组成的整体提供给学生的思想道德方面的经验,是学校作为一个整体提供给学生的具有育德性的诸种教育经验的总和,作为现代德育课程的各种教育性的经验应组合成一个整体对学生发生作用。因此,在现代德育课程实施过程中首先应该遵循“合力性”或者说“整体性”原则,它是一个最基本的原则。“合力性”或“整体性”原则是现代德育课程实施过程中应遵循的一条最基本的原则,它贯穿于现代德育课程实施过程中的各个阶段和环节。在这个最主要的原则的统领下,现代德育课程实施过程还应遵循以下一些基本的原则。1.显性教育与隐性教育相一致的原则。2.主导性和多样性相结合的原则。3.理论性课程和活动性课程相结合的原则。4.直接教育与间接教育相结合的原则。第三,德育衔接的具体方法及对策。所谓德育衔接的具体方法及对策,实际上是指解决市场经济条件下学校德育衔接工作普遍存在的主要问题及其具体表现形式的方法。这些具体的对策及操作方法所要解决的具体问题主要包括以下几个方面:1.大中小学的教育影响前后不连贯、不一致。2.未能根据学生不同年龄层次和思维特点制定阶段性教育目标。3.未能根据学生思想品德形成的年龄特征制定德育目标序列。4.教学方法的不衔接在高级中等教育与大学之间反映得比较明显。5.家长们的应试教育思想对子女德、智、体全面发展产生不良影响,尤其是忽略了对子女思想品德的教育和培养。6.不同教育阶段道德认知、道德责任、道德人格的要求不够明确和统一。7.在班集体的建设及德育管理上,中学严格有余而放手不足,大学放手有余而管理不够。8.在政治理论和基本观点的教育内容和方式上重复、脱节。9.班主任工作责任大、头绪多、待遇低,许多年富力强的老师不愿意担任班主任,一部分班主任老师缺乏行之有效的方法和经验等等。这一层次的方法,是适用于德育衔接的实际工作及现代德育课程实施过程中主要环节的方法,它受德育衔接的根本方法及基本原则的指导,在德育衔接工作的各个具体环节上起主要作用,在德育衔接方法论体系中具有主导地位。这一层次的方法包括了多种操作方式和一些个别方法,德育衔接的一些更为具体的操作方法,是这一层次“特殊方法”的直接运用,是它在不同范围、不同条件下的特殊方式,它使特殊方法更加程序化、规范化,更具有应用性。因而,它丰富了德育衔接方法论的内容,扩充了德育衔接工作的实际领域。这些具体的操作方式,运用条件明确,操作方式具体,便于德育衔接工作者直接掌握和运用。关于德育衔接方法层次及类别划分的理论依据的探讨,它直接涉及到如何正确制定德育衔接基本原则和具体对策的若干深层次理论问题,是关于德育衔接方法制定依据的基础性理论研究。从相对静态的方面讲,德育衔接方法的体系结构大致划分为根本方法、基本原则和具体对策三个层次。揭示德育衔接方法层次划分的理论依据,首先要搞清楚德育衔接问题本质和规律,因为这两者之间客观存在着紧密的联系,德育衔接本质层面内容的划分决定着德育衔接方法理论体系层次划分。德育衔接问题本质层面的内容,主要包含和体现在关于德育衔接问题产生的原因的探讨及论述中。德育衔接问题产生的原因大致可以归结为具体原因、基本原因及根本原因三个方面,从其性质上讲,它们都属于德育衔接问题本质层面上原因的认识,其中前者(具体原因)属于浅层次的本质方面的原因,而后两者(基本原因及根本原因)都属于深层次的本质方面的原因。因此,根据德育衔接问题产生原因性质和分类及其本质层次原因的结构特点,相应地可以把关于德育衔接问题的正确解决方法大致划分为根本方法、基本原则和特殊方法(具体对策)三大层次。或者也可以说正确解决德育衔接问题的根本方法、基本原则主要包括两方面内容,第一是解决德育衔接问题产生的基本原因的方法,即是解决未从德育过程角度来理解大中小学各阶段德育衔接工作及未将德育作为系统工程等认识方面问题的方法;第二是解决德育目标与受教育者思想品德现状矛盾的方法。应当特别指出,正确解决德育衔接问题的根本方法也是属于解决其本质层次原因的最基本的方法,但是它与上述解决德育衔接问题的基本原则有重要区别。解决德育衔接问题的基本原则，它还是解决德育衔接问题产生的基本原因及根本原因(德育目标与受教育者思想品德现状矛盾)之外的其它相关原因和矛盾的一般方法。其次,揭示德育衔接方法层次及类别划分的理论依据,还要搞清楚为什么德育衔接本质层面内容的划分决定着德育衔接方法理论体系层次及类别划分。它不仅涉及德育过程及其阶段衔接的本质和规律客观构成结构的层次性特点,与德育过程及其阶段衔接方法之层次性及类别性划分之间决定与被决定关系问题,更为重要的是,它还涉及到这两者之间决定与被决定关系的实质是什么的问题。在德育过程及其阶段衔接方法的形成过程中,德育过程及其阶段衔接方法的客观要素是由德育教育主体关于德育过程及其阶段衔接和发展规律的知识体系转化而来,前述在分析德育不衔接问题产生原因时,系统而深入阐释了德育不衔接问题的特殊成因即特殊本质,以及德育合理衔接的一般本质和普遍规律,并阐述了这两者之间的辩证关系。由此可知,所谓德育过程及其阶段衔接问题的本质是一个由多方面和多层次内容的构成物,至少它应包括下述两方面内容:一是德育不衔接问题产生的特殊原因即由特定矛盾构成的特殊本质;二是德育不衔接问题产生的一般本质即德育教育合理衔接的本质和规律。因此,由德育过程及其阶段衔接问题的本质转化而来的德育过程及其阶段衔接方法及客观要素,与此相对应也必然要在结构上呈现出层次性及类别性特点。我们主要以此逻辑判断和推理为逻辑前提和立论根据,把德育过程及其阶段衔接方法区分为根本方法、基本原则和特殊方法三大类别。应当特别指出,在特殊方法(即第三类方法)中主要包括德育衔接各种更为具体的方法及对策。二、德育衔接方法基础的认识德育衔接方法层次结构的划分以及类别的排列,都是按照从一般、特殊到个别,从高层、中间层次(两者之间)到低层,从宏观、中观(界于宏观和微观之间)到微观的顺序组合而成的层次结构。它们之间的关系是个别和一般的关系,一般不能离开个别而存在,而个别必须以一般为指导。它们互相衔接制约,形成一个比较完整的体系。这几个层次和类别的方法,只是大致的划界和区分。它们各有自己的特点、作用和运用范围,但各个层次和类别之间又是密切联系不可分割的。德育衔接的根本方法、基本原则不能离开包括特殊方法、具体对策和措施的操作方式,否则,根本方法、基本原则就会变得抽象空洞不起作用,特殊方法及具体对策和措施的操作方式以及运用技巧也要以原则方法为指导,否则,就会不明方向,就事论事,不解决实际问题。运用层次分析法研究德育衔接方法论的层次结构,把德育衔接多种层次的内容区分为一般方法、特殊方法和个别方法三大类别,是关于德育衔接方法论哲学思考的重要内容之一,是唯物辩证法关于矛盾精髓理论的运用与体现。这种“三分法”的好处在于,能够更加精确地把握不同层次和类别的德育衔接方法共性和个性区分的相对性,如实地把握德育衔接根本方法、基本原则和具体方法之间的辩证关系,即把这种共性和个性的辩证结合看作为开放的系统。按照这种多层次分析法,从特定的角度把需要考察的对象从普遍联系中抽取出来进行分析,用这种方法研究德育衔接根本方法、基本原则和具体方法之间的辩证关系问题,有助于使其认识从个别、特殊、一般中一步步提高起来,又从一般、特殊、个别一层一层深入下去。但应当指出的是,无论是采取这种一般、特殊、个别的“三分法”,还是采用共性、个性的“二分法”,在实质上是一致的。在这种多层次分析法中,作为中间环节的特殊,同一般相应它是个性,同个别相对应它又是共性。德育衔接的根本方法和基本原则作为一般性方法,只能在具体方法即德育过程及其阶段衔接的对策、建议中存在,另一方面德育衔接的具体方法一定与其一般方法相联系而存在,德育衔接的对策建议中包含着或者说存在着德育衔接的根本方法、基本原则。因此,从根本性质上讲,德育衔接根本方法、基本原则和具体方法之间的辩证关系,实质上是一种具有特定内容的一般与个别、共性和个性的对立统一关系。正确地认识和彻底地搞清楚这个问题,对于加强德育衔接方法制定依据的基础性理论研究、尤其是对于解决德育衔接具体方法及对策制定的理论依据问题具有很重要指导的意义。笔者认为,要正确地理解德育衔接根本方法、基本原则和具体方法之间的一般与个别,共性和个性的对立统一关系,关键是要真正地搞清楚以下三个问题:第一,德育过程及其阶段衔接的根本方法、基本原则是否存在和怎样存在。即德育过程及其阶段衔接的根本方法、基本原则之存在的合法性问题。德育过程及其阶段衔接一般方法和基本原则是存在着的东西,我们不能怀疑它的存在,如同不能有在德育过程及其阶段衔接特殊本质和普遍规律之外单独存在的一般本质和规律,德育过程及其阶段衔接一般方法是通过各种具体方法而存在,德育过程及其阶段衔接的对策建议是德育衔接根本方法、基本原则的直接表现形式,没有在具体方法或对策建议之外而单独存在的一般方法或基本原则。当前在这个问题上还存在两种模糊认识,它们把德育衔接的基本原则是否存在和怎样存在这样两个问题混淆起来,也是导致当前德育衔接方法缺乏科学性和有效性,从而最终导致德育不衔接问题产生的重要原因之一。其一是:以德育过程及其阶段衔接根本方法和基本原则不能离开具体方法和对策建议而单独存在,来否认德育过程及其阶段衔接一般方法和特殊方法的存在,从而否认把德育过程及其阶段衔接根本方法和基本原则及其应用作为对象来进行专门研究的必要性和重要性,从而导致孤立地认识和应用德育衔接具体方法和对策建议的形而上学倾向的产生。从根本上否认德育衔接根本方法和基本原则是德育过程及其阶段衔接方法体系中的一个重要组成部分。其二是:否认德育衔接的一般方法、特殊方法与个别方法的不可分割性,否认德育衔接根本方法和基本原则的客观存在和它对具体对策制定过程中的指导作用,认为德育过程及其阶段衔接的根本方法和基本原则可以离开具体方法和对策建议而存在,认为可以离开具体方法和对策建议来应用德育衔接的根本方法和基本原则。第二,德育过程之阶段衔接根本方法的哲学性质及其重要作用。从学科性质上讲,德育衔接的根本方法应当归属于应用哲学范畴,从学科划分上讲它属于德育哲学的研究领域。所谓德育衔接的根本方法是关于德育哲学的特定对象的特殊的哲学方法。应用哲学就是要把具有普遍性、抽象性和概括性的哲理,应用于分析具有特殊性、具体性和实证性的特定对象,揭示其普遍规律的具体展现,为特定对象提供普遍与特殊相结合的特殊哲学方法论,使普遍与特殊、抽象与具体、哲理与实证融为一体,高度统一,既使普遍性哲理带有具体、形象的特征,又使特定对象中寓于深刻的哲理底蕴。一般的哲学理论中也要追求其理论的目的和价值,但它主要是在总体的、终极关怀意义上的追求。应用哲学与此不同,它主要是为了揭示实现人的具体目的和要求与具体客体运动规律的统一,揭示具体规律性要为实现人的目的服务。应用哲学的内涵可以有广义和狭义之分。关于道德教育问题及德育衔接问题的哲学思考基本上是属于德育哲学范畴,是一种狭义的应用哲学,与所谓的广义应用哲学即泛指研究一般哲学理论如何应用于实际的理论、方法与实践的哲学具有显著区别。所谓狭义的应用哲学,是指运用哲学理论为最高方法论,揭示特定对象的普遍本质和一般运动规律,从而实现人的特定目的的特殊的哲学方法论,是关于特定对象的哲学观、哲学方法论、认识论和价值观的统一。德育衔接方法是一种狭义的应用哲学方法,是指运用哲学理论为最高方法论,揭示特定领域的具体对象即德育过程及阶段衔接问题的普遍本质和一般运动规律,从而实现德育主体的特定目的的特殊的哲学方法论;从德育哲学的角度讲,德育衔接的根本方法是德育主体按照特定的目的,由关于德育衔接工作本质及其发展规律(作为德衔方法的客观要素)的认识转化而成的操作方式和操作程序。关于道德教育问题及德育衔接问题的哲学观、哲学方法论。这里所指的“哲学理论”,对于我们来讲即马克思主义哲学——辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。这里的“特定对象”,是包含科学、认识与实践中特定领域的所有具体的对象;这里的“普遍本质和一般运动规律”是指特定的、具体对象中具有的普遍和一般意义,即有根本性和整体性的本质和规律性;这里的“人的特定目的”即应用主体,应用哲学于特定对象所要达到的具体目标或目的追求。这里的“特殊的哲学方法论”是指应用哲学及德育哲学的方法论,它提供的不是整个世界观和一般哲学方法论,而是关于局部领域或特定具体事物中(德育实践)有哲学(世界观)意义的根本观点和方法。第三,德育过程及其阶段衔接的具体方法及对策建议形成和制定的理论依据。关于德育衔接方法形成和制定的理论依据的研究,不仅要涉及到作为一般性和特殊性类别的德育衔接根本方法、基本原则的制定依据问题,更为重要的还应该是对于德育过程及其阶段衔接对策制定的理论依据问题的探讨。科学地揭示出德育衔接具体方法及对策建议的形成过程,正确地阐述德育衔接具体方法及对策建议制定的理论依据,这也是关于大、中、小学的德育衔