第21课《小圣施威降大圣》-课件-2025-2026学年统编版语文七年级上册

小圣施威降圣大小说的三要素情节环境人物注意生字词读音，将不认识的字拼音写在书上。掣鹚翎嗛淬青鹞鹭鸶鹳鳜鱼鲂鱼撺花鸨木木樗樗蓼汀躘蹱窗棂愕然擎幌提防chècílínɡxiáncuìyàolùsīɡuànɡuìfánɡcuānbǎochūliǎotīnɡlóngzhōnglínɡèqínɡhuǎnɡdī预习分享

1.课文《小圣施威降大圣》出自《西游记》第几回？前一回和后一回的篇目分别是什么？本课出自《西游记》第六回：观音赴会问原因小圣施威降大圣前一回：第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿后一回：第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安预习分享

2.请用自己的话概括课文《小圣施威降大圣》的故事背景。

孙悟空在花果山水帘洞为王，后拜菩提老祖为师，习得七十二变及筋斗云等神通。因不满天庭封号“弼马温”，自封“齐天大圣”，玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管蟠桃园。但孙悟空得知蟠桃盛会没有邀请他，于是大闹天宫，搅乱了王母娘娘的蟠桃盛会，甚至偷食了太上老君的金丹，实力大增。玉皇大帝派遣李天王率领天兵天将捉拿孙悟空，但孙悟空武艺高强，接连打败了巨灵神和哪吒等天将，令天庭束手无策。南海观音菩萨在蟠桃会上注意到天庭的困境，她决定出手相助。观音推荐了二郎神，即“小圣”，来制服孙悟空。二郎神奉命下凡，与孙悟空展开激战。两人武艺相当，变化多端，战斗异常激烈，从地面打到空中，难以分出胜负。任务二故事情节

2.课文标题中的“小圣”和“大圣”各指的是谁？1.课文标题“小圣施威降大圣”有什么作用？①概括文章的主要内容。②设置悬念，激发读者的阅读兴趣。小圣施威降大圣齐天大圣

孙悟空在《西游记》中因不满天庭对他的职位安排，自封为“齐天大圣”，意在与天庭的最高神祇平起平坐，显示其超凡脱俗的能力和不屈不挠的精神。

“小圣”指二郎神杨戬，是玉帝的外甥，拥有七十二变的神通，号为“二郎显圣真君”。他虽然神通广大，但相对于其舅父玉帝的至高无上的地位，他的身份和地位稍逊一筹，故有“小”字之称。人称“小圣”。提示：默读时，尽量增加一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度，力争每分钟不少于400字。3.快速默读课文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。并梳理故事的经过。孙大圣巧变

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凤眼识骗局。二郎神驾云

，

举镜指方向。神坛前大圣

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真君挥神锋。显神通二郎神寻踪迹李天王查香火灌江口2、再读课文，看看全文大致可以分为几个部分呢？分别讲了什么内容？尝试梳理故事的经过。第一部分（1）遭二郎真君与梅山六兄弟围困，大圣败走。第二部分（2-3）二郎真君与大圣斗法。第三部分（4-5）二郎真君与梅山六兄弟合力再次将大圣围困。用简短的语言说说小圣降大圣原因?孙悟空，骗金箍棒，勾生死簿。被龙王和阎王状告，太白金星招安其为弼马温；回花果山，李天王、哪吒擒孙悟空失败，太白金再次招安其为齐天大圣；看护蟠桃园，偷蟠桃，大闹蟠桃会，偷吃太上老君金丹，玉帝听观音建议，派杨戬前去擒拿。任务三巧妙构思趣在题目孙悟空“齐天”“大”圣自封杨戬“二郎显圣真君”“小”圣玉帝亲封趣在题目作者借他们的称号有意造成阅读上的错位，以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣，让人在忍俊不禁中产生强烈的阅读的兴趣。趣在变化同学们，本回故事精彩纷呈，扣人心弦，二人的斗法更是让大家看的目不暇接，那么本回的故事情节是围绕哪个字展开的呢？有哪些方面的变化？2.地点之变4.称呼之变1.外形之变3.心理之变趣在变化——外形之变1.小圣是如何降服大圣的？在降服的过程中小圣都施了哪些威？大圣又是如何应对的呢？孙悟空：麻雀大鹚老鱼水蛇花鸨土地庙二郎神二郎神：饿鹰鱼鹰灰鹤原形原形原形大海鹤趣在变化——外形之变第一阶段变化斗决：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；第二阶段智谋逃脱，孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了；第三阶段身份模仿，孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。（2）小圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段？孙悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。说明二人斗法，真君始终技高一筹，同时也表现出大圣的坚毅和无畏的反抗精神。“是知天下极幻之事，乃极真之事。”——明末清初的小说家、戏曲家袁于令《西游记题辞》孙悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在别的作品中，你有没有看过类似的写法？

没有情节，就没有故事。孙悟空每一次变化紧张中透着诙谐，能紧紧抓住读者的心，极大地激发读者的阅读兴趣，能推动情节的发展。如果写孙悟空直接变成一个最厉害的，就会使得文章平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，也不能体现情节曲折离奇的特点。孙悟空：麻雀大鹚老鱼水蛇花鸨土地庙二郎神二郎神：饿鹰地点：天空天空水里鱼鹰水里灰鹤蓼汀之上原形地面原形灌江口原形大海鹤趣在变化——地点之变(1)再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。趣在变化——地点之变

表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。①体现了孙悟空的“猴性”，虽心系花果山，但玩心很重。②表明大圣实力不在二郎神之下，不像战斗，更像玩闹。③反映孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。（2）斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？“正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。”——林庚《<西游记>漫话》趣在变化——心理之变三次斗法中，“大圣”和“真君”都有着怎样的心理变化？（1）结合第一次斗法时文中对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理。虽然由这一系列的动作可见大圣反应灵敏、随机应变，但“慌”还是透露了他心里的慌张和被动。大圣的“慌”有两个原因。大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。首先是因为大圣看到“本营中妖猴惊散”，作为花果山首领，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”，所以他才收了法象，抽身就走。也体现了大圣顾念同类、有情有义的特点。第二个原因是在大圣逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。因而斗法之初，大圣是被迫应战，所以“慌”。趣在变化——心理之变三次斗法中，“大圣”和“真君”都有着怎样的心理变化？（2）当大圣变成了麻雀儿后，小圣是如何应战的呢？从动作中足以看出小圣二郎神变化之有条不紊、从容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一则因为二郎神武艺高强，神通广大；二则他认为自己是由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来捉拿妖猴的，临危受命的他理所当然视自己为正义的化身，这种正义感让他自信满满。二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。趣在变化——心理之变三次斗法中，“大圣”和“真君”都有着怎样的心理变化？（3）第三次斗法时的描写，又透露出大圣和小圣怎样的心理呢？此处描写对仗工整，相互呼应，大圣和二郎神的心理、行动都惊人地相似：看到对方时同样的感受、同样的谨慎小心、同样的灵敏反应。此时二圣无论在武艺上，还是心理素质上，都难分上下，旗鼓相当。（二郎神）果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。趣在变化——心理之变三次斗法中，“大圣”和“真君”都有着怎样的心理变化？（4）以下内容体现了他们怎样的心理？大圣孙悟空先气定神闲地办公，被撞破后并不慌张，还耍嘴皮子“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，占据心理优势；二郎神二话不说，劈脸就砍，气急败坏，恼羞成怒，心态已呈劣势。真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。趣在变化——心理之变三次斗法中，“大圣”和“真君”都有着怎样的心理变化？通过以上三处斗法，不难看出人物的心理经历了微妙的变化：大圣被迫迎战，戏耍小圣，越战越勇。小圣临危受命，降服大圣，越战越慌；趣在变化——称呼之变二郎神猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣梅山六兄弟泼猴—猴精—大圣在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了怎样的变化？为何会有这样的变化？二郎神和“梅山六兄弟”起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。任务四人物形象壹大圣之“神性”。你从文中哪里感受到了大圣的神性?大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。(能变化成各种事物)大圣形象却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。(还能克隆人)大圣的神性让我们兴奋的是他的变化无穷，法力无边，神通广大。正是他以种种奇思妙想，描绘出一个个亦真亦幻的世界，令人惊叹，引人遐思。贰大圣之猴性。猴子这种动物，性格方面有何特点?充满神性的大圣不知可有泯灭他的猴性?却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。(性子急躁)大圣形象他坐中间，点查香火；见李虎拜还的三牲。张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”(戏谑：用诙谐有趣的话开玩笑，打趣)好一个猴性十足的大圣，大战之余也不忘戏谑幽默一把。叁大圣的人性。鲁迅曾这样评价西游记：神魔皆有情，精魅亦同世故。那么，大家从孙大圣身上读到怎样的“人性”呢?却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。(关心同类)大圣形象大圣每一次变化，都被二郎神识破，打斗处于下风，却不屈服。(不屈不挠)大圣面对强大的对手，毫不畏惧，积极斗争。大圣每次见情况不妙，选择改变努力使自己立于不败之地。(随机应变)二郎神英勇无敌，大圣被打得到处跑，似乎懦弱，是否有损大圣形象?(孙悟空为什么会被打得到处跑?)孙悟空屡败屡战，总是落慌而逃，原因是二郎神得到佛祖、菩萨、神仙、天兵天将的协助，人多势众，而且有比孙悟空更厉害的法术和法器，而孙悟空势单力薄。大圣形象大圣

孙悟空神性神通广大，变化无穷猴性戏谑机灵，顽劣有度人性关心同类，永不言弃小圣形象“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。①二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。孙悟空变作花鸨后，为何二郎神不再变化，而是现出了真身？请结合二人各自身份、性格特点分析。古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。由此可见二人性格有很大差异。心高不认天家眷性傲归神住灌江吴承恩《西游记》一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。②真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的，断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”小圣形象小圣法术高明、机敏心细、随机应变、高傲

二郎神体会丰富的想象1.无论是孙悟空还是二郎神形象，都能体现出古人丰富的想象力，除此之外，你觉得还哪些想象让我们惊叹?(可以不局限于课文)神奇的角色，神奇的形貌，神奇的法术，神奇的法器2.神话想象是超现实的创造性想象，其本质和方法是将各种生物和非生物组合成具有神奇的形貌、神奇的法术和神奇的法器的人类、神仙、佛道、妖魔、鬼怪，赋予它们人、神、物的属性、特点和变化，并在此基础上构筑故事情节。也就是说，这些神话故事的想象不是毫无根据地胡思乱想，也有它的原则：(1)想象要从角色的身份和性格出发(2)想象要从故事的具体的场景、情节、冲突的描述的实际需要出发。不能胡思乱想，天马行空。3.《西游记》之所以经典，不仅在于其丰富的想象力，更在于它借助神话故事，对现实生活的隐射。比如，玉皇大帝招安孙悟空这一招，就是用好处去收买造反的人，让他们得到好处，成为利益团体中的一员，统治就得以巩固，天下就会太平。任务五主题延伸1、结合助读资料，了解作品主题助读资料2《西游记》的创作背景与吴承恩的生活经历密切相关。吴承恩生活在明代的中后期，这一时期明朝社会政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化