第四册语文教案

第1课时课题路漫漫其修远教学方法导读法教学目标认知略读课文把握本文思路，掌握本文中心论点技能学习略读文章的方法和技巧，提高阅读水平情感培养坚持不懈、锲而不舍的学习态度教材分析重点抓住关键词句，领会文章的大意难点筛选出文中关于语文学习的重要观点关键学习略读文章的方法和技巧，提高阅读水平教具资料教学环节教师讲授、指导内容学生活动时间分配【思路设计】1.解题并感知课文2.掌握本文的中心论点3.筛选出文中关于语文学习的重要观点。【过程设计】一、导入新课学习是一个艰苦的过程，需要有一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，也需要有“多读、多写、多思”的习惯，那么如何才能提高语文素养呢？本文给我们了回答。今天我们学习罗洛的《路漫漫其修远》。二、略读全文，解释题意，扫清字词障碍。要点：1、掌握题目的深刻含义；2、扫清字词障碍听读3方法：略读法3、掌握重点词语（1）遨游：远游；漫游。（2）笔涩：文中指写文章不顺利、不应手。（3）囫囵吞枣：把枣整个儿吞下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻做事不假思考，笼统含混。（4）浮光拐影：水面上的反光和一闪而过的影子。比喻观察不细致，没有深的印象；又指文章言论的肤浅，无真知实学（5）腹稿：内心酝酿成熟以供表达的诗文构想。三、感知课文，筛选出有关学习语文的重要观点。要点：找出文中有关学习语文的重要观点方法：略读法思路：1、边读边概括归纳中心论点：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这种精神也适用于语文学习。四、练习:字词五、作业:积累名句理解概括板书设计路漫漫其修远中心论点：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这种精神也适用于语文学习。课后小结限时读文效果好路漫漫其修远教学方法讨论法教学目标认知学习本文总─分─总的论证结构，运用多种论证方法论证观点的思路技能引导学生划分文章结构情感培养多读、多写、多思的学习习惯。教材分析重点总─分─总的论证结构难点理解语文学习为什么需要“求索”精神关键用三段论的方法划分文章层次教具资料【思路设计】1.略读课文，用三段论的方法划分文章层次把握总分式的论证结构2.让学生列出文中所举的实例及引文，并说出运用这两种论证方法的好处。【过程设计】要点：理解文章主旨，写出论证提纲方法；略度法、讨论法一.新授：1.文章主旨是什么？学好语文需要长期坚持不懈的努力，要培养多读多写多思的习惯。2．为什么作者要强调求索精神？语文素养包括接受能力和表达能力，即读懂一篇文章和写出一篇不错的文章，但这两项都不是一件容易的事。思考讨论需要多思考、多读书和多写作，而且还要持之以恒。3.本文的论证结构是怎样的？写出论证提纲，注明论证方法。（建议用三段论的方法引导学生划分文章结构，本文是一篇介绍语文学习方法的议论性文章，采用了总─分─总的论证结构。开篇总起提出了学习语文要注意的三个方面问题，然后分别展开论述，最后加以总结收尾，使文章结构紧凑而严密。二.小结：作者以提高语文素养为目的，从多读、多写、多思三个方面，运用举例、引用等方法加以论证，结合自身经验，点面结合，充分论述了学习是一个无止境的过程这一论点，对于求学的人，特别是青年人来说，具有极强的说服力和现实意义。三、练习本文出现一些文学常识：（1）唐宋八大家；韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩（2）先秦诸子：儒家、道家、法家（3）《四书》：大学中庸论语孟子（4）《五经》：诗书礼易春秋四作业:练习册读读议议归结说说板书设计路漫漫其修远多读古籍－继承文化遗产现代汉语－贴近生活外语－文化交流多写读书笔记－避免无病呻吟多思读书－读书千遍其义自见课后小结个人学习体会有助于理解课题故都的秋教学方法讨论法教学目标认知领悟作者流露在文中的主观情感，学习本文以情驭景、借景抒情的写法技能学以致用，在比较阅读中培养现代文的分析阅读能力情感理解一个正直文人不满于现实又无法找到出路的苦闷心境教材分析重点学习本文以情驭景、借景抒情的写法难点以情驭景，以景显情关键在比较阅读中培养现代文的分析阅读能力思路设计】由于作者所处的年代已远，中学生在把握作者心境上有一定的难度，也难以领悟主观色彩笼罩之下的景物描写的妙处，因而难以在感情上产生共鸣。所以＂以情驭景，以景显情＂既是教材的特点，又是教学的重点，学习的难点。【学法设计】1.组织讨论法，对“清、静、悲凉”等秋的特点的深层把握。2.研讨归纳法，学习本文以情驭景、借景抒情的写法3.比较赏析法，在与《荷塘月色》比较阅读中理解本文的重点难点。【过程设计】一.创设情景导入新课(略)二.复习检查三.研读本文体会情感1.思路设计：领悟作者流露在文中的主观情感，学习本文以情驭景、借景抒情的写法。领悟2.方法设计：组织讨论法、研读归纳法。3.问题设计：同学们回忆一下，文中具体描写故都秋景的是第二部分，这也是本文的写景重点，那么，作者是选择那些景物来表现故都秋景的“清、静、悲凉”的特点呢？（板书）“清”与“静”针对具体的景物什么特点而言的？②分析第一幅秋院景物图，作者具体写了哪些景物？如何体现“清、静、悲凉”的？③分析第二、三幅秋槐景物图，在第二幅画面中找出体现秋之清、静、悲凉的句子。④分析第四幅秋雨景物图，北方的秋雨又有什么样的特点？作者是借助什么来描述秋雨的这一特殊之处的？给人一种什么样的感受？⑤观秋色、听秋声给我们以悲凉之感，这“悲凉”二字，便是故都那浓浓的秋味所在。不过，故都北京，即使是在郁达夫那个时代，秋天里，明艳之色有，繁闹之境在，作者为何避而不写?⑥作者在文中展开联想，体现在哪里？其作用是什么？四.小结本文就是通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发作者向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。但我们又必须走出这感觉，因为故都的秋的“清、静、悲凉”是那个特定时代的写照今日的北京、日的中国早已进入改革振兴时期，崭新的时代，激发我们的当是壮志豪情。五.作业：练习册讨论归纳板书设计故都的秋以情驭景情景交融画面秋院秋槐秋蝉秋雨秋果秋色碧空白中带黄蓝朵青布淡绿微黄——清秋声鸽声帚声蝉声衰弱风雨声人声——静秋味——悲凉课后小结学以致用，比较阅读中理解本文的重点和难点三戒---临江之麋教学方法读讲议教学目标认知1了解作者、写作背景及寓言的相关知识2朗读“三戒”的序言以及第一篇寓言《临江之麋》技能把握主要内容，并能进行复述情感理解理解作者讽刺了当时社会上一些恃宠而骄的奴才形象教材分析重点领会寓言的寓意,学习寓言借此喻彼，以物喻人，寄寓深刻道理的写法难点在领会寓言寓意的基础上，能够从中总结出对自己实际生活有所启示的道理关键掌握常用文言词语和句式，提高文言文阅读能力【思路设计】1．了解作者与写作背景。2．疏通字词，学生朗读课文，借助注解，自己理解文意。3．结合作者经历与时代背景，归纳《临江之麋》的寓意。【过程设计】一、导入以“黔驴技穷”的成语导入新课，引发同学学习这篇课文的兴趣。二、了解柳宗元和《三戒》的创作背景以及寓言的相关知识。1．柳宗元简介(略)2．历史背景(略)3.寓言特点(略)二、疏通字词，朗读课文（1）[推已之本]认识自己的根本。推，推究引起兴趣理解朗读例句：吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞（2）[乘物以逞]凭借外界条件来炫耀自己。乘，凭借。物，外物。逞，显示、炫耀。例句：吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞。（3）[干（gān）]触犯。（4）[肆sì）]不顾一切任意妄为。（5）[迨（dài）]遭到。（6）[畋（tián）]畋，通田”，田猎，即打猎。（7）[麋（mí）麑（ní）]幼年麋鹿。（8）[垂涎（xián）]因想吃而流口水，比喻看见别人的好东西想得到。（9）[怛dá）之]吓唬，使它害怕。（10）[偃（yǎn）仆]偃，仰卧；仆，向前跌倒。（11）[狎（xiá）]亲近而态度不庄重。（12）[啖（dàn）]吃，本文是“舔”的意思。2．朗读课文，体会语言特点熟练朗读“序”和《临江之麋》三、理解文意，复述故事。四、归纳寓意1．小序在课文中有什么作用2．《临江之麋》中的小麋为什么被犬所食却至死不悟？你认为柳宗元借小麋讽刺当时社会上的哪些人？3．你从小麋的身上得到了哪些教训？五、作业:课后习题板书设计三戒---临江之麋以物喻人麋依势欺人，持宠放纵的奴才讽刺性课后小结结合实际生活,不局限学生的思路课时计划教学方法读讲议教学目标认知朗读《黔之驴》，把握主要内容，并能进行复述技能把握主要内容，并能进行复述情感促进学生对生活进行反思与领悟教材分析重点领会寓言的寓意,学习寓言借此喻彼，以物喻人，寄寓深刻道理的写法难点在领会寓言寓意的基础上，能够从中总结出对自己实际生活有所启示的道理关键掌握常用文言词语和句式，提高文言文阅读能力【思路设计】1．疏通字词，学生朗读课文，借助注解，自己理解文意。2．结合作者经历与时代背景，归纳《黔之驴》的故事寓意。3．从寓言中得出自己生活的启示。【过程设计】一、导入学生复述《临江之麋》的故事梗概，从小麋导入对“黔之驴”的了解。二、疏通字词，朗读课文《黔之驴》1．读准字音，理解词义。（1）[好（hào）事者]好管闲事，喜欢多事的人。（2）[憗憗（yìn）]小心谨慎的样子。（3）[噬（shì）]咬。（4）[遁（dùn）]逃跑复述朗读赤壁赋一、教材分析：《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。二、学情分析：高一的学生经过了较长时间的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在些方面加以强化。三﹑设计思想：文言文的学习要重视学生的自主阅读因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。四、教学目标知识与技能目标1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义过程与方法目标1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析现手法，辨别高下优劣情感态度与价值观培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神五、学习难点和重点：重点１．品味、鉴赏课文精美的语言２．背诵课文难点会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。六、教学方法：讲解法、诵读法、讨论法七、教学手段：多媒体课件八、课时安排：三课时九、教学过程第一课时林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑„„”——《苏东坡传·序》（投影展示）这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。二、作者简介及创作背景文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》前后《赤壁赋》。三、回顾“赋”的文体知识。（随机请学生回答相关问题）关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。四、检查预习效果：（各组间比赛，男女生比赛，激发学生积极性）⑴按课本段落，要求四个自然组的学生分别齐声朗读课文，看哪个小组读音准，情感变化把握得好。（听朗读示范录音，正字音，指导学生注意语气语调﹑节奏快慢﹑情感变化）⑵检查男生对文言字词句知识的把握。（通假字﹑多义词﹑词类活用﹑古今异义词﹑文言句式）⑶检查女生对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：（按《优化》提示，可将课本最后一段“客喜而笑„„”另作一段）明确：第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。五、分析第一段：⑴情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。（说明：文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一幅优美的秋江夜游图。学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）⑵本段以写景为主，请学生找出写景的句子并朗读。写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。⑶四人小组讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。请一个学生描述。⑷这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？（朗读出来）（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（乐）⑸教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。（目的在于使学生在诵读中加深体验）六、板书设计赤壁赋苏轼景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）情因景生景以情显即景而议由情入理七、作业设计背诵全文，感受作者情感《林黛玉进贾府》教案教学目标1.认识阅读古代小说的意义，掌握阅读方法；初步了解《红楼梦》和曹雪芹2.了解课文中怎样描写贾府这一典型环境，理解环境描写的特点3.从分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤的不同性格，学习刻画人物的方法教学重点:学习环境描写和人物刻画教学难点:准确地把握黛玉和宝玉的性格特点教学方法:引导、讲授为主，适当组织课堂讨论授课时数:4课时第一课时教学要点1.单元阅读导言2.介绍《红楼梦》和曹雪芹教学过程一、导言介绍《红楼梦》和曹雪芹指定一名同学读课文［预习提示］第一段，要求全班同学标出：《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势然后补充介绍如下：《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品它产生于清代所谓：“河清海晏”的“乾隆盛世”当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙、父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的待读，两个女儿入选王妃康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系曹家还是一个具有文学教养的世家曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名有藏书家著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响曹雪芹在少年时代经历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，到他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”（见《红楼梦》第一回），“举家食粥酒常赊”（敦诚：《赠曹芹圃》）的贫困生活他写《红楼梦》，于悼红轩中，披阅十载，增删五次”（见《红楼梦》第一回），因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意如导言所述，我们阅读小说首先应了解背景和作者有关情况这可以自己动手查阅资料.《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代它们之间既有联系，又各有侧重因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解第一回是开篇先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩在女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他这绛珠仙草便是林黛玉的前身正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应第2回是交代贾府人物通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：注：框中人物，冷子兴演说时已不在世，括号内的人物，是上一个人物的配偶）第回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索第四回是展现小说更广阔的社会背景通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节第五回是全书的总钢通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排因此，认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义思考并准备回答问题：“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”这次来了，她看到的、感受到的与别家有哪些不同？(1)贾府地处什么地方，她来到贾府门前看到了什么情况？(2)进入贾府到贾母居处，她看到了什么？(3)她去拜见二舅舅时又看到了什么？(4)她在府内所见到的人，概括起来为两类，他们之间是什么关系？第二课时教学要点1.组织课堂研讨：贾府与别家有何不同？2.明确作者怎样写贾府这一典型环境及其作用教学过程一、引言：林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方听母亲说过外婆家与别家不同，怎么个不同，黛玉今来至外婆家当会细心观察、判断作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境二、课文分析贾府：小说所描写的典型环境，封建社会的缩影依次提出以下四个问题，待同学（可以是小组发言人）充分发表意见后，分别给予提示，最后由教师作结1.提问：贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况？提示：黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫2.提问：黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？提示：从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院“正面五间上房皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉然而贾母居处还不是正内室3.提问：黛玉去拜见二舅舅时又看到什么？提示：往东“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大，匾上写着斗大的三个大字，是„荣禧堂‟，后有一行小字：„某年月日，书赐荣国公贾源‟，又有„万几宸翰之宝‟”屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩“又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠讥昭日月，堂前黼黻焕烟霞”由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设真所谓“贾不假，白玉为堂金作马”（见《红楼梦》第四回）这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同4.提问：黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？提示：在贾府里聚居着两类人：一类便是“座上珠玑昭月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富贵依恃那握有“万几宸翰之宝”的皇帝；另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇（此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶结语：透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗？可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影林黛玉进贾府，又是内亲，自然见到贾府一批重要人物尽管课文对他们的介绍有详有略，有虚有实，但毕竟有些主要人物在读者面前第一次亮了相现在，请同学们完成课文后的［思考和练习］一作业：1.从课文中写与黛玉接触的人的详略，从贾府内政的权力分配，从对黛玉今后命运的影响，你认为应提出哪些人物来分析更有意义，更符合作者的表现意图？2.预习［思考和练习］二、三第三课时教学要点1.分析贾母、王夫人、王熙凤、贾宝玉和林黛玉的性格2.学习古代小说中刻画人物的方法教学过程一、引言：作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见见面作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然作者安排人物出场与环境描写交错进行，详略得体，虚实兼用详写的人物有王熙凤、贾宝玉（当然也包括林黛玉），略写的人物有贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾赦、贾政等未出场的人物则属虚写；对王熙凤、贾宝玉的出场是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春的出场只作集体介绍这样描写不但笔法富于变化，同时也突出重点二、人物分析1.荣国府三代当家主妇：贾母、王夫人、王熙凤“黛玉进贾府”是因母亲亡故，父亲将她托付于外祖母她是女孩子，并将长期生活在贾府，将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤——荣国府三代当家主妇那么这三位是什么样的人呢？(1)贾母提问：贾母在贾府占有什么样的地位？课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情？提示：贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下通灵宝玉”狠命摔去，她急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭贾母对黛玉是怜多于爱；对宝玉是爱多于恼由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管，但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响(2)王夫人提问：王夫人在贾府处于什么样的地位？能谈谈她的思想吗？提示：王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”？从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族她在贾府的女眷中可算正统的代表人物(3)王熙凤提问：你对王熙凤的印象如何？请结合她的出场，取幸于贾母等情节，分析她的性格和她在贾府的地位提示：王熙凤是个精明能干，惯用权术的人贾母介绍她叫“凤辣子”这种戏谑的称谓，既表明贾母对她的宠爱，也概括了她的性格特征她的出场与众不同，课文有极其精彩的描写：一开始是人未到笑声先到，“我来迟了，不曾迎接远客！”使在场的人未见其人先闻其场，使初来的黛玉纳罕道，“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像：猛一见“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，头上、项上的饰物放着珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽这透出她占有财富的欲望再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”、“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女，便格外亲昵，着意恭维：“天下真有这样标致的人物，……这通身的气派，……竟是个嫡亲的孙女”她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心，“便用帕拭泪”可是听到老祖宗笑着阻止，“忙转悲为喜道：„正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗该打，该打‟”察言观色，机巧善变，投合贾母心意，这正显出她邀宠取幸的本领此外，从她嘱咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我”，从她应对王夫人的问话，表明了她在荣国府中的地位、权势以及管家的才干她不仅深得贾母的欢心，也受到王夫人的赞许看到荣国府掌握内政的三位实权人物，我们会有什么感想呢？黛玉和她们的关系能处好呢？今后命运如何？这当然还要看以后的发展不过眼前似乎已让人感觉到黛玉在她们中间生活要小心谨慎，识时务，而以黛玉的性格来说则是艰难的第四课时教学要点：1、分析贾宝玉和林黛玉的性格2.学习古代小说中刻画人物的方法人物分析“心有灵犀一点通”：黛玉和宝玉林黛玉和贾宝玉是书中的两位主角他们是什么样的人，他们为什么一见如故、心灵相通？这都是读者急于知道的，也都在课文中得到了初步表现(1)林黛玉研读课文，摘要分析课文初步表现了林黛玉的什么性格特征？提示：林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”尽管贾母念亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养在众人眼里，她“年貌虽小其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”她美貌多情，体弱多病“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合(2)贾宝玉要求同学结合注解理解《西江月》二词的深层含义，然后谈课文初步表现了贾宝玉的什么性格特征？提示：贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝，王夫人的唯一儿子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之“劳什了”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自的枷锁黛玉早听说过位衔玉而生的表兄“顽劣异常，极恶读书”，王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”，“混世魔王”课文还借“后人”（按“后人”应是作者的托辞）写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行，性格作了恰当的概括这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂(3)一见如故，心灵相通提问：课文描写林黛玉和贾宝玉第一次相见的情形，表现了什么？示：黛玉和宝玉第一次相见便都有似曾相识的心灵感应，这当然有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的因由不过黛玉新到外婆家，言行谨慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”而宝玉娇纵惯了，便直言道：“这个妹妹我曾见过的”，“算是旧相识，今日只作远别重逢”在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物，懵懂顽童”，而是“一位年轻的公子”，“面若秋之月，色如春晓之花，……虽怒时而若笑，即嗔视而有情”在宝玉眼里的黛玉，“与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目……闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分”这与其说是一见留下情根，不如说是精神上相通相应“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”（见《红楼梦》五回）然而这样一对幼男弱女要在这个森严的贵族之家争得自由，其未来的命运不卜可知结语：我们在初中学过《葫芦僧判断葫芦案》，现在又学了《林黛玉进贾府，这两篇课文都节选自节选自《红楼梦》的序幕部分序幕仅仅是开始，好戏还在后面我们不能使时光倒回去，但读《红楼梦》可以使我们看到那二百五十年前的封建社会，感知它，认识它，开阔眼界，了解生活，分辨真、善、美与假、恶、丑，提高思想境界从另一方面讲，尽管有的同学看过《红楼梦》电影或《红楼梦》电视连续剧，但那都经过编导的改编，演员的再创造，其中高低优劣不读原著是没有发言权的因此，希望同学们能在课余读一读在思想性和艺术性都达到古代小说高峰的《红楼梦》中国古代小说和戏剧都十分重视人物第一次登场亮相，通过外貌描写初步显示人物性格特点，给人初次但却不易忘怀的印象课文写王熙凤登场亮相效果极佳，这是因为作者选择了适当场合、适当的时机，把握住人物的地位、身份、性格特点，值得我们学习借鉴请同学们谈谈［思考和练习］三第1题作业：1.在课本上完成［思考和练习］四，相互核对一下2.从下列命题中任选一个，写一段文字要求：写一个人；安排适当的场合让人物登场亮相，通过外貌描写初步显示人物的身份和性格特点①我的老师②我的同学③我的亲属④我的邻居《合欢树》一、导入：同学们我们先来看一张照片，你们看到了什么？（一个有着灿烂笑容的人），那我们再看一张照片，又看到了什么？（一个坐在轮椅上人，他在21岁那年双腿瘫痪，但我们在他的脸上却看到了这样灿烂的笑容，这可不是一件容易的事情，大家知道他是谁吗？——史铁生）同学们对他并不陌生，小学课文《秋天的怀念》。他是当代中国最令人敬佩的作家之一，自称是“职业是生病，业余在写作”，他创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。有很多评论家说史铁生是最爱笑的作家。一个残疾人都成为最爱笑的作家，那么到底是什么样的一种神秘的力量在支持他面对疾病后的风风雨雨呢？这种神秘的力量来自何方呢？今天我们就要学习史铁生的散文《合欢树》，看大家能不能中到到一点答案。二、合欢树是一种怎样的树？课文里有对合欢树的描写吗？那么课文写了合欢树吗？（请同学们找出来。明确：第七自然段以后都在写合欢树）1、在预习的基础上，回答：围绕“合欢树”作者写了哪些内容？（7：邻居老太太们告诉我合欢树开花了；8：合欢树的来历；9：树影和小孩的故事）2、作者对于合欢树是怎么样的态度呢？（想不想看？看见没有？当邻居无意中提到合欢树，“我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易”。——害怕睹物思人，儿子对母亲的愧疚，拖累母亲过早衰老，子欲养而亲不待。“与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。”——母亲的召唤，鼓起勇气，再度回去看，对母亲深深的怀念之情。“过道窄到一个人推自行车出去也要侧身……我挺后悔前两年自己没摇车进去。”——对母亲深深的眷念与爱。）三、这究竟是怎么的一位母亲呢？请同学们在课文中找到答案。（讨论）明确：爱美（做衣、养花）聪慧坚强善良执著热爱生活坚强无私宽厚仁慈四、1、课文是以写人记事为主，以写树为辅，为什么取名叫《合欢树》呢？在这里“合欢树”象征着什么？你们觉得有争议吗？（亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情）第一种意见：合欢树象征着作者自己。理由是合欢树的经历与我的经历极其相似，第一年母亲带我去劳动局找工作，显然是在我残疾以后，在路边挖了出来，它是那样弱小，母亲还以为它是一颗含羞草，把它种在花盆里，合欢树就像我残疾，不健壮。第二年，合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，但舍不得扔掉，依然让它长在瓦盆里。我和合欢树一样，母亲是不会绝望的，是扔不得放弃的。第三年，合欢树又长出叶子了，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。合欢树就像我一样，又显示了生命的活力，我想从事写作，找准了自己的人生位置，对生活充满了希望。母亲鼓励我，说我小时候作文得过第一，到处去给我借书，顶头雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。又过一年，合欢树被移栽在地上。说明合欢树已经充满生机，能自我生存。像我一样，生活的信念坚定了，生活的处理能力也有了，可以坚强地活下去了。若干年后，母亲去世了，合欢树却长成了参天大树，我的作品发表了，也获奖了，我已步入中年，身体虽残疾，可思想经历磨炼，意志更加坚定，性格更加成熟，对生命感悟更加透彻，事业也有所成就。所以，合欢树象征着我，象征着生命的顽强，意志的坚定，象征着事业的成就。第二种意见：合欢树象征着母亲。理由是合欢树是母亲亲手栽种的，在合欢树中融入了母亲的辛勤、母亲的慈爱、母亲的希望。文中母亲虽然去世了，但合欢树在，所以，合欢树是母亲的物化，是母亲活在人世的见证，是无私母爱的象征。2、为什么以《合欢树》为题目？①合欢树是母子间历经岁月风霜的见证者；②它仿佛是“我”的患难兄弟，又是母爱的化身；③它和我”一样，承受着母亲的关爱，寄托着母亲对儿子不便言明的希望。④“我”对合欢树那种既渴望相见，又刻意回避的复杂情感，正是对母亲的复杂的怀念情愫的一种流露；⑤作者通过对合欢树的描写来含蓄地表达儿子对母亲的怀念与对母爱的赞美。五、你觉得文中还有哪些地方读起来不大好懂？请提出来，大家一起讨论。A、本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用？提示：①突出母亲年轻时争强好胜、不免孩子气的性格，使母亲的形象一开始就显得率真可爱，这与后文中母亲因操劳而早逝的可敬形象构成对比。②展现母子俩曾经有过一段轻松快乐、无忧无虑的生活；——种快乐的生活气氛和轻松笔调，与后来的生活困境及后文夺魁的气氛形成对照。③这样一篇回忆母亲的文章如此开头，非常别致，增强了文章的生活情趣和艺术吸引力。B、文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么？这种写法的特点和效果是什么？提示：想表现的是：①母爱是普遍的②母爱又是独特的写法的特点和效果是：①以一种间接的、含蓄的方式抒情②含而不露，韵味悠长C、怎样理解“人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。”的含义。提示：因母亲的去世而悲伤，又因独自一人回忆往事，想起和母一起生活的点点滴滴而感到幸福和温馨，从而产生一种享受感，所以，悲伤也成享受。D作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎样的体会？提示：①二十岁以后，作者双腿残废，母亲为了给他治病四处奔波，作者虽然感受到母亲的爱，但却一味地沉浸在自身的痛苦中，心情沮丧，不能真正地理解到母爱的执着与无私。②三十岁以后，作者在创作上接连获得成功，他感念没有母亲就没有自己的现在，痛定思痛，理解了母亲曾经的备受煎熬，更体会到母爱的深厚与伟大。E、课文三写“小孩子”，有何特别的意味？（我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。有一天那个孩子长大了，会想起年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影。母爱仿佛在树影中延续，抚慰着孩子。将希望寄寓在下一代孩子身上，连接过去与未来的纽带。在母亲与合欢树的双重呵护下成长，是幸福的。六、小结世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。每年五月的第二个星期天是母亲节，同学们有没有在这个特殊的节日给自己的母亲打一通电话，说声“谢谢”，说声“我爱您”？有没有在母亲节给亲爱的母亲送上一张卡片，送上一朵康乃馨？同学们在外求学，其实不仅仅是母亲节，在每一天我们都应该给母亲问候，哪怕是一句：“天凉了，您记得多加点衣服。”我们不光要学会感受母爱，更要学会表达自己对母亲的爱！有一种情感，它近在咫尺，因为过于亲近，也许，你一直逃避有一种爱，它触手可即，因为过于琐碎，也许，你一直抗拒当有一天，世界上最疼你的那个人猝然离去点点滴滴你才记起但一切都已来不及请欣赏“懂你”，在优美的歌声中想想母亲做的什么事情最令你感动？七、作业谈谈你对母爱的更深一层的思考和感悟，写一篇关于母爱的作文。祝福【教学目的】1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼的罪恶本质。2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。教学设想：【教学重点】1、塑造人物的方法2、理解造成人物悲剧的社会根源【教学难点】深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建制度、封建礼教的罪恶本质。【课时】四课时。第一课时教学目标1、了解小说的情节结构2、初识环境描写的作用一、作家作品介绍1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。、鲁迅作品小说集呐喊野草彷徨散文集朝花夕拾杂文集华盖集华盖集续编南腔北调集且介亭杂文而已集二心集坟热风3、鲁迅：由《呐喊》而《彷徨》①复习：《呐喊》命名的原因以及其中重要的作品题《呐喊》：弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。《呐喊》命名的原因：一，为唤醒沉睡的民众而呐喊；二，为革命前驱者呐喊助威。“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那再寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”2重要作品：狂人日记》、《阿Q正传》、《故乡》、《孔乙己》、《一件小事》等。②《彷徨》简介：初版封面：《彷徨》的封面，陶元庆用橙红色为底色，配以黑色的装饰人物，画着一个正在下山的太阳，不规则形状的太阳带来微微的光亮，但又让人感到些许不安，三个人在比自己的帽子还高的凳子上，似坐又似行。满幅画面被紧张的情绪所包围，将“彷徨”表现得恰到好处，又耐人寻味。《彷徨》：寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。主要作品：《祝福》、、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》、《示众》、《长明灯》等。参考资料：公冶《孤独的彷徨者》：‚人都有彷徨的时候。孤独无依，进退失据，谓之彷徨。鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。于是，他就彷徨。于是，他就写了关于‚彷徨‛的小说。与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。张宗刚在《伟大的灵魂探秘——解读鲁迅》二、导入请问在坐的女孩子们，你们有没有名和姓？可是在旧社会，有好多生活在最底层的女人就都没有名字，他们地位低贱，连享有名和姓的权利也没有，只能作为男人的附庸而存在。从字形的角度讲解“女”“妇”和“取”三个字。三、写作背景介绍1、《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）四、题解关于“祝福”：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，公顷天生和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。五、快速阅读，整体感知，理清小说思路1、疏通字词、正音2、结合小说三要素理清情节：请学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。情节内容顺序序幕祝福景象与鲁四老爷（1-2）结局祥林嫂突然死去（3-33）倒叙开端初到鲁镇（34-53）三个半月发展被卖改嫁（54-65）两年高潮再到鲁镇（66-111）约两年尾声祝福景象和我的感受（112）3、思考：《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用？A、小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。、造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。4、提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？“然而先前所所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”5、请一个同学用顺序的方法来复述整个故事。第二课时教学目标1、分析祥林嫂、四叔的形象，体会祥林嫂的命运2、学习人物描写的手法一、人物的描写有哪些手法肖像描写、动作描写、语言描写二、比较几次描写，讲析作者刻画人物的特色。肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，1、三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征问题：①三次有何变化②是什么导致这些变化③由此可以看出其是怎样的一个人A、初到鲁镇：祥林嫂第一次到鲁镇的部分思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）眼睛：顺着眼（善良温顺）表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭10的灵魂与肉体。——同情她的人6、可能会有学生认为是命运的偶然。是疾病和“狼”我们姑且承认一个人丧夫丧子是一种“偶然”,而“偶然”又暗契了一种“天命”,但实际上我们看到,《祝福》揭示祥林嫂的痛苦是以丧夫失子这种偶发事件为起点的,小说对她丧夫失子当时的痛楚并没有正面叙写。如果我们仅从她丧夫失子的遭遇以及她倒毙雪地的结局来判断她的不幸,那我们看到的仅是一个悲剧轮廓而已。鲁迅把视点意味深长地投向了丧夫失子这种偶发性的大的人生波澜之后的相对平静的日常生活中。生活中“丧夫失子”往往以剧烈的形式表现出来,但鲁迅无意表现这一点,《祝福》不是关于一个妇女如何丧夫失子的故事。《祝福》叙述的是祥林嫂成了寡妇之后的一般生存状况是那个社会对一个理当同情的寡妇作出怎样的反应,我们正是从这个恶劣而固执的反应中,看到那个社会的阴冷、病态、朽坏,进而完成对那个社会的道德评判。《祝福》中人物赖以生存的社会环境是非常正常的,没有兵祸、灾等,社会正常运转,腐而未朽,祥林嫂倒毙雪地时鲁镇一片祥和鲁镇上的人们也并没有加害祥林嫂的存心,“之乎者也”的鲁四老爷也实在算不上险恶的歹人,四婶一声“放着罢,祥林嫂”,虽然击碎祥林嫂绝望前细心培植的最后一丝希望,但如实那声断喝不能算十足的歹人的恶音,那个社会绝大多数人在那种情况下都会那样反应。所以,推动祥林嫂的悲剧不断发展的力量,是那个正常运转的社会的内在矛盾和深层痼疾,而不是什么偶然的神秘不可知的力量。如果按照鲁迅的说法则是“几乎无事的悲剧”,他说:“这些极平常的或者简直近于没有事情的悲剧,正如无声的语言一样,非由诗人画出它的形象,是很不容易觉察的。然而灭亡于英雄的特别的悲剧者少,消磨于极平常的或者简直近于没有事情的悲剧者却多。”从情节设计来看,作者以祥林嫂的丧夫失子为故事端点,以她两次鲁镇帮佣生活构成故事主体,主体部分直接、详细叙述,鲁镇以外,一律概述、略述或转述,也就是说,丧夫失子是被置于情节主体之外或边沿的,作品并不赖以生发意义特别是作品以倒叙,将祥林嫂的死这个结局提前,开篇即抖落谜底,似乎刻意消弭故事的戏剧性,我们就有了一种面对祥林嫂的一切变故的心理准备。这种写法对偶然性的消解作用是显而易见的。教师补充：值得一提的是：这些剥夺祥林嫂生命中的春天的“施害”人，很大部分（如柳妈和鲁镇上的人）也是受害者，因而悲剧的根源就不是“这个人或那个人”而是这个社会！三、总结主题祥林嫂的春天是被她所生活的那个社会、那个环境夺走的。（演绎的方法）那是一个封建势力猖獗、封建礼教观念浓厚、封建迷信旧俗盛行的社会。1、在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。男女不平等，妇女成了婚姻中的买卖商品。婆婆可以强行将她抓回去卖到山里，大伯可以在祥林嫂丧夫亡子时，将她扫地出门。族权使她“守寡不成”“守家不成”。2、在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。鲁四老爷认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，柳妈认为，再婚还不如“索性撞一个死，就好了”，连祥林嫂极力抗争的撞破头而留下的伤疤，也成为“耻辱”的标记。即便祥林嫂用血汗钱捐了门槛，也无以赎掉再婚的“罪名”。封建的夫权又要她守寡，从一而终，要她守家，“生为夫家人，死为夫家鬼”。封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索（夫权与族权），捆住了她的脖子，朝着相反的方向紧勒。祥林嫂就是被这封建的礼教夺去生命的春天的。3、在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老11少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，还要不到饭。在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。即便如此，代表封建政权的鲁四老爷还骂她是“谬种”，冷酷，冷酷的社会夺走了祥林嫂生命中的春天。4、在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。代表着封建政权维护者的鲁四老爷以封建的贞操观念剥夺了她劳动的权利，她精神崩溃，信神信鬼，怀着死后被锯成两半的恐惧走向死亡。鲁镇，旧中国村镇的缩影。这里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的挣扎，但最终还是葬送于比死亡更恐怖的毁灭中。是封建制度、封建礼教，夺走了祥林嫂生命中的春天。正如现代作家丁玲指出的:“我读这篇作品觉得这是真正的悲剧。祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人是一样的把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦,因为不是这一个人,或那一个人才造成她的悲哀的命运的。”又如许寿裳所说：“人间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”丁玲《“五四”杂谈》祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人是一样在把她往死里赶，是一样往她精神上增加痛苦，因为并不是这一个人，或那一个人才造成她悲哀的命运的。假如不是这样，那就只是人的问题，换了一个人祥林嫂也会幸福起来的，但鲁迅就不是写这些；不是写一个悲欢离合的故事，他们写封建吃人，写旧社会吃人，只要是封建统治着的地方，祥林嫂就是没有出路的。——这样的作品，一句教训人的话没有，可是你读了以后不深深觉得封建可怕吗？不觉得要把这个旧社会打倒吗？”鲁迅《灯下漫笔》“因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦，并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被吃掉的将来。”《坟·娜拉走后怎样》一文中更是写到：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”第四课时课时目标：分析故事的自然环境与以“祝福”为题的意义一、分析小说的自然环境小说总共写到了几次“祝福”？在小说中有什么作用？明确：三次祝福环境描写的作用：作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。12①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。第一处（第1、2段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸