2025年东师舞蹈期末考试试卷及答案

2025年东师舞蹈期末考试试卷及答案一、单项选择题（每题2分，共30分）1.以下哪部作品不属于中国古代“六代舞”体系？A.《云门大卷》B.《大咸》C.《大武》D.《霓裳羽衣曲》答案：D2.芭蕾术语“Pirouette”指的是？A.小跳B.旋转C.大跳D.滑步答案：B3.中国民族民间舞中，“弦子舞”主要流行于哪个地区？A.藏族康巴地区B.蒙古族科尔沁草原C.维吾尔族喀什地区D.彝族大小凉山答案：A4.现代舞先驱露丝·圣丹尼斯的代表作是？A.《春之祭》B.《火之舞》C.《绿桌》D.《摩尔人的帕凡舞》答案：B5.以下哪项不属于舞蹈身体语言的基本要素？A.节奏B.空间C.服装D.力度答案：C6.2023年首演的舞剧《咏春》中，主要融合了哪种传统武术元素？A.太极拳B.形意拳C.八卦掌D.咏春拳答案：D7.舞蹈构图中，“对角线调度”通常传递的情绪是？A.稳定与平衡B.冲突与动感C.含蓄与内敛D.神圣与庄严答案：B8.以下哪部作品是吴晓邦“新舞蹈艺术”的代表作？A.《饥火》B.《丝路花雨》C.《雀之灵》D.《黄河》答案：A9.芭蕾基训中，“Plie”（蹲）的主要训练目的是？A.增强腿部爆发力B.提升足尖控制力C.训练关节灵活性与肌肉耐力D.改善身体协调性答案：C10.中国古典舞“身韵”中的“形、神、劲、律”四要素中，“律”指的是？A.动作的内在节奏与韵律B.身体的外部形态C.精神与情感的表达D.力度的变化与对比答案：A11.以下哪种舞蹈形式属于“当代舞”范畴？A.汉唐舞B.爵士舞C.草原牧歌主题的叙事舞D.弗拉门戈答案：C12.舞蹈作品《千手观音》的核心编创手法是？A.仿生模拟B.符号重复与延展C.时空倒错D.抽象隐喻答案：B13.以下哪位舞者被称为“现代舞之母”？A.玛莎·葛兰姆B.伊莎多拉·邓肯C.默斯·坎宁安D.皮娜·鲍什答案：B14.蒙古族舞蹈中，“马步”的主要特点是？A.重心下沉，膝盖松弛B.身体前倾，步伐轻快C.双肩抖动，手臂环绕D.足尖点地，身体挺拔答案：A15.舞蹈生态学研究的核心是？A.舞蹈动作的生物力学分析B.舞蹈与文化、环境的互动关系C.舞蹈教育的课程设计D.舞蹈史的时间线梳理答案：B二、填空题（每空1分，共20分）1.中国古代乐舞“八佾”是（）的礼仪舞蹈，其行列规格为（）人一排，共八排。答案：周代；82.芭蕾“五大基本手位”中，第四手位是一手（），另一手（）。答案：在额前；在胸前3.傣族舞蹈的典型动律特征是（）和（），核心动作元素包括（）和（）。答案：膝部柔曼的屈伸；身体“三道弯”；孔雀手；鱼贯步4.现代舞“收缩与放松”理论由（）提出，其代表作《春之祭》的编舞是（）。答案：玛莎·葛兰姆；瓦斯拉夫·尼金斯基5.舞蹈作品的“戏剧性结构”通常包括（）、（）、（）和结局四个部分。答案：开端；发展；高潮6.中国民族民间舞的“四大集成”包括（）、（）、（）和《中国民族民间舞蹈集成》。答案：《中国戏曲志》；《中国民间歌曲集成》；《中国民间故事集成》7.舞蹈身体训练中的“核心力量”主要指（）、（）和（）的肌肉群控制能力。答案：腹部；腰部；骨盆三、简答题（每题8分，共32分）1.简述中国古典舞“身韵”的核心元素及训练意义。答案：中国古典舞“身韵”的核心元素包括“形、神、劲、律”。“形”指外部动作的规范与美感，如“提、沉、冲、靠”等基本动律；“神”是内在精神与情感的表达，强调“以神领形”；“劲”指动作的力度变化与节奏处理，如“寸劲”“连绵劲”；“律”是动作的内在节奏规律，包括“欲左先右”“欲上先下”的反衬律和动作的延续律。训练意义在于通过身韵练习，将戏曲、武术等传统元素转化为舞蹈语言，建立中国古典舞特有的审美体系，使舞者不仅掌握动作形态，更能传达文化内涵，实现“形神兼备”的艺术表达。2.分析芭蕾“足尖技术”的发展历程及其艺术价值。答案：芭蕾足尖技术起源于19世纪浪漫主义芭蕾时期，最初是为了表现《仙女》中“精灵”的轻盈感，由玛丽·塔里奥妮在《仙女》中首次系统运用。19世纪末至20世纪，随着芭蕾技术体系的完善，足尖技术从辅助手段发展为核心语汇，如《吉赛尔》第二幕中“足尖碎步”的运用强化了幽灵的虚幻感。其艺术价值体现在：一是拓展了舞蹈的表现维度，通过足尖的“离地感”塑造超现实形象；二是提升了技术难度与审美高度，成为衡量芭蕾舞者功力的重要标准；三是推动了芭蕾服装（如足尖鞋）与编舞的创新，形成独特的“足尖美学”。3.简述维吾尔族舞蹈“赛乃姆”与“萨玛舞”的区别。答案：二者区别主要体现在功能、风格与动作特征上。“赛乃姆”是民间自娱性舞蹈，流行于新疆各地，以男女成对即兴表演为主，动作活泼明快，常见“托帽手”“点步转”，节奏多为6/8拍，强调面部表情与眼神的交流；“萨玛舞”是宗教节日中的集体舞蹈，主要在喀什、莎车等地的“肉孜节”“古尔邦节”表演，动作沉稳有力，步伐以“滑冲步”“单腿跳”为主，队形多为圆圈或直线，节奏为2/4拍，带有仪式性与严肃性。4.现代舞“即兴创作”与“编创”的主要差异是什么？举例说明。答案：差异体现在创作方式与目的上。“即兴创作”强调即时性与偶然性，舞者在无预设动作的情况下，通过音乐、命题或身体反应提供动作，注重直觉与现场互动，如皮娜·鲍什的《春之祭》排演中，演员通过对“牺牲”主题的即兴反应提炼素材；“编创”则是有计划的创作过程，包括主题构思、动作设计、结构编排等环节，强调逻辑性与艺术表达的完整性，如林怀民的《云门舞集·行草》，通过对书法线条的研究，系统编创“提按转折”的舞蹈动作。四、论述题（每题14分，共28分）1.结合具体作品，论述“舞蹈与音乐”的关系。要求至少分析两部不同舞种的作品。答案：舞蹈与音乐是共生关系，音乐为舞蹈提供节奏、情绪与结构框架，舞蹈则通过身体语言诠释音乐的内在逻辑。以芭蕾《天鹅湖》为例，柴可夫斯基的音乐通过“天鹅主题”的小提琴旋律（降B大调）奠定了优雅哀婉的基调，奥杰塔的“白天鹅双人舞”中，舞者以“足尖碎步”“慢板托举”呼应音乐的舒缓旋律，将音乐的抒情性转化为视觉的流动美；而现代舞《波莱罗》（根据拉威尔同名管弦乐改编）中，音乐以固定节奏型重复18次，逐渐增强力度与配器，编舞者通过舞者的队列变换（从单人到群体）、动作幅度的递增（从局部摆动到全身旋转），将音乐的“渐强”逻辑转化为舞蹈的“张力积累”，最终以集体倒地的静止画面完成对音乐高潮的视觉回应。二者均体现了“音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的身体化”的本质关联。2.如何理解“舞蹈是文化的镜像”？结合中国民族民间舞的具体案例展开论述。答案：舞蹈作为人类最早的艺术形式之一，承载着特定群体的文化记忆与价值观，是文化的直观映射。以藏族“锅庄舞”为例，其圆形队形源自藏族原始的“祭天”仪式，象征“天地循环”的宇宙观；动作中“踢踏”与“挥袖”的结合，既反映高原民族“逐水草而居”的游牧生活（踢踏模拟马蹄声），又体现藏传佛教“礼佛”的虔诚（挥袖如献哈达）。再如福建“拍胸舞”，舞者裸胸、戴草箍、拍击身体的动作，源于古代“驱傩”仪式中“以声驱鬼”的信仰，其“战步”“跳步”的动律则保留了古闽越族“好武”的文化基因。这些舞蹈的动作、队形、服饰等元素，均是民族历史、信仰、生产方式的“活态记录”，因此说“舞蹈是文化的镜像”。五、编创题（30分）题目：以“城市记忆”为主题，运用现代舞元素编创一个3分钟的小型舞蹈。要求：（1）明确主题表达（需体现“传统与现代的碰撞”）；（2）设计3-5个核心动作语汇，并说明其符号意义；（3）完成舞蹈结构（分为“序-发展-高潮-尾声”）的简要描述。答案：1.主题表达：通过“老墙”与“玻璃幕墙”、“竹编篮”与“手机”等意象的对比，表现城市更新中传统生活方式与现代文明的碰撞与交融，传递“记忆是城市的生命底色”的核心立意。2.核心动作语汇及符号意义：“折叠”：舞者双臂交叉于胸前，身体呈半蜷缩状，模拟老建筑砖缝的“龟裂”与旧家具的“陈旧感”，象征传统记忆的“封存”；“延伸”：单臂向上45度直线伸展，手指张开如触玻璃，配合足尖点地的“轻弹”，模仿现代建筑的“挺拔”与电子信号的“传递”，象征现代文明的“扩张”；“交织”：两人一组，一人做“折叠”动作时，另一人从其手臂缝隙中穿出做“延伸”，身体形成“X”形交叉，隐喻传统与现代的“碰撞”；“融合”：群体舞者以“折叠”为基础，逐渐打开身体至“延伸”，但保留手臂微曲的“旧弧度”，象征记忆在现代化中的“传承”。3.结构描述：序（0-30秒）：单一舞者在暗场中做“折叠”动作，背景投影老巷青瓦（静态），音乐为二胡单音，营造“记忆沉淀”的氛围；发展（30秒-2分钟）：灯光渐亮，投影切换为高楼幕墙（动态），其他舞者入场做“延伸”动作，与“折叠”舞者形成“追逐-躲避”的互动，穿插“交织”动作，音乐加入电子音效与二胡旋律的重叠，