2017历史(岳麓版)一轮教案：第27讲-近代中国的思想解放潮流-含答案

第27讲近代中国的思想解放潮流考点1|西学东渐1．开眼看世界(1)背景：鸦片战争前后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧，同时，中国与西方世界的联系也相应扩大。(2)目的：了解西方，抵御外来侵略。(3)表现①林则徐：设立译馆，组织人员翻译外国传教士在澳门、广州等地创办的报刊，命人译出《各国律例》，编译《四洲志》，是近代中国“开眼看世界的第一人”。②魏源：是放眼世界的先行者。依据《四洲志》的编译稿，编写成《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的思想主张。(4)意义①“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。②从此，为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。2．体用之争(1)表现①洋务派倡导“中学为体，西学为用”的文化主张。②顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局。③早期资产阶级维新派最初都持“中体西用”的思想立场。(2)评价①积极性：冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。②局限性：争论局限于要不要学习西方物质文化的层面。3．早期维新思想(早期资产阶级维新派)(1)背景：西方资本主义思想的传入和中国民族资本主义的产生。(2)代表人物：冯桂芬、王韬、郑观应。(3)主张eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①经济上：发展资本主义工商业。,②政治上：提出改良政治、实行君主立宪制度。))(4)评价①对引导知识分子把思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起到了启蒙作用。②对康梁维新思想的形成奠定了基础。4．维新思潮(1)背景①思想基础：中法战争的结局促使早期维新派从学习西方工商科技转向学习西方政治制度，形成早期维新思想。②经济基础：19世纪90年代，民族工业初步发展。③政治基础：中日甲午战争后，民族危机加深和民族资产阶级形成。(2)代表人物及思想观点代表代表作思想观点历史影响康有为《新学伪经考》《孔子改制考》把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，托古改制，传播西学为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据梁启超《变法通议》宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性维新派的宣传家谭嗣同《仁学》以资产阶级自由、平等的观念，批判君主专制、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等批判纲常礼教最为激烈严复《天演论》译稿用进化论阐述维新变法的必要性和紧迫性系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人(3)论战①内容：要不要维新变法，要不要兴民权、实行君主立宪制度，要不要废“八股”、提倡西学、改革教育制度等方面。②影响：形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路，推动了维新变法运动的发展。维新变法思想维新派与洋务派的比较二者虽然都主张向西方学习，但主张明显不同。洋务派维护封建制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”；维新派主张学习西方的政治制度，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。二者的根本分歧在于“向西方学什么”，分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。(一)“中体西用”思想史料一下表为上海格致书院课士题表。类别命题者试题格致(自然科学)类龚照瑗泰西格致之学与近刻翻译诸书，详略得失，何者为最要论。教育类刘坤一中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院……中西书院不同，其为育才一也。①或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之。治术类周馥中国近日讲求富强之术，富以何者为先论。——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》相关表格简编史料二②“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。③如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”“中体西用”论是相当保守的，是不伦不类的。但是用今天的话说，就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。但“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》[学会读史]史料一叙述了洋务运动时期课士试题的特点。由①可知，洋务派主张利用西方科学技术维护传统封建制度。史料二反映了“中体西用”思想产生的时代背景和客观积极意义。由②得出，有利于冲击传统文化的结论；由③可知，维护“中体”客观上有利于“西学”的传播。[学会用史](1)史料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想？该表述内容的传统性体现在哪里？【提示】表述：(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。指导思想：中学为体，西学为用。体现：坚持纲常政教。(2)结合材料二及所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景，并分析这种思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中国“进门落户”的。【提示】背景：①西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化。②第二次鸦片战争结束后，清政府面对内忧外患的形势。③以曾国藩、李鸿章为首的洋务派的推动。迎合：对改革派而言，有利于西学的传播，减少兴办洋务的阻力。对保守派而言则维护了封建纲常制度。思维拓展运用多元史观评价洋务派的“中体西用”思想(1)从革命史观看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。(2)从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化都起了一定的推动作用。(3)从全球史观看，它反映了资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)从文明史观看，“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。(二)康梁维新思想的特点史料①中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命，他们由于自己的官位和既得利益。②只需要“传统范围内的改革”。他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚，这部反传统观念的著作将孔子描写成人民权利而不是帝国权力的维护者。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[学会读史]史料反映了康有为宣传变法思想方式的特点。由①可知，当时民族危机严重；由②可知，康有为主张改革与传统文化相结合，体现了“中西融合”的特点。[学会用史]根据史料，概括康有为变法思想的基本特点。根据史料并结合所学知识，分析康有为将孔子描写成人民权利的维护者的直接目的。【提示】特点：借助传统文化，宣传维新变法理论。直接目的：减少变法阻力。思维拓展康梁维新思想的特点及成因(1)特点①中西融合：把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。②由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的发生。③救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机空前严重。(2)成因①客观原因：当时中国资本主义发展较慢，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败。②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。1．“鸿章当功名鼎盛之时，自恃过高……以为中国之政教文物风俗制度，无一不优于他国，所不及者惟枪炮、轮船、铁路、机器。故练兵不知有兵之本，筹饷不知有饷之源，支支节节，终无所成，皆由所取。”(孟世杰《中国近百年史》)作者批评洋务派()A．骄傲自大，为个人捞取私利B．以“中体西用”为指导思想C．无勇气突破保守势力的阻碍D．军事为重点，忽视民用工业【解析】材料中李鸿章认为中国的封建制度比西方优越，只是在军事方面落后，因此只需要采用西方先进科学技术，而拒绝政治制度的变革，这符合洋务派“中体西用”思想，作者批评洋务派在其指导下“终无所成”，故B项正确；材料中没有反映出李鸿章捞取私利、缺乏魄力，故A、C两项错误；洋务运动以军事为重点，发展民用工业加以辅助，故D项错误。【答案】B2．作家包天笑曾回忆道：“那个时候，中国和日本打起仗来，而中国却打败了。割去了台湾之后，还要求各口通商，苏州也开了日本租界。这时候，潜藏在中国人心底里的民族思想，便发动起来。”当时“民族思想的发动”主要体现在()A．“开眼看世界” B．主张“中体西用”C．宣传维新变法 D．倡导“实业救国”【解析】根据材料“中国和日本打起仗来，而中国却打败了。割去了台湾之后，还要求各口通商，苏州也开了日本租界”可以判断中日是甲午战争，中日两国签订《马关条约》，割让台湾，开放苏州、杭州、沙市、重庆为通商口岸。“开眼看世界”是鸦片战争后，故A项错误；“中体西用”是第二次鸦片战争后提出的，故B项错误；中日甲午战争后，在民族危机刺激下，维新派宣传和开展维新变法以挽救民族危机，故C项正确；倡导“实业救国”没有宣传维新变法影响大，故D项错误。【答案】C考点2|新文化运动1．背景(1)政治：辛亥革命失败后，帝国主义加紧侵略中国；袁世凯掀起尊孔复古逆流，旧思想、旧道德卷土重来。(2)经济：在第一次世界大战期间，中国民族资本主义得到发展。(3)思想：西方启蒙思想进一步传入中国，资产阶级要求在中国实行民主政治；辛亥革命使民主共和观念深入人心。(4)直接原因：袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流，激进民主主义者掀起新文化运动。2．兴起(1)标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改名为《新青年》)。(2)代表人物：陈独秀、胡适、钱玄同、李大钊、鲁迅等。(3)活动基地：蔡元培以“兼容并包、思想自由”为办学宗旨，使北京大学成为新文化运动的中心。(4)主要阵地：《新青年》杂志。3．主要内容内容表现评价提倡民主与科学，反对专制与迷信民主包括民主思想和民主理念；科学指科学思想、精神、技术与知识等是新文化运动的核心内容，崇尚科学成为社会的主流思想提倡新道德，反对旧道德旧道德指传统道德，提出了“打倒孔家店”的口号实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算提倡新文学，反对旧文学胡适发表《文学改良刍议》，提出文学改革的主张；陈独秀发表《文学革命论》，推动了文学革命；鲁迅的《狂人日记》是新文学的典范为新文化和思想传播提供了文化载体，促进了新文化运动的发展文化平民化出现平民教育思潮，推广白话文推动近代思想文化发展4.实质：是辛亥革命在思想文化领域的延续。5．意义(1)在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位。(2)对促进中国人民，特别是青年知识分子觉醒起了巨大的作用，成为民主主义的思想启蒙和文化革新运动。(3)为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生。正确区分维新派与新文化运动对待孔子的态度(1)康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，借孔子宣传维新变法思想。(2)新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教，打倒孔教。(3)两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化。新文化运动新文化运动的特点史料一忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……①吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，②当以科学与人权并重。——陈独秀《敬告青年》(1915年)史料二下表为《新青年》中所关注的部分大事统计数据。历史事件提及次数③新文化运动44五四运动45辛亥革命47巴黎和议/凡尔赛/和平大会议87复辟/筹安会/袁世凯称帝133④十月革命/俄国革命287欧战/世界大战/欧洲战争/世界战争448——《近代思想史研究》史料三陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，⑤陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》[学会读史]史料一体现了陈独秀对新旧文化的态度和主张。依据①得出“全面批判中国传统文化”的结论，依据②得出“提倡科学与人权(民主)”的结论。史料二中《新青年》杂志所关注的大事变化体现了当时思想界的变化。据③提及44次得出宣传民主、科学思想；据④提及287次；可得出马克思主义在中国得到了传播。史料三指出了陈独秀领导的新文化运动的意义。据⑤得出，陈独秀领导的“启蒙运动”冲击了封建思想的统治地位，极大地促进了思想解放。[学会用史](1)根据史料一并结合所学知识，概括新文化运动的主要内容，并指出新文化运动的实质。【提示】内容：提倡民主和科学、提倡新道德、提倡新文学。其中民主与科学是前期运动的指导思想和核心。实质：反映了宣传资产阶级民主共和思想。(2)根据史料二并结合所学知识，指出《新青年》反映的思想主张的变化，并分析导致这种变化的国际因素。【提示】变化：由宣传民主科学到宣传马克思主义。因素：第一次世界大战结束后，巴黎和会上中国外交失败；西方列强不顾中国反对，把德国在山东的特权转让给日本；俄国十月革命的胜利给中国人民指出了正确方向。(3)结合史料三和所学知识，谈谈你对“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”的理解。【提示】孙中山领导的辛亥革命虽然结束了封建君主专制制度，但在思想领域里的反封建不彻底；陈独秀领导的启蒙运动冲击了封建思想的统治地位，极大地促进了思想解放和马克思主义的传播。思维拓展新文化运动的特点(1)以民主与科学为核心。(2)有思想和文学两条战线，其目的是为实现民主政治营造新文化氛围。(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。3．有人这样认为：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦”。究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙视为“救国之要道”。此处“启蒙”的主要内容是()A．民主科学 B．马列主义C．实业救国 D．君主立宪【解析】1912年，中华民国成立，建立资产阶级共和国。由“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦”可以判断时间是1915年，此时新文化运动兴起，提倡民主与科学，启发“多数国民之自觉”，故A项正确；宣传马列主义是在1918年，与题干时间不符，故B项错误；实业救国和君主立宪的提出均是在19世纪末期，亦与题干时间不符，故C、D两项错误。【答案】A4．1919年陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是()A．陈独秀倡导思想革命和文学革命B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜C．五四运动是新文化运动的继续D．陈独秀对传统文化持全面否定态度【解析】材料信息“要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”说明陈独秀倡导文学革命。【答案】A5．有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是()A．中国近代第一次思想启蒙运动B．是移风易俗的社会革新运动C．真正意义的资产阶级民主革命D．动摇了封建思想的统治地位【解析】材料中“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”分别指的是洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动。中国近代第一次思想启蒙运动是戊戌变法；移风易俗的社会革新运动是辛亥革命；真正意义的资产阶级民主革命也是指辛亥革命；动摇了封建思想的统治地位是新文化运动，故D项正确。【答案】D近年新课标全国卷命题考查情况分析考纲近年全国卷已考试题情境创设相关考点维新思想；新文化运动；马克思主义在中国的传播2015·新课标全国卷Ⅱ·29《新学伪经考》遭禁毁维新思想2015·新课标全国卷Ⅰ·40康有为对儒学的态度维新思想2014·新课标全国卷Ⅰ·29梁启超主张废除八股取士维新思想2014·新课标全国卷Ⅱ·28维新派重视易服维新思想2013·新课标全国卷Ⅰ·29晚清现代化趋向近代中国的现代化趋向2013·新课标全国卷Ⅱ·40近代中国知识界对待西学的态度新文化运动主题一“顺乎世界潮流”——“从开眼看世界”到维新变法[主题立意]伴随着半殖民地半封建社会的逐渐形成，学习西方、寻求变革成为近代中国思想解放潮流。林则徐、魏源等是第一批开眼看世界的中国人，他们主张“师夷之长技以制夷”；中日甲午战争后，康有为、梁启超为代表的维新派将维新思想推向顶峰，发起了维新变法运动，进一步促进了思想解放。高考对这一主题的考查，有可能从以下视角切入：①考查维新思想的代表人物及其主要思想主张；②考查维新思想的宣传和实践(戊戌变法)对中国社会发展的影响；③将维新思想与洋务派的思想、资产阶级革命思想、新文化运动中的思想进行比较，展现中国人向西方学习的历程；④与启蒙思想相联系，考查西方思想与近代科学的发展对中国的影响。2015·新课标全国卷Ⅱ·29和Ⅰ·40就分别考查了康有为撰写《新学伪经考》的目的和对儒学的态度，旨在考查其维新变法思想。[知识交汇]1．如何理解“师夷之长技以制夷”的思想？【提示】所谓“师夷长技”，就是学习西方的长处；所谓“制夷”，就是抵抗西方侵略，战胜敌人。“师夷之长技以制夷”，即学习西方先进军事科技，以强国御侮。一方面，它是在鸦片战争后，先进的中国人为探索强国御侮之道而提出的；另一方面，“师夷长技”意味着先进的中国人开始注目世界，探索新知，开近代中国学习西方之先河，激发了爱国知识分子向西方学习的热情。2．从鸦片战争到戊戌变法，中国人学习西方经历了由器物到制度的变化。比较在这一过程中，地主阶级和资产阶级的实践活动有哪些不同？【提示】政治派别抵抗派洋务派早期维新派维新派阶级属性地主阶级地主阶级资产阶级资产阶级活动时间鸦片战争前后19世纪60—90年代19世纪六七十年代19世纪八九十年代代表人物林则徐、魏源曾国藩、李鸿章、张之洞王韬、郑观应康有梁启超为、思想主张“师夷之长技以制夷”“师夷之长技以自强”“中学为体，西学为用”设议会、君主立宪；发展工商业，与外国进行商战变法救亡，兴民权，设议院，君主立宪思想特征重技术重技术、轻制度重视制度，但缺乏系统理论重视制度，形成了系统的理论实践活动未真正实践开展洋务运动未实践开展“百日维新”目的强兵；巩固清王朝的统治富国强兵；巩固清王朝的统治民主政治；发展资本主义民主政治；发展资本主义主要作用揭开了向西方学习的序幕迈开了中国近代化的第一步揭开了学习西方民主政治的序幕起了思想启蒙的作用学习西方的特点主要是学习西方的军事技术主要是学习西方的生产技术和科学技术全面学习西方，但主要是政治制度“器物”层面“制度”层面3.从模仿西方的坚船利炮，到学习西方的政治制度，为谋求独立富强之路，学习西方逐渐成为近代思想的主流。试归纳19世纪至20世纪初中国主流思想的演进。【提示】(1)“开眼看世界”：鸦片战争后，以林则徐、魏源为代表的地主阶级开了向西方学习的先河，是近代中国“开眼看世界”的先驱。(2)早期维新思想：第二次鸦片战争后，随着洋务运动的开展和民族资本主义的兴起，早期维新思想应运而生，但没有形成完整的理论，也没有付诸实践。(3)康梁维新思想：19世纪90年代，资产阶级维新思想有了进一步的传播，康有为、梁启超等人在积极宣传维新思想的同时，与顽固派进行了激烈的思想论战，形成了一次影响深远的思想解放运动，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。(4)民主共和思想：1905年同盟会成立后，孙中山将“建立民国”确立为资产阶级革命派共同奋斗的目标，经过革命派和改良派的论战，大大促进了民主思想的传播。[跟踪训练]1．(2016·渭南质检)薛福成在《变法篇》中说：“今诚取西人气数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道。”材料表明他的主张是()A．“求富”“自强” B．学习西方政治制度C．“中体西用” D．“西学东渐”【解析】材料表明薛福成主张利用西方先进科技，维护中国传统政治制度。材料没有反映他“求富”“自强”的主张，故A项错误；薛福成主张维护中国传统政治制度，反对学习西方政治制度，故B项错误；薛福成这一主张符合“中体西用”观点，故C项正确；“西学东渐”强调西学对中学的影响，但没有体现出中学的主导地位，不够全面，故D项错误。【答案】C2．(2015·大连二模)康有为在《公车上书》中说：“窃闻与日本议和……天下震动”。需“迁都”“练兵”，以备日后“不必割地”“可以言战”。时隔四年后他在《应诏统筹全局折》中说：“万国报馆议论沸腾，咸以分中国言”，应“特置制度局于内廷”，并提出“国政之立，皆以为民”的主张。康有为维新思想前后发展变化的主要原因是()A．时局发生变化 B．变法遭遇挫折C．朝廷极力阻碍 D．皇帝软弱无能【解析】从《公车上书》和《应诏统筹全局折》的时间着手分析。1895年《马关条约》签订后，民族危机加深，康有为认为需“迁都”“练兵”，以备日后“不必割地”“可以言战”；而1899年戊戌变法运动兴起，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮，康有为认为应“特置制度局于内廷”，并提出“国政之立，皆以为民”的主张，可见其思想的前后变化主要是由于时局的变化，故A项符合题意。【答案】A主题二民主与科学的觉醒——新文化运动[主题立意]新文化运动是中国近代史上的第三次思想解放潮流，既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。运动中“民主”与“科学”旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，为新思想、新理论的广泛传播提供了大好时机。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播的。高考有可能从以下视角考查这一主题：①以新情境、新材料入手，考查新文化运动的背景、内容及作用。②从文明传承和发展的视角或以“国学热”为切入点，考查学生对待传统文化的态度。2013·新课标全国卷Ⅱ·40就考查了新文化运动中知识界对待西学的态度。③将新文化运动与文艺复兴、启蒙运动等思想解放运动进行对比，考查东西方反封建思想的异同。[知识交汇]1．新文化运动前期三大内容之间的关系如何？【提示】(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。2．“中体西用”“托古改制”“打倒孔家店”反映了近代各个阶级派别对儒家思想的不同态度。它们对儒家思想的态度分别是什么？【提示】社会思潮对传统文化的态度主要原因洋务思潮“中学为体，西学为用”；认为中国传统文化是主体，不可动摇长期闭关锁国导致盲目自大；维护封建统治的需要维新思潮借用儒家思想，为我所用，把西方政治学说同儒家经典相结合，宣传维新变法封建势力强大，资产阶级弱小，康有为借孔子的名义从内部否定封建专制的合理性三民主义吸收中国传统文化精髓来建设新文化民主革命形势的发展；资产阶级救亡图存新文化运动认为传统文化禁锢人们思想，应该革新，提倡新道德，反对旧道德北洋军阀利用“尊孔复古”企图达到复辟的目的；孔子成为封建思想的代表，实现资产阶级民主政治的需要[跟踪训练]3．有学者认为，北洋政府时期的社会心态主要有“接受”“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是()A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现【解析】北洋政府时期是1912—1927年间，“民本”等传统文化观念应该对应“回归”，故A项错误；引进马克思主义思想应该对应“再选择”，故B项错误；1912—1927年间未建立资产阶级君主立宪政体，故C项错误；“接受”指的是利用资产阶级启蒙思想，推动民主共和的实现，即新文化运动早期的民主和科学，故D项正确。【答案】D4．(2016·景德镇质检)有学者评价新文化运动者：“不再过多强调从制度上解决自由问题，而是更强调能使恰当的制度具有长久生命力的对自我和社会的态度。”这不能说明新文化运动()A．否定制度解决中国问题的方案B．吸取辛亥革命政治失败的教训C．认识到批判传统文化的重要性D．强调社会意识对制度深层反应【解析】题干中“更强调能使恰当的制度具有长久生命力”说明新文化运动依然肯定通过制度解决中国问题，故A项错误，符合题意；辛亥革命政治失败的教训是指辛亥革命所确立的资产阶级共和制革命果实被以袁世凯为首的北洋军阀所窃取，符合题干中新文化运动者强调应当使制度具有长久生命力的要求，故B项正确，不符合题意；传统文化是导致新制度不能在中国真正确立的重要因素，故C项正确，不符合题意；题干中“强调能使恰当的制度具有长久生命力的对自我和社会的态度”说明新文化运动者强调社会意识对制度的影响，故D项正确，不符合题意。【答案】A[展答题模板]分析比较类非选择题解题技法1．题型解读(1)分析比较类非选择题是命题者运用两则以上不同时间、不同空间条件下的历史事物、历史现象或历史人物的材料，要求通过对照、比较、分析，判明异同，评论得失，透过历史现象看本质，探究历史发展的共同性和特殊性的一种题型；同时也是体现了主题考查的特点，主要考查获取信息，运用所学知识分析比较、概括归纳、评价历史现象的能力。(2)分析比较类设问的基本类型①相同点(或相似点)比较类，其呈现形式主要有“比较在……上的相同点(或相似点)”“指出……和……在……上的相同点”“比较……和……的共同点”等。②不同点(或相异处)比较类，其呈现形式有“概括……和……的不同特点”“指出……和……在……上的不同点”“……和……相比，在……方面发生的新变化”等。③异同类比较，其呈现形式主要有“比较……和……的异同点”“对……和……进行比较”等。2．方法技巧(1)根据设问，阅读材料，设置两个历史现象的分析比较点，分析其异同点，注意前后两者的继承与发展。(2)运用回答历史特点和启示的方法技巧，从历史现象发生的背景、性质、影响、评价等方面寻找历史的共同性与特殊性，注意多角度思考问题。(3)进行时空转换，确立比较的角度，根据题意确立比较点。从材料中提取有效信息，并把收集到的零散的信息根据设问进行组织和串联起来，有效组织答案。表述时注意比较点的提示语。[示经典例题]【例】(2015·全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——卞孝萱《韩愈评传》材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主”。——张海鹏《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？【点拨】本题以中国传统主流思想演变为主题设计命题，是一道分析比较类非选择题，设问直接明了，有一定的时间和空间跨度。第(1)问中“不同之处”，首先根据所学知识弄清孔孟儒学、汉代儒学的基本内容，特别是孔、孟和汉代主要思想家的思想主张，然后指出两者的不同所在；“发展”联系所学知识指出宋代理学特有的内容即可。第(2)问，首先明确“共通之处”的含义，即共同之处；然后根据材料“韩愈以周公、孔子的继承者自居”“鄙薄汉代以来的儒学”“主张