湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

202—2026学年度上学期2025级命题人：李刚审题人：朱静萍考试时间：2025年12月4日（一）现代文阅读Ｉ（355小题，共19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要了吗？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。材料二“乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基1的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型。有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为“新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展，尤其是把乡土本色与新乡土相提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和政治性意义。“后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分“乡土性”特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征。从农村建设和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。“后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态，两者处于历史律发展的因果链上，而不是彼此对立的两个社会类型。材料三“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的，个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保持着孤立的社会圈子。B．乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会中法律是无从发生的。C．在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变。D信息透明的社会。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．熟悉是经过多方面的经常的接触而发生的，这过程可用《论语》中的“习”字概括。B．材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证。2C．材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。D．三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但三则材料论述的内容又各有侧重。3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A．如今白首乡心尽，万里归程在梦中。B．过门更相呼，有酒斟酌之。C．肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。D．田夫荷锄至，相见语依依。44分）5．有人说，我们当前经历的转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”。请结合材料三对此进行6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。文本一请戏陈德鸿秋收过后，农事便闲了下来。这时节，村里有请戏的传统。以往这时到城里请出戏，一二百块钱就行。今年，那六子从远房亲戚孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百。①四百就四百。村主任和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值！大清早，老韩便套好车，拉着村主任往城里赶。两人都是戏迷，一路上，谈论着县剧团这些年到村里演过的几出戏，谈论着哪个演员长相好、唱腔好。老韩偶尔还会学着某个女演员，捏鼻压嗓地唱上几句，惹得村主任哈哈大笑。②大青马也很精神，飞快地迈动四蹄，脖子上的铃铛响得十分悦耳。两个多小时后，马车进了县城。买好村民们预定的东西后，老韩把车赶到了县剧团院外。村这两天，有好几个村子甚至想掏八百块钱来请戏，就是希望剧团早点儿去演出，我们都没同意。样，我个人再加五十，四百五咋样？”一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了钱，还想排前边，又拿烟又送酒的，我都没答应。你3老韩看村主任阴着脸从院里出来，手里还拎着那袋花生，知道事情出了岔头，便小心翼翼地吃过饺子，老韩赶着马车往回走。两人骂了一通孙团长后，便默默无话。③大青马好像也理解主人的心思，走得无精打采。脖子上的铃铛也响得七零八落。走到半路，马车的侧后方突然响起了一声震耳的爆炸声。大青马的身子抖了一下，停住了。大青马的身子抖个不停，猛然间撒开四蹄，向前狂奔起来。老韩紧煞车闸，车子的速度减缓了许多。大青马拼了命似的往前挣，不多时，车闸竟然失灵了。老韩和村主任急得通身是汗，怎么也无法让大青马停下来。马车到了山口的一处拐弯处，迎面正有一辆拖拉机驶来。老韩使劲儿拽住马嚼子，大青马的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿着山坡，径直冲进了一个鱼塘。村主任灌了一肚子冷水，命虽然保住了，却断了左腿。老韩多处受伤，倒并无大碍，只是头肿得猪头似的多天不消。那匹大青马则扭断脖子，很快断了气。给村民们代买的粉条、红纸、白糖、豆饼等等，包括那六子给孙团长的二十斤小粒花生，统统填了鱼塘。那六子说：“④早知这样，还不如把花生喂猪，起码还能向自己摇摇老尾巴呢”孙团长很快得知了此事，⑤竟然掉了几滴眼泪。他和演员们一商量，决定免费为村里演出一场。于是，选了一个日子，一行人坐着大客车，一路烟尘朝村里驶去。车到村口时，竟然被村主任拦住了。村主任坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：死了的大青马被那六子剥皮卖肉，卖了两百元。村主任拿了这些钱从镇上请来一个二人转班子，热闹了两三天。（有删改）文本二威康·荷加兹曾在《美的分析》中指出，在所有的线条中，波状线和蛇形线是最美的。善于借助不同的手段，如情节的运行、发展及反转来兴起波澜，从而产生曲折有致又耐人寻味的变化之美。6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A是村里的一个传统。B．从老韩学女演员唱戏的情节及其劝慰村主任的语言中可看出，老韩是一个幽默风趣、性格开朗的人，并且善解人意。4C．其他村竞相请戏，请戏价格也上涨了，可见土地承包后老百姓的物质生活得到了改善，他们更为积极地追求精神生活。D．孙团长借其他村请戏出高价等行为影射村主任，并讽刺村主任没有送礼。这让村主任无地自容，因此才阴着脸。7．下列对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）AB．第②句与第③句都使用了比喻的修辞手法，在内容上形成对比，衬托出人物内心的变化。C．第④句是对那六子的语言描写，既包含了他的懊恼，也包含了对孙团长的抱怨。D84分）9．有评论者说，陈德鸿的《请戏》这篇小说，“以小题材塑造了一个让人肃然起敬的村主任的形6分）二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一后梁太祖开平元年，荆南留后高季昌为节度使。季昌到官，城邑残毁，户口雕耗。季昌安集流散，民皆复业。二年冬十月，依政进士梁震过江陵，高季昌爱其才识，留之，欲奏为判乾化二年，高季昌潜有据荆南之志，乃奏筑江陵外郭，增广之。乾化三年，高季昌造战舰五百艘，为攻守之具，朝廷浸不能制。后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，更名季兴，欲自入朝。明宗天成元年四月，荆南乱离之后，赖公休息士民，始有生意二年春，高季兴既得三州请朝廷不除刺史自以子弟为之不许。及夔州刺史潘炕罢官，季兴辄遣兵突入州城，杀戍兵而据之。帝怒，以刘训为南面招讨使，将步骑四万讨之。高季兴求救于吴，吴人遣水军援之。三年春，楚王殷如岳州，遣六军使袁诠击荆南，高季兴以水军逆战，季兴大败，请和。冬十二月，高季兴寝疾，命其子从诲权知军府事。丙辰，季兴卒。之。四年秋七月甲申，以从诲为荆南节度使兼侍中。高从诲性明达，亲礼贤士，委任梁震，以兄事属孙光宪。5材料二①求安活。我今入觐，亦要尝之。彼②若经营四方，必不縻我。若移入他镇，可为子孙之福。此行决则功在一人，臣佐何有？且游猎旬日不回，中外情何以堪？罗城，拒敌之具。不三年，庄宗不守。英雄之料，顷刻不差，宜乎贻③厥④子孙。【注释】①龙德：后梁末帝年号。②彼：与后文的“新主”，都指后唐庄宗李存勖。③贻：留传，遣留。④厥：他，他的。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给13分）高季兴A既得B三州C请D朝廷E不除Ｆ刺史Ｇ自H以Ｉ子Ｊ弟K为之L不许。．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A法相同。B法相同。CD12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．后梁覆灭后，高季昌改名季兴，想亲自入朝觐见后唐君主，没有得到允许，于是大量制造战舰，想攻打楚国，最后被孙光宪劝阻。B．夔州刺史潘炕罢官，高季兴领军突击，杀死守兵并占领了夔州城。第二年楚王派袁诠率军攻打荆南，高季兴派水军迎战，被击败。C．高季兴之子高从诲承袭爵位，认为唐近而吴远，舍弃近的国家而臣服远的国家，不是长远之计，于是向后唐请罪，获得正式任命。D．高从诲把梁震当兄长对待，而梁震因年事已高且高从诲没有荒废先王遗业，请求退居，高从诲留不住他，每年给予他丰厚的赏赐。137分）（13分）（2）则功在一人，臣佐何有？且游猎旬日不回，中外情何以堪？（4分）143分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15，16题。6水调歌头·中秋口占刘辰翁①明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客②，谭③笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白壁，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A．作品开篇写明月普照，词人渴望在中秋之夜与异地的友人共沐清辉，表达了对离散的感慨，对友人的思念。B．上阕的三、四句，词人感慨如此良夜，古往今来不曾为谁而停留，表达了对美好时光一去不返的伤感之情。C．上阕的五、六句写胡笳声传来，尚有未尽的欢乐，借景抒情，与第七句饱含萧瑟凄清之意的景物描写形成反差。D．下阕艺术手法多样，情感丰富复杂，熔对与朋友欢聚的渴望、对皓月的赞美和对故国的眷念于一炉。166分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）1710分）（1，（2，”的观点是相同的。（3）《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈，持之以恒，才会有所，（4，”两句概括了曹操攻江东之前饮酒赋诗的英雄气概。（5，”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予了山峰以人的神态，形象生动。三、语言文字运用（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成18~22题。闪电是怎么形成的?③有植被、土壤、建筑、水体……等，④所以地表反射光波的能力不等，⑤这使得空气团的温度不尽相同。⑥空气团好比一个热泡。由于不同温度的热泡浮力不同，上升速度便有快有慢，快速上升的热泡会挤压其上方和周边上升速度慢的热泡，使它们在剪切力的作用下产生向其后方运动的下沉拖曳流，对流（热泡之间的相对运动）就产生了。