湖南省常德市部分中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试卷及参考答案

湖南省常德市部分中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试卷及参考答案一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡村文化不仅起到“孕育者”的作用，还能够发挥“守护者”的作用。因此，乡村文化是乡村振兴的力量“凝聚枢”和发展“风向标”，是乡村振兴的核心要素。那么，在中国特色新时代，推进乡村振兴战略需要怎样的乡村文化呢？首先，需要具有现代性的乡村文化。在现代农业发展的大背景下，乡村文化必须具有现代精神，融合现代科学技术，形成现代农业农村发展的源动力。必须通过发展农业现代化，提高农民文化自觉意识，在文化创新中凸显乡村文化个性。乡村文化的现代性，不是简单机械的城市化。它既要借鉴现代工业文化和城市文化的先进性，又要维护乡村文化独立的价值，维护、传承和创新乡村文化，使之与现代农业相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应。其次，需要有独特性的乡村文化。乡村文化的生命力在于其特色，乡村文化的价值所在也是其特色。支撑乡村振兴的乡村文化，一定要结合乡村的传统禀赋、资源特点，结合乡村的山水人文，建设具有各自特色的乡村文化。乡村文化要有特色，就有要有点小“土”，让农民喜欢，使市民稀罕。如一些近距离、参与式的乡村歌舞，尽管场地小甚至音不准、曲不全，但这些“土乐”“土舞”，来源于村民的生活，参与感强，能够引起村民共鸣，引发市民的稀奇感。再次，需要有正能量的乡村文化。乡村文化不全是精华，而是精华与糟粕并存的文化。有些乡村文化催人振奋，有些也让人消沉。我们要保留好的乡村文化，摒弃坏的乡村文化。有正能量的乡村文化符合时代潮流与社会发展需要，是尊重乡村的实际与本土资源、结合时代需求和遵循农民主体性的乡村文化。有正能量，乡村文化才能成为乡村振兴的精神动力。最后，需要能够承载乡愁的乡村文化。乡愁是凝聚人心形成合力的凝固剂。人们对乡村某一个人的怀念，对乡村一山一水的记忆，对一段童年喜怒哀乐的图画，都可以勾起浓郁的乡愁。乡愁是一句地方土话，是一位久别的老乡；乡愁也是一点小伤感，是一丝小牵挂，是一缕小回忆；乡愁还是一道土菜，是一杯土酒。传统乡愁是本乡人的愁，现代乡愁是城乡居民共同的愁，因而我们需要加大乡村文化的开放性，拓展乡村文化的多功能建设，以此牵动城乡居民乡愁的乡村文化发展。（摘编自陆福兴《振兴乡村文化，建设有灵魂的乡村》）材料二：乡愁是对乡土的眷恋之情，是对故土的情感寄托和思念，自身安全受到威胁的乡村文化正逐渐丧失乡土文化的淳朴本真，让游子们徒增乡愁。当下，乡村文化正遭受破坏，村民产生焦虑与不安的紧张情绪，而且这种消极情绪具有传射性，它在特定的乡土时空传播和扩散，易引发村民群体性的压力和焦虑。在乡土社会的文化场域中，一旦焦虑演变成群体性恐慌便会造成文化聚合力的下降，使村民对乡村文化整体丧失信心。在这样的情形下，村民很容易漠视甚至排斥乡村文化的核心价值体系，这就给城市文化的入侵创造了便利条件，焦虑伴随恐慌也不断产生。乡村文化安全危机源于土地、人才和产业的文化抽离，我们需要从整个文化系统场域（农村资源、人力、产业、政策）的完备建构中来维护乡村文化的完整性，提升乡村文化自信的底气。第一，要保护土地和环境资源。土地是乡村最基本的资源，也是乡村文化自信的物质基础。工业化造成土地的抽离和乡村环境的破坏，只有保护好土地和环境，坚持绿色发展，才能为乡村文化自信提供永久的生命力。第二，要发展乡村经济，为乡村文化自信提供产业支撑。当前要进一步推进农业的规模化和现代化，加强农村生产要素的优化配置、增强科技创新、促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展。农业强则乡村美，农村富则文化才能自信。第三，要培育新型职业农民，增强文化自信的主体力量。新时代职业农民经历了改革开放的催发、市场经济的磨炼、社会大学的哺育，他们思想解放、观念更新摆脱了小农经济思想，是乡村文化自信的主力年。他们外出时是打工者，返乡时成为创业者，他们有能力、有想法、懂技术、会管理，因此要培育本土的新型职业农民，积极扶持本地的“草根经济”，大力引导优秀的职业农民返乡创业，实现“金凤还巢”。乡村文化预警是维护乡土文化安全、应对乡村文化危机的重要制度保障。“凡事预则立，不预则废”，目前我国在文化预警方面还比较薄弱，还没有建立起完整的文化状况评估系统和预警指标体系，并不能识别出当前文化安全的风险等级。我们需要在乡村范围内收集文化安全信息和数据，建立一套适用于乡土安全文化预警的指标体系，定期进行文化安全风险的测评、评估和趋势分析。此外，还要制定长远的乡村文化安全的发展战略，使乡土社会的文化形态、价值观念和风俗习惯免于都市文化的侵蚀和破坏。要抵制住市场化的都市文化的诱惑，保持乡土文化的独特品位，营造经济发展与乡村文化创新的良性互动。（摘编自沈一兵《乡村振兴中的文化危机及其文化自信的重构》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．现代性乡村文化既要借鉴现代工业文化和城市文化，同时也要原汁原味地保存具有自身独特性的文化。B．只有正能量的乡村文化才能成为乡村振兴的精神动力，因此，我们要对原有的乡村文化加以扬弃。C．在乡土社会的文化场域中，群体性的焦虑有时会演变成群体性恐慌，谣言也会伴随着恐慌不断产生。D．我们需要在乡村范围内收集文化安全信息和数据，建立指标体系，从而识别出文化安全的风险等级。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．由于乡村文化是乡村振兴的核心要素，所以，任何漠视甚至排斥乡村文化安全的观念都是有害的，都要加以澄清。B．一道土菜，一杯土酒，离开故土的本乡人特别念想故乡的味道，因此，要凝聚人心，形成合力，就需要强化乡愁文化。C．只有保护好土地和环境资源，促进乡村第一、第二、第三产业的融合发展，这样才能真正提升乡村文化自信的底气。D．乡村与都市是两种完全对立的文化，要让乡村文化免于都市文化的侵蚀和破坏，就要有长远的乡村文化发展战略。3．结合材料内容，下列选项中最能体现乡村文化原有独特性的一项是（）A．流浪歌手在乡村场院唱歌，村民随意打赏。B．流光溢彩的上海滩，农民表演乡村灯光秀。C．湘西女子在胸前土蓝布围裙上绣上一朵花。D．逢年过节，长辈给晚辈发红包作压岁钱。4．围绕乡村文化安全问题，材料二是如何展开论证的？请简要分析。5．贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是一首饱含乡愁的诗。请结合材料，谈谈对这首诗的理解。阅读下面的文字，完成各题老人与海（节选）海明威大约在夜里10点钟的时候，他看见了城里的灯火映在天上的红光。最初只是依稀可辨，如同月亮初升以前天上的光亮。然后，当渐渐猛烈的海风掀得海面波涛汹涌的时候，灯火渐渐清楚了。他已经驶进了红光里面，他想，现在他马上就要撞到海流的边上了。他想：现在一切都过去了。不过，也许它们还要向我扑来吧。可是，一个人在黑夜里，没有一件武器，怎么去对付它们呢？他现在身体又痛又发僵，他的伤口和身上一切用力过度的部分都由于夜里的寒冷而痛得厉害。他想：我希望我不必再去跟它们斗啦。我多么希望我不必再跟它们斗呀。可是到了半夜的时候，他又跟它们斗起来，这一回他知道斗也不会赢了。它们是成群结队来的，他只看到它们的鳍在水里划出的纹路，看到它们扑到死鱼身上去时闪现的磷光。他用棍棒朝它们的头上打去，听到上下颚裂开和它们钻到船下面去咬鱼时把船晃动的声音。凡是他能够感觉到的、听见的，他就不顾一切地用棍棒去劈。他觉得有什么东西抓住了他的那单根棍子，随后棍子就丢掉了。他把舵把从舵上拽掉，用它去打，去砍，两只手抱住它又一次地劈下去，但是它们已经蹿到船头跟前去咬那条死鱼，一忽儿一个接着一个地扑上来，一忽儿一拥而上，当它们再次折转身扑来的时候，它们把水面下发亮的鱼肉一块一块地撕去了。最后，一条鲨鱼朝死鱼的头上扑来，他知道一切都完了。于是他用舵把对准鲨鱼的头打去，鲨鱼的两颚正卡在又粗又重的死鱼头上，不能把它咬碎。他又迎面劈去，一次，两次，又次。他听到舵把折断的声音，再用那裂开了的桨把往鲨鱼身上戳去。他觉得桨把已经戳了进去，他也知道把子很尖，因此他再把它往里面戳。鲨鱼放开鱼头就翻滚着沉下去。那是来到的一大群里的最后一条鲨鱼。它们再也没有什么东西可吃了。老头儿现在简直喘不过气来，同时他觉得嘴里有一股奇怪的味道。这味儿带着铜腥气，甜滋滋的，他一时间害怕起来他担心了一会儿。不过那种味道并不浓。他往海里啐了一口唾沫，说：“吃吧，Galano。做你们的梦去，梦见你们弄死了一个人吧。”他知道他终于给打败了，而且一点儿补救的办法也没有，于是他走回船艄，发现断了的舵把有缺口的一头还可以安在舵的榫头上，让他凑合着掌舵。他又把麻袋围在肩膀上，然后按照原来的路线把船驶回去。现在他在轻松地驶着船了，他的脑子里不再去想什么，也没有感觉到什么。什么事都已过去，现在只要把船尽可能好好地、灵巧地开往他自己的港口去。夜里，鲨鱼又来咬死鱼的残骸，像一个人从饭桌子上捡面包屑似的。老头儿睬也不睬它们，除了掌舵，什么事儿都不睬。他只注意到他的船走得多么轻快，多么顺当，没有其重无比的东西在旁边拖累它了。6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说对桑地亚哥的描写，主要采用了动作描写和心理描写的手法。B．“这一回他知道斗也不会赢了”“他知道一切都完了”等心理描写表现了桑地亚哥想要放弃搏斗的负面情绪。削弱了对老人“硬汉”形象的塑造。C．小说节选部分运用象征的手法表现桑地亚哥最后一次与鲨鱼搏斗的悲壮。D．小说描写老人与鲨鱼搏斗时用了一系列动作描写，从这些动词中，表现了桑地亚哥顽强搏斗，百折不挠，敢于面对困难和死亡的精神。7．这段文字描写了桑地亚哥最后一次与鲨鱼搏斗的情景，请分条概括这次搏斗中的“悲壮”色彩体现在哪些方面？8．这段选文表达了桑地亚哥怎么的精神品质？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竟为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。（节选自《墨子·尚贤上》）材料二故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。（节选自《韩非子·有度》）9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A古B者C圣D王E之F为G政H列I德J而K尚L贤M虽N在O农P与Q工R肆S之T人U有V能W则X举Y之10．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．射御，为古代六种技艺中的两种，另外的四艺指礼、乐、书、易。B．“社”为土地神，“稷”为五谷神。“社稷”常代指国家或朝廷。C．“鄙”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”用法不同。D．“伏”与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“伏”意思并不相同。11．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）A．墨子从王公大人“欲国家之富，人民之众，刑政之治”的为政愿望与现实国情不相符谈起，引出观点。B．墨子以上行下效为起点，以不同人的反应为线索，反复究诘，不厌其烦，使“举义”的观点无可辩驳。C．墨子的尚贤，要求不避富贵贫贱、亲疏远近，这打破了封建社会的等级观念，可见墨子思想高远宏达。D．韩非子说理冷峻深刻，在对比中指出君主根据声誉和朋党关系提拔任用人才会直接导致国家走向灭亡。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。（2）交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，哥题。狂夫①杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。【注】①本诗作于杜甫客居成都时。②篠：同“筱”，细小的竹子。③裛：同“浥”，沾湿、滋润。13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联写诗人的居住环境，万里桥与百花潭，草堂与沧浪，相互映衬，自然天成，表明了诗人在经历颠沛流离后获得了一处安居之所，心情是轻松舒展的。B．颔联用叠词、色彩对比、多感官描写等手法，描绘了一幅令人陶醉的画面：微风轻吹，翠竹轻摇，细雨蒙蒙，荷花妖娆，红翠相映，色彩鲜明。C．颈联描述了诗人的现实处境：故人书信断绝，家人饱受饥饿之苦，与前文景色形成对比。“厚禄”二字点出作者对人情冷漠的心寒。D．尾联中“填沟壑”是死的委婉说法，顺接上句的思想情感，意为倒毙路旁无人收葬，意犹饿死，引出后面对现实处境的态度。14．杜甫自称“狂夫”，却与李白《将进酒》中的“狂”大相径庭，请简要阐述两部作品“狂”的内涵。四、名篇名句默写15．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《谏逐客书》中写道“河海不择细流，故能就其深”，同样是以水为喻，《劝学》类似的句子是“，”。（2）在《谏逐客书》中，作者开篇即直入主题、表明观点的句子是：，。（3）《侍坐》中，孔子回答曾晳的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是！五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。民兵方队备受关注，被称为阅兵场上的“花木兰”。检阅队伍中，女民兵目光锐利，每一步正步都踏得铿锵有力。今天，她们怀着最饱满的政治热情，昂首阔步接受祖国与人民的检阅。据了解，此次阅兵从15个省份抽调民兵参阅，覆盖抗战时期党领导的主要抗日根据地。他们有的来自铁道游击队、平原游击队等战功赫赫的优良传统民兵队伍，有的来自创造了地道战、地雷战等独特战法发源地的典型民兵组织，有的来自新中国成立后作出突出贡献、发挥重要作用的先进民兵群体。既体现民兵在抗战中的卓越贡献，也反映新时代民兵建设的新风采和国防后备力量建设的显著成就。16．请你为这则新闻拟写一个标题，不超过20字。17．小美学习了新闻知识后，想进一步巩固理解，请你帮她选择正确的一项（）A．一篇完整的消息有五部分构成：标题、导语、主体、背景、结语，标题是消息的核心。B．新闻特写更强调文学性，不追求时效性和真实性。C．消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，它最大的特点是真实客观和时效性强。D．通讯着重描写精彩瞬间，不需要完整的来龙去脉。六、作文题18．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，规则束缚了自由；也有人说，规则保障了自由；规则与自由相互依存，又相互排斥。请以“规则与自由”为话题，自选角度，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。1．A2．A3．C4．①首先列举乡村文化面临的安全问题；②接着分析安全问题产生的根源并分条列出解决问题的办法；③最后提出要建立乡村文化预警制度、制定长远的乡村文化安全的发展战略的观点。5．①乡愁是对乡土的眷念之情，是对故土的情感寄托和思念，他是凝聚人心形成合力的凝固剂；②贺诗表面写儿童的笑，实则表现诗人年老回乡却无人相识的伤感；③我们现在要注意维护乡村文化的安全，保持乡村文化的淳朴本真，激发游子的美好记忆，增加游子对故乡的认同感。6．B7．①猛烈的海风，波涛汹涌的大海；②主人公疲惫的身体状况；③主人公的心理感受；④简陋的“武器”；⑤仅剩下残骸的大马林鱼。8．勇敢、坚定的意志。真正的胜利者在意的不是物质上有所得，而是面对险恶形势，毫不气馁、不屈不挠地斗争下去，在精神上压倒敌人。9．HMU10．A11．D12．（1）原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。（2）（这些人）结交广泛、党羽众多，在朝廷内外结成私党，即使犯了大罪，为他们掩盖罪责的人也多得很。参考译文：材料一墨子说：“现在王公大臣治理国家，都希望国家富强，人口繁盛，刑法与政治都井井有条。但结果是不能富强反而贫困了，人口不能增加反而减少了，不能得到安定反而引发了混乱，也就是从根本上失去了所希望的，而得到了所厌恶的，这是什么原因呢？”墨子说：“原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。”有人问：“那么，聚集贤良之士的办法是什么呢？”墨子说：“比如说想要聚集他们国家里善于射箭和驾车的人，一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，这样做之后，他们国家里善于射箭和驾车的人就会多起来。况且那些贤良之士，又具有淳厚的德行，善辩的言谈，广博的学识呢！这本来就是国家的珍宝，社稷的良佐啊！也一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，然后全国的贤良之士，也就可以多起来了。”所以古代的圣王制定政令时说：“不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。”因此国中富贵的人听了，都私下里商量说：“当初我们所凭借的，是富贵的地位。现在国君提拔仁义的人而不避贫贱，那么我们不能不做仁义的事了。”为国君所信任的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是被信任，现在国君提拔仁义的人而不避亲疏，那么我们不能不做仁义的事了。”在国君身边的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是处在国君身边，现在国君提拔仁义的人而不避远近，那么我们不能不做仁义的事了。”直到边邑郊外的臣子、宫中的侍卫、城中的民众、边境的百姓听了，也都争着做仁义的事。这个原因是什么呢？这是因为君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。所以古代圣王处理政事，以德行给予位次崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。在那个时候，以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋而分给俸禄。因此，官员并不永远富贵，人民也并不一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。材料二所以现在