浙江省杭州市萧山区高桥教育集团2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

萧山区高桥教育集团九年级10月学情检测语文考生须知：1.本科目试卷分试题卷和答题卷两部分。满分120分，考试时间120分钟。2.答题前，必须在答题卷指定区域内填涂校名、姓名、考号、座位号等有关信息。3.所有答案都须做在答题卷标定的位置上，务必注意试题序号和答题序号相对应。4.考试结束后，只上交答题卷。活动一诗歌积累，感悟古人弦歌雅意（25分）活动一：诗歌起航站诗歌不是可望而不可即▲的艺术，每个人都可以读诗。读诗是一场心灵的旅行，要揣摩饱含情感的意象，抽丝剥茧，不能▲（不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思），更不能附庸风雅。我们读过的每一首诗，都会sù▲造我们的气质，浸染我们的品格。读诗不仅能rú▲养生命，更能积蓄力量。1.请给加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）（1）可望而不可即（2）浸染（3）sù造（4）rú养2.请根据括号内的意思，在横线处填写合适的成语（2分）3.同学们准备在“金秋诗会”朗诵比赛会场悬挂一副对联。请选择合适的下联（）（3分）上联：金秋吟雅韵下联：_______________A.春风拂绿柳 B.诗会聚知音C.明月照寒窗D.墨笔写华章活动二：诗韵感知厅4.请你完善这张古诗整理单，并进一步理解情感基调对诗歌朗诵的重要性。（10分）意象诗句情感情感基调大雁因思杜陵梦，____（1）____。温庭筠《商山早行》思乡这些诗句，都有相似的感情基调：____（7）____（2分）A.慷慨激昂B.清新明丽C.哀愁伤感D.闲适恬淡月亮露从今夜白，____（2）____。杜甫《月夜忆舍弟》思亲夕阳____（3）____，寒林空见日斜时。刘长卿《长沙过贾谊宅》惆怅白雪___（4）___，___（5）___韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》_（6）_与以上诗歌感情基调相似的一项是____（8）____（2分）A.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。B.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。C.谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。D.深林人不知，明月来相照。活动三：诗情汇报展5.逐光小组选择阅读《艾青诗选》，并制作汇报内容。下面是小组搜集的评论素材，其中不符合艾青诗歌特点的一项是（）（3分）A．诗人被称为“太阳与火把”的歌手，他常用“太阳”的意象，表达对光明、自由、胜利的不懈追求。B．他的诗歌不拘泥于形式，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一，从《大堰河——我的保姆》开始就显示其自由诗的特点。C．擅长绘画的他，有“夕阳把草原燃成通红了”这样具有鲜明色调的句子，表现出“诗中有画”的特点。D．郑振铎认为艾青的诗把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。6.逐光小组需要制作艾青诗歌阅读汇报的PPT，你认为他们会选择什么背景颜色？请结合艾青诗歌的主要意象及内容，在下列颜色中选择一种，并说明理由。（3分）A.红色B.金色C.黑色我选_______，理由是________________________________________________________________________________活动二阅读思考，传承优秀文化（45分）阅读下面的文章，完成各题。（一）琅琊山的情怀王晓①很多人知道琅琊山，都缘于欧阳修的散文名篇《醉翁亭记》。琅琊山离我常住之地不远，一路向西，过南京就是。停好车，往琅琊山风景区走。入口处，一座长长的碑霸气地映入眼帘，上刻《醉翁亭记》全文，篆刻疏朗大气、笔法飘逸灵动。耳边响起《醉翁亭记》诵文：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……”欧阳修，北宋政治家、文学家，号醉翁。琅琊山上，翼然临于泉上的亭子是山之僧智仙所建，名之者就是欧阳修。醉翁亭和北京陶然亭、湖南爱晚亭、浙江湖心亭并称中国“四大名亭”，醉翁亭名列首位。置身山林入口，浓浓的文化气息扑面而来。②景区内道路宽阔，非南方曲径通幽、小桥流水的精致，有北方的粗放豪爽。两边山坡巨石、怪石多而奇。山上树多，枝高叶蓬，灌木植被丰富。空气荡心涤肺、清爽宜人，让人情不自禁深深吸气，长长吐气。在琅琊山，呼吸是自由的，酣畅的，幸福的。花草树木漫山遍野，经霜五彩斑斓，秋之绚丽多彩，让人忘记尘俗杂事，只想将一颗心投入山林，学醉翁吟诗赋文。③路边多高大银杏树，树叶金黄明亮，山坡、沟渠，落叶遍布。有练字的老人，以拖把为笔，以景区大道为纸，练字健身养性。“地书”成为琅琊山风景区一景。④琅琊山因东晋司马睿任琅琊王时曾寓居于此得名，拥有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士，是皖东极富文化底蕴的胜境。我们先游醉翁亭后游深秀湖再到纪念馆，且行且探寻。⑤山上树木赤橙黄绿都有，浓荫之中，潺潺泉水泻出，水入方池，又汇入山溪，“让泉”二字碑刻拙朴凝重。听说让泉水温终年保持十七八摄氏度，颇为奇特。泉水清澈可饮，捧一口喝，有淡淡甜味。从字面上揣度，让泉应是礼让之泉，查阅出处，果有两峰让出之意。有泉，喜酒，风雅率性如欧阳修者，自然可以玩“曲水流觞”的游戏。“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”⑥此“年高”，也只40来岁，正值壮年。欧阳修知滁，前后约两年零四个月，他醉心于滁州山水，给滁州留下了许多遗迹和不朽诗文，成为当地宝贵的文化资源。“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”⑦滁州在长江和淮河之间，山高水清，民风淳厚，欧阳修在滁州时，对于政事实行“宽简”政策，不苛求，不唯政绩，办事遵循人情事理，不博取声誉，只要把事情办好就行。大抵也只有这样天性率真、不拘小节的太守，才会与滁人同游，呼啸山林，兴尽而返吧。他把各种生存境遇当成人生馈赠、生命体验，即便是游山玩水，即便是地方小吏，也时时处处全身心投入，用现在时髦的话说，有强烈的在场感，欧阳修一直活在属于他自己的当下。⑧滁州之后，欧阳修改守扬州。扬州因此拥有了平山堂。哪里得欧阳修，哪里得福。⑨醉翁亭以前仅一座小小的凉亭，现在扩充至醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭等九院七亭，人称“醉翁九景”，都有文忠公欧阳修的痕迹。⑩欧阳修离去已近千年。翁去千载，醉乡犹在；由亭到堂，身影不孤。这就是文字的力量。(选自“人民网”，有删改)7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．因为《醉翁亭记》的名气，作者不远几百里，驱车从苏到皖跨省到琅琊山游览。B．作者描绘琅琊山的景色，多用短句，语言凝练，节奏明快，读来富有音韵美。C．欧阳修在滁州做太守的时候并没有他自称的“年高”和“翁”那样年老。D．欧阳修治理滁州的时候，实行“宽简”政策，遵循人情事理办事，他能做到与民同乐。8．结合文章内容，赏析下面加点词语的表达效果。（3分）在琅琊山，呼吸是自由的，酣畅的，幸福的。9．文章三次引用《醉翁亭记》中的原文，分别有什么作用？（3分）10．文章标题《琅琊山的情怀》具有丰富的意蕴，请结合文章谈谈你看到了哪些情怀。（4分）（二）传统技艺与科技对撞阅读下面文字，完成下面小题。材料一：①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。（摘选自网络）材料二：为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。（摘自《人民日报》）材料三：文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。”③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。（摘自网络）材料四：①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。11．根据材料一判断，图可与以下哪一构件组合成榫卯结构（

）（3分）A．B．C． D．12．下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A．榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。B．尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。C．材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。D．传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。13．中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。（3分）14．材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。（3分）15．请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。（4分）（三）“传承宋士风骨”古诗文品鉴（16分）【甲】楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。殊乡①况复惊残岁，慰客②偏宜把酒杯。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。——欧阳修《黄溪夜泊》·1037年【乙】其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?——范仲淹《岳阳楼记》·1044年【丙】然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。——欧阳修《醉翁亭记》·1045年【丁】国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公③杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累④如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止，然后人之至于其上者恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶?废兴成毁，相寻⑤于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、豪泉也、其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。——苏轼《凌虚台记》·1061年【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵