第1课中华文明的起源与早期国家的形成

中华文明的起源与早期国家的形成第1课目录壹叁贰远古人类与史前文化遗存夏商西周更迭从部落到国家肆甲骨文与青铜器你知道关于人类起源的神话传说吗？中国：“女娲造人”说西方：“上帝造人”说01远古人类与史前文化遗存一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存生产力生产关系陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定元谋人北京人原始人群旧石器时代（打制石器）距今约170万年距今约70—20万年渔猎、采集、群居、用火黄河流域：仰韶文化

大汶口文化长江流域：河姆渡文化母系氏族公社新石器时代（打磨结合制作石器）距今约1万年距今约7000—5000年生产力低下、共同劳动、成果共享、尚未产生贫富分化父系氏族公社距今约5000年黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化贫富分化、不平等、部落联盟、私有制、阶级、禅让制、“万邦”时代距今约3万年山顶洞人1.旧石器时代元谋人（距今170万年）北京人（距今70—20万年）山顶洞人（距今3万年）从事渔猎和采集会使用火打制石器从这张地图能看到哪些历史信息？试分析我国早期人类分布的基本特点？①遍布全国各地（分布广）满天星斗②集中在黄河、长江流域，平原地带元谋人门齿化石燕辽文化区山东文化区江浙文化区中原文化区红山文化距今约7000-5000年大汶口文化距今约6500-4500年龙山文化距今约5000年河姆渡文化距今约7000年仰韶文化距今约7000-5000年良渚文化距今约5300-4500年分布广泛，多元一体、中原核心特征2.新石器时代(打磨结合制作石器)分布特点数量多、分布广存在核心区域生活状态从事原始农业;饲养家畜生活逐渐稳定;村落定居磨制石器；使用陶器；时间地域代表性文化遗存特征距今约7000-5000年前（新石器时代早期）黄河中游仰韶文化黄河下游大汶口文化河姆渡文化种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术距今约5000年（新石器时代晚期）黄河流域红山文化精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙长江下游长江下游龙山文化良渚文化辽河上游典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”红山玉龙良渚玉琮仰韶人面鱼纹彩陶盆大汶口陶猪河姆渡炭化稻谷龙山蛋壳黑陶分布特征：从满天星斗趋向于中原中心✎中国新石器时代重要人类遗址分布图✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图多元一体，中原核心原始人群、母系氏族社会父系氏族社会比较新旧石器时代人类、文化遗存分布特征？多源、多元、开放、包容、统一多元一体，六大区系华夏文明的曙光——石器时代——自主学习一、石器时代的古人类和文化遗存——考古资料中的中华文明起源3、中国原始社会的三个阶段经历约200万年旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活（1）经历时间：（2）经历阶段：旧石器时代晚期出现，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落、部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显。原始人群母系氏族社会父系氏族社会唯物史观生产力决定生产关系,生产关系反映生产力的发展水平。按生产力水平原始社会一般分为旧石器时代和新石器时代，按生产关系中国原始社会组织可分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。目录单以填充莫角山平台的工程为例，30万平方米的平台，估计需用200万立方米的土方。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了3个月，就会严重影响社会运行。那么假设100天完成这个工程，就需要动员6000人连续工作，这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳动力储备基础。－李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。古城和水利系统总量超过1000万立方米。通过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？公共权力的出现——统治者的强大的调动、组织能力——2019年良渚古城遗址列入世界遗产名录。良渚古城（公元前3300年至公元前2300年）让学生找出“文明”和“国家”究竟包含哪些要素。阅读教材第4页前两段文字(包括两幅配图)。提炼出‘文明’包含哪些要素?(不少于3点)”——国家形成的过程等级随葬品数量随葬品质量墓主身份1百件以上，多则数百件以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具神王（最高统治者）2几十件至百件玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮公侯，掌握较多财富3几十件左右玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富4十几件至几十件玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺首领，有一定财富和地位5几件至十几件少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞上层平民，有一点私产6一件或几件只有陶、石器普通平民7基本为零社会地位最地下人群——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》

①贫富分化，私有制产生；

②阶级分化明显；；③部落中出现权贵阶层

④中国即将迈入阶级社会门槛02从部落到国家国家氏族公社上层：掌握公共权力下层：被统治部落、部落联盟生产力进步剩余产品出现私有制产生贫富分化阶级出现思考：1、根据以上材料分析国家是如何产生的？政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）唯物史观华夏文明的形成—青铜时代——孕育雏形阶级矛盾不可调和思考：2、你认为哪些要素对于国家的产生最重要？家族、聚落

思考：3、结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系（3）私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源；阶级分化和阶级矛盾推动国家出现；一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。还有学者认为阶级、国家、城市、文字是人类跨入文明社会的标志。华夏文明的形成—早期国家——孕育雏形三皇五帝的传说三皇

五帝三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重华夏始祖尧舜时期“万邦”

时代传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。伏羲氏神农氏渔猎生活农业始祖燧人氏钻木取火神话、文献与考古（实物史料）神话文献考古政权形态三皇部落五帝“万邦”“大同之世”“选贤与能”“天下为公”（禅让制）龙山文化宫殿、天文建筑礼器——陶寺遗址夏禹“小康之世”“天下为家”（世袭制）河南洛阳偃师二里头国家以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人是显示熟食时代。——内藤湖南1、我们是通过哪些途径认识史前史的？2、神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。史料实证二里头遗址“中国之最,最早的宫城最早的青铜礼乐器群最早的青铜器铸造作坊

03夏商西周的兴亡华夏文明的形成—早期国家——夏朝的建立1、夏朝考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。

(1)建立:禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。(2)统治王位传承:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。②中央:夏王是最高统治者，称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力)③地方:夏朝仍聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区间接统治（管理松散）(3)文化遗存:二里头文化遗址商汤灭夏公元前1600年夏禹建国公元前2070年二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”

——刘周岩：《寻找夏朝》思考：关于

启的继位，为什么会出现上述不同说法？华夏文明的形成—早期国家——夏朝的建立问题探究关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”(2)《战国策》中记载的关于启和益的冲突具有较高的可信度。关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。(1)根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒,禹又举荐益作为接班人,这说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将王位传给启。华夏文明的形成—早期国家发展商和西周2、商朝——信史时代公元前1600年夏禹建国公元前2070年牧野之战，武王伐纣灭商公元前1046年商汤灭夏华夏文明的形成—早期国家发展我们如何研究商朝的历史？

“二重证据法”就是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。

“二重证据法”被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料。商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。约公元前1600年，商汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。(1)甲骨文:主要是商人刻写的占卜记录。是一种成熟的文字。(2)青铜器，造型雄奇，纹饰华丽建立：文化：政治:①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②商朝的国家管理结构是内外服制。③外服地区对商保持既臣服又独立的关系。松散的联盟关系，商王实质上是盟主身份。

内服外服商王间接控制的方国和部落商王直接统治的王畿地区

商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。信史时代灭亡：纣王昏庸暴虐，公元前1046年，武王伐纣，牧野之战，商朝灭亡。华夏文明的形成—早期国家发展商和西周3、西周建立：公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。政治制度：分封制与宗法制《荀子》：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。分封目的：拱卫王室，巩固统治分封对象：王族、功臣、古代帝王后代分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体分封制作用：①加强了周天子对地方的政治统治②诸侯独立性大，易形成割据势力。“封建亲戚，以蕃屏周”封邦建国华夏文明的形成—早期国家发展商和西周含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。嫡长子继承制（核心）；大宗与小宗是相对的。特点：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。原则：解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾目的：分封制宗法制政治制度方面的表现血缘纽带权利的分配分配的原则宗法制与分封制的关系：互为表里，相辅相成。血缘与政治相结合，家国合一，是早期政治制度特点之三。3、西周宗法制华夏文明的形成—早期国家发展商和西周西周礼乐制度知识拓展天子诸侯卿大夫士九鼎八簋gui七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋八佾（yi）舞六佾舞四佾舞二佾舞周公制礼作乐注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。作用：维护分封制和宗法制的工具周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。

——北京大学教授杜维明华夏文明的形成—早期国家发展4、商和西周的经济农业土地制度生产工具手工业井田制是土地经营的基本方式主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少实质：奴隶主土地国有制。青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多,创造了灿烂的青铜文化。商代石铲骨制耜

“后母戊”青铜方鼎四羊方尊⑤列举商周时期经济发展表现华夏文明的形成—早期国家发展⑥什么是“国人暴动”和“共和行政”？西周灭亡的标志是什么？公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃