民俗文化融入初中语文阅读教学的策略研究

引言中华优秀传统文化对于国家的发展具有极其重要的作用，是我国文化软实力的核心部分。初中语文新课程标准下发后，我们对于核心素养的认知更为明确。核心素养包括文化自信、语言运用、思维能力、审美创造四个部分。其中“文化自信”就明确了学生要认同中华文化、热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与现代文化生活，具有一定的文化底蕴。REF_Ref29978\r\h[1]因此，民俗文化作为中华优秀传统文化重要组成部分，其融入语文教学体现课程标准与自身育人价值的要求。民俗文化是语文教材中不可缺少的重要内容，通过民俗文化的学习，使学生了解中华优秀传统文化，增强学生文化自信和认同感。面对教材中丰富的民俗文化资源，如何把民俗文化内容与阅读篇目融合起来进行教学是教师备课的难点，并且对于备课内容教师能否充分讲授也是一大问题。教材中的阅读篇目是民俗文化的载体，阅读篇目内含丰富的民俗文化就决定了在教学中不适合一般的教学策略，必须采用合适的教学策略才能使学生充分理解课文所蕴含的民俗文化内容，如何找出合适的教学策略是一个极为关键的问题。通过查阅相关参考文献发现，对于民俗文化融入初中语文阅读教学的策略研究方面不多，更多侧重于民俗文化课程资源开发方面，在教学策略方面涉及甚少，且小部分涉及到的内容则切实可行性不高。本文对此问题进行了具体的探究，文章先对于民俗文化的概念进行了简单表述，其次对于初中语文教材中民俗文化分布情况进行了统计，再次采用问卷调查的方式分析了当前民俗文化课堂教学现状。最后根据调查结果进行教学策略研究，以探寻民俗文化融入初中语文教学切实可行的教学策略。一、民俗文化概念界定与价值（一）民俗文化概念界定1.民俗“民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。”REF_Ref30187\r\h[2]民俗起源于人们社会生活和生产实践的需要，逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，服务于人们日常生活与生产，并且随时间不断扩展演变。民俗形成后不会轻易发生改变，会成为人们规范人们行为、语言的基本力量，也是人们传承文化成果的重要方式。2.民俗文化民俗文化就是民俗与文化的结合，而钟敬文先生将民俗文化划分为三层，并指出“民俗文化属于中下层民间文化的一部分，它是一种民间传承文化，是中华民族传统文化的根脉。”REF_Ref30187\r\h[2]所以说，民俗文化就是下层普通人民们在社会实践中产生的、创造的一种生活文化，反映他们的日常生活、精神面貌，并且在日益发展中成为普通人民群众的精神慰藉与支柱，正是它成为这股无形的精神力量，才能代代相传，不断发展，成为中国传统文化中不可分割的一部分，民俗文化的主体是人民群众。3.初中语文教材中的民俗文化在初中语文教材中，民俗文化成为弘扬传统文化的重要载体，通过文字的形式传承中华民族的精神根脉。教材入选篇目中涉及岁时节令民俗，婚丧嫁娶民俗以及日常生活民俗等内容，将抽象的民俗变成具体可感的生活图景，展现了民族性与地域性的文化记忆。（二）民俗文化融入初中语文阅读教学的价值民俗文化被选入语文教材究其原因为民俗文化与语文教材具有很高的契合度。将民俗文化融入初中语文阅读教学具有多方面的重要价值，具体如下：1.提升阅读兴趣民俗文化作为大众所创造的文化更加贴近生活，带有趣味性，学生更容易产生共鸣，从而激发和提高阅读兴趣。在七年级上册语文教材的课文《春》中，就写到了“放风筝”，春天放风筝是我国的春日民俗。下册教材中的课文《阿长与山海经》里面也出现了“压岁钱”，是我国春节的节日习俗。学生在学习课文时就会把课文中的民俗与自身生活联系，拉近学生与课文之间的距离感，使得课文的抽象感减弱，学生对于课文的学习产生极大兴趣。2.提升语文素养民俗文化选文丰富了语文教材的内容，为学生提供了多样化的阅读素材。这些文本不仅有助于学生积累语言知识，还能促进语言经验的建构与表达能力的发展。例如，通过阅读关于传统节日、民间故事的课文，学生可以学习到丰富的词汇和生动的表达方式，提升语言运用能力。3.增强审美能力民俗文化作品往往具有独特的艺术魅力和审美价值。在阅读教学中，教师可以通过对民俗文化内涵的解读，引导学生欣赏其中的文学美、艺术美和生活美，从而提升学生的审美感知能力和审美观念水平。4.促进情感教育民俗文化中蕴含着丰富的情感元素，如对家乡的眷恋、对亲情的珍视等。通过阅读与民俗文化相关的文本，学生能够更好地理解这些情感，从而增强情感体验和情感表达能力。例如，学习《端午的鸭蛋》时，学生可以感受到作者对家乡民俗的热爱和对童年生活的怀念。5.培养核心素养民俗文化教学有助于培养学生的综合素养，包括文化理解、批判性思维和创新能力。通过多角度解读民俗文化内涵，学生能够学会从不同视角分析问题，提升思维能力。民俗文化为文本提供了背景，帮助学生更好地理解作品中的文化内涵和人物行为。6.文化传承与民族认同民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的历史、社会和价值观内涵。通过在初中语文阅读教学中融入民俗文化，学生可以深入了解中华民族的历史背景和文化传统，从而增强对民族文化的认同感和自豪感。例如，《愚公移山》中所体现的坚韧不拔、自强不息的精神，正是中华民族优秀品质的体现，能够帮助学生树立中华民族共同体意识。除此之外，民俗文化中蕴含的优秀品质和精神内涵，如团结协作、乐观向上等，能够帮助学生树立正确的价值观和道德观，促进其全面发展。将民俗文化融入初中语文阅读教学不仅有助于学生传承和弘扬中华优秀传统文化，还能提升其语文素养、审美能力和情感体验，对学生的全面发展具有重要意义。二、初中语文教材中民俗文化内容分析（一）民俗文化在初中语文教材中占比统计在部编版初中语文教材中，民俗文化内容的占比相对较高，体现了教材对传统文化的重视。根据统计，部编版初中语文教材阅读教学中民俗文化的篇目共82篇，占阅读总篇目（146篇）的56%。总体来说，初中语文教材中民俗文化内容占比相对较多，主要分布在阅读和古诗词诵读的篇目中，其他零散分布在综合性学习和口语交际板块。表1—1教材中阅读篇目民俗文化占比分析表（以人教版为例）册别年级总篇目数民俗文化相关篇目占比七年级上册25篇11篇44%七年级下册22篇10篇45%八年级上册26篇15篇57.6%八年级下册24篇13篇54.1%九年级上册25篇14篇56%九年级下册24篇19篇79.1%总计146篇82篇56.1%注：按照教材编选序号计算篇目，例如九年级下册第25课《诗词曲五首》里面有五首诗词，按照教材编选序号计为1篇。（二）初中教材中民俗文化内容分布情况这些民俗文化内容广泛分布在各个年级和单元的阅读篇目中，涵盖了传统节日、民间艺术、风俗习惯等多个方面。教材中的民俗文化涉及类别主要是以下四类：物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗。REF_Ref31444\r\h[4]篇目举例如下表所示：表2—1教材中物质民俗文化分布情况统计表民俗分类篇目举例具体内容具体类别物质民俗《苏州园林》“屋瓦”“回廊”“檐漏”建筑民俗《中国石拱桥》“联拱石桥”“双曲拱桥”《叶圣陶先生二三事》“胡同”《在长江源头格拉丹东》“牛毛帐篷”《蒲柳人家》“土炕”《精神的三间小屋》“窗棂”《秋天的怀念》“豌豆黄儿”饮食民俗《回忆鲁迅先生》“包饺子”“韭菜盒子”《昆明的雨》“炒牛肝菌”“鸡枞”《社戏》“炒米”《回延安》“米酒油馍”《灯笼》“冰糖葫芦”“腊八施粥”《背影》“黑布小帽与马褂、棉袍”服饰民俗《孔乙己》“长衫”《范进中举》“金带、皂靴”《唐雎不辱使命》“布衣”“缟素”《满红红》“青衫”《定风波》“芒鞋”《白雪歌送武判官归京》“狐裘”“锦衾”《送东阳马生序》“绮秀”“缨”“容臭”《台阶》“晚稻收仓，春花种下地”生产民俗《祖国啊，我亲爱的祖国》“水车”《回忆我的母亲》养蚕、纺棉花《桃花源记》“武陵人捕鱼为业”《梦回繁华》“毛驴驮队”交通民俗《一滴水经过丽江》“马帮”《骆驼祥子》“拉包车”《智取生辰纲》“七辆江州车儿”《敬业与乐业》“黄包车”《天下第一楼》“汽车”“马车”表2—2教材中社会民俗文化分布情况统计表社会民俗《行军九日思长安故园》“强欲登高去”节日民俗《叶圣陶先生二三事》“年三十晚上放炮仗”《阿长与山海经》“春节长辈给的钱”《游山西村》“春社将近时吹箫打鼓”《叶圣陶先生二三事》“举手打拱说谢谢”礼仪民俗《老王》“老王去世的时候，身上绕了许多的白布”《在长江源头各拉丹东》“双手合十行了跪拜大礼”《范进中举》“平磕了头”《醉翁亭记》“射，投壶”民间娱乐《社戏》“社戏”本身民间风俗表2—3教材中精神民俗文化分布情况统计表精神民俗《荷叶·母亲》“应了花瑞”民间信仰《台阶》“台阶越高，地位就越高”《阿长与山海经》“晾衣服的杆子，不能从杆子下面过”《一颗小桃树》“梦到花儿开放，这个人一生便会幸福美满”《老王》“年轻时候不老实，害了什么病，瞎掉一只眼”《荷叶·母亲》“应了花瑞”《阿长与山海经》“人死了，必须说老掉了”《藤野先生》“听说中国人是很敬重鬼神的”《梦回繁华》“清明上河图”民间工艺《中国石拱桥》“桥栏柱上刻的石狮子”《回延安》“窗花”《天下第一楼》“喜幛子”《诗经》二首“钟鼓乐之”民间乐器表2—4教材中语言民俗文化分布情况统计表语言民俗《女娲造人》全篇民间故事《杞人忧天》全篇《登飞来峰》“飞来峰”的传说民间文学《陋室铭》“仙”、“龙”《一颗小桃树》“春雨贵如油”民间俗语《春》“一年之计在于春”《大自然的语言》“清明忙种麦，谷雨种大田”《蒲柳人家》“人配衣裳马配鞍”《安塞腰鼓》“茂腾腾”民间方言《台阶》“晌午饭”《昆明的雨》“把儿兰”（三）教材中民俗文化的编排特点1.集中性与零散性相结合（1）集中性：教材中会以单元主题的形式集中呈现民俗文化内容，初中语文教材中设置的“民俗文化”单元，将与民俗相关的课文、古诗词等集中编排，帮助学生系统地了解民俗文化。例如八年级下册第一单元中四篇阅读教学篇目：《社戏》、《回延安》、《安塞腰鼓》、《灯笼》就采用单元集中编排的形式来呈现民俗文化。（2）零散性：除了单元主题的集中编排，民俗文化内容还会零散分布在其他单元阅读课文、古诗词诵读等部分中，民俗文化元素会作为辅助内容出现，起到丰富教材内涵的作用。例如八年级上册课文朱自清的《背影》中的服饰民俗文化，七年级上册课文《女娲造人》所呈现的精神民俗文化等。2.显性与隐性相补充（1）显性呈现：教材中直接以民俗文化为主题的课文或古诗词直接呈现了民俗文化。如《社戏》中对于春社祭祀活动和地域习俗的直接描绘，《安塞腰鼓》中对民间艺术的描写等，这些课文通过生动的文字描述，直观地展现了民俗文化的魅力。（2）隐性渗透：部分课文虽不直接以民俗为主题，但文中蕴含了丰富的民俗文化元素，如《济南的冬天》中对当地冬季生活习惯的描写，《溜索》中对于这种地域性独特的渡江方式的描写，这些涉及到的隐性民俗文化内容需要教师引导学生挖掘。3.人文性与工具性相结合（1）人文性：民俗文化作为传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和价值观，教材通过民俗文化的编排，培养学生对传统文化的认同感和民族自豪感。（2）工具性：教材在编排民俗文化内容时，注重与语文知识和能力训练相结合，如通过课文学习提升学生的阅读、写作和语言表达能力。4.内容丰富多样（1）类型多样：教材中的民俗文化内容涵盖了物质民俗（如传统建筑）、社会民俗（如节日习俗）、精神民俗（如民间信仰）和语言民俗（如方言、俗语）等多个方面。（2）地域广泛：教材不仅选取了全国性的民俗文化内容，还融入了地方特色民俗，如青海的花儿、云南的歌会等，体现了民俗文化的地域性。这些编排特点不仅丰富了教材内容，还为学生提供了深入了解和传承民俗文化的契机，有助于提升学生的文化素养和民族认同感。三、民俗文化融入初中语文阅读教学现状调研与分析。（一）以学生为主体的民俗文化融入阅读教学现状调查本次调查是从一所中学里面随机抽取70名初一到初三年级的学生作为调查对象，学生是课程与课堂教学的主体，以学生为调查对象结果更加客观准确。1.学生对于民俗文化认知程度调查分析调查分析如下表所示：表3—1学生认知程度调查问题选项人数百分比3.您对"民俗文化"这一概念的理解程度是：A.非常了解1622.86%B.比较了解3347.14%C.一般了解1217.14%D.完全不了解811.43%E.想要了解11.43%问题选项人数百分比4.您认为以下哪些内容属于民俗文化？（可多选）A.传统节日（如春节、端午节等）4361.43%B.民间故事3651.43%C.传统手工艺4361.43%D.地方方言3144.29%E.民间歌谣2535.71%F.饮食习俗4868.57%G.其他11.43%根据表3—1问题3显示，有70%的学生选择了“非常了解”和“比较了解”，这表明学生对于常见民俗文化的认知度较高。在问题4中较多同学选择了饮食习俗，可见，越是与我们生活息息相关的民俗更容易被大众所记得。大部分学生对于民俗文化有初步了解。2.学生对于语文教材中民俗文化内容认知程度调查分析调查分析如下表所示：表3—2学生对于教材中民俗文化内容认知调查问题选项人数百分比5.您能回忆起语文教材中出现过哪些民俗文化内容？（可多选）A.《安塞腰鼓》（刘成章）2941.43%B.《社戏》（鲁迅）5477.14%C]《北京的春节》（老舍）3144.29%D]《木兰诗》2637.14%E]《牛郎织女》2130%F]其他（请注明）00%G]记不清00%问题选项人数百分比6.您对教材中民俗文化内容的印象是：A]非常深刻811.43%B]比较深刻3752.86%C]一般1724.29%D]印象模糊811.43%E]完全没有印象00%表3—2的调查结果中，七成学生选择了鲁迅的作品由此可见，学生对于鲁迅的熟知程度高从而导致学生对于民俗文化识别敏感度的提高。并且根据问题6也可知道，大部分学生对于教材中的民俗文化简单部分能够提取出来。3.学生对于语文教材中民俗文化内容兴趣及态度调查分析调查分析如下表所示：表3—3学生对于教材中民俗文化兴趣及态度调查问题选项人数百分比7.您对语文教材中民俗文化内容的学习兴趣如何？A]非常感兴趣1724.29%B]比较感兴趣3347.14%C]一般1014.29%D]不太感兴趣710%E]完全不感兴趣34.29%问题选项人数百分比8.您认为学习民俗文化内容对您的语文学习有帮助吗？A]非常有帮助2130%B]比较有帮助3448.57%C]一般68.57%D]帮助不大710%E]完全没有帮助22.86%根据表3—3中的数据结果可以得知，大部分学生对于民俗文化的学习表现出极高的兴趣，说明民俗文化对于学生的吸引力较强。并且近八成的学生认为民俗文化的学习能够帮助语文学习，表明民俗文化内容被学生乐于接受并学习的。4.学生对于语文教材中民俗文化内容学习意愿调查分析调查分析如下表所示：表3—4学生对于教材中民俗文化内容学习意愿调查问题选项人数百分比9.您了解民俗文化的主要途径是：（可多选）A]语文教材4252.86%B]课外读物4052.86%C]家庭环境3741.43%D]电视/网络媒体3765.71%E]学校其他课程291.43%F]社会实践/旅游4652.86%G]其他（请注明）152.86%问题选项人数百分比10.您希望语文教材通过什么方式呈现民俗文化内容？（可多选）A]课文阅读3550%B]图片展示1927.14%C]实践活动5375.71%D]多媒体资料3752.86%E]与其他学科结合5984.29%F]其他（请注明）00%根据表3—4中问题9结果所显示，大部分学生了解民俗文化是通过课程、课外读物以及实践旅游为途径的，表明阅读与实践在教学中的重要性。根据问题10可以得出学生希望通实践活动来丰富教材内容。课文阅读也受到较高关注，表明传统阅读仍然是重要的呈现方式。（二）以教师为主体的民俗文化融入阅读教学现状调查1.教师对教材中民俗文化作品的认知情况调查调查分析如下表所示：表4—1教师对教材中民俗文化作品的认知情况调查问题选项人数百分比1.您是否关注过教材中涉及民俗文化的阅读篇目？REF_Ref534\r\h[5]A.一直关注3355%B.偶尔关注1830%C.较少关注46.67%D.没关注过58.33%A.一直关注3355%问题选项人数百分比2.你认为初中语文教材中涉及民俗文化的阅读篇目量在全六册中是多少？A.较多3151.67%B.中等2033.33%C.较少23.33%D.不清楚711.67%问题选项人数百分比3.您认为初中语文教材中的民俗文化是以怎样的方式呈现？REF_Ref534\r\h[5]（多选）A.阅读3456.67%B.写作1118.33%C.综合性学习5083.33%D.名著导读2236.67%E.整篇课文3761.67%F.零散分布教材中4880%问题选项人数百分比4.你认为学生们会对教材中民俗文化阅读篇目感兴趣吗？A.非常感兴趣813.33%B.有点兴趣23.33%C.不感兴趣5083.33%根据表4—1可以看出民俗文化内容在教材阅读中存在稳定的关注基础，且大多数教师认为是零散分布于教材当中，并且多数教师认为语文教材中的民俗文化不会吸引到学生的很强兴趣。2.对于教材中民俗文化阅读篇目的教师教学情况调查调查分析如下表所示：表4—2对于教材中民俗文化阅读篇目的教师教学情况调查问题选项人数百分比5.在教学过程中，遇到含有民俗文化的阅读篇目您是否会把民俗文化进行额外讲解？A.认为有必要，会讲解2338.33%B.认为没有必要，不会讲解2745%C.根据内容难易程度进行1016.67%问题选项人数百分比6.你认为教材中进行民俗文化阅读篇目教学有难度吗？A.难度较小，教学也比较得心应手1321.67%B.有一定难度，较难实现教学预期1830%C.难度大，比较复杂深刻，难以把握2948.33%问题选项人数百分比7.你认为在语文教学中强调民俗化有必要吗？A.有必要4270%B.涉及时有必要1016.67%C.没必要813.33%问题选项人数百分比8.您希望利用什么样的方式对民俗文化进行教学？（多选）A.课件展示与补充2745%B.开展专题活动23%C.进行写作训练35%D.民俗文化材料集中阅读1016.67%E.在课堂上穿插，与课文讲解融合1830%根据表4—2的结果显示，教师选择不进行额外讲解的比例最高，并且大多数教师认为民俗文化教学难度大，比较复杂深刻，难以把握，表明教学内容的复杂性是主要难点。3.民俗文化阅读教学中教师个人素养提升情况调查调查分析如下表所示：表4—2民俗文化阅读教学中教师个人素养提升情况调查问题选项人数百分比9.对于民俗文化的教学，您是否认为教师应该加强个人文化素养？A.非常有必要1118.33%B.没有必要3253.33%C.无所谓1728.33%问题选项人数百分比10.在教学之余，有没有针对民俗文化进行过学习？A.经常有2236.67%B.偶尔有2948.33%C.完全没有11.67%D.空余时间有813.33%问题选项人数百分比11.您希望在空余时间通过哪些方式来提升自身民俗文化修养？（可多选）A.网课学习3151.67%B.阅读民俗文化书籍3151.67%C.学校组织专题培训2643.33%D.小组内与同事交流学习2135%根据表4—2可以看出大部分教师明确表示在教学工作期间内，没有必要加强教师个人文化素养，其中近半数表现为偶尔学习。可以了解到教师群体对民俗文化的持续关注但因时空受限缺乏系统性学习。据问题11显示，网课学习和阅读民俗文化书籍的比例均为51.67%，并列成为最受青睐的提升方式，说明自主学习和知识获取是核心需求。（三）教学现状调查总结通过本次调查，我们可以得出几个关键结论：（1）丰富内容未被深入挖掘，课程资源开发不足根据调查结果所示，学生对简单民俗文化的认知程度较高，并且大部分学生表示对民俗文化的概念能够理解。但是学生对于教材中的民俗文化了解仅限于常见的、生活中的民俗文化内容，而那些传统经典的、隐藏在阅读篇目内的民俗文化内容不仅没有被学生关注，也没有得到教师的关注与重视，在授课过程中往往被忽略。根据调查显示，教师忽略的原因是大多数老师认为民俗文化只是作为课文讲授的一个举例，没有必要进行深入讲解，并且几乎每篇课文或多或少都有，无需进行单独讲解，这就导致学生只学习到表面所显示民俗文化，对于民俗文化内容的了解不够深入，也不够广泛。并且最重要的是教师没有进行民俗文化内容深入挖掘，也没有积极开发这部分的课程资源，最终无法根据课标要求完成这部分内容讲授的教学任务。教师对于教学资源深入挖掘积极性的缺乏问题，对于实际教学来说极为不利。（2）教学方式单一，缺乏多样化教学。根据学生调查表3—4中问题10调查结果显示，学生希望教师能够采用图片展示、实践活动、多媒体运用等方式进行授课，这就体现了学生对于多样化教学方式授课的需求。首先，在教师调查结果中显示，大多数教师在实际授课中对于民俗文化内容的教学方式多以讲授法为主，从头到尾以口头讲解，没有运用其他教学方法比如多媒体技术来辅助，学生只是被动听课，只依靠课本上插图来了解，使课堂氛围沉闷，教学直观性不足，易使学生注意力分散。其次，缺少其他类型的教学方式，如情境教学、实践活动、互动式教学等。课堂上缺乏讨论与教师提问，缺乏与学生互动，就不能引导学生去深入理解民俗文化精神内涵。另外，自主探究式和问题驱动式的教学方式对于激发学生的思维也有很大作用，是一个重要的教学方式。可以引导学生对民俗文化内容的了解从浅层向深层过度，并且对于所讲授内容之外的民俗文化进行探究，扩大学生对于民俗文化内容的了解面。但是如此多种教学方式较少在课堂中出现，使得课堂教学方式单一，缺乏多样化教学方式的问题突出。（3）教师文化读本指导缺少，学生民俗文化认知碎片化大部分学生对语文教材中的民俗文化内容表现出浓厚的兴趣，认为学习这些内容对他们的语文学习有帮助，进一步验证了民俗文化在教育中的价值。但是课文中涉及的民俗文化一般与阅读篇目的主题是相契合的，但是对于民俗文化来历、发展过程等内容没有详细解释，并且由于课堂时间的限制，教师没有充足的时间去补充相关背景知识，使学生对于民俗文化内容的学习受限。其次，调查结果中学生希望通过故事阅读的方式来帮助自己学习民俗文化。在课标中，有明确推荐的课外阅读篇目中较多部分是传统文化经典读本，但是教师没有充分指导学生去阅读这些内容，只在课堂上穿插讲授这部分的内容，学生在学习过程中没有进行民俗文化内容的系统阅读，导致对民俗文化的了解碎片化，并且对于其精神内涵也不甚理解，这一问题应该引起教师注意并且制定相应策略解决。（4）课堂教学忽略文化实践，难以引导学生知行合一根据以上调查结果显示，较多学生希望通实践活动去感受民俗文化。在此阶段的学生，好奇心较重，这是学生的身心发展特点所决定的。其想要通过实践活动了解民俗文化的想法无可厚非，但是在实际教学过程中，学生这部分的需求被淡化，教学人员认为实践活动对于学生知识的吸收没有很大帮助，学习实践活动的开展完全没有必要，这就与与学生的认知出现错位，也是不能很好进行民俗文化教学的问题之一。（5）教师提升路径时空受限，与专业发展形成矛盾调查结果能反映出教师群体对传统文化的重视基础，对于课本中的民俗文化也都能在课堂上讲授，但是大部分老师对于相关文化背景知识的了解不够充分。并且大多数教师认为民俗文化内容备课与实际教学很难准确把握，不能将自己已知内容深入浅出的讲授给学生。这就需要教师继续进行教学方式与民俗文化内容融合的策略学习与创新，并且不断学习相关内容来充实自身。但是在调查显示，大部分教师存在课余学习行为，但超半数否定加强民俗文化素养的必要性，究其原因是教师在教学之余没有过多时间进行系统化的学习，受时空影响较大，与教师专业发展形成矛盾，此问题亟待解决。四、民俗文化融入初中语文阅读教学策略分析（一）深度挖掘教材阅读教学中的民俗文化资源在初中语文教材中涉及民俗文化阅读篇目有两类，一是以单元为主题全篇描述民俗文化的课文，二是在整篇阅读篇目中穿插部分民俗文化内容的课文。这两类课文对于民俗文化的展示程度略有不同，但都蕴含丰富的民俗文化内容，教师在教学过程中应该注意到两种课文的教授方式差异，深度分析并挖掘阅读篇目中民俗文化内容，以不同的教学方式来进行教学，使学生充分感受民俗文化的魅力。1.以民俗主题切入，感受地域民俗文化初中语文教材八年级下册第一单元就选取了《社戏》、《回延安》、《安塞腰鼓》、《灯笼》这四篇民俗文化主题的阅读课文REF_Ref985\r\h[6]，在单元导语中也提出了学习要求：我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言REF_Ref9575\r\h[3]。例如《社戏》教学中，教师在讲授这篇文章时应注意其中蕴含的丰富民俗文化内容，文章描写了绍兴江南水乡的戏曲文化、祭祀民俗，还有儿童视角中的民俗趣味性。教师可以在导入中直接抛出学生感兴趣问题，“网上流行了很火的一句卷，‘你一句春不晚，我就到了真江南’那江南水乡你们向往吗？今天我们就学习一篇“真江南”的课文，去感受江南水乡的民俗文化”。江南水乡是学生们都所熟知的地方，导入中直接提出该地点能迅速调动学生注意力。学生在学习了本篇课文后，以了解江南水乡的民俗文化，如社戏的起源、演出形式、社会功能等，增强对传统文化的认识和理解。并且文章中的景物描写和人物刻画生动细腻，通过学习，学生可以提高自己的审美能力，学会欣赏文学作品中的美。同时文章展现了乡村社会中的人情美，如小伙伴们的热情好客、六一公公的善良淳朴等。学生可以感悟到人与人之间的美好情感，培养自己的情感素养。2.以民俗文化内容切入，深入理解课文初中语文教材中除了全篇描写民俗文化的篇目之外，还有在文章中穿插民俗文化内容的篇目，这些零散的民俗文化也是不可忽视的。民俗文化的存在对于人物的塑造、情节的发展以及情感的表达都具有重要作用。例如在《阿长与山海经》课文中通过阿长介绍了丰富的民俗文化，同时这些民俗文化对于阿长的形象也有一定的塑造作用。了解阿长人物形象，从而深刻理解课文内涵。教师可直接引导学生找寻文中民俗文化，“文章中你们能找到几处阿长所懂的‘规矩’？”学生历数新年“福橘”，一年到头，顺顺利利；讲述山海经“长毛”故事；生活中的禁忌等。通过作者对于这些事情的描写，教师可以带领学生总结阿长人物形象，善良与关爱；愚昧与迷信；世俗与多嘴等。通过这些民俗文化的描写，不仅展现了阿长的人物形象，也反映了当时社会的底层民众的生活状态和精神世界。阿长的形象虽然复杂，但她的善良和对孩子的关爱使她成为了一个令人难忘的角色。民俗文化对于学生来说较为容易理解，有民俗文化作为引导点，加深了学生对于阿长形象的理解，同时也能够深刻理解文章。（二）采用多样化的教学方法1.创设情境，强化民俗认同在前面对于学生民俗文化认知调查结果上来看，大部分学生对于基础的民俗文化都是较为了解的，教师在上课过程中需要用合适的方式帮助学生从文章中梳理出来，在学生原有认知基础之上对于民俗文化进行细化，让学生更容易从中感受到文化内涵。因此，创设情景就十分有必要了，让学生在情境中体验式学习，能够强化学生民俗文化认同感。例如在苏轼的《水调歌头·明月几时有》，就是苏轼在一千年前的中秋之夜所作。中秋节是我们的传统节日，有祭月、赏月、吃月饼的节日习俗，更有代表思念和团圆的意味。那么教师在讲授这节课时，可以运用情景式的方式让学生们深刻感悟诗词情感。教师可播放音乐《水调歌头》营造情景，“在上课之前呢我们先听一首歌曲，让大家先放松一下。听完之后老师老师想问一下你们，你们从中感受到到了什么呢？脑海中有没有什浮现什么？”通过情景创设，引导学生回答自身感受，“脑海中浮现了月亮”。从而引出本文诗词和月亮有关，和中秋节有关。进行下一步讲解，引导学生探究诗文情感，在这个佳节团聚之夜，诗人借天上的月亮来表达对亲人的思念以及独处异地的孤寂与冷清，借月抒发了他浓浓的思乡之情。通过情景式的教学，学生不仅对于中秋节的知识了解更为圆满，同时对诗人的感受也能共情，能够深刻理解诗词内涵，同时增强了对于节日民俗文化的深刻认同感。2.民俗文化导入，激发兴趣民俗文化知识对于较为枯燥的语文课堂来说无疑是一个亮点，那么将民俗文化知识用作课堂导入能够极大的吸引学生的学习兴趣和积极性，提高课堂效率，改变学生的学习状态。例如《安塞腰鼓》这篇课文，部分学生可能听说过这项民俗活动，但是了解不全面。教师在课前导入时可以讲述安塞腰鼓的来历，地点，意义等内容来吸引学生的注意力，同时也是一个很好的背景知识补充，对于课文的讲授与理解也会简单很多。“同学们，我们这节课学习《安塞腰鼓》，在上课之前老师先来说一说安塞腰鼓的故事，大家都注意听噢，等下老师会有问题问大家。”直接告诉学生，自己讲述民俗文化故事，调动学生注意力。讲完之后引导学生从课文中找出所描写安塞腰鼓突出特点的词语，“好了。听完了老师的讲述，请问同学们，在哪个词语可以表现出来安塞腰鼓的突出特点铿锵有力的？”学生找出词语“茂腾腾；有力的搏击着；隆隆的阵痛等等”。通过导入对于安塞腰鼓民俗故事的补充，一方面使得学生对于课文不再排斥，另一方面提前了解到背景资料对于学生来说课文也更容易理解。民俗文化的先导入大大提升了学生的学习效率，学习起来使之印象深刻。3.现代信息技术融入课堂网络的不断发展也更新了教学技术手段，希沃智能白板的使用便利了教学。因此，多媒体资源进入课堂十分有必要，使得教学直观性增强，减轻教师教学压力和学生学习的难度。对于学习民俗文化的内容是十分有帮助的，在课堂上有充分的资料可以进行展示和补充，相关性的民俗文化资料也可以调取出来，扩大了学生的知识面。例如在教授《苏州园林》这节课时，课文中文字写到了“亭台轩榭”“花墙和廊子”“门窗的雕镂琢磨功夫”等古代建造工艺，只看文字想象不到建造技艺的精湛，图片和视频加入课堂就使课堂生动起来了，更加直观。借助视频与图片进行教学，帮助学生加深理解。（三）加强学生课内外阅读1.课内教材文本阅读材料补充语文课堂不只是教授阅读篇目，对于文章的作者、背景知识都需要一并讲授，这是阅读教学的重要组成部分，是对于学生基础知识的巩固，同时也是对学生知识面的扩展与延伸，对于学生阅读能力的提升也是非常重要的。例如上面所说的《安塞腰鼓》课文，对于安塞腰鼓的知识补充是必要的，只有对于这项民俗文化有一个大致的了解，才能学习理解这篇课文所蕴含的深厚情感。还有学到《水调歌头》诗词时，这首诗词背景是中秋佳节，可以引导学生诵读其他课外节日诗词，例如《青玉案·元夕》（辛弃疾），“元夕”即元宵节；《浣溪沙·端午》（苏轼）；《清明夜》（白居易）等等诗词，能够扩展学生对于节日民俗的了解，同时通过诗词也可以了解诗人生平，作为文学常识的补充，不仅扩大了知识面，同时也积累了写作素材。2.课外传统文化经典读本阅读语文教师要具有开发和利用课程资源的能力，语文课程资源包括日常生活资源和地域特色文化资源，这些资源当中都蕴含着民俗文化，教师要积极利用这些资源。比如在课标里面所要求阅读的经典读本《骆驼祥子》，里面就包含了众多的民俗文化，有着浓浓的“京味儿”地域特色。有“杀进腰”“拉晚儿”“嚼谷”“挺脱”等等老北京方言的展现，还有北京人情风俗的展现，对于大杂院老人、妇人和小孩的描写，还有刘四爷过生辰时候京味儿场景的描写，“搭了个棚，棚上悬挂着彩屏，画的是‘三国’里的战景儿”。这些方面教师都可以引导学生去阅读体会，感受文字间民俗文化所展现出来的地域特色。另外，教师也可以依据学生具体情况推荐课标之外的民俗文化内容读本，比如说适合本阶段学生阅读的《走进中国传统民俗》（四）开展实践活动，走进民俗文化1.教师开展民俗文化主题活动课内学到了不少的民俗文化知识，语文老师可以带领学生开展一次针对性主题的文化活动。比如民俗文化诗文讨论会，每个同学各自找到所学过的含有民俗文化的诗文进行分享。首先要进行有感情朗读，再指出其中所含有的民俗文化，最后对于民俗文化进项详细的介绍。在此期间，教师要适时点拨，对于出现错误的同学及时纠正，最后带领学生进行活动总结。该活动可以让学生身心投入活动中感受民俗文化，给学生带来深刻印象，加深对于民俗文化的了解。2.学校举办校园民俗文化节教师向学校申请开展校园民俗文化活动，举办民俗文化主题活动。活动可划分不同民俗区，进行民俗文化展示与体验。比如民俗美食区、民族服饰区、传统节日区等。民俗美食区可以向学生展示当地民间美食的制作过程，并且对于有历史故事的美食介绍历史文化背景，让学生在眼前了解民俗文化。在民族服饰区，可以提前邀请感兴趣的学生穿着服饰展示，并解释服饰的演变历史，直观展示给学生。还有传统节日区，可以设置问题对答游戏，比如，“描写节日诗句有哪些？”仅限于从课本和学过的诗词中寻找答案并且背诵出来。通过这些体验式的活动，可以让学生充分了解民俗文化的内涵及发展过程。（五）提升教师自身民俗文化素养水平教师自身民俗文化掌握水平的高低直接影响阅读教学效果，教师要主动提升自身民俗文化素养水平，才能在授课过程中游刃有余，以高质量的民俗文化课堂自身深厚的文学涵养来打动学生，让学生真正进入语文课堂，身心得到文化的浸润。教师提升自身民俗文化素养水平可以从以下几个方面入手：1.加强理论学习教师应广泛阅读相关的书籍和论文，深刻理解民俗文化的内涵，对于授课教材才能有清晰的界定。相关理论层面的著作有《民俗学概论》《中国民俗文化史》等书籍。通过不断学习，教师能够更加准确地把握民俗文化的精髓，并将其巧妙地融入到教学中，懂得如何进行简洁的表述来讲授给学生，达到深入浅出的地步。2.参加专业培训教师可以积极关注某些部门所组织的民俗文化培训课程，最多的还是由教育行政部门或专业机构来组织，要及时关注这些课程开设信息，与自身空闲时间匹配时积极前往听课。这些培训通常由专业的民俗学者或文化专家授课，能够系统地传授民俗文化的理论知识和实践经验。教师对于课程中所讲授的理论性内容进行内化，与自身的教学方式和特色融合起来，对于教学能力的提升有极大帮助。3.提高多媒体资源利用能力教师可以利用多媒体资源，如视频、图片等，为学生营造逼真的民俗文化场景，使学生仿佛置身其中，从而深刻感受民俗文化的独特魅力。例如，在讲授《水调歌头》传统节日中秋节等类似相关的课程时，教师可以播放节日庆祝的视频，让学生直观感受节日氛围。还可以利用多媒体技术制作民俗文化的动画，开发与民俗文化相关的游戏，让学生在游戏中轻松学习民俗文化知识。结语民俗文化部分在初中语文阅读教学中价值极高，在教学中充分发挥民俗文化资源的价值，可以帮助学生增长增长文化知识，获得语言、思维、审美等各方面能力，提升语文核心素养，并实现民俗文化的传承。学生对于阅读篇目中民俗文化的学习也表现出较高的兴趣。教师在教学过程中不能忽视文章中的民俗文化，也不能一语带过，要深入钻研文本，把握民俗文化核心内容。教师要采用适合学生的教学策略去讲授民俗文化，深入浅出，促使学生把握民俗文化内涵，进一步弘扬中华优秀传统文化，完成课程标准发展学生核心素养的要求。语文教师理应肩负起弘扬优秀传统文化的重任，善于发现民俗文化，积极运用民俗文化，融合民俗文化与语文阅读教学，为学生带来新颖活力充满文化气息的课堂。参考文献义务语文课程标准.2022.钟敬文主编.民俗学概论[M].上海文艺出版社，2009:2.统编版初中语文教材全六册姬萍.“部编本”初中语文教材中民俗文化元素及教学研究[D].青海师范大学,2022.翁曼榕.部编本初中语文教材中的民俗文化资源教学研究[D].海南师范大学,2021.帅峭.统编本初中语文教材中民俗文化教学策略研究[D].山西师范大学,2020.陈澳.初中语文民俗文化选文教学价值及策略研究[D].天津师范大学,2023.吴杰.基于民俗文化传承的高中语文阅读教学研究[D].集美大学,2023.王诗雯.统编版初中语文教材中民俗文化元素教学研究[D].沈阳师范大学,2023.苏元癸,曾春龙.民俗文化在中学语文教材中的价值阐释[J].语文教学之友,2021,40(03):3-5.王迎.民俗文化在初中语文教材中的渗透及教学研究[D].天津师范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