大学语文第二版 教案 第九课 贺新郎；第十课 长相思

教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第一单元第九课贺新郎教学目标：一、体会词中典故所蕴涵的深层含义，掌握词作的大意二、把握辛弃疾词作的豪放风格，探索词作的情感内涵重点、难点：重点：了解作品的大意，理解词人报国无门、壮志难申的悲愤心情。难点：掌握借景抒情的表现手法和用典的方法，提高诗词鉴赏能力。教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、讨论法、讲练综合法、诵读法教具：PPT课件、图片板书设计：1.作者简介回首过往，一笑人间万事2.课文解析寄情山水，与二三子神交巧用比兴，妙用典故句式丰富，灵活多变3.辛弃疾词的艺术特色风格豪放，沉郁悲婉刚柔相济，音律和谐后记：教案内容教学过程：导入新课“铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”。这是郭沫若在一位伟大词人的墓前，写下的对联。你们知道这位伟大词人是谁吗？他就是“一世之豪，以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）的辛稼轩，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）的词中之龙。今天，让我们跟随这位历史上的“命世大才”，去感受这抒写寂寞与苦闷心情，营造出“浑融深美之境”的《贺新郎·甚矣吾衰矣》吧。讲授内容（一）作者简介辛弃疾（1140－1207年），字幼安，号稼轩，山东济南府历城县人，南宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。辛词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚。其词题材广阔又善化用前人典故，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作有《青玉案·元夕》《水调歌头·带湖吾甚爱》《摸鱼儿·更能消几番风雨》《满江红·家住江南》《沁园春·杯汝来前》《西江月·夜行黄沙道中》等。（二）课文解析1.诵读贺新郎·甚矣吾衰矣辛弃疾邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。2.注释[1]贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》《乳燕飞》《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。[2]邑：指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。[3]仆：自称。[4]停云：停云堂，在瓢泉别墅。[5]甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话。作者借此感叹自己的壮志难酬。[6]问何物、能令公喜：源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公喜”等典故。意为还有什么东西能让我感到快乐。[7]白发空垂三千丈，一笑人间万事：这两句出典于李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。[8]妩媚：潇洒多姿。[9]搔首东窗：借指陶潜《停云》诗成，自得之意。[10]江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。[11]浊醪（láo）：浊酒。[12]云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。[13]不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。[14]知我者，二三子：了解我的，还是那几个朋友。引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。3.翻译我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。把酒一樽，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些连喝醉了也渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头清吟长啸，云气翻飞，狂风骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂。了解我的，还是那几个朋友。4.解析这首词是辛弃疾落职闲居江西铅山时的作品，为瓢泉新居的“停云堂”题写，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，遂成此篇，表达了词人落职后的寂寞心境，对时局的愤懑和担忧。回首过往，一笑人间万事。“甚矣吾衰矣！”一生耿介悲慨的豪雄之士为何出此绝望之语？下句“怅平生，交游零落，只今余几？”作了回答。原来，作者感叹的不是自己日渐老去，而是知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。为何缺少共饮的知己？只因自己太过激烈，活得太认真，对朋友难免苛求。也正因如此，自己处处受到压制，甚至不能驰骋疆场，报国建功。壮士暮年，词人想起早年怀才不遇的处境，不能不扼腕叹息，悲从中来。如何排遣这种愁绪呢？词人给了我们答案：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”前半生的缺憾已无法弥补，只能任白发空垂，愁思暗悬。事已至此，又何必做无谓的祭奠呢？倒不如“一笑人间万事”。这是词人自解之语，我们读后却更觉其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，词人经年不散的愁绪又从何而来呢？所以，这个自我安慰并不成功，词人自己也非常清楚，于是发问：“何物、能令公喜？”失去了“壮岁荆旗拥万夫”的年轻气盛，失去了“五十弦翻塞外声”的征战年华，还有什么能让作者感到由衷的快乐？恐怕不可能了罢。于是，词人找了一个替代品。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”既然在人世找不到知音，或许青山能洞悉他的心事吧。寄情山水，与二三子神交。“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”既然沙场点兵的梦想已成泡影，那干脆安心于另一种生活吧。像陶渊明一样，饮酒赏菊，悠然超逸，不知不觉中意至诗成，这样的生活多么惬意。回想前半生的愤懑，恰似那些“江左沉酣求名者”，并未领悟真正的人生境界。不饮“浊醪”，何知“妙理”？词到这里已是另一重天地，作者似已微醉，超然洒脱，豪雄之气冲溢而出。“回首叫、云飞风起”，轻松的一笔，却表现了无比豁达的心胸。由这一句起，词的意境大为开阔，词人的心境也由悲慨转为沉静，再转为高亢。作者思绪纷飞，翩然不绝，兴之所至，喊出“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”狂妄至极，但也狂得有理。有了前面的情感铺垫，词人这句“狂语”便水到渠成。至此，词人的心情已平复了很多，“交游零落”之惆怅顿减，只要有“二三子”能知“我”心也就够了。既然把一切都看透了，曲高和寡又有什么可在乎的呢？寂寞只是人生际遇的一种，若能及时自我开解，也就无所谓了。本词格高气盛，意蕴深刻又用语清疏，满腔郁愤化若无痕，又字字深入人心。难怪著名文学家缪钺会在《诗词散论》中评价道：“余读稼轩词，恒感觉双重之印象，除表面所发抒之情思以外，其里面尚蕴含一种境界，与其表面之情思相异或相反，而生调剂映衬之作用，得相反相成之妙，使其作品更跻于浑融深美之境。”（三）辛弃疾词的艺术特色南宋诗论家刘克庄评辛弃疾词：“大声镗鞑，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古”。他不仅“以文为词”，能刚能柔，豪放中见苍凉沉郁，而且创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等文学形式，形成独特的风格，开创了辛派。巧用比兴，妙用典故。在表现手法上，一方面，辛弃疾注意以传统的比兴来曲折地表现百折不回的战斗精神。如《摸鱼儿·更能消几番风雨》一词全用比兴，托物寄意，借春残春归的自然景观暗示作者对国事衰微的哀叹，对时光流失的惋惜。另一方面，辛弃疾还运用大量的典故以古喻今，加强了词的表达力。如《永遇乐·京口北固亭怀古》，词人几乎句句用典，借怀古之言，泄伤今之意。杨升庵在《词品》中盛赞这首《永遇乐》为辛词第一。再如，《贺新郎》也句句用典，借以表达词人的落寞之情和对时局的愤懑之意。句式丰富，灵活多变。辛弃疾不仅采用古、近体诗的句法，而且吸收散文、骈文、民间口语及经书上的句子。《西江月·夜行黄沙道中》中，就采用了古、近体诗的句法。全词既有符合古体的句法——押韵，且字数不限，又有符合近体诗的句法——对仗。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，押韵且对仗，符合近体诗句法的要求；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，押韵而不对仗，符合古体诗句法的要求。“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”极富散文韵味的优美词句，描绘了一幅世外桃源式的乡村景观。风格豪放，沉郁悲婉。辛弃疾的词，寓“雄心高调”于传统词风的“温婉”之中，形成豪雄悲郁的格调。如奇幻苍莽的《水龙吟·登建康赏心亭》，曲折地道出作者渴望报国而又忧馋畏讥的复杂心情，一片“栏杆拍遍，无人会，登临意”的报国无门之激情，敛于“倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪”的温婉之中。又如《摸鱼儿·更能消几番风雨》，作者出于“惜春常怕花开早，何况落红无数”的孤危心理，而大喝“春且住！”奈何春决然而去，作者只得凄恻婉劝：“见说道、天涯芳草无归路。”声情凄厉，一腔恨意全敛。正如清人周济评曰：“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”（《宋四家词选目录序》）。刚柔相济，音律和谐。辛词以苍凉、雄奇、沉郁为主调，却又不拘一格，有的慷慨激昂，有的含蓄婉转，有的清新明媚，体现出刚柔相济的特点。如《祝英台近·宝钗分》中，“怕”“断”“更”“鬓”“是”“却”等字都作去声，用于领头处增加了句子的跌宕飞动之美。又如《青玉案·元夕》“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”中，去声字“动”以传神之笔来体现凤箫的音远，神韵犹在，音律和谐。辛词虽继承苏轼之豪放词风，“慷慨纵横，有不可一世之慨”（《四库全书总目提要》），以其独特的艺术特色蔚然成派，艺术光彩历久弥新。真可谓“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”（梁今娴《艺衡馆词选》）三、作业布置1.朗读课文，背诵课文，品味词人被罢职闲居时的苦闷心境。2.典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说，一般都含有丰富的意蕴。本词几乎句句用典，请找出这些典故，并说说各自的内涵。（1）甚矣吾衰矣。此句语出《论语·述而》，“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话。词人的这一声长叹，是因为国家被侵，人民受辱，自己却只能退隐瓢泉，报国无门；这一声长叹，道出自己豪情依旧，却已英雄迟暮的愁情；这一声长叹，既饱含了壮志难酬的无奈，又凸显了他饮酒避害，与陶渊明神交的快意。（2）白发空垂三千丈，一笑人间万事。此句化用李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”写出了自己年老无成的忧愤。虽然忧愤，可他还能将“人间万事”都付之于“一笑”，试问这份豪情，几人能及？（3）问何物、能令公喜？此句用《世说新语•宠礼篇》中，王恂和郗超可以令晋大司马桓温高兴的典故。这里的“公”既指桓温，又指作者自己。桓温三度北伐受阻，是因为衰微的晋室怕他功高盖主，有意欲代之的想法。辛弃疾所在的宋室也已经没落，大概宋主也和晋室有着相类似的考虑吧？而辛弃疾与桓温不同的是：桓温长期秉权，而且确实有代主之志；辛弃疾则在罢官后寄情山水，不再追逐名利了。（4）我见青山多妩媚，料青山见我应如是。“妩媚”，用魏徵事。《新唐书》卷九十七《魏徵传》：“帝大笑曰：‘人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳’。”情是词人之情，貌为青山之貌。青山虽知音稀少，却有着高洁不屈的品格和峥嵘灵动的意气，所以辛弃疾觉得它“妩媚”；而辛弃疾也借青山那高洁不屈的品格，激励自己要有高洁之志和豪放之气。（5）一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。此句化用陶渊明《停云》：“有酒有酒，闲饮东窗”“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠悠，搔首延伫”等诗句。辛弃疾的词中大约有七分之一的词作涉及陶渊明，词人与陶渊明神交已久，常以之自况。（6）江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。此句化用苏轼的《和陶潜饮酒诗》：“江左风流人，醉中亦成名。渊明独清真，谈笑得此生”和杜甫的《晦日寻崔戢李封》：“浊醪有妙理，庶用慰治浮。”词人以陶渊明自况，借指斥东晋名士打着追求“风流”的名号饮酒，讽刺当时统治者的醉生梦死，偏安一隅。“江左”表面指当年偏安江南的东晋王朝，实指当时同样偏安江南的南宋王朝；“沉酣求名”表面指当年的东晋名士沉酣于酒，实指当时的官僚政客沉酣于追名逐利。（7）云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。“云飞风起”，化用《大风歌》：“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方？”体现了词人热爱家国的精神。“不恨”一句，袭用《南史》卷三十二《张融传》：“不恨我不见古人，所恨古人不见我。”张融擅长草书，齐高祖说他有二王的骨力却没有二王的笔法，他答道：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。”词人较张融还多了一份“狂”。这份“狂”，显示了词人难觅知音而心中愤慨不平，表现了词人特立独行的超逸豪放，点明了词人胸中的慷慨激越。（8）知我者，二三子。“二三子”，借用孔子对弟子的称呼，指少数几个知心朋友。这句与词首呼应，再次表明自己知音稀少。同样有着“三千丈”白发的李白不是自己的知音，因为李白抒发的是怀才不遇的愤懑，而词人有“一笑”忘却万事的豪情；有着类似背景的桓温不是自己的知音，是因为桓温追求名利，意欲不臣，而词人淡薄名利，寄情山水。这里的“二三子”指“青山”、张融和陶渊明。只有这三者，才与作者在情感上有所共鸣。而词的主旨思亲友，思的就是这“二三子”。至此，词人的豪情更是一览无余：正是由于词人与不识“浊醪妙理”的“沉酣求名者”不合，在当世难觅知音，才驰骋自然，与青山为伴；勾连今古，与张融、陶渊明神交。词作至此，友人过世、交游零落的怅惘已全然被这份驰骋自然、勾连今古的豪情所冲淡。3.该词序中说此词“仿佛渊明思亲友之意”，然而词中却借思亲友来表达心中苦闷。阅读陶渊明《停云》，比较二者之间的情感差异。停云陶渊明《停云》，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。霭霭停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醒独抚。良朋悠邈，搔首延伫。

停云霭霭，时雨蒙蒙。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。

东园之树，枝条载荣。竞用新好，以抬余情。人亦有言：日月于征。安得促席，说彼平生。

翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翩闲止，好声相和。岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！《停云》中的“停云”，意指凝聚不散的云。诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。同时，“八表同昏”“平路伊阻”“平陆成江”等诗句，则暗寓着诗人关怀世难之心。北京大学哲学系教授叶朗曾说，“中国的诗歌有一种美叫做惆怅，陶潜此诗，惆怅贯穿始终，深情贯穿始终，矛盾纠结贯穿始终，真是一首越品越有味的好诗”。《贺新郎·甚矣吾衰矣》作于宋宁宗庆元四年左右。此时辛弃疾被免官闲居已经四年。词人将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。同时，词人也感慨岁月流逝、人生短暂而壮志难酬，落寞之情展露无遗。全词在一个个典故的层叠中抒发了词人昂扬激越的豪放情怀，表达了罢职闲居时寂寞与苦闷的心情。教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第一单元第十课长相思教学目标：一、结合时代背景，掌握《长相思》的内容，体会词的意境二、了解纳兰性德的生平、人物性格、文学创作及词作风格重点、难点：重点：品读诗歌意象，体会词人浓烈的思乡怀亲之情。难点：结合纳兰性德所处的环境，把握其词作的风格。教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、讨论法、讲练综合法、诵读法教具：PPT课件、图片板书设计：人物生平1.作者简介文学创作后世评价望茫茫大漠，深感行程之劳2.课文赏析听风雪狂啸，诉尽思乡之苦人物生平1.作者简介文学创作后世评价望茫茫大漠，深感行程之劳2.课文赏析听风雪狂啸，诉尽思乡之苦缠绵悱恻、多情善感的情感词3.纳兰词的艺术风格旅途艰辛，感怀坎坷人生（其二：八句）3.纳兰词的艺术风格旅途艰辛，感怀坎坷人生（其二：八句）太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高岗。修坂造云日，我马玄以黄。坦荡纯真、有仁有义的友情词豪迈衰飒、乡关怨忧的行役词后记：教案内容教学过程：导入新课王国维在《人间词话》中评价：“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’……差近之。”足见《长相思》艺术地位之崇高。今天，就让我们跟随纳兰性德，走进茫茫大漠，欣赏这可与“千古壮观”之塞上风景相媲美的《长相思》吧。讲授内容（一）作者简介1.人物生平纳兰性德（1655—1685年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名成德，清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。曾祖父是女真叶赫部首领金石台。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，17岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。18岁参加顺天府乡试，考中举人。19岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德多才多情，却又多愁多病，终生为寒疾所困。康熙二十四年暮春，他抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，溘然而逝。2.文学创作纳兰性德深深痴迷于汉族传统文化，并以自己满腔的生命热情投入诗词创作，存词300多首，尤以小令见长，时人誉为“清代第一词人”，与朱彝尊、陈维崧并称为“清词三大家”。纳兰性德词作以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。”著有《饮水词》《通志堂经解》《侧帽集》《渌水亭杂识》等。张草纫在《纳兰词笺注·前言》中将其词艺术成就总括为“真纯、自然、深婉、凄美”八字。3.后世评价顾贞观《通志堂词序》：容若天资超逸，储然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄婉而后喜悦。《纳兰词评》：容若词一种凄惋处，令人不能卒读。周之琦《箧中调》：格高韵远，极缠绵婉约之致。梁启超《饮冰室文集》：容若小词，直追后主。沈轶刘、富寿荪《清词菁华》：小令为清一代冠冕，奇情壮采，一往无前。况周顾《蕙风词话》：（性德词）纯任性灵，纤尘不染。徐乾学《纳兰性德墓志铭》：清新隽秀，自然超逸。王国维《人间词话》：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。（二）课文赏析1.诵读长相思纳兰性德山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。2.注释①程：道程，路程。山一程、水一程，即山长水远。②榆关：即山海关，古名榆关，明代改今名。③那畔：即山海关的另一边，指身处关外。④帐：军营的帐篷，“千帐”言军营之多。⑤更：旧时一夜分五更，每更约两小时。风一更、雪一更，即整夜风雪交加。⑥聒：嘈杂扰人。⑦故园：指京师。⑧此声：指风雪交加的声音。3.翻译翻过一座座山，越过一道道水，我随同护驾的千军万马，浩浩荡荡地向山海关进发。天黑了，营帐中燃起了盏盏灯火，壮丽辉煌。夜深了，不知道什么时候，营帐外忽然风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入眠。同样的寒夜风雪之声，却觉得和家乡截然不同。4.解析康熙二十年，三潘之乱平定。次年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。本篇即作于词人由京城赴关外盛京途中，抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词，无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。望茫茫大漠，深感行程之难。起句既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。“山一程，水一程”，直写戍边路途之曲折遥迢，侧写跋山涉水之艰险辛苦。“身向榆关那畔行”，交代行旅去向。此处说“身”向榆关，而非“心”向。意即躯体越来越远离故乡，而心灵却越来越趋向京师，越来越飘向故园。至此，一幅壮阔、深情的图景展现在我们眼前：大队人马，翻山越岭，风餐露宿，走了一程又一程，一直向山海关方向进发。而词人因为留恋家园，频频回首，望断千山万水而不见故园影踪。“夜深千帐灯”写夜晚宿营于旷野的情景：深青的天幕下，漆黑的旷野上，一座座营房，灯火熠熠，映照着深夜无眠的人。“千帐灯”是虚写，指出巡的随从众多。为什么夜深了，仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的“乡心”蓄势。听风雪狂啸，诉尽思乡之苦。“风一更”“雪一更”，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。两个“一更”叠用，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷的情景；也从侧面写出了天寒地冻之夜，羁旅之人辗转难眠的状态。“聒碎乡心梦不成”呼应上片的“夜深千帐灯”，直接回答了深夜难眠的原因。一个“聒”字，不仅突出了风雪声响之大，而且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。“聒碎乡心”，用夸张手法，形象地表现了“一夜征人尽望乡”愁肠百转的心情。“故园无此声”，交代了“梦不成”的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之“乡心”的重重裹挟，就更难入梦了。结尾一句直接表达了征人对故乡的深深眷恋之意。本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，融壮丽的大漠风光与细腻的思乡之情于一炉，集豪放、婉约于一体，凝炼出中华词坛上一颗颇有神韵的灿烂明珠。（三）纳兰词的艺术风格纳兰性德词的题材主要集中在四个方面：爱情阻隔的愁怨，如《菩萨蛮·窗前桃蕊娇如倦》；发妻早亡的哀怨，如《金缕曲·亡妇忌日有感》；随行圣驾，出塞行役时的感慨，如《长相思·山一程》；赠友抒怀的情真意切，如《金缕曲·赠梁汾》。贯穿其间的主线，是他热切追求的纯美人性、缠绵爱情、珍贵友情。其中，尤以爱情、悼亡和乡思的题材最为凄婉动人。1.缠绵悱恻、多情善感的情感词《木兰词·拟古决绝词柬友》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”该词起句奇特，意指本来两情相悦、但愿天长地久的情人，如若知道后来的坎坷和悲剧，倒不如保持“初见”时的美好。下阕引用长生殿的典故，谴责曾海誓山盟如今却背信弃义的薄情郎。全词营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。《临江仙》：“昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏杆处寂无声。几回断肠处，风动护花铃。”《菩萨蛮》：“窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面。人在小红楼，离情唱石州。夜来双燕宿，灯背屏腰绿。香尽雨阑珊，薄衾寒不寒？”这两首词是纳兰性德初恋时的作品。前者写在月下等待恋人却遭爽约，想到对方“原是瞿塘风间阻”而不能前来。后者背景清晰：相传纳兰性德与表妹雪梅相恋，雪梅被纳兰母软禁于小红楼。词人认为恋人终日“泪洗胭脂面”，关心其“薄衾寒不寒？”这两首词从不同角度描述词人相知而不得见的苦痛。纳兰性德因爱情的不如意，郁郁终生，怨愁难遣，怅惘难消。应验了他那句“予本多情人，寸心卿自持”。2.凄凄恻恻、哀怨之至的悼亡词纳兰性德的爱妻卢氏，婚后三年骤然辞世，使他遭受沉痛打击，对其词作的题材和风格产生了深刻影响。从妻子初亡到词人病逝，纳兰性德写有悼亡词五十余首。这类作品伴随其后半生，形成了他凄恻哀怨的独特风格。《金缕曲·亡妇忌日有感》：“此恨何时己。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竞抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。”上阕写词人对亡妻的深切怀念。哀思三载，大梦未醒，爱妻或许因“人间无味”而“尘士隔，……埋愁地”。这就是“钗钿约，竞抛弃”的原因吧。下阕设想与阴间妻子“双鱼寄”解她“年来苦乐”。梦想未来“待结个、他生知己”，又担心“还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里”，只能“清泪尽，纸灰起”。爱妻早逝、生死睽隔，已令人痛断肝肠；更何况，期望来生又不可得。如此种种，把人推向痛苦而绝望的境地，何其凄绝哀婉。3.坦荡纯真、有仁有义的友情词纳兰性德“在贵不骄，处富能贫”。他厌倦官场的虚伪，希望寻求真挚的友情，对朋友坦诚重义、肝胆相照。《金缕曲·赠梁汾》：“德也狂生耳。偶然间，淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱老去，向樽前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、众土翻海。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然重诺，君须记。”梁汾是清代著名词人顾贞观的号，顾贞观曾为纳兰性德授课，并为他编订了《饮水词》集。“有酒惟浇赵州土”表明纳兰性德仰慕平原君礼贤下士、结交知己的性情。而“且由他、娥眉谣诼，古今同忌”则流露出他对现实的不满与无奈。他以“身世悠悠何足问，冷笑置之已”帮朋友解去忧伤，并郑重许诺：“一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然重诺，君须记”。字字肺腑，令人心潮起伏，百感交集。纳兰性德不仅对顾贞观如此，对当时许多颇具名气的文士和布衣文人都能倾心结交，如吴兆骞、姜宸英、严绳孙、朱彝尊、陈维崧等。清初诗人梁佩兰评价他“不尚贵游，而好蓬荜”，“黄金如土，惟义是赴。见才必怜，见贤必慕。”4.豪放衰飒、乡关怨忧的行役词作为御前侍卫，纳兰性德常常跟随皇帝南巡北游，唱和诗词，编书著述，深受赏识。然而他却对这种扈从生涯感到厌倦，不时在词作中流露出乡关之思和怨忧之情。《长相思》：“山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。”《如梦令》：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。”纳兰性德喜爱雄浑壮阔的塞外自然风光，“身向榆关那畔行”激荡的是萧萧豪迈情；“万帐穹庐人醉”催生的是烈烈壮怀情。同时，他又时常回想起家中亲人而感到凄凉茫然、百转愁肠，正应了他那句“我是人间惆怅客”的感慨。三、作业布置1.朗读课文，背诵课文，体会该词的思乡情。2.徐乾学说纳兰性德的词“清新隽秀，自然超脱”，况周颐则说“纯任性灵，纤尘不染”，这都指出了纳兰词的一个鲜明特征：真——景真情真，意境天成。试分析此词是如何体现“真”这一特点的。纳兰词最突出的艺术特征就是“真”：写真意、抒真情，语言优美流畅，形式和谐自然。他作词有两大特点：一是善写凄清迷离之境，词意蕴籍隐曲；二是善用细节小景表达孤寂之情。如《长相思·山一程》一词，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。词人采用短小精悍而通俗易懂的语句，从山水、千帐灯、风雪的壮美意境写到“故园无此声”的细腻情感，从“山一程，水一程”的身泊异乡、梦回家园之境写到天涯羁旅之思，这既是词人以景入心的表现，也是思乡怀亲之情的无声流露。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，缠绵而不颓废。正如唐圭璋所说，纳兰性德“待人真，作词真，写景真，抒情真。”刘大杰也认为纳兰性德“没有做作，没有虚伪，只是实实在在地吐露出自己的声音。”3.纳兰性德在清初词坛上，起了联络海内词客的重要作用。其词风格接近李煜，有“清朝李后主”之称。请阅读李煜的《相见欢》，比较两人的词作风格。相见欢李煜林花谢