山东省枣庄市薛城区2024届中考语文对点突破模拟试卷含解析

山东省枣庄市薛城区2024届中考语文对点突破模拟试卷

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

一、积累与运用

1.下列名著中的人物和情节对应不正确的一项是()

A.孙悟空一一兜率宫盗食金丹(《西游记》)

B.宋江一一丹阳楼醉题反诗(《水浒传》)

C.关羽一一荆州城白衣渡江((三国演义》)

D.鲁滨孙一一荒岛上独木造舟(《鲁滨孙漂流记》)

2.下列句子中加点词语使用不正确的一项是。

A.所有同类题材的绘画和它比较起来，都黯然关自。

B.“南海军演”显示了中国捍卫疆土的强大实力，那些不自量力的挑衅行为只会自取其辱。

C.在曹文轩系列“成长小说”中，来自生活的素材与独特的艺术手法相得釐彰。

D.书卷气来自孜孜不倦地读书，在幽幽书香日积月费的熏陶下，浊俗可以变为清雅。

3.下列各组词语的字形及加点字的注音，全对的一项是()

A.狡一(xia)褶皱(zhe)倒坍(ta)遍稽群藉(jl)

B.请责(jie)胡筝(zhou)攫取(jiie)面面相聊(qu)

C.涟渣(yl)剽悍(piao)荣膺(ylng)引颈受教(lu)

D.恣雌(sul)发酵(xiao)崎形(jl)拶倩度理(ku。

4.下面一段文化常识，表述有误的一项是()

A.中国古代在称谓方面很讲究，有尊称、谦称等。尊称对方父亲为“令尊”，尊称对方母亲为“令堂”，尊称对

方女儿为“令爱”，尊称对方儿子为“令郎”；在别人面前谦称比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”：“舍弟”就

是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄辈。

B.唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受，全面而又深刻地反映了这一段时期的

社会现实，所以在当时就已经被称之为“诗史”。

C.从汉字造字方法角度分析，“月”“火”“日”属于象形字，“修”“采”“林”属于会意字，“沐”“柏”“盯”

属于形声字。

D.《三国志》在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向

等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5.下列关于文学名著的表述有误的一项是（）

A.艾青，原名蒋海澄，诗人，1966年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河一一我的保姆》，感情真挚，诗风清新。

B.《西游记》中唐僧师徒一路走过女儿国、大人国、飞岛国、慧姻国等多个国家。历经九九八十一难，最终去到西天,

取得了真经。

C.在《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》一文中，鲁迅先生明明赞扬长妈妈，却从她的缺点说起，这是欲扬先抑

的写法。

D.李逵，绰号"黑旋风”，使两把斧，力大如牛，为人爱僧分明。

6.毕业在即，初三年级同学准备在校园网站中以“时光”为主题制作一个网页，作为留念。请你根据要求，完成以下

任务。

1.同学们在整理有关古代时间计量方法的资料时，遇到了有关字词的问题，请你帮助解决，完成小题。

我国古代曾实行“百刻制”，就是将一天划分为一百个等分。自西汉起改用12时辰计时，唐代又将每个时辰分为

初和正两个小区间，将一日划分为24个时段，与古埃及的24小时制有迎之妙。《周髀算经》一书中曾记不：在夏代

就创立了立杆测影的方法，用杆影的变化来计时。最原始的天文仪器就是土圭，土圭可以根据物体在阳光照射下形成

的影子的变化来辨别方向、测定时间。现在看来，古代人的计时方法比较粗略，由此测出的小时、分、秒也是不等长

的。然而不能否认它是人类文明史上的一大创举。古代人除了发明土圭等利用日影变化来计时的仪器外，又在贵期的

生产和生活中反发明了利用其它有规律的运动过程来计时的仪器，如漏壶、水钟、机械钟、摆钟等。随着计时仪器

的不断改进，时间计量的精确度也在逐渐提高。

⑴给加点字注音和对画线字笔顺作出判断，正确的一项是

A.记藜(zai)“长”字的第一笔是：撇

B.记强(zai)“长”字的第一笔是：横

C.记藜(zai)“长”字的第一笔是：横

D.记载(zai)“长”字的第一笔是：撇

⑵结合语境，在横线处依次填入词语，正确的一项是

A.①异曲同工②逐渐B.①不约而同②陆续

C.①异曲同工②陆续D.①不约而同②逐渐

2.为了增加网页的趣味性，特别设立了“小故事”板块，用以讲述与时间有关的趣事。请你协助文学组同学，完成小

题。

苏轼和同伴参加科考，半路上遇到暴雨，引发山洪，赶到考场时，已经开考，只好拼命叫门。主考官严厉地说：

“考场哪允许迟到？你们还是请便吧！”在苏轼苦苦恳求下，主考官才勉强提出如果能对上“（甲）”这个对子，就

考虑让他们参加考试。同行几人，俱面有难色，唯独苏轼，略微想了一下，马上回应：“（乙）”。主考官觉得苏轼

是肚子里有“奉本”的人，便把门打开，允许大家进去考试。

⑴在文段（甲）（乙）两处应填入的一项是

A.（甲）一叶孤舟，二客商,三四五六水手，七八片帆,下九江,还有十里十年寒窗，九八卷，七六五个考场，四番

三往，入二门，一定要进

B.（甲）一叶小舟，二三人,四五六日水路，七颠八倒,到九江,十分来迟十年寒窗，九八卷，七六五个考场，四番

三往，入二门，一定要进

C.（甲）一叶孤舟，二客商,三四五六水手，七八片帆,下九江,还有十里十里远道，九里香，八七六五渡船，四三

年路，只二日，胜似一年

D.（甲）一叶小舟，二三人,四五六日水路，七颠八倒,到九江,十分来迟十里远道，九里香，八七六五渡船，四三

年路，只二日，胜似一年

⑵简要分析结尾句中的“墨水”一词为何使用引号。

3.日前，位于法国的巴黎圣母院突然遭遇大火，受损严重。新闻组同学提供了下面这篇“岳阳楼与巴黎圣母院的对话”，

希望引发大家对历史文化遗产的关注。请你进行编辑，完成小题。

在巴黎圣母院还小的时候，就认识了岳阳楼。他以为岳阳楼跟他差不多年纪，毕竟岳阳楼看起来巍峨壮观。

岳阳楼告诉他：“前些年我着了一次大火，这会儿刚复活。”

巴黎圣母院睁着圆圆的眼睛说：“一定很疼吧？”

岳阳楼喝口酒，目光越过千年，笑呵呵地说：“没啥大事，你迟早也会经历的。”

还是小孩子的巴黎圣母院打了个哆嗦。

少年的巴黎圣母院见到了国王出征埃及。即将成年的时候，又见到对抗教廷的人们在他脚下集会。

巴黎圣母院问岳阳楼：“还要经历多少这样的事？我总觉得自己随时要被刀光剑影掀翻了。”

岳阳楼淡定地说：“你知道这些年里，我都经历了什么吗？你那边国王出征的时候，我又被烧了。后来天下大乱,

乞丐和败兵在我脚下来去。”

巴黎圣母院问：“那你不怕吗？”

岳阳楼笑着说：“没事，习惯了。我们注定要见证这些，你得抗住。”

岳阳楼吟诵起《岳阳楼记》®,告诉巴黎圣母院：“这是一位大才子的名作。”

再后来，巴黎圣母院乐呵呵地来找岳阳楼说：“也有大才子写《巴黎圣母院》②啦！”

岳阳楼遥望着虎门的烟尘，挥挥手，没有心情聊天。

很快巴黎圣母院知道发生了什么——岳阳楼的朋友圆明园被法国人烧了，抢了。

巴黎圣母院非常惭愧，像给自己写书的大才子一样，跑到岳阳楼面前痛骂自己的子孙。

时如逝水，岳阳楼和巴黎圣母院终于走到今天。

巴黎圣母院遇到了一场大火。疼还是疼的，只是看到人们的悲伤，他终究还有些欣慰。

岳阳楼问：“你也着火了，感觉怎么样？”

巴黎圣母院说：“感觉不太好。不过我知道，我会像你一样浴火重生，然后去见证更久远的时光。”

⑴首段画线句有一处表达欠妥，请加以修改。

修改：

⑵请在下面横线处填入恰当内容，为文段①②两处作注释。

①《岳阳楼记》是一（朝代）—（作家姓名）的代表作。

②《巴黎圣母院》是—（国籍）—（作家姓名）的代表作。

⑶同学们为这段文字拟写了下面四个标题，其中最恰当的一项是

A.历史的记忆B.伟大的悲剧

C.美丽的损毁D.文明的见证

4.书法组推荐了与时间有关的四幅书法作品。请你进行排版编辑，完成小题。

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⑴按照书体产生的时间先后，四幅作品中应排在最前面的一幅是

A.（甲）B.（乙）C.（丙）D.（T）

⑵对四幅作品解说不检拳的一项是

A.（甲）行云流水、飘逸舒展的行书，错落有致，字体活泼又不东倒西歪。

B.（乙）字形扁阔、体势开张的隶书，在横平竖直之间尽显工稳端庄之美。

C.（丙）方中有圆、圆劲均匀的篆书，充满装饰性，具有很强的艺术效果。

D.（T）结构简省、笔意连绵、灵活自由的草书，收放之中彰显洒脱之美。

7.古诗文默写。①一,一览众山小。（杜甫《望岳》）人生自古谁无死，②（文天祥《过零丁洋》）@,西

北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）《人民的名义》中，不法商人拼命拉拢官员，他们''④:（欧阳修的名

句），眼睛盯住的是官员们手中的权力。季节更替，诗人的情感也不断变化。“海日生残夜，⑤一之际，王湾有岁

月匆匆不可待的紧迫，更多一种乐观、向上的情怀；“⑥—，青草池塘处处蛙”之时，赵师秀边等客人边体味静谧与

闲适；凄清寂寥的深秋，李清照体会到⑦一，帘卷西风，人比黄花瘦”的悲凉；而在酷寒的边塞，岑参则感受到“忽

如一夜春风来，⑧”的欣喜……

8.名著阅读。

初三（1）班正在进行名著阅读分享，请根据你的阅读积累，补全下列对话。

小明：”名著中很多人物个性十分相似。例如孙悟空和康塞尔都有①_________的特点。”

轩轩：我认为孙悟空身上更多的是②__________的个性，反而和李逵比较相似。

老师：你们说的有道理，经典人物性格往往具有多面性，而比较人物性格的异同是名著阅读的一大策略。阅读名著时

要注意选用合适的阅读策略。比如，阅读《傅雷家书》时，就可以运用选择性阅读策略，老师因为对音乐、绘画、雕

塑等艺术有一定的兴趣，所以会挑选出书中有关艺术的论述进行反复阅读。那么阅读《红岩》《名人传》《昆虫记》这

三部作品，又可以运用除了选择性阅读之外的其他什么阅读策略呢？请同学们选择三部中的一部，结合名著具体内容

谈谈你是怎样阅读的。

小新：®__________

二、阅读

9.阅读下面这首诗，完成后面小题

雪晴望晚

贾岛①

倚杖望晴雪，溪云几万重。

樵人归白屋，寒日下危峰。

野火烧冈草，断烟生石松。

却回山寺路，闻打暮天钟。①作者贾岛少年为僧，后还俗。公元812年长安应举落第，次年寄居长安西南圭峰草

堂寺。这首诗大约写于此时。

L（小题1）发挥想象，用生动的语言描绘“樵人归白屋，寒日下危峰”所呈现的画面。

2.（小题2）有人认为，本诗最后一句“闻打暮天钟”并未围绕题目中的“望”字来写，需要删改，你觉得有必要吗？

请说说你的理解。

10.阅读下面的文段，完成下列小题。

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅娜也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰

之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之

心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，

水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼

肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野萩，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交

错，起坐而喧中者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之

乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

1.下列加点词语解释有■送的一项()

A.有亭翼然胞于泉上者临：尾高面下

B.醉翁之意不在酒意：意趣，情趣

C.野芳发而幽香芳：芳香

D.杂然而前用者陈：陈列，摆开

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是()

A.云归加岩穴暝学财不思则罔

B.山间之朝暮也而不知太守之乐其乐也

C.醒能述以文者以其境过清

D.此所谓战胜于朝廷行者休于树

3.下列对文章节选内容的理解和写法的分析，有煲的项是()

A.第①段介绍了醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”，再“西南”，望“琅珊”，闻“水声”，用听觉置换视觉。

一“回”一“转”，方见亭子。

B.第⑧段太守颓然与众宾喧哗相映衬，既照应首段太守“饮少辄醉”，又暗含众人不知太守快乐之意，凸显了作者

被贬滁州后的愁苦和愤懑。

C.本文语言优美，运用了大量的骈散句，增添了语言的韵律美；“而”和“也”字的巧妙运用，把整齐的句子断开,

使文章带上了散文的韵味。

D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”，不仅因太守酒量浅，更有沉醉于山水美、

滁人和、吏政清等多重含义。

11.(-)阅读下面短文，完成各题。

文明也是管出来的

①同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一

个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚性也不同。这种对

比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。

②梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅

游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其

源头，1948年出台的《轻犯罪法》功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，

上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论

提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。

③可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少

了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定

的外部约束，总是不可或缺的。

④文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，

许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击

性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主

人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚”遛

狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的

那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。

⑤文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧美发达国家

的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违

法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”

在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少……”一时不文明，

时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。

⑥古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要

好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤:起人们的文明意识，形成人

们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。

（摘自《人民日报》2018年11月19日。有删改）

1.本文的中心论点是什么？是如何提出来的？

2.请简要分析本文的论证思路。

3.请在文章第⑤段省略号处补充一个事实论据。

12.阅读下面的短文，完成下列小题。

书皮上的学问

(1)想当年，我十分羡慕法国人民的文化质素高，不只电影晓得安排主角去法兰西学院听李维史陀讲课，就连福

柯最深奥难懂的《词与物》也成了地铁里人手一册的畅销书。直到上了大学，有学长传授“书皮学”，我才恍然大悟,

法国人有可能是世界上最懂得在知识上伪装、在文化上炫耀的一帮家伙。

(2)学长说：“你知道他们为什么要在地铁里看《词与物》吗？当然不是因为它好看得像侦探小说一样，叫人爱

不释卷。重点在于要让别人看见自己正在读福柯的新书，正如穿衣服必须穿名牌，读书也得读名著。只不过呢，穿名

牌衣服要低调，牌子不可轻易外露；读名著则要高扬，封面一定得让人见到。”或问：“既然如此，又为什么一定要

拿本福柯的新著，何不干脆捧读福楼拜或者黑格尔？”学长又说：“潮流呀！都什么年头了，还看黑格尔，一来有人

会嫌你老套，二来那些没知识的人则根本不知道谁是黑格尔。至于福楼拜，人家可是法国的曹雪芹，你在地铁读《红

楼梦》岂不表明你以前的教育不完整，显得多没文化呀！”

(3)在古腾堡印刷术发明之后很长一段的日子里，洋书是没有封面的，甚至不装订，就是一堆纸零零散散地送到

书店去。那时候书还不多，顾客上门都早有目标，知道有什么新书出版，也知道自己要什么。客人们挑好了书，再选

封面材料，或者用布，或者用皮。用布的或者丝绸或者棉麻，用皮的或者牛皮或者羊皮。连上面印的图案和字款也随

自己喜好，叫书店师傅替你完成装书的最后手续，结果就是你的私家藏书了。这就是书皮产生的历史。书皮最出人意

料的副作用，就是催生了“书皮学”，让人单靠书皮就“读懂”了一本书。“书皮学”本是大学时代我们拿来嘲笑人

的话。一个家伙平日看起来是个博览群书的鸿儒，谈什么书他都能侃上两句，似乎无所不观。但再一追问，却又顾左

右而言他，从一本书扯到另一本书，表面上举一反三触类旁通，实则绝不深入，永远在表相上徘徊。遇上这种人，我

们就称赞他“精通书皮学”。

(4)“书皮学”之所以成为可能，是因为现代出版业提供了充分的条件，出版商总是想尽办法让读者仅看书皮就

有强烈的购买欲望。例如封底，一定会用最吸引眼球的文字介绍；例如腰封，一定会有夸张的名人推介以及过誉的书

评；至于卓尔不凡的作者介绍更是封面上的标配。若是学术书籍，那么书皮学的依据就更丰富了，比如索引和参考书

目，内行人只消翻它一翻，便能知道作者的功力和这本书的虚实。一部自称卓有创见的“文心雕龙注译”竟然只列了

十来项参考书，连人家说过的东西都看得不多，你说它能多有创见呢？一本“陶渊明论”要是附有日文书目，这就说

明作者对日本汉学的研究成果不至于一无所知了。懂得这种种窍门，懂得从封底的有限信息由小观大见微知著，“书

皮学”的门径就算是开了。今天治“书皮学”又比我们当年幸福得多，全拜互联网的诞生。就拿网络书店“亚马逊”

来说吧，上头起码有一半的书可以让人饱览封面封底。看完这最表层的“书皮”，你还可以翻看目录，要是在目录遇

上有趣的关键词，你更能键入那个词，搜索有它出现的页数，在尚未出钱购买之前得以速读几页。原来是吸引人买书

的技术，落在“书皮学”行家手中，就成了“读通”一本书的利器了。

(文/梁文道，根据命题需要有改动)

1.下列选项中对“当年法国人看书”一事，分析不正确的一项是()

A.他们喜欢在地铁等人多的地方刻意展示书籍封面高调地看书，显示自己爱阅读有知识。

B.他们选择在地铁等公共场合看的书总会回避妇孺皆知的名家作品，以免被人嫌弃老套。

C.他们高调看书，是因为对好看的书爱不释手，是对经典阅读的回归，值得钦敬。

D.他们精心拿捏作者和作品的知名度，选择新潮的名家新著，显得自己很有文化。

2.下列选项中对“书皮”的理解，不F碘的一项是（）

A.在古腾堡印刷术发明之后，书籍才开始有了漂亮的封面。

B.洋书书皮产生之初，书皮材料和书皮字款都是顾客自选的，很像现在的私人订制。

C.书皮就像一本书的衣服：有的简简单单，朴实无华；有的装帧精美，高端大气。

D.现代的书皮已经不仅仅指封面封底，还有精美的腰封等。

3.下列选项中对“书皮学”的理解，不正确的一项是（）

A.有些人不深入阅读书籍内容，单靠对书皮的了解就卖弄自己“读懂”了书，我们称赞他“精通书皮学”，实际上

是在嘲笑他。

B.懂得通过封面、封底、索引和参考书目等有限的信息由小观大，见微知著，就算是懂得了“书皮学”的窍门。

C.“书皮”里边学问多。出版社和书商在书皮上花心思动脑筋，为的是吸引读者，提高书籍的销量，获取更大的利

益。

D.一些行家利用“书皮学”快捷地读懂弄通一本又一本书籍，达到举一反三的效果，既节约了时间，又确保了阅读

质量。

13.阅读《回美的故乡探亲》，完成小题。

回美的故乡探亲

吕胜中

每当我踏上安塞的土地，总有一种回到故乡的感觉。街上的熟人很多，他们向我点头微笑，不时有人问：“你回

来了？”

吸引我常“回来”的，是数不清的爱美的故乡，数不清的爱美的母亲。

那次我初来安塞，在县文化馆里，见到正在剪纸作画的几十位巧人。她们见自己做的这些粗手大脚的东西竟引来

了北京的人看，很是兴奋，但看着我路上碰破的头和穿着的遮遢，又很不理解。年龄颇大的曹佃祥问我：“你犯什么

错误了，孩子？”我打趣说：“我犯了不轻的错误，罚回老家改造来了。”高金爱问：“我们说话你嗨哈嗨不哈（解

下解不下）？”我听成“害怕不害怕”，就答道；“一点儿也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她们中的“改

造”就这样在轻快的气氛中开始了。

我看着那一双双粗糙的手剪花、描色，听她们唱着古老的歌：“养女子，要巧的，石榴牡丹冒较的……”经典中

给予我的关于“美术”二字的理解彻底被摧毁。

在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。她们平常剪纸、

绣花、绘画，并非为“登上大雅之堂”展览，每年换一次窗纸，旧花儿就撕下来扔掉了；绣一个俊美的肚兜儿，掩藏

在贴身的最里边，可不能随便让外人看见；画在箱子上、炕围上的装饰，那才叫真正的“农民画”，使得屋里既明亮

好看，又花不了多少钱，更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。

曹佃祥剪花时似乎忘记了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时的那股专注劲儿，连旁人喊她都听不见。

白凤兰平时就不善言传，她正摆《天河配》中的云钩钩和喜鹊，心随着云的飞腾，鸟的疾飞在天外游转。而胡风莲剪

起花来，或张着嘴巴，或紧咬牙关，在对现实世界忘却的状态中，进入自我创作的理想天国……

那个小人人因何三张脸？这座屋又因何从外面看到里面？鱼身上因何长着几多绽开的荷花？碗口圆圆的，因何把

碗底画成一条直线？嘿！如果不换个脑袋，还的确不可理解她们造出来的那些希奇古怪的形。

第二次来安塞，是除夕的傍晚。当我坐到曹佃祥大娘家的炕头时，不消一会儿工夫，土窑里面就挤满了看热闹的

乡亲。曹佃祥的儿子六娃叫着这些不请自来的客人，我们便也跟着六娃甜丝丝地叫着“二姐夫”“三姐夫”“四大

娘”“五虐虐"打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辞了几句就唱开了酸曲，我也扯着破锣嗓子唱开了

流行歌曲，因为我不唱，那个常在没人处哼哼的二婶子是不肯当众唱的。

穷乐呵一通宵，第二天便挨家串门去，三四天后又跟着腰鼓队“沿门子加'。

和村民们一起生活的日子里，我常在想：尚未摆脱清苦的高原人民，支持他们在现实面前生存下去的力量何在？

那些大娘婶子们在自己创造的“艺术品”中，摒除辛酸和眼泪的大度何在？

在与艺术之外的人的接触中，我看到了一种精神的闪光。

砖窑湾镇新庄子村高克孝大哥的窑洞，装饰的就像西洋玻璃镶嵌画一样漂亮。他老爹的父亲（恕我记不住名字了）

是个1935年入党的“老党”，并是最早组织合作社的老社长。我和他见面时，他寿衣都准备好了，整天躺在炕上喘不

开气，却非要和我诵②。一谈起闹革命送情报来，激动得哮喘也顾不上喘了。现在他并没有什么与村人两样的待遇，却

无一点儿怨气。我甚至还有点挑拨性地说：“国家不该忘记你。”他平淡得像一碗水，说：“那闹革命也不是给我自

己闹的。如今比我过得差的有的是。”

奉献对于陕北人来说，已成为世界观的重要部分；而一切的索取，都靠着双双粗壮的、纤细的、笨拙的、灵巧的

手。

我有时不知不觉地爬上堤③的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。这高原人司空见惯的宏伟景观，连同他们居住的堤的

洞穴，是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现

——正是这种尽善尽美的理想境界，支持着我们的民族不断摆脱着黑暗走向文明，不断否定着自己的愚昧走向今天和

未来。

第三次来安塞……

第四次来安塞...

我熟悉的几位剪花大娘，已有曹佃祥、胡凤莲相继去世了，其他传统功力较强的巧手们也都在安排着晚年。民间

传统的审美趣味已经在发生着巨大的改变——那二姐夫、三姐夫及他们的子孙们，或许渐已看不上老祖宗传下来的这

种用剪子剜出来的花，也不穿绣着鱼儿戏莲的红囊肚了。

叹息了许久我终于不再叹息，因为这些艺术的母亲们留给后世的，不仅是一朵贴在窗上的花，一朵绣在衣上的云，

也不仅是个招魂的抓善娃娃或供在案前的花馍，那其中蕴含着的，有我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵。

民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。

1988年12月10日于北京

注释：①沿门子，陕北农村秧歌队每年春节挨家挨户去拜年。②编(piSn),方言，显示、夸耀。③嫄，中国西北黄土

高原地区因冲刷形成的高地，呈台状，四边陡，顶上平。

1.作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，重新认识了美，请你用自己的话概括这一过程。

2.本文的语言表达精彩传神，意蕴丰富，请从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析。

3.请从下列三个关键词中选取一个，从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。

创造美传统

关键词：

问题：

说明：

三、语言表述

14.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。

菊是中国的特产，菊于肃杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。不过，古人最先关注的，不是菊的审美特

点，①-对此,屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木

兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。"可见，②o事实上，这也正是菊在六朝以前

最主要的功用。

四、写作

15.大作文。

人常常会接受环境的暗示。如果身处一个优秀的圈子里，他们会努力向上，严格自律，有崇高追求；如果身处一

个不怎么优秀的圈子，人会降低标准，随波逐流来适应环境。清华大学里，下课的瞬间，老师们就被问问题的学生包

围了好几层；食堂里，两个学生吃饭时一直在讨论一个实验，而后索性餐盘一丢，拿出草稿列方程式。反观一些大学

的校风，大学生们混日子，混学分，混网吧，常逃课，总做着人生逆袭的春秋大梦，却连一节课都不肯好好听。可见，

和优秀的人在一起，这对人生很重要。

以上内容，触发你怎样的联想与思考？请结合生活实际，写一篇不少于600字的文章。要求明确文体，可以叙事,

可以议论，自拟题目，不得套作、抄袭，书写规范。

参考答案

一、积累与运用

1、C

【解题分析】

C.吕蒙一一荆州城白衣渡江((三国演义》)。白衣渡江是一次三国史上最成功最经典的奇袭战之一。这是吕蒙策划，由

吕蒙与陆逊共同实施的针对当时最负盛名的大将关羽的一次大阴谋。

2、D

【解题分析】

D项错误，日积月累：形容长时间的积累，指一天天地不断积累。此处犯了望文生义的错误。

3、C

【解题分析】

A.ta—>tan,藉一■籍；B.给一>谄，jiie^jue；D.雎—睢，xiao^jiao；

4、D

【解题分析】

D项有误，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是《史记》；“善序事理，辩而不华，质而不俚”语出东汉

史学家班固的《汉书•司马迁传》，是班固对司马迁的《史记》真实反映历史的高度赞扬。

【题目点拨】

“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查:

⑴识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。

5、B

【解题分析】

B错误，没有经过大人国、飞岛国、慧姻国。

6、1.(DA(2)C

2.⑴B⑵示例：在这里“墨水”一词代指人的才华，具有特殊含义，因此要使用引号标出。

3.⑴示例：他以为岳阳楼跟他差不多年纪，毕竟岳阳楼看起来朝气蓬勃。⑵①宋代范仲淹②法国雨果⑶D

4.(1)C(2)B

【解题分析】

1.(1)对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“记载”：把事情记录下来;

记录事情的文字。“载”读“Z汨”，不读四声，注意据义定音。“长”字的笔顺是：撇，横，竖提，捺。第一笔是：

撇。所以选A。(2)异曲同工：不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都

巧妙地达到目的。不约而同：事先没有约定而相互一致。从搭配的角度考虑，一般与“之妙”搭配的都是“异曲同

工”。陆续：表示有先有后，时断时续。逐渐：渐渐，逐步。此语境强调发明的次序，因此选用“陆续”。所以选C。

2.(1)应填入的选项为B。此题不仅考查对联的内容，孩子考查对联的形式。从内容上看，要表达主考官讲解由于某

些原因来晚与苏轼。所以甲处选“一叶小舟，二三人，四五六日水路，七颠八倒，到九江，十分来迟”，而乙处所对

之句，从内容上看，表达的必须进入考场的原因。形式上看，必须符合上句的句式字数、结构、词性等要求。所以对

“十年寒窗，九八卷，七六五个考场，四番三往，入二门，一定要进”。当然，答此题，要对应考虑，也就是说如果

已经确定了下联，可根据下联的结构要求找到相应的上联。(2)简要分析结尾句中的“墨水”一词为何使用引号。“墨

水”本义：供钢笔书写用，一般不褪色，主要成分为鞍酸或丹宁、硫酸铁，并常加蓝色染料的水中弥散悬液，也包括

可洗脱的墨水。语境义：代指人的才华。这里明显具有特殊含义，因此必须使用引号标出。

3.(1)“他以为岳阳楼跟他差不多年纪，毕竟岳阳楼看起来巍峨壮观”用词不当。所以改为“毕竟岳阳楼看起来朝气

蓬勃”。注意要与上文“年纪”搭配。

(2)文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经

典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此

题考查的是与范仲淹、雨果有关的文学常识。《岳阳楼记》是宋代范仲淹的代表作。《巴黎圣母院》是法国雨果的代表

作。

(3)拟写标题，是压缩语段的一种传统题型。怎样拟写标题呢？题文一致；一语破的；简洁明快；旗帜鲜明；生动活

泼。答题时内容无损原意，不能丢掉语段中重要的信息；抓住关键词语。如可拟名为D"文明的见证”。A不准确。

BC消极。总之后几项不是选文所表达的中心。

4.(1)四幅作品中应排在最前面的一幅是C。因为C是篆文(篆书)。演变顺序为：篆书一隶书一楷书一行书一草书。

(2)B解说不恰当。【乙】字体明显是楷书，而不是隶书。

7、①会当凌绝顶②留取丹心照汗青③会挽雕弓如满月④醉翁之意不在酒⑤江春入旧年⑥黄梅

时节家家雨⑦莫道不消魂⑧千树万树梨花开。

【解题分析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上

加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写

错别字。本题中需要注意的易写错的字是：凌，雕。

8、①忠心耿耿（忠诚）②桀鹫不驯（鲁莽、敢于反抗、嫉恶如仇）③示例一：我读《红岩》，使用的阅读方

法是圈点与批注。例如，江姐在狱中双手被插竹签时也不出卖党的秘密这个情节，可以圈画江姐的神态、动作、语言

等描写，批注自己对人物的理解或感受。

示例二：我读《名人传》，使用的阅读方法是做摘抄。例如，在《米开朗琪罗传》中，我对“伟大的心魂有如崇山峻岭”

这句话很有感触，就摘抄在笔记本中，作为名言警句和写作素材。

示例三：我读《昆虫记》，使用的阅读方法是借助前言、后记或附录中的内容来帮助阅读。例如书的前言中写到“字里

行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱”，这让我在阅读各种昆虫生活习性的同时，还对整部作品的主题、对法布

尔有了更深入的了解。

【解题分析】

本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记

住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的

阅读体验。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《西游记》《海底两万里》《红岩》等

有关的文学常识。（1）孙悟空经历了九九八十一难，对唐僧一直忠心耿耿。而是阿龙纳斯教授的仆人，忠实正直、对

教授忠心耿耿（第三章《悉听尊便》中他的口头禅以及他毫不犹豫等跟着主人开始了这段危机重重的历险）。所以两个

人都有忠诚的特点。（2）孙悟空身上更多的是桀瞥不驯的个性。如大闹天宫的故事最能表现孙悟空桀瞥不驯的性格和

追求自由、追求平等、敢于斗争的精神。（3）题干要求选择《红岩》《名人传》《昆虫记》这三部作品中的任何一部，

结合名著具体内容谈谈你是怎样阅读的。内容决定形式，有时名著的内容决定着读者的读书方法。这要根据自己的阅

读体验，结合自己已经掌握的阅读策略作答即可。开放性答案，所答内容合理即可。如读《红岩》，圈点与批注重要情

节。许云峰将要被特务匪徒秘密杀害时，他朗声命令道：”走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有

表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。可批注出感受：他以常人无法

想象的毅力顽强地与反动派抗战到底，他蔑视反动派与视死如归的精神，是多么让人感到震撼！

二、阅读

9、1.2.在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背

后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。（“白屋"、“寒日”、“危峰”解释清楚即可）

【小题2】【小题2】理解一：前2句是从视觉来写景，是静谧的，“闻打暮天钟”是从听觉角度来写声音，静中有动,

以动衬静，更显出环境的安静。理解二：前2句是从视觉来写景，是静谧的,"闻打暮天钟“写低沉浑厚的暮钟，由视

觉转到了听觉，视觉和听觉相结合这钟声惊醒了默默赏景的诗人，钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来，起

着点活全诗的妙用。整个诗境形成了有声有色，活泼生动的局面,回味全诗，余韵无穷。

【解题分析】

1.2.试题分析：本题考查描绘诗中画面的能力。作答此类题目,需正确理解诗句的意思，抓住诗句中的具体意象,

加上合理的联想和想象，对诗句内容进行生动形象地描绘，使之能呈现出“画面”效果，让人产生如临其境的感受,

不能只对诗句进行简单翻译。这两句诗的意思是樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。用生动的

语的言再现即可，不求答案统一。

【小题2】【小题2】试题分析：本题考查对重点诗句的理解掌握。在理解诗文内容的基础上，结合诗文的写作手法来

分析作答。诗人倚着手杖向远处眺望：在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，几乎多至“万重”；在遍山皑

皑白雪中，采樵人缓然下山，回到白雪覆盖下的茅舍；远处山冈上，野草正在燃烧，劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断

断续续生于石松之间。此是前六句从视觉写景，是静谧的。本诗最后一句“闻打暮天钟”，诗人在回山寺的路上，听

到山寺上传来钟声，这一声清亮的暮钟，由视觉转到了听觉。采用了以声衬静的写法，这钟声不仅惊醒默默赏景的诗

人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色形成了有声有色、活泼生动山中晚景。所以说是没有必要修改的。据此理解作

答。

10、1.C

2.D

3.B

【解题分析】

1.C.野芳发而幽香芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。

2.A.表顺承/表转折。B.结构助词，的/助词，位于主谓之间，取消句子独立性。C.用/因为。D.都是介词，在。故选

Do

3.B项对文章理解有误。第③段太守颓然与众宾喧哗相映衬，既照应首段太守“饮少辄醉”，又暗含众人不知太守快

乐之意，凸显了作者被贬滁州后虽仕途不得意却仍有兼济天下的积极的人生态度”，写“滁人游”“太守宴”“众宾

欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。故选B。

【题目点拨】

译文

环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅珊山。

沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，

有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。

给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，

所以给自己起了个别号叫‘‘醉翁"。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心

里，寄托在喝酒上。

又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野

花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露

出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大

人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清,

酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，

下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地

坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处

啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐

趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守

是谁？是庐陵的欧阳修。

11、1.中心论点：文明也是管出来的。（或：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。）提出方式：文章标题点

明；通过对第①段的事实论据的分析得出。

2.首先通过对两组事实论据的对比分析得出中心论点”文明也是管出来的”，然后列举日本出台《轻犯罪法》、欧美

国家对养犬人义务的规定及我国出台的“不文明养犬”的处罚规定都取得显著成效的事例来论证中心论点；接着又列

举我国醉驾入刑、“失信者黑名单”制度等事例，来论证中心论点；最后以“刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒”

再次强化论点。

3.示例：①正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高；②正是因为铁路安全管理条例对霸座行为

的规定，乘车占座的不文明现象才越来越少；③正是因为两高针对网络谣言犯罪司法解释的出台，抵制网络造谣、传

谣的文明网风才越来越浓。

【解题分析】

1.第一问，寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找

准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章

的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。第二问，第一段通过举同一个人，步行过马

路时和在车里握着方向盘，在绿皮火车里会吞云吐雾和一上了高铁就能全程禁烟的例子的对比，引出中心论点。

2.考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出

观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名

言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先运用对比论证，得出中心论点；

然后通过摆事实论证文明是需要教育出来的