山西师范大学文学院元代文学课件第八章 元代散曲 预览

第八章

元代散曲第一节：散曲的兴起及其体制风格所谓散曲，是继宋词之后,兴起于金元之际，兴盛于元明两代的一种合乐歌唱的新兴诗体。一、散曲的体裁大致分三类（一）、小令。特征：单片只曲，调短字少。（二）、套数，又称“套曲”、“散套”。特征：同一宫调的若干曲牌连缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾有“尾声”。（三）、带过曲。介于小令和套数之间。二、散曲的特色：元散曲在内容上与唐诗、宋词不同，不再把庙堂政治、忧国忧民、建功立业、致君忠君等作为主要内容，而是歌颂山林隐逸，表现文人的放旷、狎妓和佯狂讽世等等，这是由于元代知识分子社会地位低下，仕途堵塞等原因形成的。与此相应，散曲的风格也一改古诗传统的严肃、隆正、端庄，变而为诙谐、幽默、尖刻或者是滑稽了。抒情淋漓酣畅，描写大胆泼辣，甚至故作狂傲和颓放。到了元代后期，随着科举制度恢复以后文人处境略有改变，随着更多的文雅之士参与作曲，散曲粗俗泼辣的本色也渐渐减退，日益文雅。（一）、在内容上，题材广杂，特别是它能容俗善谐。（二）、在语言上，大量运用白话口语和方言俗语，并常常逞才弄巧。（三）、在风格上，外露显直，极情尽致，具有活跃、泼辣的特点。元散曲的分期：后期题材内容不断开拓，思想情调由批判现实的激愤转为哀婉蕴藉，有追求形式美的倾向，风格从前期的以豪放为主变为以清丽为主。第二节：元代前期散曲创作元散曲作家分类一、书会文人:关汉卿、王和卿，以及乔吉、睢景臣等，其曲多愤世嫉俗、男女之情之作，放诞不羁的精神风貌，反传统的叛逆精神，追求个性自由的生命意识。二、下层官吏:马致远、白朴，以及郑光祖、张可久、徐再思等。沉抑下僚，不甘仕

途失落，追求传统文人价值，但屡

屡受挫、理想幻灭，所以愤世嫉俗，叹世归隐成为主要创作倾向，虽有

消极人生之不足，实际是对元代社

会不平的反思，感情往往表现得非

常激烈。(一)、《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。1、有景有人，人和景都是经心选择的，最能表现“秋思”。2、用有限的字句，塑造了丰富的意象。3、时空关系的处理，也最适合于表现秋思白朴《天净沙·秋思》孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。（二）、［双调］夜行船秋思艺术特点1、这套曲子思想虽有消极之处，但感情激愤而强烈，与之相应，形象极为鲜明，色彩非常绚丽，对读者具有较强的感染力。句子多

采用排句形式，也加强了这种力量。2、作品语言豪辣动宕、明爽流畅，不遮掩含蓄，不吞吞吐吐，对封建王朝的灭亡，对富家儿的守财，尽情痛骂、诅咒；对乡村和隐居生活，尽情赞美；对争名夺利行为，极端厌恶。可谓快语如飞，一泻无余。这种语言风格与散曲特有的鼎足对(三句对)和博喻(众多的比喻)应用有关。三.达官显贵:卢挚、胡祗遹、王恽、张养浩，及薛昂夫、贯云石等。他们的仕途较为通达，多表现传统士大夫思想情趣。由于社会政治腐败，民族歧视严重，他们同样时发愤激不平。偏重典雅清丽。（一）、张养浩·［山坡羊］《潼关怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。（二）、艺术特点1、吊古伤今的感情引发和联系自然紧密。怀古是有感于现实，伤今是揭露现实，感情悲痛深沉，思想相当深刻。2、用语雄浑，意境壮阔，气势奔放。3、结构严谨，层次分明，各句关联照应，用字精辟，也显示出作者的艺术功力第三节：元后期散曲作家元初的诗歌望理论及诗歌创作一、愤世嫉俗:（一）、睢景臣·［般涉调］高祖还乡（二）散曲的新颖视角1、选择一位村民作为叙述人，代言人，事件的发展全过程都是其亲眼所见，亲口所说。（1）、村民眼中的迎驾队伍妆幺大户、瞎、乔男女、胡踢蹬之类的贬义词（2）、村民眼中的仪仗队鸡学舞狗凤凰旗

飞月旗生翅房宿旗虎旗日旗蛇缠葫芦毕宿旗蟠龙旗不曾见的器仗全用自己熟悉的乡村中事物说明（3）、村民眼中的皇帝那大汉、觑得人如无物、无赖刘三不务正业、好酒贪杯、借粟支米、抢麻偷豆更名改姓――汉高祖2、代言体的作用、去掉皇帝仪仗队的光环，制造戏剧效果；、去掉皇帝头上的光环，暴露其本来面目，让人们知道威风凛凛的皇帝原来是什么东西；、以缺乏文化知识的村民作为正面人物，让其剥掉皇帝身上的神圣外衣，表现作者蔑视皇权主义，否定忠君思想的进步精神意识。（三）、艺术手法1、作者用欲抑先扬的方式，前后对比。用外表的神圣和内里的凡陋相对照，使人物形象就更加鲜明。2、语言具有强烈的幽默感、讽刺性，且准确、生动。通过普通乡民的眼，见其所见，采用百姓口语，说出其

想，使读散曲如听老农讲古，旧故

事露出新形象，出奇制胜，增加了

艺术感染力。二、叹世归隐和山水