辽宁省葫芦岛市2026届高三上学期1月期末考试语文试卷（含答案）

辽宁省葫芦岛市2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：鲁迅作品在中小学语文教材中始终占有不可替代的重要地位，这不仅源于其在中国现代文学史上的奠基性意义，更在于其对中国文化与中国人的深刻洞察所形成的精神价值。统编高中语文教材选入的鲁迅作品，在思想深度与内容厚度上实现了对初中阶段的提升，重在引导学生从阅读品析走向精神对话，完成从“阅读鲁迅”到“理解鲁迅”的跨越。高中教材中的《祝福》《阿Q正传》以精妙的叙事艺术深入剖析国民性与社会悲剧，蕴含着对人性与社会的多重思考：《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》在悲愤中控诉时代之恶，彰显了杂文强烈的现实批判性与抒情力量；《拿来主义》则以犀利的逻辑和比喻说理，为学生提供了文化批判与理性建构的思维范式。这些作品的编选并非简单的文本罗列，而是教材编写者基于“循序渐进”原则的精心设计，与初中阶段《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等兼具温情与思考的作品形成梯度，逐步引导学生触碰鲁迅思想的核心。然而，鲁迅作品与当代高中生之间存在着天然的隔膜，这种隔膜既来自时代语境的差异，也源于其独特的语言风格。鲁迅的语言融汇古今，兼具白话文的鲜活与文言文的凝练。常以长句、转折句构建复杂的语义层次，甚至刻意制造“大约孔乙己的确死了”这样的矛盾表述，以承载多义而富有张力的思想。这种语言特质使得鲁迅作品“难读”，但也正是其魅力所在——唯有深入品味语言，才能穿越时代的隔阂，抵达思想的内核。把握鲁迅作品的核心价值，关键在于理解其“立人”思想与批判精神的统一。鲁迅始终以“救救孩子”的呐喊呼唤人的觉醒，以批判国民劣根性为路径探寻民族精神的重生。在高中语文教学中，教师应引导学生以语言分析为切入点，通过文本细读把握作品的叙事节奏、抒情方式与论证逻辑，进而理解鲁迅如何以文学为武器，在回望历史、审视现实中构建起独特的精神坐标系。这种阅读体验，不仅能提升学生的语言运用与思维能力，更能培育其文化自信与社会责任感。（摘编自王富仁《鲁迅作品的教学价值与阅读路径》）材料二：经典文本的教学，核心在于引导学生实现与文本的深度对话，而这种对话的前提是破除“经典崇拜”与“理解焦虑”的双重误区。对于高中阶段的鲁迅作品教学而言，这一点尤为重要。部分学生因鲁迅作品的“经典地位”而产生敬畏感，不敢主动解读；或因担心“读不懂”而产生焦虑，难以进入文本深处。这种心态阻碍了真实的阅读体验，使得经典的精神价值难以真正传递。破解这一困境的关键在于构建“情境化阅读”路径。所谓情境化阅读，并非简单的时代背景介绍，而是将文本置于具体的历史语境与现实关切中，建立经典与当代的联结。例如，解读《祝福》时，可结合“女性命运”的现实议题，引导学生对比祥林嫂的悲剧与当代女性的生存状态，在古今对照中理解封建礼教的本质与人性解放的意义；讲《拿来主义》时，可关联当下的文化交流现象，如“国潮”的兴起、外来文化的引入，让学生以文本中的思维方法分析现实问题，实现从“文本解读”到“现实观照”的迁移。文本细读是情境化阅读的核心方法。教师应引导学生聚焦文本的细节之处，如《祝福》中祥林嫂三次肖像的变化，不仅是外貌的描写，更是其精神世界逐步崩塌的轨迹；《阿Q正传》中“精神胜利法”的多次出现，既刻画了人物的性格悲剧，也折射出民族心理的深层问题。通过对这些细节的梳理与分析，学生能逐步把握鲁迅作品的叙事逻辑与思想脉络，形成自己的阅读见解。同时，经典阅读需要“留白”与“碰撞”。教师不应将自己的解读强加给学生，而应提供多元的解读视角，鼓励学生提出疑问、展开辩论。例如，对于《拿来主义》中“拿来”与“送去”的辩证关系，可引导学生结合当下的文化传承与创新展开讨论；对于《记念刘和珍君》中“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”的内涵，可关联当代青年的责任担当进行思考。这种开放性的阅读方式，能让学生在思维的碰撞中深化对经典的理解，真正将经典的精神内化为自身的素养。此外，经典阅读的价值还在于培养学生的“批判性思维”与“审美判断力”。鲁迅作品本身就是批判性思维的典范，其对社会现实的敏锐洞察、对人性弱点的深刻剖析，为学生提供了思考的范例。通过阅读鲁迅作品，学生不仅能学会如何理性地审视历史与现实，还能提升对文学作品的审美能力，感受其语言的张力、叙事的精妙与思想的深度。这种能力的培育，正是高中语文核心素养的核心要求，也是经典文本教学的终极目标。（摘编自李泽厚《经典阅读的当代意义与教学实践》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．统编教材选入鲁迅作品遵循“循序渐进”原则，高中阶段的选篇均为批判性极强的杂文，与初中阶段温情类作品形成鲜明梯度。B．鲁迅作品的“难读”源于其语言的矛盾性特征，如“大约孔乙己的确死了”，这种矛盾表述增加了文本解读的难度，降低了阅读价值。C．情境化阅读要求将文本置于历史语境与现实关切中，建立经典与当代的联结，这是破除经典阅读误区、实现深度对话的关键路径。D．经典阅读教学的终极目标是培养学生的批判性思维，鲁迅作品因其对现实的敏锐洞察，成为培育这一思维的理想范例。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．高中阶段鲁迅作品教学应聚焦“理解鲁迅”，通过语言分析把握其思想核心，这与初中阶段“阅读鲁迅”的目标截然不同。B．鲁迅“立人”思想与批判精神的统一，是其作品核心价值的体现，也是引导学生穿越时代隔阂、理解作品内涵的关键。C．材料二主张经典阅读教学应“留白”与“碰撞”，这意味着教师要进行开放性地解读引导，助力学生深化理解并提升素养。D．解读《祝福》时结合当代女性生存状态，解读《拿来主义》时关联“国潮”现象，均属于情境化阅读的具体实践。3．下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“情境化阅读”观点的一项是（

）A．学习《藤野先生》时，教师引导学生梳理鲁迅留学日本期间的人生经历，理解其思想转变的历史背景。B．学习《阿Q正传》时，教师组织学生讨论“当代社会是否存在类似‘精神胜利法’的现象”，并结合生活实例佐证观点。C．学习《记念刘和珍君》时，教师要求学生摘抄文中抒情句，分析其情感表达与句式特点之间的关系。D．学习《拿来主义》时，教师让学生绘制文章的论证结构图，明确“破”与“立”的逻辑关系。4．班级计划开展“鲁迅作品中的细节与思想”主题研讨活动，请结合材料观点和教材篇目，为该活动设计两个具体的研讨议题。5．学校拟举办“经典照亮青春——鲁迅作品与当代青年责任”的主题演讲比赛，下面是依据材料撰写的演讲提纲，请参照第①条的逻辑框架补写提纲的空缺部分。①以鲁迅“立人”思想为起点，结合《祝福》《阿Q正传》对国民性的批判，谈当代青年“拒绝精神麻木、追求人格独立”的责任。②③阅读下面的文字，完成小题。夜色像墨汁似的泼在上海的上空，黄浦江的水泛着暗沉沉的光，将外滩的万国建筑群映照得影影绰绰。陈千里立在十六铺码头的廊柱后，风衣的下摆被江风掀起，露出披在里面的半截油纸伞。他的目光越过攒动的人群，落在近处那艘悬挂着“贵生轮”铭牌的客轮上，船身已经亮起了昏黄的灯，像一头蛰伏的巨兽，等待着启航的指令。“先生，要船票吗？直达宁波的，最后几张了。”一个穿蓝布短衫的小贩凑过来，声音压得很低，眼神却在不住打量陈千里的衣着。陈千里没有回头，只是轻轻摇了摇手，指尖不经意间划过风衣内侧的口袋，那里藏着一枚刻着“江”字的铜扣——这是接头的信物。三天前，组织上的秘密会议被敌人破坏，半数同志被捕，原本负责护送文件的同志牺牲前，将这个任务托付给了他。“千里江山，重在托付”，这是老周最后的遗言，字字像烙铁一样烫在陈千里的心上。他知道，自己肩上扛着的不仅是一份文件，更是一群人的信仰和无数人的希望，就像黑暗中亟待点燃的火种，容不得半点闪失。江风渐紧，带着水汽扑在脸上，砭人肌骨。陈千里裹了裹风衣，转身走向码头旁的一家烟杂店。店里的伙计是个十六七岁的少年，脸上带着未脱的稚气，看见陈千里进来，立刻迎了上来：“先生，要点什么？”“一包哈德门。”陈千里的声音平稳，目光却快速扫过店内的陈设——墙角的货架上摆着一排罐头，最上层的沙丁鱼罐头摆放得有些歪斜，这是预先约定的安全讯号。伙计麻利地递过烟，接过陈千里递来的银元时，指尖轻轻碰了碰他的掌心，低声说：“船还有半个时辰开，码头东侧的杂货铺后院，有人等你。”陈千里点点头，接过烟，转身走出店门，脚步没有丝毫停留，仿佛只是一个普通的赶船旅客。穿过熙熙攘攘的人群时，陈千里敏锐地察觉到有两个穿黑西装的男人一直在不远处跟着他。他心里一紧，脚步却依旧从容，故意绕到一个卖糖画的小摊前，装作挑选糖画的样子，眼角的余光却在观察那两个人的动静。卖糖画的老汉抬起头，看了陈千里一眼，浑浊的眼睛里闪过一丝不易察觉的光亮，手中的糖勺在空中划出一道优美的弧线，糖浆落在青石板上，瞬间凝固成一只展翅的雄鹰。“先生，要只雄鹰吗？镇宅辟邪的。”老汉的声音洪亮，吸引了不少围观的人。陈千里顺势点点头，掏出零钱递给老汉。就在老汉递过糖画的瞬间，一张小纸条被悄悄塞进了他的手中。陈千里不动声色地将纸条攥在手心，接过糖画，转身继续往前走，身后的两个黑衣人被围观的人群挡了一下，脚步慢了半拍。走到码头东侧的杂货铺后院，一个穿灰色旗袍的女人正站在一棵老槐树下等他，手里抱着一个襁褓，像是在哄孩子睡觉。“江先生？”女人的声音轻柔，带着一丝江南口音。陈千里亮出手中的铜扣，女人见状，轻轻掀开襁褓的一角，里面并没有孩子，而是放着一个用油布包裹得严严实实的包裹。“这是要送的东西，藏在船底的货舱里，有暗号对接。”女人的声音压得更低，“接头人是货舱的搬运工，你跟他说‘千里江山入画来’，他就会帮你安排。记住，务必在明天天亮前将东西交给宁波的同志，那里有人接应。”陈千里接过包裹，入手沉甸甸的，他能感觉到里面文件的质感。“放心，我一定送到。”他的语气坚定，没有丝毫犹豫。女人点点头，重新裹紧襁褓，转身走进了巷弄深处，很快就消失在夜色中。陈千里将包裹藏进风衣内侧，紧了紧手中的油纸伞，转身走向“贵生轮”。此时，那两个黑衣人已经追到了码头入口，正在四处张望。陈千里深吸一口气，混在一群登船的旅客中，慢慢走上跳板。跳板有些摇晃，江风将他的头发吹得凌乱。他回头望了一眼夜色中的上海，这座繁华又充满危险的城市，此刻正沉睡在黑暗中。他知道，自己这一去，前路布满荆棘，但只要能将文件安全送达，就能为革命的事业点亮一盏灯。就像那卖糖画的老汉笔下的雄鹰，即使身处黑暗，也要向着光明的方向翱翔。登上客轮，陈千里找到自己的铺位，将油纸伞靠在墙角，然后坐下闭目养神，脑海中却在复盘着整个接头的过程，检查是否有遗漏的细节。邻铺的一个商人模样的人主动和他搭话：“先生也是去宁波做生意的？”陈千里睁开眼，淡淡地点点头：“算是吧。”“最近世道不太平，出门在外，安全第一啊。”商人感慨道，眼神中带着一丝担忧。陈千里没有接话，只是笑了笑，重新闭上眼睛。夜深了，客轮缓缓驶离码头，江风拍打着船舷，发出“哗哗”的声响。陈千里悄悄起身，走到甲板上。夜色中的黄浦江波光粼粼，远处的上海已经变成了一片模糊的光影。他从口袋里掏出那张从糖画老汉那里得到的纸条，借着月光展开，上面只有简单的几个字：“留意邻铺，谨防跟踪。”陈千里心中一凛，转身望向船舱的方向。他知道，真正的考验才刚刚开始。但他的心中没有丝毫畏惧，因为他明白，自己不是一个人在战斗，在这片土地上，还有无数和他一样的人，正用生命守护着那份沉甸甸的信仰，就像守护着千里江山的一寸一寸土地。（节选自孙甘露《千里江山图》，有删改）【注】《千里江山图》是第十一届茅盾文学奖获奖作品，以1933年党中央机关从上海到瑞金的战略大转移为背景，讲述了地下特别行动小组克服困难完成任务的故事。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开篇的环境描写极具画面感，“夜色像墨汁似的泼在上海的上空”既渲染了黑暗压抑的氛围，也暗示了当时革命斗争的严峻形势。B．卖糖画的老汉是文中的关键次要人物，他通过画雄鹰糖画、传递纸条等行为帮助陈千里，其形象的塑造丰富了小说的故事情节和主题内涵。C．文中多次出现“油纸伞”“铜扣”“雄鹰糖画”等物象，这些物象不仅是推动情节发展的线索，也承载着革命信仰、希望等深层意蕴。D．邻铺商人的搭话看似闲笔，实则是作者的精心设计，通过商人的感慨表现出当时社会的动荡，为后文“留意邻铺”的提醒埋下伏笔。7．下列对文本中人物心理的理解，正确的一项是（

）A．陈千里接到任务时，因想到老周的牺牲而内心悲痛，又因任务艰巨而充满畏惧，这体现了他内心的脆弱与矛盾。B．穿蓝布短衫的小贩主动兜售船票并打量陈千里，其心理是怀疑陈千里的身份，想通过兜售船票的方式试探他。C．穿灰色旗袍的女人交接任务时声音轻柔又再次压低，既体现了她对襁褓中“孩子”的呵护，也表现了她接头的谨慎。D．陈千里看到纸条上“留意邻铺”的提醒时心中一凛，这一心理变化既表现了他的警觉性，也暗示了后续斗争的复杂性。8．请结合文本分析本文与《百合花》在革命题材表达上的共性特征。9．学校计划举办“传承革命精神，争做时代新人”主题班会，请结合文本中陈千里的形象特质，写一个发言稿的核心段落。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：张奂字然明，敦煌渊泉人也。父惇，为汉阳太守。奂少游三辅，师事太尉朱宠，学《欧阳尚书》。初，《牟氏章句》浮辞繁多，奂减为九万言。显宗时，举贤良方正，对策第一，擢拜议郎。永寿元年，迁安定属国都尉。初到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等七千余人寇美稷，东羌复举种应之，而奂壁中唯有二百许人，闻即勒兵而出。军吏以为力不敌，叩头争止之。奂不听，遂进屯长城，收集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹，使南匈奴不得交通东羌。诸豪遂相率与奂和亲，共击建台等，连战破之。伯德惶恐，将其众降，郡界以宁。羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚。奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如栗，不以入怀。”悉以金马还之。羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货为所患苦。及奂正身洁己，威化大行。迁使匈奴中郎将。时休屠各及朔方乌桓并叛，烧度辽将军门，引屯赤坑，烟火相望。兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，与弟子讲诵自若，军士稍安。乃潜诱乌桓阴与和通，遂使斩休屠各渠帅，袭破其众。（节选自《后汉书・张奂传》）材料二：盖边将之任，在于辑安四夷，非徒勇力也。张奂之守安定，兵寡敌众，不恃一战之胜，而以招诱离间之策破敌，此智者之谋也。夫羌胡桀黠，贪利而畏威，奂受其金马而旋还之，示以清节，故能服其心而制其命。若徒以货利结之，则必堕其术中；若峻拒而不纳，则必激其怨怒。昔李牧守雁门，厚遇士卒而严备边，与奂之安边策略异曲同工。然奂身处乱世，能以清操自守，虽屡历戎马，而讲学不辍，此尤为难能。或谓奂受金马而复还之，近于矫饰。不知边地之俗，以信为要，奂此举既全其清名，又收其人心，实乃权变之良策也。君子观之，可谓知边事矣。（节选自王夫之《读通鉴论·汉纪》）10．材料一画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。羌性A贪而贵B吏清C前有D八E都尉F率好G财货H为所患苦11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．擢，提拔、晋升，与《陈情表》中“过蒙拔擢，宠命优渥”的“擢“意思相同。B．交通，勾结，与《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”的“交通”意思不同。C．渠，大、首要，与朱熹《观书有感》中“问渠哪得清如许”的“渠”意思相同。D．遇，对待，与《庖丁解牛》中“以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．张奂治学务实且获朝廷认可。他师从太尉朱宠研习《欧阳尚书》，删减《牟氏章句》冗余内容，后因贤良方正对策第一，被提拔为议郎。B．张奂善用谋略。安定任职时，面对南匈奴与东羌联合侵扰，他兵力薄弱却不慌，通过招诱东羌、占据要地、联合诸豪等策略平定叛乱。C．张奂兼具清节与权变智慧，深得羌胡信服。他先接受羌豪所赠金马，再表明不贪私财的立场并归还，既守清操又收人心，推动威化施行。D．张奂效仿李牧安边之策，乱世中坚守初心。也借鉴李牧厚待士卒、严备边防的策略，虽屡经战事，却始终讲学不辍，以清操自守。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使马如羊，不以入厩；使金如栗，不以入怀。（2）盖边将之任，在于辑安四夷，非徒勇力也。14．材料二认为张奂“知边事”，请结合两则材料概括其“知边事”的具体表现。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。长安秋望赵嘏云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。【注】①鲈鱼正美：《世说新语·识鉴》载，西晋张翰在洛阳为官，见秋风起，思念家乡吴地的蔬菜羹、鲈鱼脍，遂辞官归乡。②空戴南冠学楚囚：《左传·成公九年》载，楚国伶人钟仪为晋所俘，仍戴楚冠，坚守故国气节。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联“凄清”既写秋景萧瑟，又暗衬诗人心境，“动高秋”凸显宫阙秋意之浓。B．颔联以“残星”“雁”“长笛”等意象，运用视听结合手法，营造了苍茫的意境。C．颈联“静”状菊之恬淡，“愁”赋莲以人情，与《锦瑟》“庄生晓梦”手法相同。D．尾联化用“莼鲈之思”“南冠楚囚”的典故，语言典雅而流畅，言有尽而意无穷。16．本诗的情感表达颇具层次，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）同学聚会时，大家畅谈学业收获、分享生活喜悦，小刚引用李白《将进酒》中“，”两句来抒发把握快意时刻、尽情享受欢愉的心境。（2）今天我们倡导教育要尊重成长规律，既强调培育时的尽心尽责，又提倡成长中的适度留白，这一理念与《种树郭橐驼传》中郭橐驼“，”的种树智慧不谋而合。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。夜幕初降，福建泉州古城的石板路上还泛着日间的余温。一名年轻游客在肃清门遗址前，从颇具闽南风情的锦囊中抽出一枚信物——这不是旅途的记念品，而是一把通往未知剧场的“玥匙”。接下来，他可能跟随“市舶司官员”穿梭于讲述“海丝”传奇的番坊遗址，也可能在某个闽南古大厝的天井里，伶听悠扬的南音。这便是戏剧盲盒演艺《偶遇世界·因为刺桐》的精彩乔段。时尚感与潮流感，是戏剧盲盒演艺吸引人的重要因素。①它精准切中“Z世代”追求未知、惊喜与沉浸式体验的心理，让观众从座椅上的静观者，转变为剧情的参与者乃至触发者。这种“我来看戏”到“我来寻戏”的模式切换，打破了传统剧场无形的“第四堵墙”。②有观众感慨：“你永远不知道下一个转角会遇到什么故事，这种探索感太迷人了。”然而仅有盲盒形式，文化产品的热度不免昙花一现。文化服务与产品的生命力，源于对千年文脉的深刻理解，更在于创造性转化与创新性发展。《偶遇世界・因为刺桐》的内核，是刺桐港作为宋元“东方第一大港”的厚重历史，底色则是南音、梨园戏等非遗瑰宝的炫目光华。③编导团队中，有人恰似“翻译家”，将古雅的地方戏曲元素巧妙编织进现代戏剧节奏，④让南音的箫弦琵琶不再是博物馆里的陈列品，而是推动剧情、撩拨心绪的有机组成。守正与创新的诠释在此尽显：守的是文化之魂，创的是表达之法。文化传承需要更多探路者，唯有每一代人都肩负起创造使命，人人参与、人人贡献，中华文明的星河方能愈发璀璨。（摘编自《人民日报》2025年12月5日评论版《文化传承需要更多探路者》）18．下列对文中相关语言现象的分析，不正确的一项是（

）A．①处的“切中”为动词，与“心理”搭配恰当，若换为“击中”则不合语境。B．②处的引用是全部引用，末尾句号置于引号内，符合直接引语的标点使用规范。C．③处将编导团队中的成员比作翻译家，生动体现了其“跨语境”转化的作用。D．④处“箫弦琵琶”是并列式名词结构，与《琵琶行》中“丝竹管弦”结构相近。19．下列填入文中横线处的关联词语，最恰当的一项是（

）A．即使

也 B．倘若

就 C．只要

就 D．因为

才20．文中第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。21．文中画波浪线的句子可改写成：“观众的身份发生了变化，从旁观者变成了参与者。”二者语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？22．结合文本，概括戏剧盲盒演艺《偶遇世界·因为刺桐》能够吸引观众的具体原因。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。古人云：“君子不器。”意为君子不应像器物一样，只有某一方面的用途。新时代青年更需突破局限，多元发展，既能深耕专业，又能拓宽视野，方能不负韶华。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．C2．A3．B4．①《祝福》中祥林嫂三次“问魂”的细节，如何体现鲁迅对封建礼教吃人本质的批判？②《阿Q正传》中阿Q“摸辫子”“骂娘”等习惯性细节，怎样折射出国民劣根性与鲁迅的“立人”思想？5．以鲁迅杂文的现实批判性为起点，结合《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》的悲愤抒情与抗争精神，谈当代青年“直面现实困境、坚守正义良知”的责任。以鲁迅“拿来主义”的理性思维为起点，结合《拿来主义》的文化批判与建构智慧，谈当代青年“传承文化根脉、勇于创新突破”的责任。6．C7．D8．①都以具体革命任务为线索，聚焦平凡革命者的斗争经历：本文以陈千里护送秘密文件为线索，《百合花》以通讯员借被子为线索，均通过具体任务展现革命场景；②都注重刻画革命者的人性光辉与信仰力量：本文中陈千里沉着冷静、坚守信仰，《百合花》中小通讯员淳朴善良、勇于牺牲，均体现了革命者的精神特质；③都借助次要人物与细节烘托主题：本文中卖糖画老汉、穿旗袍女人等群众的支持，《百合花》中新媳妇的转变与百合花被的细节，均凸显了革命事业离不开群众支持的主题；④都营造了紧张而又温情的氛围：本文革命斗争的危险与群众的暗中相助形成对比，《百合花》战争的残酷与军民之间的真挚情感相互交织，使革命题材表达更具温度。9．同学们，文本中的陈千里为我们诠释了真正的革命精神。面对同志牺牲、任务艰巨的绝境，他沉着冷静、临危不乱，在敌人的跟踪下巧妙周旋，用智慧化解危机；怀揣着对革命的坚定信仰，他牢记“千里江山，重在托付”的嘱托，以生命守护文件，彰显了责任与担当；他并非孤军奋战，却始终坚守初心、无畏前行，在黑暗中向着光明翱翔。今天的我们虽无需直面枪林弹雨，但陈千里身上的信仰之力、担当之勇、智慧之光，正是我们时代新人不可或缺的精神养分。让我们传承这份革命