5.1《阿Q正传》教学设计统编版高中语文选择性必修下册

阿Q正传教学设计教学目标：1.整体把握故事情节，通过人物形象与性格特征的分析，提升学生的鉴赏能力；2.体会作者的写作意图，了解阿Q形象的“经典”的原由，理解阿Q形象及其“精神胜利法”的实质与其现实意义；3.关注现当代文学，体味作者对普通民众的深切关怀，理解作品感时忧国的思想。教学重点：把握故事情节，通过人物形象与性格特征的分析，提升学生的鉴赏能力教学难点：体味作者对普通民众的深切关怀，理解作品感时忧国的思想教学过程：一、导入同学，今天我们继续学习鲁迅先生的《阿Q正传》，首先呢，我们先来回忆下的阿Q人物形象。老师找了三张图片，分别是赵延年笔下的阿Q；丰子恺笔下的阿Q以及蒋兆和笔下的阿Q，请结合选文的具体内容,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。使用AI为图片注入生命力。二、以作业代入课堂同学们，作业完成的怎么样呢？那么今天，我们从作业开始，继续探究鲁迅先生的《阿Q正传》。1、代入未庄闲人视角、梳理人物身份地位作业1小说当中出现了如下的人物或人群。如果说你是一位普通的未庄村民，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。同学回答，教师板书展示。示例：未庄闲人眼里：赵太爷、假洋鬼子、未庄村民、城里人、王胡、阿Q、小尼姑有没有其他同学持有不同意见？教师板书箭头标示。虽然我们同学们有一些不同的观点，但我们是不是起码得到一个共识，旁人眼中的阿Q地位——低，这个是我们的共识。如果你是阿Q，再按照地位由高到低把人群次序从高到低排序。同学回答。2、揣摩阿Q视角地位排序揭露阿Q内心矛盾示例：阿Q眼里：阿Q、赵太爷、未庄居民、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑同学们间会存在答案上的出入，但起码我们又能得到一个共识，在阿Q自己心里边，他的地位是高还是低？高。自我定位和现实处境存在较大差异，在人际关系交往过程中易与他人产生冲突作业2“他人的行为——阿Q的应对”情节梳理。3、情节梳理：分析阿Q面对冲突的行为反应所有的阿Q的一些行为，本质上是一种怎样的方式？精神胜利法！阿Q碰到小尼姑以后，他对小尼姑做了什么？同学回答。摸人家头对不对？还有吐唾沫，语言侮辱是不是？好，在追问你一句，请问阿Q对小尼姑的这个行为，是精神上的胜利法吗？不是。为什么阿Q在这个时候不用精神胜利法了？因为尼姑是可以欺负的，他是没有还手能力的。因为他发现自己在现实世界当中，偶尔也能得到全面身心的胜利，所以咱们就不需要精神胜利法了。三、补充片段（赵太爷）。说有一次赵太爷的儿子进了秀才，然后阿Q觉得这与我也很光荣，据阿Q说他原本也姓赵，后来赵太爷知道这件事情了，让地保把阿Q叫过来，冲着阿Q上去就是一个耳光，你也配姓赵，我们来看一看，阿Q并没有抗辩他的确姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。老师想问大家：（问题）为什么阿Q被赵太爷打了，他乖乖的退出去。同学回答。因为赵太爷属于上等人，社会地位高，阿Q从心里上害怕他在阿Q内心当中不说尊重，但起码是害怕赵太爷的，赵太爷的地位很高。但为什么和板书中阿Q的自我认知存在差异？同学回答。（我觉得现实和幻想还是有壁的，想象中精神胜利法，人还是要回归现实）阿Q他的脑海里有两个世界，一个是自己的精神世界，另外一个他也要兼顾现实的，起码在此时此境，阿Q承不承认，赵太爷至高无上的地位？一定是承认的，所以他乖乖退出去了，退到后面，回去以后不承认了。精神胜利法的本质是什么？逃避现实、自我陶醉。一种自我安慰的心理防御机制，一种不思进取，逃避现实的处事方式。四、概括阿Q行为准则，揭示封建时代下的丑恶人性同学们，观察这个表格，你发现了什么？老师提醒大家，阿Q是不是在任何时候都使用精神胜利法，这要看人对不对，那么我们是不是就可以通过这张表格，概括出阿Q的行为准则？但他面对地位比他高的人时，他一般做什么？高——甘于被欺辱——我接受、我甘心；当阿Q面对他自己觉得，地位比他低的人的时候。是不是要看情况，打得过，打不过。低——强（打得过我的，我就只能）——精神胜利法低——弱（那么碰到打不过我的或者比我弱的，我就）——尽情欺辱。请问各位同学，这部作品当中，奉行这种行为准则的，除了阿Q还有没有别人。同学回答。（这些闲人们对赵太爷毕恭毕敬，甚至在阿Q觉得自己和赵太爷攀上亲的时候，对阿Q也不敢得罪，但在平时却是会揪阿Q的辫子，去碰阿Q的头，去打阿Q，抢钱，所以闲人也是这样的；王胡，对于其他人嘲笑他长得臭的这件事，并没有给予很强烈的反击，但是会打阿Q）接下来，老师问一个拷问灵魂的问题，奉行这种行为准则的，只是在小说中吗？小说外有没有？思考一下，通过这个行为准则，挖掘一下这个行为准则背后起作用的思想观念。同学回答。（等级观念，认为人是分为三六九等的）。等级观念，这就是背后的思想关系，首先把人分等级，其次等级高的人对于等级低的人是可以怎么样的呀？尽情欺辱。等级低的人，对于等级高的人的欺辱，只能甘于忍受。鲁迅先生塑造阿Q这一形象的意义是什么？提示那么在提示1鲁迅的小说中，批判的只有阿Q吗？很多同学的摇头，那么还批判了谁？同学回答。（欺软怕硬，专挑软柿子捏的人）批判的是一群人对吗？批判的只是人吗？同学回答。（批判的是一种封建的人的等级思想）那么我们来解决第二个问题，提示2鲁迅在小说中对阿Q只有批判吗？同学回答。（鲁迅其实在小说中，对阿Q还有深深的悲悯之情。因为在当时的那种时代背景，还有社会背景之下，如果他没有一点阿Q精神，在这样一个人人欺软怕硬的时代，他只能郁郁寡欢，无以为继，所以他只能用精神胜利法，麻痹自己，让自己日子可以过下去。）其实在怒其不争前面，一定会有哀其不幸的。刚才各位同学们的回答组合起来，就是鲁迅先生塑造阿Q这一形象的意义。一方面是批判精神胜利法的这一种自欺欺人的、自我麻痹的国民劣根性；另一方面也对这些人群，表示自己的同情。这是一个伟大的文学家，应该具备的光芒万丈的人文主义情怀。延伸拓展：鼠鼠文学我们周围还有阿Q吗？还存在精神胜利法吗？鼠鼠文学：“鼠鼠文学”是年轻人以“鼠鼠我呀”句式开头的自嘲表达，通过将自身比作小老鼠，隐喻生活中的卑微、无奈与挣扎。内容多聚焦原生家庭、学业压力、职场困境等，通过“清醒着痛苦”的黑色幽默，揭示个体无力感。精神胜利法vs鼠鼠文学心理机制对比相同点：都是弱势群体的心理防御策略差异点：阿Q：扭曲现实（否认失败）→维持虚假优越感鼠鼠：承认现实（直面困境）→通