2025年自考中国古代文学史00538考试复习题库附答案

2025年自考中国古代文学史00538考试复习题库附答案一、名词解释1.风雅颂：《诗经》的分类，“风”即十五国风，是周南、召南等十五个地区的民间歌谣，共160篇，反映各地社会生活；“雅”分大雅、小雅，共105篇，多为贵族宴饮、朝会时的乐歌，小雅部分包含对现实的批判；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多歌颂祖先功业。三者从音乐、内容到功能均有差异，共同构成《诗经》的整体框架。2.楚辞：战国后期以屈原为代表的楚地文人创作的新诗体，因具有鲜明楚地文化特色而得名。其形式打破《诗经》四言为主的格局，句式参差错落，多用“兮”字，语言瑰丽，想象奇伟，情感炽烈。代表作《离骚》《九歌》《九章》等，开创了中国文学浪漫主义传统，与《诗经》并称“风骚”。3.建安风骨：指汉魏之际建安时期诗歌的总体风格特征。因曹操父子及“建安七子”为代表的诗人身处汉末动乱，作品多反映社会现实（如战乱、民生疾苦）与个体理想（如建功立业的豪情），形成“慷慨悲凉、刚健有力”的美学风貌。刘勰《文心雕龙》称其“志深而笔长，梗概而多气”，是后世文学推崇的典范。4.初唐四杰：指初唐时期王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人。他们反对齐梁以来绮靡诗风，主张诗歌反映现实、抒发真情，扩大了诗歌题材（如边塞、咏史、个人际遇）。王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”突破离别诗的悲戚；骆宾王《在狱咏蝉》以蝉自喻，托物言志，为唐诗的健康发展奠定基础。5.唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元与宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们倡导古文运动，反对骈文的浮华空洞，主张“文以载道”“不平则鸣”，强调文章内容与形式的统一。韩愈《师说》针砭时弊，柳宗元《捕蛇者说》揭露苛政，苏轼《赤壁赋》情理交融，共同推动古代散文走向现实主义与个性化的高峰。6.元曲四大家：元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位杂剧作家的并称。关汉卿《窦娥冤》揭露社会黑暗，人物性格鲜明；白朴《梧桐雨》以李杨故事写历史兴亡，意境深沉；马致远《汉宫秋》借王昭君出塞抒爱国情怀，语言典雅；郑光祖《倩女离魂》写女性对爱情的执着，情节奇幻。四人代表元杂剧创作的最高成就。7.公安派：明代后期以袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟为代表的文学流派，因籍贯湖北公安得名。提出“独抒性灵，不拘格套”的主张，反对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义，强调文学应表现真实情感与个性。袁宏道《满井游记》以清新笔调写春日郊游，打破传统游记的模式化，推动晚明文学向通俗化、个性化发展。8.话本：宋元时期随着市民阶层兴起而产生的白话小说，是说话艺人的底本。分小说、讲史、说经等类别，小说多短篇，如《碾玉观音》写璩秀秀追求爱情，情节曲折；讲史多长篇，如《三国志平话》为《三国演义》雏形。话本语言通俗生动，注重细节描写与人物对话，开创了中国白话小说的传统。二、简答题1.简述《诗经》的艺术特色。答：《诗经》艺术成就突出，主要表现为：①赋比兴的表现手法。赋即直陈其事，如《七月》铺叙农夫全年劳作；比即比喻，《硕鼠》以鼠喻剥削者；兴即触物起情，《关雎》以雎鸠和鸣引出求偶。②句式与章法。以四言为主，间以杂言；重章叠句，如《蒹葭》三章“蒹葭苍苍”“萋萋”“采采”，强化情感递进。③语言质朴生动，大量使用双声（如“参差”）、叠韵（如“窈窕”）、叠字（如“夭夭”），增强音乐性与画面感。④现实主义精神，真实反映周代社会生活，如《氓》写婚姻悲剧，《伐檀》斥不劳而获，奠定中国文学关注现实的传统。2.分析《史记》的文学成就。答：《史记》不仅是史学巨著，也是文学经典：①人物塑造。以“实录”为基础，通过矛盾冲突（如《项羽本纪》鸿门宴）、细节描写（刘邦见秦始皇“大丈夫当如此也”）、对比手法（项羽之勇与刘邦之智），刻画了项羽、刘邦、李广等性格鲜明的人物形象。②叙事艺术。采用“互见法”，重要事件在本传详写，他传略写（如项羽的残暴在《高祖本纪》补充）；结构上“本纪”“世家”“列传”配合，形成立体历史图景。③语言风格。善用口语化表达（如陈涉“王侯将相宁有种乎”），融入歌谣（如《垓下歌》），兼具史笔的严谨与文学的感染力，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。3.简述李白诗歌的浪漫主义特征。答：李白诗风豪放飘逸，浪漫主义特征显著：①丰富的想象与夸张。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）以极度夸张写瀑布之壮；“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》）以长度喻愁思，突破现实逻辑。②强烈的主观情感。常以“我”为中心直抒胸臆，《将进酒》“天生我材必有用”宣泄怀才不遇的激愤与豪迈；《行路难》“长风破浪会有时”表现对理想的执着。③意象的选择与组合。多选取大鹏（《上李邕》“大鹏一日同风起”）、明月（《月下独酌》“举杯邀明月”）、江河（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”）等宏大、自由的意象，营造开阔意境。④形式的创新。突破格律束缚，擅长乐府、歌行体，如《蜀道难》句式参差错落，节奏跌宕，与内容的奇险相契合。4.比较李清照前后期词的差异。答：李清照词以靖康之变为界分为前后两期，差异显著：①题材内容。前期多写闺阁生活与爱情，如《如梦令·常记溪亭日暮》回忆少女游春的欢快，《一剪梅·红藕香残玉簟秋》“此情无计可消除”写相思之甜；后期因国破家亡，转向身世之悲与家国之痛，《声声慢·寻寻觅觅》“满地黄花堆积”借残花写孤独，《永遇乐·落日熔金》“如今憔悴，风鬟雾鬓”隐含对故土的怀念。②情感基调。前期清新明丽，如“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”（《如梦令》）的活泼；后期沉郁悲凉，“这次第，怎一个愁字了得”（《声声慢》）的凄苦。③语言风格。前期语言清丽，善用白描（“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”《点绛唇》）；后期融入典故（“雁过也，正伤心，却是旧时相识”用雁传书典）与口语（“守着窗儿，独自怎生得黑”），更显厚重。5.简析《牡丹亭》的思想意义。答：《牡丹亭》是汤显祖“临川四梦”之一，思想意义深远：①反对封建礼教，歌颂自由爱情。女主人公杜丽娘因“情”而死（为追求真爱抑郁而亡）、因“情”而生（魂魄与柳梦梅相恋，最终还魂结合），突破“存天理灭人欲”的束缚，提出“情至”观，即“情”可超越生死、对抗礼教。②肯定个体价值。杜丽娘的“梦”（游园惊梦）是对压抑人性的深闺生活的反抗，她喊出“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿”，强调人对幸福的主动追求。③反映晚明社会思潮。作品诞生于王学左派兴起、市民意识觉醒的背景下，其“以情反理”与李贽“童心说”、公安派“性灵说”相呼应，推动了文学对人性的深入探索。三、论述题1.论述屈原《离骚》的艺术成就。答：《离骚》是中国古代最长的政治抒情诗，艺术成就堪称典范：①结构的宏阔与严谨。全诗分三部分：自述身世、理想及受谗被疏的经历（现实层）；上叩天阍、下求佚女的奇幻追寻（神话层）；灵氛占卜、巫咸降神后决定离开又不忍去国的矛盾（哲理层）。由现实到幻想再到哲理，层层推进，将个人遭遇与家国命运交织，形成立体抒情结构。②浪漫主义手法的极致运用。以“香草美人”为象征体系，用江离、辟芷（香草）喻美德，以美人喻君主或理想，构建超现实的审美世界；借助神话素材（羲和御日、望舒先驱）、奇幻想象（乘骐骥以驰骋、驾八龙之婉婉），突破时空限制，将抽象情感具象化为可感的艺术形象。③个性化的抒情主体。诗中“余”“吾”的频繁使用（全诗240余次），强化了抒情的主体性。从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国，到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着，再到“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”的矛盾，展现了屈原复杂的内心世界，塑造了中国文学史上第一个具有鲜明个性的抒情主人公形象。④语言与形式的创新。突破《诗经》四言句式，采用杂言体（六言为主，间以五言、七言），参差错落，便于表达激越情感；大量使用“兮”字（全诗240余处），或用于句中（“帝高阳之苗裔兮”）舒缓语气，或用于句尾（“来吾道夫先路”）增强咏叹，形成回环往复的韵律美；吸收楚地方言（“羌”“謇”“扈”），强化地域特色，使语言既典雅又富有生活气息。2.试论杜甫诗歌“诗史”的内涵与艺术表现。答：杜甫被称为“诗史”，其诗歌既真实记录历史事件，又蕴含深刻的历史思考，内涵与表现主要体现在三方面：①反映社会现实的广度与深度。安史之乱期间，杜甫写下《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》），如《石壕吏》通过老妇被抓的细节，揭露战争对百姓的摧残；《悲陈陶》“都人回面向北啼，日夜更望官军至”写长安百姓在叛军统治下的苦难，涵盖战乱、兵役、赋税等多个层面，是“安史之乱”的全景式记录。②融入个人体验的历史书写。不同于史书的客观叙事，杜甫以“目击者”“参与者”身份抒情，如《春望》“国破山河在，城春草木深”既是对长安沦陷的记录，又通过“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的个人感受，强化历史灾难的情感冲击；《北征》详细描写从凤翔返鄜州途中所见“人烟渺萧瑟”的景象，穿插对家庭（“床前两小女”补绽旧衣）与国家（“至尊尚蒙尘”）的担忧，将个人命运与时代命运紧密结合。③对历史规律的深刻反思。杜甫不仅记录事件，更追问根源，如《兵车行》“边庭流血成海水，武皇开边意未已”直指统治者穷兵黩武；《岁晏行》“况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸”揭露赋税苛重导致的人伦惨剧。他的诗超越了“实录”，上升为对历史本质的批判，如《又呈吴郎》劝吴郎不要阻止老妇打枣，“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，从具体事件引申出对社会不公的思考，体现“诗史”的思想深度。艺术上，杜甫善用细节描写（《羌村》“妻孥怪我在，惊定还拭泪”）、典型场景（《茅屋为秋风所破歌》秋风卷茅、群童抱茅）、对比手法（朱门酒肉臭，路有冻死骨），将历史事件转化为生动的文学形象，使“诗史”兼具史料价值与审美价值。3.分析《红楼梦》的悲剧意蕴。答：《红楼梦》是中国古代悲剧艺术的巅峰，其悲剧意蕴多层次、多维度：①个人命运的悲剧。以宝黛为中心，贾宝玉“无故寻愁觅恨”的叛逆性格与封建家族“光宗耀祖”的期待冲突，最终“悬崖撒手”；林黛玉“质本洁来还洁去”的高洁与世俗的不容，泪尽而亡。其他人物如晴雯（“心比天高，身为下贱”被逐而死）、元春（宫中孤寂早逝）、探春（远嫁他乡），均因无法突破身份、时代的限制，走向毁灭，展现个体在环境压迫下的无力。②家族兴衰的悲剧。贾府从“烈火烹油、鲜花着锦”（元妃省亲）到“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”（抄家败落），揭示封建家族“盛极而衰”的必然。其衰败不仅因外部政治斗争（贾雨村构陷），更因内部腐朽（贾赦荒淫、王熙凤弄权、子弟不成器），反映封建制度自身的不可持续性。③理想与现实的悲剧。《红楼梦》通过“太虚幻境”与“大观园”构建理想世界（自由的情感、纯粹的友谊），但理想世界不断被现实侵蚀：金钏投井、晴雯被逐、抄检大观园，最终“树倒猢狲散”。这种理想的幻灭，象征着对美好事物难以长存的哲思，如黛玉《葬花吟》“明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅”，将个人哀痛升华为