2025~2026学年上海市曹杨第二中学高三上册（10月）月考语文试题【附答案】

/上海市曹杨第二中学2025学年度第一学期高三年级10月阶段性练习语文试卷考生注意：1、答卷前，考生务必将姓名、班级、学号等在指定位置填写清楚。2、本试卷共有24道试题，满分150分，考试时间150分钟．请考生用黑色水笔将答案直接写在答题卷上。积累与运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1），枉用相存。（曹操《短歌行》）（2），齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）（3）李白《梦游天姥吟留别》中的“，”两句，正面描写出天姥山直插云霄，耸立天外的雄伟气势。2．按要求选择。（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）联结天人合一的性质是“诚”，“诚”意指诚实、真理或实在。这个观念在《中庸》里讨论得颇为详尽。_______。________。_______。_______。总而言之，《中庸》为儒门要典，它从来没有丧失对实务的基本关怀。事实上，如果确是真诚，就必然得困知勉行。诚不只是形而上学的，它还是股动力，无时无刻地在转化万物、完成万物，将天人联结到同一的文化之流中。因为它是神秘的，所以也是超越的，但它务实的一面也不应当被忽略掉。何况，庸也意指平常的，诚要在庸言庸行中见出，它的真理也得为一般人所理解。A.①③②④ B.②①④③ C.②③①④ D.①④②③（2）不少人的手机上会有一个“张氏家族”“李家门”“我们赵家人”的微信群，这一现象不适合用来阐释下列《乡土中国》中的哪一个概念（）（2分）A.血缘 B.家族 C.差序格局 D.团体格局阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3－7题。（16分）①有人说，语言是思维的牢笼，比如说如果语言中没有“将来”这个词或将来时态，我们就无法理解“将来”的概念。②这种观点让人印象深刻，可是当我们关注具体语言的具体特点，并讨论这些特点如何与具体的思维特质产生联系时，问题就产生了。至少我们不会通过抹去“痛苦”这个词来追求快乐，也不会通过把词语“死亡”删掉让所有人都得到永生。③对这种观点的批判可以给我们提供一点教训。这种观点存在一个最基本的问题：没有事实依据或依据不充分，我们如果想正确地描述语言对思维的影响，就一定要吸取这个错误带来的教训。④我们得到的教训是，如果要说语言对其使用者的思维有任何影响，就一定要有事实的支持，要经过论证。如果我们确定不同语言使用者的思维不同，就必须依据语言以外而不是语言本身的事实。且即使思维的不同得到证实，还必须以可靠的方式证明导致这种差异的是语言而不是文化或环境中的其他因素。⑤我们必须抛弃“语言牢笼”这样的说法，因为根本没有证据显示某语言会成为使用者的智力疆界并限制使用者的逻辑推理能力，进而妨碍他们理解其他语言使用者的想法。⑥󠇇当然，我们并不否认，如果一种语言中完全没有某些话题的相关词汇，那么讲这种语言的人就无法理解关于这个话题的内容。试想一下，要把洗碗机的说明书翻译成一个狩猎部落的语言，你很快就会卡壳，因为你没法在他们的语言中找到自来水、橡皮管、洗染剂这些词语。如果想把数学或物理学的抽象概念介绍给他们，也会碰到类似的困难，不过，这种困难并不是因为他们逻辑思维能力不够，而只是因为他们不熟悉相关的内容。我们可以用他们的母语，给他们清楚地解释那些如自来水、洗涤剂的具体概念；或者通过借用词汇，延伸他们现有词汇涵义的方法，来表达那些如数学概念的抽象概念。任何语言都能表达复杂的思想观念，无数事实已经证明了这一点。⑦还有一种流行的表现是语言对思维基本没有影响。持这种表现的学者认为，语言在深层上都有着相同的普通语法、基本概念。假如有外星人，他们会觉得所有的地球人都讲着同一种语言，因此，即使语言对思维有所影响，这种影响也是微不足道的。⑧我们的观点与这种流行看法也不完全一致，我们认为语言确实会影响其使用者思考问题和看待世界的方式，这种影响体现在逻辑推理之外的直觉，感知、记忆、联想等领域。⑨所以我们应关注最接地气的日常语言领域和日常生活生活领域。语言对思维影响更多也是通过日常生活，通过持续使用的日常语言中的特定表达而潜移默化形成的。那些我们牙牙学语时细细区分的词语，那些日常交流不断迫使我们梳理清晰的信息，那些语言使用中需要我们特别留念的细节，那些不断印在头脑中的词汇的相互关系，所有这些语言面貌影响着我们的思维习惯。⑩所以，语言的作用不能从“不同语言‘允许’使用者思考什么”方面去找，而应该从“语言的力量”会‘激发’人们做什么的角度去寻找。这句话没能脱离隐喻的层面而显得有些模糊，不过，它是对的。我们要做的，就是通过研究，把原来显得模糊的显现得更加清晰一些。（选自《话镜》，有删改）3．第①段“语言是思维的牢笼”在文中的意思是。（2分）4．能够依据文意做出的一项推断是（）。（3分）A.狩猎部落是无法理解代数概念的。B.掌握多种语言无助于提高逻辑推理能力。C.语言的不同和思维的不同并无多少关联。D.使用不同语言的人，他们的色彩感知方式不同。5.小星同学记录了一些语言材料，请帮助她选出最适合支持本文作者观点的一项（A）（3分）A.说方位时有的语言用东西南北，有的语言用前后左右，这会影响人的记忆模式。B.有德国人认为，他们的思维有条理、合逻辑，是因为德语很清晰、有条理。C.汉语方言中“脚”被用来指称脚或脚及腿，这会引起交流的不便。D.严复用“天演”翻译“进化”，呈现出与西方相信上帝创世完全不同的“天人”思想。6．作者在第②段对第①段中的观点作了反驳，你认为反驳是否有力？请具体评析。（4分）7．概括本文的论证思路。（4分）（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）归宿终安在王琴（1）母亲说，有人看上了“欢迎蛋”的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。（2）我在电话里喊，不卖！（3）母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。（4）我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多年不？（5）没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看。（6）回到家，我拉上母亲一起去了“欢迎蛋”。田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个柿子，比起十多步之外的那棵柿子上的一片红火实在冷清。（7）手放在树干上，摩挲了几下，树皮的粗粝几乎可以磨破手心，再抬头看，那些不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫向四方的天空伸展出去，站在树下往上看，看见的就是一把只剩下骨架的大伞。我知道，这就是有人看上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义，用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气息。（8）我不知道怎么和母亲说我的感受，这棵树叶掉得光秃秃的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然地度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。（9）我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几大把了，她说，晚炒一盘。（10）我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。（11）夏天，这个田刚收完稻谷，九月的天空蓝得干净，初秋时节，空气渐渐收缩水分，稻谷割掉了，水珠从稻谷茬里冒出来，周围依然湿漉漉的。要把田耕了，平整了，准备种上油菜。只是那时候这棵柿子树还年轻，就像年轻人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫长满了翠绿宽大的树叶，枝头上挂满了圆圆的青色的小柿子。母牛也很年轻，下的牛崽才半岁。田才犁了一半，母亲就让母牛休息了，她在树荫下铺了一层稻谷草，上面卧着小黄牛，尾巴甩来甩去驱赶着牛蝇，嘴巴里嚼着谷草。我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是现在，过去了那么多年，我依然这样想。圆溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定。母牛走到柿子树，小黄牛就甩着尾巴站起来，哞地叫了一声，钻到他母亲肚子下吃奶了。（12）那时候的柿子树是黄牛母子的伴儿，也是我和母亲在“欢迎蛋”的伴。我无论站着还是坐着，看着这一些，心里就什么也不会想了。（13）黄牛母子被卖掉了，家里太缺钱了。我躲在门后，看得见苍白的月光下那个牛贩子和母亲讨价还价，他们的手指不停地伸出收回，都在摇头。母牛已经辛苦了一天，她和小黄牛卧在圈里安静地嚼着稻草，应该也看见了圈外那两个指手画脚的人了吧。（14）我不敢出去，我害怕看到小黄牛的眼睛，那双眼睛除了安静没有其他的神情。那根摇来摇去的还没长大的牛尾，爬山梁的时候我拽过，母亲呵斥我，她说拽了牛尾巴小黄牛就长不大了。那时候，我哪里知道，这头小牛注定不会和我一起长大。（15）我和母亲说好，不卖小黄牛，还要问清楚买牛的贩子，不能买去宰了卖肉，只能换个人家继续耕田。（16）价钱谈好了，母亲打开圈门，嘴里吆喝了一声，母牛乖乖地站起来，走出圈门。小黄牛看见母亲关圈门站起来哞哞地叫，他想要跟着母牛也从圈里走出去。牛贩子拉住穿过牛鼻子的麻绳，带母牛上路。可是她不走啊，脑袋向后弯，弯成了一个弧形，扭头看着牛圈内的小牛，也不停地哞哞叫。（17）我还是不敢出去，躲在门后从半开的門缝里看着清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫声不那么高亢，就像在你呼我应，但我听了第一声就不再想听第二声了。牛贩子使了劲地拉绳子，母牛就是不回头。我心里说，不卖了吧，照相的钱我不要了，我不吃食堂里的土豆丝了，我就吃咸菜。（18）母亲最终还是打开圈门，让牛贩子也带走了小牛。我听见母亲对父亲说，小牛还那么小没卖上价钱，就是觉得分开太可怜了。我在半开的门内看着那一对黄牛母子迈着步子慢腾腾地从院坝前走过，走了十多步绕过邻居家的竹篱笆就看不见了，偶尔传来的牛铃声也渐渐地消失在清冷的空气中，他们当然不知道门后有一双躲闪的流泪的眼睛。（19）又一天早晨了，我一夜没睡好，起床打开大门，就看见了空荡荡的牛圈，圈门开着。我跟着母亲去了“欢迎蛋”，她说，田也耕好了，趁我还在家有个帮手，赶紧把油菜籽种上。柿子树下铺的稻谷草还在，母亲抡起锄头敲碎大的土块，说，明年耕田只有向别人家借了。（20）我抬头看了看柿子树，没有接话。（21）很多年，我都没有再去“欢迎蛋”，不是刻意不去，是没找到必须去的理由。在家的时间越来越少，母亲不再大声武气地使唤我，她最多说说，出去走走吧，现在田坝里的路修好了，四通八达的，连去“欢迎蛋”路也修成了水泥路。我问，那棵柿子树还结柿子不。母亲有点恼怒地说，树没有怎么往大里长，柿子也结得一年不如一年了。（22）这个冬天，母亲说，有人看上了那棵柿子树，有些事就这样冒了出来。（23）母亲说，村里专门有人领了外地人走村串户地看树，看起哪棵就去和主人谈价，谈拢了，找来挖机三下五除二就挖了树拖到货车上拉走了。母亲告诉我，外地人看见我们的那棵柿子树，赞美了很久，说这树的造型好看，要是移栽到公园里，城里的人肯定高兴得很。我听出了母亲的一点动心，她告诉我，近几年柿子都结得不好，稀稀拉拉的还烂了很多，掉到地上成了一摊烂泥，鸟都不吃。（24）我没有问价格，再高的价格对于一棵柿子树来说都是无意义的。我想起了当年卖黄牛的那个有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，都会让我心里发痛。至今，我也没问过，那一对黄牛母子卖了多少钱。（25）村里上了岁数的老人都会做好寿木放在家里，也不是什么忌讳，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我总是说，我的父母一定会活到百岁。母亲就会笑，说，那不成妖精了，还吃不得动不得的，有什么趣。每每这个时候，我就想要去抱抱我的母亲，就像她曾经抱着我那样。（26）“欢迎蛋”有几颗柿子树已经被连根挖了运走了，不知道到了哪一个城市的哪一个公园，也不知道能否把根须深植在另一片土地上。（27）我想，要和母亲好好聊聊了。我要用足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温暖的归宿也应该属于“欢迎蛋”。第（7）段对柿子树的描写很有表现力，请加以赏析。（3分）文中三次出现小黄牛的眼睛，感情真挚动人，请加以分析。（4分）文中写到柿子树、黄牛、母亲，三者相互关联，共显主题，请加以赏析。（5分）11.《乡土中国》中的《乡土本色》一章中写道：我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了……孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举其具体行为，因人而异地答复了他的学生。最后归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。请结合本文具体内容，分析我与母亲的“相处”是否依然符合费孝通对乡土社会“孝”的特点的理解？（4分）（三）阅读下面的诗歌，完成第12-14题。（8分）《听泉》二首〔明〕袁中道其一其二一月在寒松，两山如昼朗。山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。欣然起成行，树影写石上。流泉得月光，化为一溪雪。独立巉岩间，侧耳听泉响。月色入水滑，水纹带月洁。远听语犹微，近听涛渐长。疾流与石争，山川为震裂。忽然发大声，天地皆萧爽。安得一生听，长使耳根悦。清韵入肺肝，濯我十年想。12.从体裁上看，这两首作品属于（）。（1分）A.律诗B.绝句C.乐府D.古诗13.以下关于语言风格的评价对两首诗歌都适合的一项是（）。（2分）A.清新自然B.古朴典雅C.含蓄深沉D.质朴苍劲14.两诗都善于调动感官体验多角度描写，而侧重点各有不同，请对此加以赏析。（5分）(四)阅读下文，完成第15-21题。（19分）（25杨浦二模）二山人传（清）方苞①薦青山人李锴，辽东铁岭人。曾大父如梓，明宁远伯成梁兄子也，万历己未，铁岭城陷，死其官。入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。②康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。时西事方起，山人自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带。乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。尝游盘山，乐其土风，买田薦峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之。白山石东村闻其风而慕之。③东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠于权贵。山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书。时伯兄既殁，而诸弟皆幼，独出身当之。家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。母、兄殁，移家盘山，与薦青游。每严冬大雪，携手步西潭，□杖叩冰，相视愉怡。复挈妻子入城，僦屋授经自活。乾隆元年，举孝廉方正，诣有司力言弱足难为仪，众莫能夺也。薦青举博学宏词，及试亦被绌。④薦青之诗，不丐于古，而必求与之并。东村则即事抒指，倏然有真意。薦青中年后，以急兄之急，益窭艰。老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居。东村曰：“吾终不使薦青茕茕，行当独身留盘山。俾有所资以待老也。”15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）构草舍（）（2）不挠于权贵（）16.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。（2分）（1）始折节读书（）A.降低身份B.委屈内心C.改变志趣D.坚守节操（2）而必求与之并（）A.齐平B.合并C.一起D.兼并17.可填入第③段方框处的一项是（）。（1分）A.则B.以C.而D.然18.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。19.把第④段画线句译成现代汉语。（5分）日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。概括第②段中石永宁“闻其风而慕之”的主要原因。（2分）20.作者为何要将李锴和石永宁二人合传？请你结合下面的材料展开分析。（5分）独传与合传均属人物传记书写体例。独传以单一个体为核心，通过完整生平叙述凸显其独特命运与精神品格，强调生命轨迹的连贯性；合传则聚焦两人及以上关联人物，借互动、对照或冲突展现群体命运。（五）阅读下文，完成第21—23题。（11分）（24上海高考）甲①荆楚人淫祀者久矣。有巫颇闻于乡闾。其初为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将，祈疾者健起，祈岁者丰穰。其后为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满巵，祈疾者得死，祈岁者得饥。里人忿焉，而思之未得。②适有言者曰：吾昔游其家也，其家无甚累，故为人祀，诚必罄乎中，而福亦应乎外，其胙必散之。其后，男女蕃息焉，衣食广大焉，故为人祀，诚不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，盖牵于心，而不暇及人耳。③以一巫用心尚尔，况异于是者乎？乙人无所不至，惟天不容伪。世之为善而不诚者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，则欺天矣。惟君子为能表里洞然，意在是，则心在是，心在是，则天在是。君子之所为，固求以无愧于天而已。古昔圣贤，其教人也必以诚。诚者，所以合外内、贯天人而一之者也。21.对甲文第①段内容分析恰当的一项是（）（2分）A.荆巫的超人能力让祭祀成为荆地风尚B.祭祀仪式越盛大祭祀效果越明显C.里人的诚意如何决定了神邸赐福与否D.祭祀效果前后对比构成了故事张力。22.请分析甲文第②段“言者”是如何解答“里人”疑惑的。（4分）写作（70分）24.有人说，你怎么做，就会成为什么样的人，也有人觉得不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

上海市曹杨第二中学2025学年度第一学期高三年级10月阶段性练习语文试卷考生注意：1、答卷前，考生务必将姓名、班级、学号等在指定位置填写清楚。2、本试卷共有24道试题，满分150分，考试时间150分钟．请考生用黑色水笔将答案直接写在答题卷上。积累与运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）越陌度阡，枉用相存。（曹操《短歌行》）（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）（3）李白《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句，正面描写出天姥山直插云霄，耸立天外的雄伟气势。2．按要求选择。（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（C）。（3分）联结天人合一的性质是“诚”，“诚”意指诚实、真理或实在。这个观念在《中庸》里讨论得颇为详尽。_______。________。_______。_______。总而言之，《中庸》为儒门要典，它从来没有丧失对实务的基本关怀。事实上，如果确是真诚，就必然得困知勉行。诚不只是形而上学的，它还是股动力，无时无刻地在转化万物、完成万物，将天人联结到同一的文化之流中。因为它是神秘的，所以也是超越的，但它务实的一面也不应当被忽略掉。何况，庸也意指平常的，诚要在庸言庸行中见出，它的真理也得为一般人所理解。A.①③②④ B.②①④③ C.②③①④ D.①④②③（2）不少人的手机上会有一个“张氏家族”“李家门”“我们赵家人”的微信群，这一现象不适合用来阐释下列《乡土中国》中的哪一个概念（D）（2分）A.血缘 B.家族 C.差序格局 D.团体格局阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3－7题。（16分）①有人说，语言是思维的牢笼，比如说如果语言中没有“将来”这个词或将来时态，我们就无法理解“将来”的概念。②这种观点让人印象深刻，可是当我们关注具体语言的具体特点，并讨论这些特点如何与具体的思维特质产生联系时，问题就产生了。至少我们不会通过抹去“痛苦”这个词来追求快乐，也不会通过把词语“死亡”删掉让所有人都得到永生。③对这种观点的批判可以给我们提供一点教训。这种观点存在一个最基本的问题：没有事实依据或依据不充分，我们如果想正确地描述语言对思维的影响，就一定要吸取这个错误带来的教训。④我们得到的教训是，如果要说语言对其使用者的思维有任何影响，就一定要有事实的支持，要经过论证。如果我们确定不同语言使用者的思维不同，就必须依据语言以外而不是语言本身的事实。且即使思维的不同得到证实，还必须以可靠的方式证明导致这种差异的是语言而不是文化或环境中的其他因素。⑤我们必须抛弃“语言牢笼”这样的说法，因为根本没有证据显示某语言会成为使用者的智力疆界并限制使用者的逻辑推理能力，进而妨碍他们理解其他语言使用者的想法。⑥󠇇当然，我们并不否认，如果一种语言中完全没有某些话题的相关词汇，那么讲这种语言的人就无法理解关于这个话题的内容。试想一下，要把洗碗机的说明书翻译成一个狩猎部落的语言，你很快就会卡壳，因为你没法在他们的语言中找到自来水、橡皮管、洗染剂这些词语。如果想把数学或物理学的抽象概念介绍给他们，也会碰到类似的困难，不过，这种困难并不是因为他们逻辑思维能力不够，而只是因为他们不熟悉相关的内容。我们可以用他们的母语，给他们清楚地解释那些如自来水、洗涤剂的具体概念；或者通过借用词汇，延伸他们现有词汇涵义的方法，来表达那些如数学概念的抽象概念。任何语言都能表达复杂的思想观念，无数事实已经证明了这一点。⑦还有一种流行的表现是语言对思维基本没有影响。持这种表现的学者认为，语言在深层上都有着相同的普通语法、基本概念。假如有外星人，他们会觉得所有的地球人都讲着同一种语言，因此，即使语言对思维有所影响，这种影响也是微不足道的。⑧我们的观点与这种流行看法也不完全一致，我们认为语言确实会影响其使用者思考问题和看待世界的方式，这种影响体现在逻辑推理之外的直觉，感知、记忆、联想等领域。⑨所以我们应关注最接地气的日常语言领域和日常生活生活领域。语言对思维影响更多也是通过日常生活，通过持续使用的日常语言中的特定表达而潜移默化形成的。那些我们牙牙学语时细细区分的词语，那些日常交流不断迫使我们梳理清晰的信息，那些语言使用中需要我们特别留念的细节，那些不断印在头脑中的词汇的相互关系，所有这些语言面貌影响着我们的思维习惯。⑩所以，语言的作用不能从“不同语言‘允许’使用者思考什么”方面去找，而应该从“语言的力量”会‘激发’人们做什么的角度去寻找。这句话没能脱离隐喻的层面而显得有些模糊，不过，它是对的。我们要做的，就是通过研究，把原来显得模糊的显现得更加清晰一些。（选自《话镜》，有删改）3．第①段“语言是思维的牢笼”在文中的意思是语言是思维在智力、逻辑推理方面（1分）的束缚限制（1分）。（2分）（评分说明：牢笼，用其他比喻替换，不可以得分，无关信息没有错不扣分，有错扣分）4．能够依据文意做出的一项推断是（B）。（3分）A.狩猎部落是无法理解代数概念的。B.掌握多种语言无助于提高逻辑推理能力。C.语言的不同和思维的不同并无多少关联。D.使用不同语言的人，他们的色彩感知方式不同。5.小星同学记录了一些语言材料，请帮助她选出最适合支持本文作者观点的一项（A）（3分）A.说方位时有的语言用东西南北，有的语言用前后左右，这会影响人的记忆模式。B.有德国人认为，他们的思维有条理、合逻辑，是因为德语很清晰、有条理。C.汉语方言中“脚”被用来指称脚或脚及腿，这会引起交流的不便。D.严复用“天演”翻译“进化”，呈现出与西方相信上帝创世完全不同的“天人”思想。6．作者在第②段对第①段中的观点作了反驳，你认为反驳是否有力？请具体评析。（4分）反驳不够有力。第二段抓住了对方脱离具体语言事实这一根本问题（1分），并用“痛苦”、“死亡”这两语词举例（1分）尝试反驳“语言是思维的牢笼”这一观点。但举例未能呈现思维层面的“对‘痛苦’的理解”及“对‘死亡’的理解”（1分），而是用事实层面的“快乐”与“永生”暗换了思维层面的概念理解（1分），这一举例并不严谨，反驳不够有力。（1分）反驳有力。第二段抓住了对方脱离具体语言事实这一根本问题（1分），并用“痛苦”、“死亡”这两语词举例（1分）尝试反驳“语言是思维的牢笼”这一观点。第②段所举的不会通过删去“痛苦”“死亡”两词来获得快乐和永生的反例有效反驳了第①段中观点的全称判断（1分），反驳有力。（评分说明：根据作答的思维品质给分，4分或者从违反同一律角度来分析思维层面事实层面，阐释清晰。答“反驳有力”最多3分。）7．概括本文的论证思路。（4分）文章先给出“语言是思维牢笼”这一反面观点并用脱离具体语言事实加以反驳（1分），得出语言对智力及逻辑推理不造成束缚限制的结论（1分），并提出论证应以非语言本身的事实为依据这一基本要求（1分）；再通过狩猎部落的例子，使前述结论更加严谨（1分）。然后又给出另一反面观点“语言对思维基本没有影响”并加以辨析（1分），得出日常生活的语言习惯影响思维中的直觉、感知、记忆、联想等方面的结论（1分）。（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）归宿终安在王琴（1）母亲说，有人看上了“欢迎蛋”的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。（2）我在电话里喊，不卖！（3）母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。（4）我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多年不？（5）没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看。（6）回到家，我拉上母亲一起去了“欢迎蛋”。田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个柿子，比起十多步之外的那棵柿子上的一片红火实在冷清。（7）手放在树干上，摩挲了几下，树皮的粗粝几乎可以磨破手心，再抬头看，那些不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫向四方的天空伸展出去，站在树下往上看，看见的就是一把只剩下骨架的大伞。我知道，这就是有人看上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义，用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气息。（8）我不知道怎么和母亲说我的感受，这棵树叶掉得光秃秃的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然地度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。（9）我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几大把了，她说，晚炒一盘。（10）我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。（11）夏天，这个田刚收完稻谷，九月的天空蓝得干净，初秋时节，空气渐渐收缩水分，稻谷割掉了，水珠从稻谷茬里冒出来，周围依然湿漉漉的。要把田耕了，平整了，准备种上油菜。只是那时候这棵柿子树还年轻，就像年轻人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫长满了翠绿宽大的树叶，枝头上挂满了圆圆的青色的小柿子。母牛也很年轻，下的牛崽才半岁。田才犁了一半，母亲就让母牛休息了，她在树荫下铺了一层稻谷草，上面卧着小黄牛，尾巴甩来甩去驱赶着牛蝇，嘴巴里嚼着谷草。我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是现在，过去了那么多年，我依然这样想。圆溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定。母牛走到柿子树，小黄牛就甩着尾巴站起来，哞地叫了一声，钻到他母亲肚子下吃奶了。（12）那时候的柿子树是黄牛母子的伴儿，也是我和母亲在“欢迎蛋”的伴。我无论站着还是坐着，看着这一些，心里就什么也不会想了。（13）黄牛母子被卖掉了，家里太缺钱了。我躲在门后，看得见苍白的月光下那个牛贩子和母亲讨价还价，他们的手指不停地伸出收回，都在摇头。母牛已经辛苦了一天，她和小黄牛卧在圈里安静地嚼着稻草，应该也看见了圈外那两个指手画脚的人了吧。（14）我不敢出去，我害怕看到小黄牛的眼睛，那双眼睛除了安静没有其他的神情。那根摇来摇去的还没长大的牛尾，爬山梁的时候我拽过，母亲呵斥我，她说拽了牛尾巴小黄牛就长不大了。那时候，我哪里知道，这头小牛注定不会和我一起长大。（15）我和母亲说好，不卖小黄牛，还要问清楚买牛的贩子，不能买去宰了卖肉，只能换个人家继续耕田。（16）价钱谈好了，母亲打开圈门，嘴里吆喝了一声，母牛乖乖地站起来，走出圈门。小黄牛看见母亲关圈门站起来哞哞地叫，他想要跟着母牛也从圈里走出去。牛贩子拉住穿过牛鼻子的麻绳，带母牛上路。可是她不走啊，脑袋向后弯，弯成了一个弧形，扭头看着牛圈内的小牛，也不停地哞哞叫。（17）我还是不敢出去，躲在门后从半开的門缝里看着清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫声不那么高亢，就像在你呼我应，但我听了第一声就不再想听第二声了。牛贩子使了劲地拉绳子，母牛就是不回头。我心里说，不卖了吧，照相的钱我不要了，我不吃食堂里的土豆丝了，我就吃咸菜。（18）母亲最终还是打开圈门，让牛贩子也带走了小牛。我听见母亲对父亲说，小牛还那么小没卖上价钱，就是觉得分开太可怜了。我在半开的门内看着那一对黄牛母子迈着步子慢腾腾地从院坝前走过，走了十多步绕过邻居家的竹篱笆就看不见了，偶尔传来的牛铃声也渐渐地消失在清冷的空气中，他们当然不知道门后有一双躲闪的流泪的眼睛。（19）又一天早晨了，我一夜没睡好，起床打开大门，就看见了空荡荡的牛圈，圈门开着。我跟着母亲去了“欢迎蛋”，她说，田也耕好了，趁我还在家有个帮手，赶紧把油菜籽种上。柿子树下铺的稻谷草还在，母亲抡起锄头敲碎大的土块，说，明年耕田只有向别人家借了。（20）我抬头看了看柿子树，没有接话。（21）很多年，我都没有再去“欢迎蛋”，不是刻意不去，是没找到必须去的理由。在家的时间越来越少，母亲不再大声武气地使唤我，她最多说说，出去走走吧，现在田坝里的路修好了，四通八达的，连去“欢迎蛋”路也修成了水泥路。我问，那棵柿子树还结柿子不。母亲有点恼怒地说，树没有怎么往大里长，柿子也结得一年不如一年了。（22）这个冬天，母亲说，有人看上了那棵柿子树，有些事就这样冒了出来。（23）母亲说，村里专门有人领了外地人走村串户地看树，看起哪棵就去和主人谈价，谈拢了，找来挖机三下五除二就挖了树拖到货车上拉走了。母亲告诉我，外地人看见我们的那棵柿子树，赞美了很久，说这树的造型好看，要是移栽到公园里，城里的人肯定高兴得很。我听出了母亲的一点动心，她告诉我，近几年柿子都结得不好，稀稀拉拉的还烂了很多，掉到地上成了一摊烂泥，鸟都不吃。（24）我没有问价格，再高的价格对于一棵柿子树来说都是无意义的。我想起了当年卖黄牛的那个有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，都会让我心里发痛。至今，我也没问过，那一对黄牛母子卖了多少钱。（25）村里上了岁数的老人都会做好寿木放在家里，也不是什么忌讳，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我总是说，我的父母一定会活到百岁。母亲就会笑，说，那不成妖精了，还吃不得动不得的，有什么趣。每每这个时候，我就想要去抱抱我的母亲，就像她曾经抱着我那样。（26）“欢迎蛋”有几颗柿子树已经被连根挖了运走了，不知道到了哪一个城市的哪一个公园，也不知道能否把根须深植在另一片土地上。（27）我想，要和母亲好好聊聊了。我要用足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温暖的归宿也应该属于“欢迎蛋”。第（7）段对柿子树的描写很有表现力，请加以赏析。（3分）先从触觉的角度写出树皮的粗糙坚利（1分），再从视觉（颜色）上描写柿子树的瘦骨嶙峋、苍老（1分）；另外，运用比喻（形态）“像剩下骨架的大伞”来表现柿子树衰老/几丧失实用价值/仅存一点美学意义的特点（1分），极具画面感。文中三次出现小黄牛的眼睛，感情真挚动人，请加以分析。（4分）第一次细致刻画小黄牛天真温顺的眼睛，充分表现“我”对小黄牛的怜爱/喜爱（1分）；第二次写小黄牛不知命运即将改变、依然安静的眼睛，表现离别时“我”内心的痛苦/不舍（1分）；第三次是几十年后的回想，表明卖牛留下的伤痛/心痛深重难泯（1分）。笔墨一次比一次简练，情感越来越深沉（1分）。文中写到柿子树、黄牛、母亲，三者相互关联，共显主题，请加以赏析。（5分）本文开篇写母亲因考虑身后事要卖柿子树，与“我”产生矛盾，引出“我”和母亲回忆卖牛的往事，再回到“我”劝母亲不必为身后事操劳。（内容概括2分）柿子树、黄牛、母亲三者围绕“归宿”，取材互为补充，叙述承转自然。（总结关联1分）三者共显主旨，即世间万物不管有无实用价值（1点），都应顺其天命/安然度过自己的生命时光/拥有最好的归宿（1点），体现作者悲天悯人的人文情怀。（主旨2分，2点）11.《乡土中国》中的《乡土本色》一章中写道：我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了……孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举其具体行为，因人而异地答复了他的学生。最后归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。请结合本文具体内容，分析我与母亲的“相处”是否依然符合费孝通对乡土社会“孝”的特点的理解？（4分）答案示例一：符合。费孝通的“孝”指子女要摸熟父母的性格，承他们的欢，做到自己的心安。（1点）文中“我”一听说母亲要卖柿子树就知道她的心事，表明“我”对母亲的性格很了解（1点）；在卖柿子树一事上我与母亲发生矛盾后，“我”通过回忆卖黄牛的往事，耐心劝说开解母亲（1点），让她不必为身后事忧虑操劳，这样子女才能“心安”（1点）。因此符合《乡土中国》“孝”的理解。答案示例二：不符合。费孝通的“孝”指子女要摸熟父母的性格，承他们的欢，做到自己的心安。（1点）文中“我”在卖柿子树一事上我与母亲发生矛盾，说明“我”并未真正理解母亲的心思和性格（1点）；“我”不顺从母亲的心意，还想通过回忆卖黄牛的往事劝导说服母亲，虽然在子女是“心安”了（1点），却没有真正承母亲的欢（1点）。因此不符合《乡土中国》“孝”的理解。（三）阅读下面的诗歌，完成第12-14题。（8分）《听泉》二首〔明〕袁中道其一其二一月在寒松，两山如昼朗。山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。欣然起成行，树影写石上。流泉得月光，化为一溪雪。独立巉岩间，侧耳听泉响。月色入水滑，水纹带月洁。远听语犹微，近听涛渐长。疾流与石争，山川为震裂。忽然发大声，天地皆萧爽。安得一生听，长使耳根悦。清韵入肺肝，濯我十年想。12.从体裁上看，这两首作品属于（D）。（1分）A.律诗B.绝句C.乐府D.古诗13.以下关于语言风格的评价对两首诗歌都适合的一项是（A）。（2分）A.清新自然B.古朴典雅C.含蓄深沉D.质朴苍劲14.两诗都善于调动感官体验多角度描写，而侧重点各有不同，请对此加以赏析。（5分）第一首以听觉为主、视觉为辅。前四句先以松写月，为听泉勾画出一个空旷清静的环境，然后由远及近地描写泉声的变化，意在突出泉水清爽天地、洗濯肺腑的陶冶功能。第二首以视觉为主、听觉为辅。前六句写月光洒落在石头上、流淌在泉水中，犹如凝结的霜花和成片的白雪，七、八两句由视觉转向听觉，描摹水石相激、山川震裂的听觉效果，一视一听，一静一动相互烘托，表现听泉所带来的愉悦心情。答题要点：感官如何调动2分+结合文本分析2分+情感1分(四)阅读下文，完成第15-21题。（19分）（25杨浦二模）二山人传（清）方苞①薦青山人李锴，辽东铁岭人。曾大父如梓，明宁远伯成梁兄子也，万历己未，铁岭城陷，死其官。入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。②康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。时西事方起，山人自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带。乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。尝游盘山，乐其土风，买田薦峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之。白山石东村闻其风而慕之。③东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠于权贵。山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书。时伯兄既殁，而诸弟皆幼，独出身当之。家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。母、兄殁，移家盘山，与薦青游。每严冬大雪，携手步西潭，□杖叩冰，相视愉怡。复挈妻子入城，僦屋授经自活。乾隆元年，举孝廉方正，诣有司力言弱足难为仪，众莫能夺也。薦青举博学宏词，及试亦被绌。④薦青之诗，不丐于古，而必求与之并。东村则即事抒指，倏然有真意。薦青中年后，以急兄之急，益窭艰。老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居。东村曰：“吾终不使薦青茕茕，行当独身留盘山。俾有所资以待老也。”15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）构草舍（建造）（2）不挠于权贵（