语文试卷+解析答案江苏省（南师附中、天一、海安、海门）四校2026届高三年级上学期12月份测试(G4联考)(12.24-12.26)

2026届高三年级12月份语文测试试卷一、阅读(70分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。走向宇宙还是安居地球?这是我们时代最大的哲学问题。离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”,即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提生态的词根eco在希腊语中即“家”,生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。(摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》)虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢?哪些改变需要我们提前做好准备呢?我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当?再比如诊疗系统发生事故，控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。(摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.马斯克在航空领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。B.“脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。C.在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。D.作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。B.“敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。C.人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。D.人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。3.根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是(3分)A.某公司使用算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。B.医生参考辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。C.用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。D.一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。4.两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。(4分)5.材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”,陶渊明的《归园田居》(其一)是如何体现这句话的?请结合文本与诗句简要分析。(6分)(二)阅读I(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。飞过蓝天韩少功他是一个人，但有鸟的名字，外号叫麻雀。在公社里整整一天，为了招工的事，他赔笑脸、递烟、喝很久，它不再听到主人的声音。窗外是陌生的面孔和话语。它在剧烈晃荡的黑暗中紧张万分。不知过了多——就像他的影子。现在，他连影子都没有了。灰鸽走了，又带来一大群鸽子。这是个热闹的群体。咕咕咕——安安听出了欢迎和安慰。它结束了孤嘴指的方向不是南方，而是北方。这一天早晨，灰鸽醒来，身边空空荡荡。它感到莫名的恐慌和孤独。它大叫一声，冲入高空，纵目四望，不辨方向地乱窜。终于，当太阳高升时，它发现脚下一片白光中有一只鸽子。那就是安安吧?它猛扑下去，没注意到水的声音。扑通———它惊恐地挣扎，水淋淋的羽翼难以伸展，拍打起来，又落下……直到一只大鱼咬住了它的爪子，直到更多的鱼扑了上来。水纹一圈圈平息了。晨光从大树的枝缝里筛落。蘑菇笑眯眯抬起头的地方，蜜蜂和蝴蝶又开始了工作……麻雀狠狠地抽着烟。他现在已经习惯了这里的空气。他学会了打扑克钻桌子，学会了骂人、打架，学会了用酒米引来社员的鸡，然后抓住塞进书包……有时候，他也犹豫，觉得日子不能这样瞎混，应该去找那些能活出点知识来的伙伴。但他觉得怯，觉得自己是一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已经折断。“你太懒了!”外号叫“瓦西里”的黑大个敲敲锅瓢，“今天罚你和猪头去捕风，有摆尾子也要“凭什么要我去?”有人站起来，“我搞来了葱!”麻雀没争辩。“那……划拳吧!”麻雀和瓦西里一出手都输了，只好提起气枪出发。有鸟叫的声音传来。黑大个潜身树下，悄悄前进。枪响了，没打中。奇怪的是，那鸟没飞走，反而飞近，落在一个枝头上。它个头较大，全身灰黑。咕咕咕——声音急切，有点耳熟，又陌生。“真没用!”麻雀低声骂了句，夺过枪，举起来瞄准。这一枪可要打中呵。射手暗暗假定：如果打中了，那一定是爸爸快平反了。如果还要第二枪，那一定就是只平反不复职……嘣————爸爸不会被平反。慢点，它还没走，再来。嘣————它闪了一下，摇摇晃晃，没出三步就栽了下去。打中啦!两人跑过草坡，看到了包谷地里的尸体。这原来是一只鸽子。它软软地躺在草丛中，半闭着眼皮，胸脯流着血。它太瘦了，像一包壳，太脏了，全身泥灰。射手上前捡起鸽子，摸摸鸟嘴边黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化脓的伤口，还有胸前稀疏欲脱的羽毛。突然，他眨眨眼，惊得脸色突变：它腿上有一条破烂褪色的红绸带，还系着一个眼熟的鸽哨……他慌慌地梳理羽毛，泥灰剥落，羽毛展现出洁白。安安!他大叫了一声。确实是它。但它的目光已经呆滞，凝望着射手，嘴喙轻轻颤动，不过已经说不出来了。他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦。大家感叹着安安的故事，但鸽汤还是要喝的。只有那个射手还在沉默。不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了。当他酒酣昏睡时，它却在风雨中搏击，喷吐着满嘴的血腥气味向他一步步接近……他捂住了眼睛。晚风吹来，山峡里一片蛙鸣。一条没牵进栏的牛在村头树下甩着尾巴，喷着粗气。天地间有这么多的生物，生来，又死去，死后化作泥和水，变成煤和石头，草木和鲜花。有一个人在这个夜晚相信：安安死后一定变成了那种淡蓝色的小花，有金色的花心。它在黎明时开放，像蓝宝石一样闪烁光芒。它在说：“我回来了。”这个人望着蓝天。(有删改)6.下列关于小说内容的理解，正确的一项是(3分)A.麻雀从决定将安安塞进硬纸盒带去“外交”,到后来不小心放飞安安，全程充满不舍。B.菜鸽们满足于吃饱喝足的集体生活，安安却无法忘记故乡和主人，二者形成鲜明对比。C.灰鸽多次拯救安安的生命，但最终两者分道扬镳，这直接导致了灰鸽惨死的悲剧结局。D.麻雀发现被射杀的是安安后，在大家分享鸽汤时陷入沉默，体现他对周围伙伴的失望。7.下列对小说艺术特色和主旨的分析，不正确的一项是(3分)觉醒埋下伏笔。B.文中多次描写自然环境，如青山中的湖面、玉带般的渠道、山峡里的蛙鸣，既烘托了氛围，也成为寄托情感的载体。C.小说以全知视角为主，辅以有限视角，既全面呈现故事，又聚焦个体情感，表现了安安焦急、恐惧、迷茫等心理状态。现了精神上的回归。8.小说结尾划线句意蕴丰富，请结合文本加以分析。(4分)有深度的故事的叙事技巧，请结合文本，分别从情节结构与人物塑造的角度简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。诛斯、去疾，任用赵高。子婴度次得嗣。小人乘非位，莫不帆忽失守，偷安日日。独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛滑臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以贲一日之孤，误哉!俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。苏子曰：“始皇制天下轻重之势，使内外相形，以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威震北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉?不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病太于未兵而去在友皆不可以言智。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。岂可望一二于千万，以徽必亡之祸哉?然世主皆甘心而不悔。彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为?及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉!涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)毅见始皇A病B太子C未立D而去E左右☑皆不可☑以言智11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.司马迁高度评价子婴临危不乱、诛杀赵高、主动投降的决断，反对将亡国责任归咎于末帝的片面历史观，体现了其深刻的历史洞察与人文关怀。B.苏轼认为始皇在构建权力制衡体系以防范奸乱方面考虑周密，蒙恬统兵戍边、扶苏监军、蒙毅在始皇身边任谋臣的安排，便体现了这种治国思路。C.苏轼以“毒药猛兽”比喻宦官之祸，以东汉吕强、后唐张承业为例，正面强调了英主纵如始皇、汉宣帝亦难逃此劫，警示后人勿恃聪明。D.三则材料均隐含对“君主决策”与“辅佐者品质”的关注，既分析了胡亥和子婴对国运的决定性影响，也审视了赵高和伊尹的关键作用。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。(2)吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。的道理?(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。六月二十日夜渡海①苏轼15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)A,首联描绘夜渡所见，以“参横斗转”暗示时间流逝，“苦雨终风C.颈联接连化用孔子和轩辕黄帝的典故，表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)(1)姚鼐的《登泰山记》中“▲▲”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特,点，更赋予山峰以人的形态，形象生动。二、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18~22题。教育从来不是灌输式的知识填充，而是旋律缓急有序的成长交响曲。春秋假的回归，如同为紧绷的弓弦留出了一段松弛的弧度，▲,以分段休假调节学习节奏，有助于缓解长时间连续学习的疲劳倦怠，给予大脑一段放空的知识沉淀时间。春秋假的价值源于育人初衷，更是对“(▲)”教育理念的校准回归。春暖花开、秋高气爽，少年们有机会走出教室、走向社会、亲近自然，触摸春风的温度、捡拾落叶的纹理，在春秋假里“识春秋”,这种与自然的深度对话，本就是教育最生动的篇章。春秋假好处多多不假，却不能“一放了之”,既要接住孩子们的期待，也要接住家长的焦虑。①尤其是双职工家庭，②难免不会面临“娃放春秋假，家长请不出假”的现实尴尬。③“神兽出笼”,④让不少家问题如果得不到妥善解决，春秋假的实施效果将大打折扣，甚至可能适得其反。需求，才能让春秋假真正发挥效用。从更长远的视角看，春秋假的落地推广并非一蹴而就，它考验着教育部门的政策统筹能力，也呼唤着社会各界的责任担当。毕竟，教育的终极目标，是培18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是(3分)A.温故知新B.因材施教C.知行合一D.兼容并蓄19.请仿照画波浪线的句子在横线上另写一个句子，要求内容贴切，与上下文语意前后照应、完整连贯。(4分)20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)(4分)22.这幅简笔画取景于学生放春假期间的某地菜市场。批评者认为这体现了“父母不放假孩子无处去”的困境。对此，作为春秋假的支持者你会如何反驳?请结合材料给出具体理由。(5分)三、作文(60分)对此，你有怎样的认识与思考?请结合材料，写一篇文章，阐述你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026届年级12月份语文测试试卷详细答案与解析(一)阅读I(19分)解析：选项A错误：材料一明确表述“马斯克成功实现火箭回收……代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就”,“代表”不等于“唯一代表”,属于偷换概念。选项B正确：材料一指出“哲学起源于好奇心，而好奇必然带来‘脱位’,即对安居的一种动摇”,“动摇”本质是对安于现状的精神冲击，与选项表述一致。选项C错误：材料一强调“在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的”,限定对象是“忽略与天空日常对话的现代人”,而非“现代人普遍”,扩大范围。选项D错误：材料一明确说“海德格尔是例外……他的情绪似乎有些过激了”,可见作者并不认同海德格尔的忧虑，仅主张“回归安居状态”。拓展：偷换概念是选择题高频陷阱，需关注原文中“代表”“唯一”“所有”等限定词；理解核心概念(如“脱位”)时，需结合原文注释(“即对安居的一种动摇”),避免主观臆断。解析：选项A正确：材料一“人类是动物，需要不断改变自己的位置……但改变位置的前提是拥有位置”“人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标”,直接支撑选项表述。选项B错误：材料一“敬畏……暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力”,并未提及“趋于保守”,属于无中生有。选项C正确：材料二“人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代……人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降”,自主决策能力下降是对“自由”的损害，逻辑一致。选项D正确：材料一技术导致人类“丧失位置”,材料二人工智能导致“责任主体模糊”,均是技术对人类存在状态(生存根基、社会秩序)的挑战，本质相通。拓展：无中生有是选择题常见错误，需核对选项表述是否有原文依据，不可过度推导；跨材料对比题需提炼核心共性(如“技术对人类存在的挑战”),建立材料间关联。3.答案：B(3分)解析：材料二“责任主体模糊”的核心定义：“人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人”。选项A错误：最终录用决定由人力资源部门负责人签字确认，责任明确归属于人，不符合定义。选项B正确：医生结合辅助诊断建议与自身临床经验做决策，术后并发症的责任可能归属于医生(判断失误)、(建议错误)或两者共同作用，责任主体模糊，符合定选项C错误：机器人因程序漏洞致病，责任明确归属于算法设计方，不符合定义。选项D错误：程序员故意植入恶意代码，责任明确归属于程序员，不符合定义。拓展：定义判断题需先提炼“核心特征”(联合行动、责任不归属单一主体),再逐一匹配选结合生活实例理解概念：如辅助驾驶、写作等场景，均可能存在责任主体模糊问题。4.答案：(4分)1.材料一视角：负面影响：宇宙探索引发“脱位”,动摇人类安居状态，导致人丧失“位置”,陷入虚无主义风险；正面影响：倒逼人类重新重视身体、位置、生态的价值，唤醒对地球的依恋与敬畏，推动向“安居状态”回归。2.材料二视角：损害人类自由：技术对人类生理缺陷的弥补与替代，可能导致人类自主决策等核心能力退化；引发治理困境：人工智能与人类联合行动导致责任主体模糊，难以追责，动摇社会道德与法律秩序。解析：题干要求“概括技术发展对人类生存状态的影响”,需分材料梳理，避免遗漏核心要注意区分“负面”与“正面”影响(材料一有正反两面，材料二以负面为主),逻辑清晰分类。拓展：概括题需“去细节、留主干”,抓住原文关键句(如材料一“人丢失自己的位置必然带来错乱”、材料二“人工智能对人类自由可能的损害”);若题干未限定“正面/负面”,需全面覆盖，体现思考的完整性。5.答案：(6分)材料一“安居暗含身体、位置、生态的重要性”,核心是“安居需以身体为根基、以明确位置为前提、以生态共生为保障”,《归园田居》(其一)通过诗句全方位体现这一理1.身体：安居的根基与自由载体诗句“开荒南野际，守拙归园田”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”,描绘诗人亲身参与田园劳作的场景。身体的耕耘不仅让诗人获得“不受世俗束缚”的自由(材料一“最基本的自由就是身体的不受限制”),更通过触摸土地、劳作作息，让身体成为感知田园的媒介，为“安居”奠定物理根基。2.位置：安居的核心与方向坐标诗人摆脱官场“樊笼”,回归“方宅十余亩，草屋八九间”的田园，明确了自己“耕者”的存在位置(材料一“拥有位置是存在的基本样式”)。田园中的“榆柳”“桃李”“狗吠”“鸡鸣”构成物与物的依存关系，让诗人不再迷茫于世俗追逐，获得精神方向，实现3.生态：安居的保障与诗意源泉诗句“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”,展现了万物共生的田园生态(材料一“生态学的基本定律是相互依存相互制约规律”)。生态的和谐让田园成为“家”的载体，诗人与自然深度对话，实现了海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”,凸显生态对安居的本质意义。解析：解题关键：先拆解材料核心观点(身体、位置、生态三个层面),再逐一匹配诗句，建立“观点一诗句一分析”的逻辑链；需避免仅罗列诗句，必须结合材料一的理论(如“身体定‘位’”“位置是存在的基本样式”)进行阐释。拓展：古典诗词与现代文结合题，需“双向勾连”:既用现代文理论解读诗词，又用诗词实例印证理论；积累《归园田居》的核心情感(远离官场、回归自然),并关联“生态”“安居”等现代议题，提升跨文本解读能力。(二)阅读Ⅱ(16分)6.答案：B(3分)解析：选项A错误：麻雀将安安塞进硬纸盒是为“招工”进行“鸽子外交”,并非“不舍”;“放飞安安”是意外(安安“本能地一缩，一弹，箭一般射了出去”),而非“不小心”的主观行为。选项B正确：菜鸽们“吃饱了，喝足了”便满足于集体生活，而安安“没法忘记‘那个地方’‘那个人’”,始终坚守对故乡和主人的思念，二者形成鲜明对比，凸显安安的执选项C错误：灰鸽惨死是因为追安安时不慎落水被鱼攻击，“分道扬镳”(灰鸽向北、安安向南)是间接诱因，并非“直接导致”,因果关系不当。选项D错误：麻雀沉默是因为发现射杀的是历经艰险找自己的安安，内心充满愧疚、悔恨与怀念，而非“对周围伙伴的失望”,情感解读错误。拓展：情感解读题需结合上下文语境(如麻雀发现安安腿上的红绸带和鸽哨后的反应),避免脱离文本主观臆断；对比手法是小说常用技巧，需关注人物行为、心理的差异(如菜鸽与安安的追求差异)。神上的荒芜与迷茫，为后文麻雀“精神觉醒”(结尾的心灵幻象)埋下伏笔，前后呼应。选项B正确：文中自然环境描写(如“青山中的湖面”“玉带般的渠道”“山峡里的蛙鸣”)既烘托了不同场景的氛围(安安追寻时的迷茫、结尾的宁静),又成为情感载体(故乡山水寄托安安的思念，蛙鸣反衬麻雀的愧疚)。选项C正确：小说以全知视角为主(如同时展现安安的追寻与麻雀的沉沦),辅以有限视角(如安安被兀鹰袭击时的恐惧、麻雀射杀安安后的震惊),既全面呈现故事，又聚焦个体情感。选项D错误：结尾麻雀的心灵幻象(安安变成淡蓝色小花)是对安安的怀念与自我救赎，体现的是“精神上的觉醒”,而非“精神上的回归”(“回归”指回到过往状态，此处无对应语境)。叙事视角题需区分“全知视角”(上帝视角，知晓所有人物、情节)与“有限视角”(聚焦某一人物的所见所感);结尾作用题需关联主题(如人性救赎、生命敬畏),避免仅停留在表面情节解读。8.答案：(4分)小说结尾“这个人望着蓝天”意蕴丰富，既呼应全文核心意象，又深化主题：1.“蓝天”的多重象征：蓝天是安安飞翔、追寻的空间，象征安安的执着、忠诚与自由灵魂；同时，蓝天的广阔与纯净，与麻雀此前浑浑噩噩的生活形成对比，象征着精神的觉醒与救赎。2.“望着”的情感内涵：“这个人”指麻雀，他射杀安安后，通过“望着蓝天”寄托对安安的愧疚、悔恨与深切怀念。这一动作是麻雀心灵转变的标志——从麻木沉沦到正视生命价值，体现了人性的复苏。3.主题的升华：蓝天既是安安的归宿，也是麻雀精神的栖息地。这一结尾呼应了“飞过蓝天”的标题，暗示生命的意义不在于苟且偷生，而在于坚守初心与执着追寻，深化了“人性救赎”与“生命敬畏”的主题。解题步骤：先分析核心意象(蓝天)的象征意义，再解读人物动作(望着)的情感，最后关联小说主题；需结合前文情节(安安的追寻、麻雀的沉沦与觉醒),避免孤立解读结尾句。意象解读题需积累常见象征义(如“蓝天”常象征自由、希望),同时结合文本语境结尾句赏析可从“意象、情感、主题、结构”四个维度切入，确保解读全面。9.答案：(6分)“双向结构”是小说的核心叙事技巧，通过人物与情节的相互映照，构建立体故事，具体分析如下：一、情节结构层面的双向映照1.安安的“追寻”与麻雀的“沉沦”形成双线交织安安线：被放飞→遇兀鹰袭击→灰鸽相助→坚守向南追寻→历经艰险抵达故乡→被麻雀误杀；麻雀线：招工失败→用安安“外交”→放飞安安后沉沦(偷鸡、打架、混日子)→误杀安安→精神觉醒。两条线索平行推进又相互呼应，安安的执着与麻雀的堕落形成强烈对比，推动情节发展，凸显命运的讽刺性。2.“出发”与“归来”的双向呼应安安从知青点出发，历经千辛万苦“归来”(抵达故乡),完成了物理空间的回归；麻雀从初心出发，在沉沦后通过“望着蓝天”实现精神上的“归来”(觉醒),形成“物理归来”与“精神归来”的双向对照，深化故事张力。二、人物塑造层面的双向映照1.“人”与“鸟”的特质互渗安安(鸟)具有人的特质：执着、忠诚、坚守初心，面对苦难不放弃追寻，是“人性光辉”的化身；麻雀(人)具有鸟的特质：前期麻木、逃避、随波逐流，如同“疲乏不堪的麻雀”,丧失了人的精神内核。这种“人鸟互渗”的双向塑造，既让形象更鲜活，又凸显了“坚守人性”的主题。2.次要人物与核心人物的双向衬托灰鸽对安安的相助与背离(前期相伴、后期北飞),既衬托了安安的执着，又暗示了“坚守”的艰难；知青伙伴的浑浑噩噩(如瓦西里的粗暴、其他人的推诿),则衬托了麻雀从沉沦到觉醒的可贵，让人物形象更立体，主题更深刻。解析：解题关键：明确“双向结构”的核心是“相互映照”(对比、呼应、衬托),需从“情节”“人物”两个指定角度切入；需结合具体情节与人物行为，避免空泛谈论技巧，要体现“技巧如何服务于故事与主拓展：叙事技巧分析题需先明确技巧定义，再结合文本实例拆解，最后点明技巧的表达效果；常见“双向结构”类型：双线并行、正反对比、前后呼应等，可积累相关术语用于答(三)阅读Ⅲ20分10.答案：B、D、E(3分，每涂对一处1分，涂黑超过三处不给分)解析：原文划线句(修正后):“毅见始皇病，太子未立而去，左右皆不可以言智”;断句依据：1.“始皇病”是“见”的宾语，表述完整，故在“病”后断(B处);2.“太子未立”是独立分句，说明“而去”的背景，故在“立”后断(D处);3.“而去”是蒙毅的动作，“左右”是下一分句的主语，故在“去”后断(E处);断句结果：“毅见始皇病/太子未立/而去/左右皆不可以言智”,译为“蒙毅见秦始皇病重，太子还未确立就离开(始皇身边),(始皇的)左右侍从都不能称得上有智慧”。拓展：文言文断句题需遵循“先找主谓宾，再看虚词、固定结构”的原则；注意区分“主谓短语”(如“始皇病”)与“偏正短语”,避免割裂完整语义。解析：选项A正确：“未尝不健其决”的“健”是意动用法，译为“认为……果断”;《苏武传》“单于壮其节”的“壮”也是意动用法，译为“认为……壮烈”,用法相同。选项B错误：“敢睥睨其间哉”的“敢”是副词，译为“岂敢、难道”;《烛之武退秦师》“敢以烦执事”的“敢”是谦辞，译为“冒昧”,意义不同。选项C正确：“乃与庸主不异”的“庸”是形容词，译为“平庸”;《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”是副词，译为“难道、哪里”,意义不同。选项D正确：“汤、武且不能弭”的“且”是副词，译为“尚且”;《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”也是副词，译为“尚且”,意义和用法相同。拓展：文言文实词、虚词题需积累“一词多义”“词类活用”“古今异义”等知识点，尤其是课本经典篇目(如《苏武传》《烛之武退秦师》)中的常见用法；对比分析时，需同时关注“意义”与“用法”,避免仅看表面形式。解析：选项A正确：司马迁“未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣”肯定子婴诛杀赵高的决断，“复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也”反对将亡国责任归咎于子婴，体现了客观的历史观。选项B正确：苏轼“始皇制天下轻重之势……蒙恬将三十万人……扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣”,说明始皇通过“武将统兵+太子监军+谋臣辅政”构建权力制衡体系，防范奸乱，思路周密。选项C错误：苏轼“以戒后世人主如始皇、汉宣者”,是警示后世君主不要像始皇、汉宣那样“甘心用阉尹(宦官)而不悔”,并非说“英主纵如始皇、汉宣亦难逃此劫”,曲解原文语意。选项D正确：三则材料均关注“君主决策”(如始皇遣蒙毅、胡亥任用赵高)与“辅佐者品质”(如赵高奸佞、伊尹贤明),分析了二者对国运的影响，核心关切一致。拓展：文言文概括题需“逐句对照原文”,避免曲解语义(如将“警示”改为“难逃此劫”);注意区分“肯定”“否定”“中立”的作者态度，结合关键词(如“健”“怜”“戒”)判断。13.翻译：(8分)(1)答案：汉高祖刘邦驻扎在霸上，乘着白车，系着丝带，献上秦国的符玺，归顺汉朝成为帝王。(4分)关键词解析：翔：本义“飞翔”,此处引申为“驻扎、停驻”(1分);素车：白车，古代降者所乘(1分);婴组：“婴”意为“系、缠绕”,“组”指丝带，译为“系着丝带”(1分);奉：献上；归帝者：归顺(刘邦这位)帝王(1分)。(2)答案：我特意把这件事表彰出来，来警示后世像秦始皇、汉宣帝那样的君主。(4关键词解析：故：特意、特地(1分);表而出之：“表”意为“表彰”,“出之”意为“把它公开出来”,译为“把这件事表彰出来”(1分);戒：警示、告诫(1分);如始皇、汉宣者：定语后置，译为“像秦始皇、汉宣帝那样的”(1分)。拓展：文言文翻译题需遵循“直译为主、意译为辅”的原则，重点落实“实词、虚词、特殊注意文化常识(如“素车”“符玺”)的准确翻译，避免直译导致语义不通。14.答案：(3分)结合《过秦论》及三则材料，秦朝速亡蕴含的治国理政道理如下：1.任人唯贤，远离奸佞：始皇误用赵高，胡亥宠信赵高，导致朝政混乱；《过秦论》“废先王之道，焚百家之言”也体现了对贤才的排斥。可见君主需明辨忠奸，重用贤能，才能稳固统治。2.权力制衡，防奸备乱：苏轼肯定始皇“蒙恬统兵、扶苏监军、蒙毅辅政”的权力布局，虽因始皇决策失误(遣蒙毅)失败，但说明“分权制衡”是防范奸乱的重要手段。3.顺应时变，体恤民心：秦朝“仁义不施”(《过秦论》),天下土崩瓦解；子婴虽有决断，但秦积衰已久，无法挽回。可见治国需顺应民心，重视民生，避免暴政，才能长治久解析：解题关键：先提炼各材料核心观点(如《过秦论》“仁义不施”、材料二“权力制衡”、材料三“不知人”),再归纳为“治国理政道理”,避免仅罗列材料观点；需结合“君主”“臣子”“民众”三个维度，体现治理的系统性。拓展：文言文探究题需“立足文本，联系现实”,但本题限定“治国理政的道理”,需聚焦历史经验，避免过度延伸；积累常见治国理念(如任人唯贤、民生为本、权力制衡),提升答题的条理性。一、文言文白话文翻译秦始皇去世后，胡亥极其愚蠢，郦山陵墓还没完工，又下令修建阿房宫，来继续完成秦始皇生前的计划。他诛杀了李斯、冯去疾，重用赵高。子婴按照继承顺序得以继位。小人登上不属于自己的帝位，没有不惊慌失措、丧失操守，只顾苟且偷生的。唯独子婴能深谋远虑，父子合力采取权宜之计，在宫廷之内就近谋划，最终诛杀了奸佞之臣赵高，为君主讨伐了逆贼。赵高死后，子婴的宾客和姻亲还没来得及全部慰问，饭还没咽下，酒还没沾唇，楚军就已经攻破关中大肆屠杀，汉高祖刘邦率军驻扎在霸上。子婴乘坐白车，系着丝带，捧着秦国的符节和玉玺，向刘邦投降，归附了汉朝。秦朝长期积累的衰败之势，已经导致天下土崩瓦解，即使有周公旦那样的才能，也无法再施展其谋略。却让子婴这样一个孤立无援的君主(去挽救危局),真是错误啊!民间传说秦始皇开创了罪恶，胡亥将其推向极致，这是符合道理的。如果再责怪子婴，说他本可以保全秦地，这就是所谓的不通晓时势变化的人。我读秦朝的史书，读到子婴车裂赵高时，未尝不赞赏他的决断，同情他的志向。子婴在生死大义上已经完备了。材料二(苏轼《始皇论》)苏轼说：“秦始皇制定天下轻重权衡的局势，使朝廷内外相互制约，来禁止奸邪、防备动乱，可以说是谋划得十分周密了。蒙恬率领三十万大军，威震北方，扶苏监督他的军队，而蒙毅在宫中担任谋臣，即使有大奸大恶之人，敢在其中图谋不轨吗?不幸的是秦始皇在途中生病，祭祀山川祈福时，身边还有亲信之人，却派遣蒙毅(离开)。因此赵高、李斯才能实现他们的阴谋。秦始皇派遣蒙毅，蒙毅看到秦始皇病重、太子还未确立，却依然离去，(秦始皇)身边的人都不能称得上有智慧。宦官之祸，就像毒药和猛兽，没有不导致国破家亡、肝脑涂地的。自从有文字记载以来，只有东汉的吕强、后唐的张承业，这两个人号称忠良。难道能期望在千万个宦官中出现一两个这样的人，来避免必然灭亡的灾祸吗?然而世上的君主都心甘情愿(重用宦官)而不后悔。他们自认为是聪明杰出的人，觉得宦官不过是受过宫刑的残余之人，能有什么作为?等到国家灭亡、朝廷动乱时，才发现他们和平庸的君主没有区别。因此我特意把这件事表彰出来，来警示后世像秦始皇、汉宣帝那样的君主。”材料三(王夫之《读通鉴论》)天下刚刚平定，人心还没有安定，因此天命也不会顺遂，商汤、周武王这样的贤君尚且不能消除(动乱),后代就更不用说了。然而胡亥杀害兄长(扶苏),不久就自取灭亡；太甲、周成王(虽曾有过失),最终却能安稳地坐在帝位上。这是因为伊尹、周公与赵高之间，差距何止天壤之别啊!秦始皇注定国运短促的原因有很多，其中最严重的就是不善于识人。把国家托付给赵高这样的人，即使是中等才能的君主也无法保全国家，更何况是胡亥呢!二、核心分析(典故、来源、作者及相关情况)(一)整体背景铺垫三则材料均围绕“秦朝速亡”这一核心历史命题展开，分别从历史人物评价(子婴、秦始皇)、政治决策失误(用人、权力制衡)、辅佐者品质影响(赵高、伊尹、周公)三个角度切入，是中国古代史论中“以秦为鉴”的典型代表——秦汉之后，历代学者常以秦朝速亡为案例，探讨治国理政的核心逻辑。(二)分则详细解析(1)作者及作品来源作者：司马迁(约前145年—?),西汉史学家、文学家、思想家，字子长，夏阳 (今陕西韩城)人。早年受学于董仲舒、孔安国，后继承父职任太史令，因替李陵辩解遭骚》”,记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年(前101年)共3000多年的历史。《秦始皇本纪》是“十二本纪”之一，专门记载秦始皇、秦二世及子婴的历史，是研究秦朝历史的核心文献。成书背景：司马迁撰写《史记》的核心目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”,他不局限于官方史观，而是通过对历史人物的客观评价，探讨历史兴衰的规律。对子婴的评价，就体现了他“不以成败论英雄”的史学思想。(2)典故及来源子婴诛赵高：核心典故，出自《史记·秦始皇本纪》原文记载。秦二世胡亥被赵高所杀后，赵高立子婴为秦王(去帝号),子婴深知赵高奸佞，与儿子密谋，在斋戒入宫继位时，设伏诛杀赵高，并灭其三族。这一典故是“临危决断”的典型案例，司马迁赞赏子婴的勇气和大义。秦始皇筑阿房宫、诛李斯：均为秦朝后期的历史事件。阿房宫是秦始皇好大喜功、滥用民力的象征，加剧了秦末民怨；李斯是秦朝开国丞相，制定了一系列制度(如郡县制、统一文字),后因权力斗争被赵高陷害，腰斩于咸阳，这一事件标志着秦朝政治的彻底腐败。刘邦入关中、子婴投降：公元前207年，刘邦率军攻破武关，进入关中，子婴无力抵抗，素车白马投降，秦朝灭亡。这一典故体现了“时势比人强”的历史逻辑，司马迁认为秦朝灭亡是“积衰”的结果，不应归罪于子婴。(3)作者核心观点反对“片面归罪于末帝”:认为秦朝灭亡是长期积累的衰败之势(“积衰”),子婴虽有诛杀赵高的决断和大义，但无力逆转乾坤，责怪子婴“可全秦地”是“不通时变”。强调“死生之义”:子婴在绝境中诛杀奸贼、以礼投降(不做无谓抵抗，避免百姓更大伤亡),在生死大义上无可指摘。2.材料二：苏轼《始皇论》(1)作者及作品来源作者：苏轼(1037年—1101年),字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山(今四川眉山)人，“唐宋八大家”之一，北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面均有极高成就。论特点是“借古讽今”,通过评论历史事件和人物，映射北宋的政治现实，表达自己的政治见解。成书背景：苏轼一生仕途坎坷，因反对王安石变法多次被贬，历经乌台诗案等政治迫害。他撰写《始皇论》时，目睹北宋朝廷存在的宦官干政、用人不当等问题，借秦始皇的失误警示当朝君主(如宋神宗、宋哲宗),避免重蹈覆辙。(2)典故及来源秦始皇的权力制衡体系：苏轼提到的“蒙恬统兵、扶苏监军、蒙毅为谋臣”,是秦始皇早期的政治布局——蒙恬是名将，镇守北方抵御匈奴；扶苏是太子，监军既可以历练能力，又能制约蒙恬；蒙毅是蒙恬之弟，在宫中任上卿，参与决策，形成“外有重兵、沙丘之谋：秦始皇东巡途中病逝于沙丘(今河北广宗),赵高与李斯合谋，伪造遗诏，立胡亥为帝，赐死扶苏和蒙恬，蒙毅也被杀害。这一典故是秦朝灭亡的直接导火索，苏轼认为其根源是秦始皇“遣走蒙毅”,破坏了权力制衡。吕强、张承业之例：吕强是东汉宦官，以忠直著称，曾多次劝谏汉灵帝远离奸佞、重用贤臣，后被宦官集团陷害自杀(出自《后汉书·宦者列传》);张承业是后唐宦官，忠心苏轼以这两人为例，说明宦官中“忠良者极少”,警示君主不可轻信宦官。(3)作者核心观点批判秦始皇的决策失误：认为秦始皇虽构建了周密的权力制衡体系，但在病重时遣走蒙毅，给赵高、李斯可乘之机，是“不智”之举。警示宦官之祸：将宦官比作“毒药猛兽”,强调君主不可轻视宦官的危害，即使是“聪明杰”的君主，一旦重用奸佞宦官，也会导致亡国。3.材料三：王夫之《读通鉴论》(1)作者及作品来源作者：王夫之(1619年—1692年),字而农，号姜斋，明末清初思想家、史学家、文学家，湖南衡阳人，与顾炎武、黄宗羲并称为“明末清初三大儒”,是中国古代唯物主义哲学的集大成者。作品地位：《读通鉴论》是王夫之的史学代表作，共30卷，通过评论《资治通鉴》记载的历史事件和人物，阐述自己的哲学思想、政治主张和史学观点，是中国古代史论的巅峰之作。成书背景：王夫之生活在明末清初的战乱年代，目睹明朝灭亡的惨状，深刻反思亡国之因。他撰写《读通鉴论》时，隐居在衡阳石船山，潜心治学，通过总结历史经验，提出“循天下之公”“不以天下私一人”等政治主张，希望为后世君主提供治国借鉴。(2)典故及来源胡亥杀兄：胡亥是秦始皇少子，通过沙丘之谋篡位后，为巩固帝位，诛杀了兄长扶苏、太甲、周成王之例：太甲是商汤之孙，即位后荒淫无道，伊尹将其放逐到桐宫(今河南虞城),让他反思过错，三年后太甲悔改，伊尹迎其复位，商朝得以兴盛(出自《史记·殷本纪》);周成王是周武王之子，即位时年幼，周公旦摄政，平定三监之乱，制定礼乐制度，待成王成年后还政，周朝进入“成康之治”(出自《史记·周本纪》)。王夫之以这两人为例，说明“贤臣辅佐”对国运的重要性。伊尹、周公与赵高对比：伊尹、周公是中国古代“贤臣辅政”的典范，赵高是“奸佞误国”的典型。王夫之通过对比，强调辅佐者的品质直接决定国家的兴衰。(3)作者核心观点秦朝速亡的核心原因是“不知人”:秦始皇将国家托付给赵高这样的奸佞之臣，是最严重的失误——即使是中等才能的君主，若重用贤臣也能保全国家，更何况胡亥本就昏庸。人心与贤臣的重要性：天下初定之时，人心安定是根本，而贤臣辅佐是稳定人心、巩固统治的关键，这也是太甲、周成王能安稳在位的核心原因。三、三则材料的共性与差异(一)共性核心议题一致：均围绕“秦朝速亡”展开，探讨治国理政的关键因素。价值取向一致：均强调“君主贤明”“用人得当”“贤臣辅佐”的重要性，反对奸佞专权、滥用民力。史学目的一致：均以秦朝为鉴，为后世君主提供治国借鉴，体现了中国古代“以史为镜”的史学传统。(二)差异司马迁侧重“历史人物评价”,为子婴正名，反对片面归罪；苏轼侧重“政治制度与决策失误”,批判权力制衡的破坏和宦官之祸；王夫之侧重“君主识人能力”,将“不知人”视为秦朝速亡的根本原因。司马迁是专业史学家，追求“实录”,评价更客观中立；苏轼是政治家兼文学家，史论带有强烈的“现实关怀”,借古讽今；王夫之是思想家，史论融入哲学思想，强调“理势合一”(历史规律与客观形势的统典故的现实意义：三则材料中的典故(如子婴诛赵高、伊尹辅太甲、宦官之祸),至今仍是探讨“权力制衡”“用人之道”“反腐倡廉”等议题的重要历史案例。证，为研究秦朝历史和中国古代治国思想提供了丰富的视角。作者思想关联：司马迁的“实录精神”、苏轼的“民本思想”、王夫之的“唯物主义史观”,共同构成了中国古代史论的思想脉络，影响了后世如黄宗羲、顾炎武等学者的治学理念。(四)阅读IV(9分)解晴”既写天气由雨转晴，又暗喻人生风波终将平息，情景交融。选项B正确：颔联“云散月明”承接首联“晴”字，“天容海色本澄清”呼应“云散月明”,描绘出无需点缀的纯净美景，意境开阔。选项C错误：颈联“鲁叟乘桴意”化用孔子“道不行，乘桴浮于海”的典故，表达诗人被贬南荒的无奈与超脱；“轩辕奏乐声”化用黄帝《咸池》乐的典故，表达遇赦北还的喜悦，并非“对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪”,曲解典故内涵。选项D正确：尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”将贬谪的苦难视为“奇绝”的游历，凸显苏轼旷达乐观的人生态度，是全诗点睛之笔。诗歌典故题需结合创作背景(如本诗是苏轼遇赦北还时所作)解读典故内涵，避免孤立理解典故本义；积累苏轼诗词的核心风格(旷达、乐观),辅助解读情感。16.答案：(6分)苏轼颔联“云散月明谁点缀?天容海色本澄清”将夜渡海的日常自然景象，升华为深刻的人生哲理，具体体现为：1.自然景象的本真呈现：颔联描绘“云散、月明、天清、海澄”的景象，乌云散去，明月高悬，天空与大海原本就是纯净澄清的，无需任何外在点缀，展现了自然的本真状态。2.人生哲理的深度提炼：喻人的本性、人生的本质是纯粹高洁的。诗人通过自然景象暗示：人生的苦难只是暂时的，本质的纯净与美好不会被外在困境磨灭。“谁点缀”的反问，强调本真无需外在修饰，呼应诗人的人生经历——被贬南荒虽历经磨难，但他始终坚守人格的高洁，不随波逐流。遇赦后，他更深刻地领悟到：苦难只是“点缀”,本质的澄明才是人生的核心。3.景理交融的表达效果：诗句既绘景又说理，自然景象与人生哲理无缝衔接，既展现了夜渡海的壮阔美景，又体现了诗人旷达乐观的人生态度，实现了“以景喻理、理在景中”的艺术境界。解题步骤：先分析“日常景象”(具体描绘诗句内容),再提炼“人生哲理”(结合诗人经历与诗句暗示),最后分析“景理交融”的效果；需紧扣题干“将日常生活景象提升到了人生哲理的高度”,避免仅解读景象或仅谈论宋诗“以理入诗”的特点：常通过自然景象、生活琐事阐发哲理，答题时需关注“景一情一理”的逻辑关联；积累苏轼“以景喻理”的经典诗句(如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”),对比理解其哲理表达风格。《六月二十日夜渡海》全解：翻译、背景、用典与情感深度解析一、诗歌原文[宋]苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。二、逐联精准翻译首联原文：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。翻译：参星横斜、斗星转向，夜色已近三更时分；连绵的苦雨、狂烈的暴风，终究也懂得停歇而放晴。注：“参(shēn)”“斗”均为星宿名，“参横斗转”是古人判断深夜的标志，极写渡海时间之晚；“苦雨”指久下不停、令人烦闷的雨，“终风”指持续不断的狂风，“解晴”暗喻人生困境的终结。颔联原文：云散月明谁点缀?天容海色本澄清。翻译：乌云散尽、明月高悬，何须他人额外点缀?天空的本色、大海的容颜，原本就是澄澈清明的模样。注：“天容海色”既写眼前渡海所见的实景，又暗喻诗人自身的品格与心境，“本澄清”是全诗核心哲理的具象化。颈联原文：空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。翻译：只余下孔老夫子“道不行则乘桴浮于海”的感慨，我也粗略领略到轩辕黄帝《咸池》之乐的清越意境。注：“鲁叟”特指孔子，“桴(fú)”指小木筏；“轩辕”即黄帝，“奏乐声”中黄帝制作的圣乐，此处代指天地间的自然清响与太平之音。尾联原文：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。翻译：即便在南方蛮荒之地历经九死一生，我也毫无悔恨；这段贬谪南荒的经历，堪称我此生最为奇绝的旅程。注：“九死”极写贬谪生活的艰险，“南荒”特指海南儋州(宋代最偏远的流放地),“奇绝”既指海南的自然风光，更指精神层面的历练与超脱。三、作者相关资料(苏轼生平与核心特质)1.基本信息苏轼(1037年—1101年),字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，北宋中期文坛领袖、唐宋八大家之一，同时精通书法、绘画、美食，是中国文化史上罕见的“全才”。其诗题材广阔、清新豪健，词开豪放一派，散文汪洋恣肆，对后世影响深远。2.关键人生轨迹(与本诗直接相关)苏轼的一生深陷新旧党争的漩涡：早年因反对王安石变法(新党),自请外放，历任杭州、密州、徐州等地知州，政绩卓著;元丰二年(1079年)遭遇“乌台诗案”,险些丧命，被贬黄州(今湖北黄冈),期间哲宗即位后，旧党执政，苏轼被召回京，但因反对旧党“全盘否定新法”,再度遭排挤，先后被贬惠州(今广东惠州)、儋州(今海南儋州)——儋州在宋代是“蛮夷之地”,流放至此近乎“判死刑”,是苏轼贬谪生涯的顶点；元符三年(1100年),徽宗即位，大赦天下，苏轼遇赦北还，本诗即写于北还途中“渡琼州海峡”之时(六月二十日),此时他已64岁，历经四年儋州苦旅，距去世仅一年。3.核心人格特质苏轼最鲜明的标签是**“旷达”**:无论身处何种绝境，他总能从自然、历史、哲学中找到精神寄托，将苦难转化为生命的养分。在儋州，他“食芋饮水”“著书以为乐”,兴办学堂、传播中原文化，甚至被当地百姓尊为“文曲星”;遇赦北还时，他没有沉溺于“终于解脱”的狂喜，而是以超脱的视角回望贬谪经历，尽显“一蓑烟雨任平生”的人生境界。四、诗歌感情背景(贬谪绝境后的超脱与释然)本诗的感情基调是“历经磨难后的平静、豁达与精神升华”,其背景与苏轼的儋州生1.儋州贬谪的“九死”之境苏轼被贬儋州时，已年过六旬，长途跋涉至“孤悬海外”的海南，面临三重绝境：自然环境恶劣：海南气候湿热、瘴气弥漫，物资匮乏，“食无肉、病无药、居无室、政治处境孤立：作为旧党核心人物，被新党彻底打压，几乎断绝回归中原的希望；精神压力巨大：年事已高，远离亲友，甚至一度以为会“死于此地”。坡帽”“东坡肉”(海南版),在艰苦中寻得生活乐趣，心境逐渐从“愤懑”转向“平和”。2.遇赦北还的复杂心境元符三年(1100年),徽宗大赦，苏轼获准北归。渡海之夜，他目睹“参横斗转”“云散月明”的夜景，触景生情，写下此诗。此时的心情并非单纯的“喜悦”,而是多层情感的交织：解脱感：终于告别“南荒”绝境，得以重返中原，与亲友团聚；释然感：回望多年贬谪生涯，明白人生的苦难如同“苦雨终风”,终将过去，不必耿自豪感：将贬谪经历视为“奇绝之旅”,认为这段经历让他看透世事、升华心境，是此生最珍贵的财富；坚定感：“吾不恨”三字掷地有声，体现他对自己人生选择的坚守，对苦难的主动接五、用典深度解析(颈联典故的内涵与作用)颈联“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”是全诗的“文眼”,两处用典既贴合渡海场景，又暗含苏轼的人生感慨，需结合典故来源与诗人处境解读：1.第一典：鲁叟乘桴意典故来源出自《论语·公冶长》:子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”释义：孔子说，“如果我的政治理想无法实现，就乘坐小木筏漂洋过海。能跟随我的，大概只有仲由(子路)吧?”背景：孔子一生周游列国，推行“仁政”理想，却屡屡碰壁，因此发出“乘桴浮海”的感慨，既有对现实的无奈，也有对理想的坚守。苏轼用典的深层含义呼应自身经历：苏轼一生推行“宽民”政策，反对新法的激进与旧党的偏执，政治理想始终“道不行”,最终被贬“南荒”,如同孔子“乘桴浮海”的境遇，暗含对自身政治遭遇的共鸣；暗含转折：孔子“乘桴浮海”是“无奈之举”,而苏轼“渡海北还”是“遇赦归乡”,“空余”二字表明，他如今已无需再借“浮海”逃避现实，理想虽未完全实现，但困境已解，心境从“无奈”转向“坦然”;彰显坚守：即便历经磨难，苏轼仍未放弃对“道”(仁政、民生)的追求，“乘桴意”是对自身理想的再次确认。2.第二典：轩辕奏乐声典故来源乐，此乐“以祭地、以祀天”,旋律清越、意境开阔，象征“太平盛世”与“天地和谐”。传说中，《咸池》之乐能“通万物之情，达神明之德”,聆听者可感悟天地大道。苏轼用典的深层含义贴合渡海场景：渡海之夜，明月高悬、海天一色，苏轼仿佛听到天地间的自然清响，如同黄帝的《咸池》之乐，既写实景(海浪声、风声),又写虚景(精神层面的感悟);象征心境升华：《咸池》之乐是“圣乐”,苏轼“粗识”此声，表明他在历经苦难后，已领悟到“天地本澄清”的大道，心境从“尘世烦恼”转向“精神自由”,如同聆听圣乐般超脱；寄托期盼：《咸池》象征太平盛世，苏轼用此典，既暗含对回到中原后“政治清明”的期盼，也暗示自己已超越个人得失，达到“与天地精神往来”的境界。六、全诗主旨与艺术特色这首诗以渡海之夜的夜景为线索，借景抒情、用典言志，既描绘了“云散月明、天容海色”的壮阔景象，又抒发了苏轼对贬谪生涯的释然、对人生苦难的接纳、对精神自由的追求。核心主旨是：人生的苦难如同“苦雨终风”,终将过去；而历经苦难后的心境澄澈、精神升华，才是人生最“奇绝”的财富。2.艺术特色情景交融：以“参横斗转”“云散月明”的实景，映照“本澄清”的心境，景与情高度统一；哲理深刻：将“天容海色”与“人生本真”结合，提出“苦难是暂时的，澄澈是本质”的哲理，引人深思；用典自然：两处典故既贴合“渡海”场景，又暗含人生感慨，不晦涩、不生硬，增语言豪放：尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”气势磅礴，将个人苦难升华为人生财富，尽显苏轼的豪放诗风。七、补充资料(与本诗相关的苏轼其他作品)本诗的“旷达”风格，与苏轼贬谪期间的其他名篇一脉相承，可对照阅读，更能理解其心境变化：《定风波·莫听穿林打叶声》(黄州时期):“一蓑烟雨任平生”——初遇苦难时的豁《食荔枝二首·其二》(惠州时期):“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”——主动接纳贬谪生活的乐观；《自题金山画像》(北还途中):“心似已灰之木，身如不系之舟”——历经沧桑后的平静。这些作品共同构成了苏轼“贬谪文学”的核心，展现了一位伟大文人在苦难中“坚守本心、升华精神”的生命历程。(五)名篇名句默写(6分)(1)绛皓驳色，而皆若偻(姚鼐《登泰山记》)(2)扪参历井仰胁息(李白《蜀道难》);徘徊于斗牛之间(苏轼《赤壁赋》)将军角弓不得控，都护铁衣冷难着(岑参《白雪歌送武判官归京》)第(3)题需紧扣“铁衣”“将士戍守”“不畏艰辛”的要求，选择符合语境的诗句，避免写错诗句出处或内容。名篇名句默写需“分类积累”(如山水游记、边塞战争、哲理思辨等),结合语境记忆；注意形近字、通假字的区分(如“戍”“戌”“戊”的差异),避免因字形错误失分。二、语言文字运用(20分-课标试卷)选项A(温故知新):指复习旧知识获得新体会，与“实践”无关，排除；选项B(因材施教):指根据不同学生的特点采用不同教法，与语境无关，排除；美契合语境，当选；选项D(兼容并蓄):指包容不同的事物，与语境无关，排除。拓展：成语辨析题需“先理解语境核心需求，再匹配成语含义”,避免仅看成语字面意思；积累常见教育类成语(如因材施教、知行合一、循序渐进),明确其适用场景。19.答案：(4分)示例1:如同为疾驰的列车设置了一处缓行的站点；示例2:如同为忙碌的脚步开辟了一片驻足的天地；示例3:如同为紧绷的神经注入了一股舒缓的暖流。解析：仿写要求：1.结构一致：“如同为+偏正短语(如‘紧绷的弓弦’)+动词(如‘留出’)+数量词+偏正短语(如‘松弛的弧度’)”;2.内容贴切：贴合“春秋假缓解疲劳、沉淀知识”的作用，与上下文“成长交响曲”“分段休假调节节奏”呼应；3.语意连贯：比喻恰当，体现“松弛”“缓冲”的核心意图。拓展：仿写题需遵循“结构一致、内容相关、修辞相同”的原则；注意比喻的合理性(如“弓弦一松弛弧度”“列车一缓行站点”),避免比喻不当(如“如同为平静的湖面掀起一阵波澜”,与“缓解疲劳”的语意相悖)。20.答案：(4分)序号②:修改为“难免会面临‘娃放春秋假，家长请不出假’的现实尴尬”(原句“难免不会面临”双重否定表肯定，语义矛盾，删除“不”);序号⑤:修改为“一不留神就成了‘换个地方写作业’的补习黄金