2020届山西省晋中市平遥二中高三语文全国统一考试仿真模拟试题一

2020届山西省晋中市平遥二中高三语文全国统一考试仿真模拟试题一一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国传统建筑的营造，始终与礼制相互渗透、彼此影响。从原始社会末期开始，建筑的等级性逐渐显现，到周代形成了一套完整的建筑礼制，此后各朝不断完善，成为中国古代社会重要的制度文化。建筑礼制首先体现在建筑布局上。《考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”，这一都城规划模式将“祖”（宗庙）与“社”（社稷坛）分列宫殿左右，体现了“敬天法祖”的礼制核心。这种对称布局不仅满足了功能需求，更通过空间秩序强化了等级观念。例如，宫殿必须位于城市中心，象征权力的至高无上；民居则依身份等级分布于外围，不得逾越。建筑规模与形制的等级限制更为严格。《礼记》规定：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”台基高度直接对应身份等级。屋顶形制也有明确制度：重檐庑殿顶为帝王专用，歇山顶次之，悬山、硬山则为普通官民所用。甚至建筑的开间数也有定制，清代规定亲王官殿为七间，郡王五间，百姓仅可建三间。这些规定通过具体的数字与形式，将社会等级转化为可感知的建筑语言。装饰艺术同样是礼制的载体。色彩方面，黄色为皇家专属，故宫建筑群的黄瓦红墙即为典型；绿色用于王府，黑色、灰色则为民间建筑主色调。纹饰中，龙纹仅限皇家建筑使用，凤纹次之，其他如莲花、卷草等图案则按等级递减。即使是门窗的棂花样式，也因主人身份不同而各异，体现“贵者得乘，贱者不得乘”的礼制原则。中国传统建筑的礼制化，本质上是儒家伦理在空间领域的投射。它通过建筑的物质形态，将抽象的等级秩序具象化，使人们在日常的空间体验中潜移默化地接受礼制约束。这种“以礼定建筑，以建筑明礼”的传统，深刻影响了中国古代建筑的发展方向，也塑造了独特的东方建筑文化。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统建筑的礼制始于周代，此后各朝不断完善，成为社会重要制度文化。B.《考工记》中“左祖右社”的都城规划，主要是为了满足祭祀的功能需求。C.清代规定百姓只能建造三间房屋，这一制度直接源于《礼记》的台基规定。D.建筑装饰中的色彩、纹饰等元素，通过等级差异传递了礼制的约束观念。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以“总—分—总”结构展开，先提出观点，再从布局、规模、装饰三方面论证，最后总结本质。B.第二段引用《考工记》内容，论证建筑布局通过空间秩序强化等级观念的观点，增强说服力。C.第三段列举屋顶形制、开间数等例子，具体说明建筑规模与形制受严格等级限制的特点。D.文章末段指出建筑礼制的本质是儒家伦理的空间投射，深化了对传统建筑文化的认识。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.如果古代某官员的住宅使用了重檐庑殿顶，这可能违反了当时的建筑礼制。B.传统建筑中“面朝后市”的规划，既体现功能分区，也隐含权力主导的礼制思想。C.民间建筑若使用龙纹装饰，可能因挑战等级秩序而被视为对礼制的破坏。D.建筑礼制通过物质形态约束人们行为，因此比抽象的伦理规范更易被接受。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：2019年，教育部等13部门联合发布《关于规范管理面向基础教育领域开展的竞赛挂牌命名表彰等活动的公告》，明确要求“竞赛结果不得作为中小学招生入学的依据”。2020年，教育部进一步强调，要全面清理规范面向中小学生的全国性竞赛活动，原则上不举办面向义务教育阶段的学科类竞赛。这些政策旨在减轻学生负担，维护教育公平。材料二：据《中国青少年健康教育发展报告（2020）》显示，参与学科类竞赛的学生中，76%表示“参赛是为了升学加分或学校推荐”，仅12%认为“竞赛内容能激发学科兴趣”。某重点中学教师坦言：“家长普遍存在‘竞赛焦虑’，认为不参赛就落后。但实际上，多数学生难以在竞赛中取得优异成绩，反而因额外训练影响了正常学习。”材料三：2020年，“强基计划”取代“自主招生”，成为高校选拔特殊人才的主要方式。与以往自主招生不同，“强基计划”更注重学生的基础学科能力和创新潜力，明确规定“竞赛奖项可作为报考条件，但不是录取的唯一标准”。清华大学招办主任表示：“我们希望通过‘强基计划’引导学生回归学科本质，从‘为竞赛而学’转向‘因热爱而学’。”材料四：数学竞赛教练王老师认为：“竞赛本身是培养学科特长的有效途径，但当竞赛与升学过度绑定，就会异化为应试工具。”他所在的学校尝试“分层竞赛教育”：对学有余力、真正感兴趣的学生提供系统训练；对普通学生则通过竞赛拓展课激发兴趣，不强制参赛。这种模式下，学生的学科热情显著提升，竞赛成绩也未下滑。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2019年至2020年，教育部连续出台政策规范学科类竞赛，核心目的是减轻学生负担、维护教育公平。B.《中国青少年健康教育发展报告（2020）》的数据表明，多数学生参与学科竞赛的动机与功利性目标相关。C.“强基计划”取代“自主招生”后，竞赛奖项不再是高校录取的参考条件，而是更注重学生的基础学科能力。D.“分层竞赛教育”模式兼顾了不同学生的需求，既保护了学科特长学生的兴趣，又避免了普通学生的过度负担。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一和材料二从政策与现实两个角度，揭示了学科类竞赛因与升学绑定而产生的问题。B.材料三通过“强基计划”的改革，说明高校选拔导向正从“竞赛依赖”向“学科本质”转变。C.材料四以具体案例证明，只要取消竞赛与升学的关联，就能真正发挥竞赛培养学科特长的作用。D.四则材料围绕“学科类竞赛”展开，既有问题分析，也有政策引导和实践探索，逻辑层次清晰。6.结合材料，谈谈如何推动学科类竞赛回归“培养学科特长”的本质。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。老匠人的榫卯陈师傅的木匠铺在老街东头，门脸不大，却挂着“祖传榫卯”的老匾。匾是黑底金字，有些年头了，边角的漆皮已剥落，但“榫卯”二字依然醒目。榫卯是传统木作的核心技艺，不用一钉一胶，仅凭木与木的咬合就能严丝合缝。陈师傅十六岁跟师父学这门手艺，如今六十有五，手上的老茧比砂纸还糙。他常说：“榫卯是木头的骨头，没了这骨头，家具就软了。”前几年，老街改造，不少老铺子关了门，陈师傅的铺子却留着。不是因为生意好，是他不肯改。装修公司的小年轻来劝：“陈师傅，现在谁还打榫卯？用免钉胶、射钉枪，一天能装十套家具，您这手工活，三天才出一个榫头，不划算！”陈师傅把刨子一摔：“榫卯是老祖宗的手艺，能传上千年，自然有它的道理。你们图快，做出来的家具三年五载就散架，能比？”去年秋天，陈师傅的孙子要结婚。儿媳说：“爸，现在年轻人都买定制家具，样式新，还带智能功能。您就别受累打家具了。”陈师傅没接话，蹲在木料堆里挑了根红椿木。那是他存了二十年的料子，说是要给重孙打个百宝箱，现在却要用来做婚床。婚床做好那天，老街的人都来瞧。床架是攒边打槽结构，床围子雕着并蒂莲，最绝的是床腿的“抱肩榫”——两条腿相交处，榫头像手臂一样环抱着对方，严丝合缝，连张纸都插不进。“这手艺，多少年没见了！”老邻居们赞叹。孙子却小声说：“爷爷，这床太笨重，家里客厅小，怕摆不下。”陈师傅的手颤了颤，没说话。今年春天，老街要拆了建文化广场。拆迁队来量房子那天，陈师傅坐在门槛上，摩挲着老匾。“大爷，您这铺子拆了，打算去哪？”队长问。陈师傅指了指墙角的工具箱：“带着家伙什儿，去社区教孩子们打榫卯。前儿个幼儿园老师来找我，说想让娃娃们摸摸木头，学学老手艺。”拆迁那天，陈师傅的工具箱最先被搬上车。阳光透过车窗照进来，映得刨子、凿子锃亮。车开动时，他回头看了看空荡荡的铺子，又摸了摸怀里的老匾。匾上的“榫卯”二字，在风里晃了晃，像在说些什么。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老匠人的榫卯”为题，既点明主人公身份，又突出核心线索，暗示传统手艺的传承主题。B.“匾是黑底金字……‘榫卯’二字依然醒目”的细节描写，既体现老匾的历史感，也象征榫卯技艺的坚韧。C.儿媳劝陈师傅别打家具、孙子嫌婚床笨重的情节，反映了年轻一代对传统手艺的完全否定，增强了矛盾冲突。D.结尾“匾上的‘榫卯’二字，在风里晃了晃，像在说些什么”的描写，含蓄表达了传统手艺未来的希望。8.陈师傅是一个怎样的人物形象？请结合文本简要分析。（6分）9.小说中“榫卯”有多重意蕴，请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。李沆，字太初，洺州肥乡人。少好学，器度宏远，父炳尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”太平兴国五年，举进士甲科，累迁礼部侍郎兼太子宾客。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。真宗尝问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧辈是矣。”时契丹来请和，上以问沆，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”上未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，参知政事王旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”景德元年七月，沆寝疾，诏太医诊视，日遣中使抚问。明日，薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾临哭，赐白金五千两。赠太尉、中书令，谥文靖。沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，西夏纳款，旦问沆：“何如？”沆曰：“善则善矣。然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。及真宗晚年，多事巡游，大修宫观，旦乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也！”（节选自《宋史·李沆传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.沆性直谅/内行修谨/言无枝叶/识大体/居位慎密/不求声誉/动遵条制/人莫能干以私/B.沆性直谅/内行修谨/言无枝/叶识大体/居位慎密/不求声誉/动遵条制/人莫能干以私/C.沆性直谅/内行修谨/言无枝叶/识大体/居位慎密/不求声誉动/遵条制/人莫能干以私/D.沆性直谅/内行修谨/言无枝/叶识大体/居位慎密/不求声誉动/遵条制/人莫能干以私/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士甲科：科举考试中进士分为甲、乙等科，甲科一般指考中者的前列。B.户部：古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、财政等事务，长官为户部尚书。C.致仕：指古代官员正常退休，一般年龄为七十岁，有疾患可提前，与“乞骸骨”意相反。D.赠：古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位、官职，以示褒奖。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李沆少有才识，深受器重。他年轻时好学，气度不凡，父亲预言他将官至宰相；后来考中进士甲科，一路升迁，深受真宗信任。B.李沆直言敢谏，洞见深远。他反对任用轻浮好事的年轻人；契丹请和时，他提醒真宗警惕奢侈之心，后来真宗的行为验证了他的预见。C.李沆谨慎低调，严于律己。他处理政务严谨，不追求个人声誉，行事遵守规章制度，无人能因私事请托于他。D.李沆关心国事，未雨绸缪。他每天将各地水旱盗贼之事奏报真宗，王旦认为是小事，他则认为可让君主了解民间艰难，避免奢侈。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）真宗尝问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”（5分）（2）沆又日取四方水旱盗贼奏之，参知政事王旦以为细事不足烦上听。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。和周廉彦①张耒天光不动晚云垂，芳草初长衬马蹄。新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。花开有客时携酒，门冷无车出畏泥。修禊②洛滨期一醉，天津③春浪绿浮堤。【注】①周廉彦：作者友人。②修禊：古代春季到水边举行的除灾祈福仪式。③天津：指天津桥，洛河上的名桥。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“天光不动”写暮色中天空平静，“晚云垂”“芳草初长”点明暮春时节，“衬马蹄”暗示友人来访。B.颔联“新月已生飞鸟外”以飞鸟为参照，写新月高挂；“落霞更在夕阳西”则以夕阳为背景，突出落霞之远。C.颈联“花开有客”与“门冷无车”形成对比，既写与友人相聚的欢乐，也暗含对世态炎凉的感慨。D.尾联“修禊洛滨”“天津春浪”呼应前文春景，表达了与友人共赴洛滨、醉赏春浪的期待。15.请从写景角度赏析“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西”一联的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“__________，__________”两句，表现了诗人坚持真理、献身理想的坚定信念。（2）《赤壁赋》中“__________，__________”两句，写出了清风与明月可被无尽享用的特点。（3）《登高》中“__________，__________”两句，从空间、时间两方面着笔，表现诗人漂泊无依、老病孤愁的境遇。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。近年来，“国潮”风席卷消费市场。从故宫文创的走红到汉服产业的兴起，从老字号品牌的翻红到新国货的__________，“国潮”已不仅是一种消费现象，更成为文化传承的重要载体。“国潮”的核心是“国”与“潮”的融合。“国”是根基，它包含了传统文化的精神内核与审美意蕴。故宫文创将《千里江山图》的青绿设色融入文具设计，既保留了传统绘画的__________，又赋予其现代实用功能；老字号“回力”鞋以经典胶底鞋为原型，结合潮流元素推出联名款，实现了传统工艺与时尚审美的__________。“潮”是表达方式，它借助年轻群体的语言、媒介和消费习惯，让传统文化从故纸堆中走出来，融入当代生活。“国潮”的兴起，本质上是文化自信的体现。当年轻人不再盲目追逐国外品牌，而是主动拥抱本土文化时，说明他们已从“向外看”转向“向内求”。这种转变不仅推动了产业升级，更__________了文化传承的新路径。未来，“国潮”要走得更远，需进一步深挖文化内涵，避免流于表面的符号堆砌，让传统与现代真正实现“美美与共”。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.异军突起典雅相得益彰开辟B.独树一帜典雅相映成趣开拓C.异军突起高雅相映成趣开辟D.独树一帜高雅相得益彰开拓18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.当年轻人不再盲目追逐国外品牌，而是主动拥抱本土文化时，说明他们已从“向外看”转向“向内求”。B.年轻人不再盲目追逐国外品牌，而是主动拥抱本土文化，说明他们已从“向外看”转向“向内求”。C.当年轻人不再盲目追逐国外品牌，而是主动拥抱本土文化时，这说