2024-2025学年四川省雅安市高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省雅安市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1．本试卷共分两卷，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。2．考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡相应的位置上。3．第Ⅰ卷的答案用2B铅笔填涂到答题卡上，第Ⅱ卷必须将答案填写在答题卡上规定位置。4．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古人员在甘肃武威皇娘娘台遗址发掘出一批距今4300—3500年前的墓葬。在这些墓葬中存在着成年男子与小孩合葬、一对成年男女与一个小孩合葬等现象。这表明当时（）A.社会贫富分化严重 B.丧葬形式明显改变 C.殉葬陋习仍然存在 D.氏族社会有所发展【答案】D【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：距今4300—3500年前（中国）。据材料“成年男子与小孩合葬、一对成年男女与一个小孩合葬”和所学知识可知，这种合葬现象反映了以血缘为纽带的家庭或氏族关系进一步发展，D项正确；据材料可知，合葬现象无法直接体现贫富分化，排除A项；据材料可知，仅凭合葬形式无法判断丧葬形式的整体改变，排除B项；据所学知识可知，殉葬陋习通常表现为强迫性陪葬，而材料中的合葬更可能是自然死亡后的血缘关系体现，排除C项。故选D项。2.西周时期，齐国国君去世后，其庶长子联合部分卿大夫，企图夺取君位，一度声势浩大，但最终失败，嫡次子在周王室的支持下顺利继位。这反映了西周（）A.中央集权对地方的有力控制 B.诸侯权力继承缺乏组织保障C.宗法制与分封制的相互作用 D.卿大夫阶层掌控国家决策权【答案】C【解析】根据材料中“嫡次子在周王室支持下继位”，而庶长子夺位失败，并结合所学知识，西周推行宗法制确立“嫡长子继承”原则，分封制则要求诸侯效忠天子以换取统治合法性，说明周王室介入地方继承争端，既维护宗法等级秩序，又强化分封制下的天子权威，体现二者的相互作用，C项正确；西周实行分封制而非中央集权，周王室干预属制度性义务，非行政管控，排除A项；宗法制本身为继承提供制度保障，庶长子失败恰恰证明制度有效性，且周王室介入正是保障机制体现，排除B项；材料中卿大夫仅“联合”庶长子夺位，未主导决策，西周决策权归周王，诸侯国内卿大夫亦受制于国君，排除D项。故选C项。3.春秋战国时期出现的金属货币情况表（部分）货币材质货币名称货币造型流通区域铜刀币像刀齐、燕等国布币像铲韩、赵、魏等国圜钱圆形圆孔或方孔秦国、东周、西周等地铜贝（蚁鼻钱）像贝壳楚国金郢爰在扁平金版上打出“郢爰”的金印楚国据表可推知，春秋战国时期（）A.区域经济联系加强 B.联盟国家货币互通 C.统一市场初步形成 D.货币命名因型而定【答案】A【解析】根据表中齐燕用刀币、韩赵魏用布币、秦用圜钱、楚用铜贝与金版，且未提及货币跨区域流通规则，并结合所学可知，春秋战国诸侯割据，货币体系各异，但商贸活动催生货币兑换需求，货币差异反映区域经济独立性，而黄金的跨区流通暗示经济联系增强，A项正确；表内各国货币造型、材质迥异，且战国时期列国互争雄长、缺乏稳定联盟，无证据证明货币互通，排除B项；统一市场需货币、度量衡统一，而表中四种货币体系并存，且秦始皇统一后“废六国货币”方成统一市场，此时仍处割裂状态，排除C项；“刀币像刀”“布币像铲”显示命名与造型关联，但“郢爰”以地名命名，楚铜贝称“蚁鼻钱”亦因纹理似蚁非造型，故命名规则非纯粹因型而定，排除D项。故选A项。4.张骞从西域归来，言说在大夏（今北阿富汗）时见过蜀布和邛（今四川西昌东南）的竹杖，据当地人说，是从身毒（印度河流域古国名）那里买来的。这表明（）A.汉朝已对西域实行有效的管理 B.中外文化交流频繁C.西南地区与西域存在商贸往来 D.华夏认同观念增强【答案】C【解析】根据材料中“大夏（北阿富汗）出现蜀布和邛竹杖”且“身毒（印度）为转卖地”可知，张骞通西域前，西南地区已存在经印度联通中亚的民间贸易通道，C项正确；张骞第一次出使西域后汉朝才逐步控制西域，而材料反映的是民间贸易现象，且西域都护府设于公元前60年，此时汉朝尚未对西域有效管理，排除A项；材料仅涉及西南货物经印度中转至中亚的单向流动，未提西域文化输入中原，排除B项；材料聚焦商品流通路线，蜀布、竹杖为物产交换，与族群文化认同无关，排除D项。故选C项。5.与汉末清议相比，魏晋清谈中的品鉴人物，不在乎应世之用，而重在精神情操。因此其评语亦多抽象玄妙，超脱世情，别有意趣。这一现象（）A.推动了社会风气改善 B.丰富了大众休闲娱乐 C.反映了国家用人需求 D.体现了时人精神追求【答案】D【解析】根据材料中魏晋清谈“重在精神情操”“评语抽象玄妙，超脱世情”并结合所学知识，魏晋时期社会动荡，士人转向玄学思辨以逃避现实，追求精神自由，可知品鉴标准的转变直接反映时人对超脱世俗的精神境界的向往，D项正确；魏晋清谈脱离现实，且士族垄断文化话语权，未惠及平民，反而助长虚浮风气，无助于社会风气改善，排除A项；清谈是士族阶层的高端文化沙龙，内容深奥晦涩，与大众娱乐无涉，排除B项；魏晋选官以九品中正制为核心，依赖门第出身，清谈中的人物品鉴脱离实际政治能力考核，与用人需求背道而驰，排除C项。故选D项。6.武周时期，突厥可汗曾向朝廷索要河曲（现甘肃等部分地区）六州降户数千帐，并请求粟种、农具，武则天最终同意给予谷种四万斛，杂彩（杂色丝织品）五万段，农具三千件，铁四万斤。据此可知，唐朝（）A.对外交往和谐友好 B.农耕文明向外扩张 C.军事实力逐渐衰弱 D.手工技术领先世界【答案】B【解析】根据材料中武则天向突厥提供“粟种四万斛，农具三千件，铁四万斤”并结合所学知识可知，唐朝以农业生产工具和技术的输出，主动引导游牧民族转向定居农耕，体现了农耕文明的外向扩张，B项正确；突厥“索要”降户与物资属胁迫性要求，唐朝让步是为避免边境冲突，非平等友好交往，排除A项；武则天同意给予物资是羁縻策略，但690年唐军大破突厥于黄花堆，军事实力未衰弱，排除C项；输出农具、铁器反映手工业水平，但未与其他文明对比，排除D项。故选B项。7.南宋高宗初年，面食在南方主食中的比重大大增加，面粉的消费量迅猛增长，麦价急遽上升，“麦一斛至万二千钱”，南方农民“竞种春稼，极目不减淮北”。这一现象（）A.推动了人口往南迁徙 B.源于种植作物的改变 C.冲击了传统经济结构 D.受到战争因素的推动【答案】C【解析】根据材料中“麦价急遽上升”“南方农民‘竞种春稼，极目不减淮北’”并结合所学知识，南宋初年北方人口大规模南迁，带来麦作技术与饮食习惯，推动南方农业结构变革，可知南方传统稻作经济主导模式受到麦类种植扩张的挑战，自然经济结构开始变动，C项正确；材料反映人口南迁的结果，但“推动人口南迁”是原因而非现象后果，排除A项；种植作物改变是现象本身，但“源于”要求根本原因，实质是北人南迁与市场需求刺激所致，排除B项；战争因素确是北人南迁的初始推动力，但材料直接呈现的是经济影响，战争是背景诱因，排除D项。故选C项。8.古埃及的金字塔规模宏大、结构精密，神庙建筑庄严肃穆、雕刻精美。这些建筑多采用巨大石块堆砌，装饰大量宗教题材的浮雕与壁画。这主要得益于古埃及（）A.阶级社会的发展 B.工匠技艺的高超 C.石材资源的丰富 D.宗教至上的信仰【答案】A【解析】根据材料中金字塔与神庙建筑“规模宏大、结构精密”“采用巨大石块堆砌”且需要“大量浮雕与壁画装饰”可知，此类巨型建筑的本质是强大中央集权对社会资源的绝对支配，法老——贵族——平民/奴隶的阶级体系​​，保障了人力征发、粮食供给、技术管理全链条运作，A项正确；工匠技艺是建筑实现的技术条件，但材料中“巨大石块堆砌”“装饰大量浮雕”等规模性工程更依赖组织化劳动，技艺本身无法解释社会动员能力，排除B项；石材丰富是基础自然资源，但开采、运输、加工需国家层面统筹，排除C项；宗教是建筑功能目的，但“庄严肃穆”的实现需等级化社会结构保障，信仰无法直接解决工程技术问题，排除D项。故选A项。9.古希腊史学家修昔底德奔走于希腊世界多个地区实地考察后创作《伯罗奔尼撒战争史》，他在解释历史事件时，从政治、经济等方面入手进行综合分析，并认为自然界自身的运动才是导致自然现象发生的原因，而非神明的意志。其思想（）A.强调多个角度认识世界 B.专注于构建完善的史学研究体系C.体现对原始宗教的冲破 D.主张道德追求应当大于现世功利【答案】C【解析】根据材料可知，修昔底德在编撰《伯罗奔尼撒战争史》之前，做了大量的准备工作，并通过实地考察，力求历史的真实性，解释历史事件也是从多角度分析，也认识到事物的发展具有自己的规律，体现了其思想逐渐由对神的盲目崇拜到理性思考的转变，即体现对原始宗教的冲破，C项正确；材料强调的是修昔底德认识世界的方法的本质是什么，而并非单纯强调认识世界的方法，排除A项；结合所学，修昔底德是古代政治史的奠基人，“完善体系”说法夸张，排除B项；材料强调的是修昔底德研究历史的方法的认知，没有对比道德和现世功利的关系，排除D项。故选C项。10.西欧中世纪骑士文学中，骑士往往将追求贵妇人的爱情与履行对领主的忠诚视为同等重要的使命。这反映出中世纪的西欧（）A.女性地位得到有效提高 B.爱情观念冲击政教二元体制C.封建社会价值观的强化 D.道德伦理失控冲击王权统治【答案】C【解析】材料中骑士将追求贵妇人的爱情与履行对领主的忠诚视为同等重要的使命，这两种观念都是封建社会价值观的重要组成部分，反映了封建社会价值观在当时得到强化，C项正确；在中世纪西欧的社会现实中，女性在政治、经济等诸多方面仍处于附属地位，骑士追求贵妇人的爱情更多是文学作品中的一种表现形式，不能等同于女性地位得到了有效提高，排除A项；材料中并没有体现出爱情观念对政教二元体制的冲击。政教二元体制主要涉及教会与世俗政权之间的权力关系等方面，题干重点强调的是骑士对爱情和对领主忠诚的态度，与政教二元体制的冲击无关，排除B项；题干中骑士追求爱情和对领主忠诚的表述，并没有体现出道德伦理失控的情况，更没有涉及对王权统治的冲击。相反，对领主的忠诚实际上是维护封建统治秩序的一部分，排除D项。故选C项。11.从16世纪起，西班牙传教士跟随殖民者进入美洲，强制当地印第安人放弃原有信仰，改信天主教，并修建大量天主教堂，将宗教节日、仪式推广至美洲各地。由此可见，殖民活动（）A.引发了宗教信仰的激烈对抗 B.推动了美洲宗教文化走向世界C.加速了宗教文化的单向渗透 D.促进了不同宗教间的交流发展【答案】C【解析】根据材料中“强制印第安人放弃原有信仰”“推广天主教节日、仪式”及“修建大量教堂”可知，殖民者以单向输出天主教取代美洲本土信仰，形成文化殖民的单向渗透过程，C项正确；材料仅提殖民者的强制行动，且“激烈对抗”更符合16世纪后期至17世纪的史实，此时渗透初期尚未爆发广泛对抗，排除A项；材料体现欧洲宗教输入美洲，而非将美洲宗教向外传播至世界，排除B项；“交流发展”强调双向互动与融合，但材料中“强制放弃信仰”体现欧洲宗教对土著文化的压制取代，未提天主教吸收印第安元素，排除D项。故选C项。12.19世纪中期，清朝内务府做钟处承造的更钟，将中国传统夜间计时的“更”与西方计时“时”“分”有机结合，还能依节气变化调整“更”的长短。这反映出（）A.近代中体西用思想得到全面应用 B.近代中国经济发展受到西方影响C.传统文化与西方文化的融合发展 D.时人对西方学术实现了有效借鉴【答案】C【解析】据材料“将中国传统夜间计时的‘更’与西方计时‘时’‘分’有机结合，还能依节气变化调整‘更’的长短”和所学知识可知，这一现象体现了中国传统文化与西方计时技术的融合创新，反映了中西文化的交流与融合，C项正确；据材料可知，更钟的设计仅体现技术层面的结合，未涉及“中体西用”思想的全面应用，排除A项；据材料可知，更钟属于计时工具的创新，与经济发展无直接关联，排除B项；据材料可知，更钟仅体现对西方计时技术的借鉴，未涉及“西方学术”的整体吸收，排除D项。故选C项。13.拿破仑征服一地，就在该地颁布《拿破仑法典》，并且废除世袭制度。在城镇里，存在了几百年的行会和寡头统治集团被解散，丧失了权力。教会也失去了独立权，不得不服从政府的管理。这一现象（）A.结束了欧洲的封建专制统治 B.推动了欧洲政治文化的重构C.促进了欧洲民族国家的形成 D.确立了法国在欧洲的政治霸权【答案】B【解析】据材料可知，拿破仑强制推行法国式政治法律制度（如法典化、中央集权），客观上传播了启蒙思想和大革命原则（法律平等、行政集权等），冲击了欧洲各国传统政治文化，B项正确；材料体现拿破仑通过军事征服和制度改革（如推行《拿破仑法典》、废除封建特权、打击地方势力、控制教会）对欧洲传统社会结构进行了系统性破坏，但这些措施并未完全终结欧洲封建专制（如维也纳体系后封建势力复辟），排除A项；据所学知识可知，拿破仑战争激发了被征服地区的民族意识（如德意志、意大利的民族主义兴起），但材料未直接体现民族国家形成的具体进程，排除C项；据材料可知拿破仑建立了军事霸权，但“政治霸权”需以长期稳定的支配为前提（如维也纳体系后法国霸权瓦解），排除D项。故选B项。14.有学者依据18世纪法国哲学家伏尔泰对中国文化的推崇言论，认为当时中国文化在欧洲产生了广泛而积极的影响；另一学者则通过分析同一时期欧洲普通民众的生活记录，指出中国文化对欧洲大众的实际影响极为有限。导致两者观点不同的主要原因是（）A.阶级立场差异 B.选取史料角度不同 C.时代背景差异 D.运用史学理论不同【答案】B【解析】根据材料中“伏尔泰对中国文化的推崇”与“普通民众生活记录显示影响有限”的对比，并结合所学，历史研究的结论受史料来源、视角的直接影响，可知两位学者分别选取精英知识分子言论和大众日常生活两类不同史料，导致结论差异，B项正确；阶级立场差异通常表现为对立阶级的根本利益冲突，但材料中两位学者均属学术研究者，排除A项；两位学者均研究18世纪同一时段，并非时代背景差异，排除C项；材料未提双方运用不同史学理论，分歧仅在于史料选取范围，理论工具差异并非主要原因，排除D项。故选B项。15.20世纪30年代，面对经济大危机，部分西方国家的知识分子开始研究马克思的《资本论》，探讨资本主义经济危机的根源。这一现象反映了（）A.资本主义社会内部矛盾开始凸显 B.马克思主义理论的国际影响力得到增强C.资本主义国家尝试进行社会改革 D.马克思主义经济学说得到西方普遍认可【答案】B【解析】根据材料中“西方国家的知识分子研究马克思《资本论》探讨危机根源”并结合所学知识，20世纪30年代经济大危机暴露资本主义制度缺陷，促使知识分子转向批判性理论，可知危机冲击下马克思著作被广泛关注，反映其理论影响力在西方知识界显著提升，B项正确；资本主义基本矛盾在19世纪已由马克思揭示，大危机是矛盾激化表现，非“开始凸显”，排除A项；材料仅提“研究”“探讨”理论，未涉及国家层面的改革实践，排除C项；研究现象局限于“部分知识分子”，而西方主流经济学界仍推崇自由市场，排除D项。故选B项。16.联合国教科文组织自20世纪90年代起实施“世界记忆工程”，通过数字化技术保存濒危的手稿、文献等文化遗产。该工程的实施（）A.体现全球化背景下文化保护的紧迫性 B.表明国际社会侧重对实体文物的保护C.旨在运用技术手段复原人类历史遗产 D.反映信息时代对文化传承方式的创新【答案】D【解析】根据材料中“通过数字化技术保存濒危的手稿、文献”并结合所学知识可知，数字化手段突破传统实体保存的时空限制，开创文化传承新路径，D项正确；文化保护紧迫性是工程的背景动因，但材料聚焦“数字化技术”的具体解决方式，未强调紧迫性本身，排除A项；工程针对“手稿、文献”等非实体文献遗产，与“实体文物”无关，且数字化恰是为替代实体保护局限而生，排除B项；“数字化保存”指扫描、存储防止文献消亡，非技术性复原，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、非选择题：本大题共3个小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一：希腊半岛以山地为主，平原狭小，岛屿众多，耕地资源匮乏。这样的地理条件促使古希腊人积极投身海外贸易与殖民活动。在长期商业往来中，平等交换的模式逐渐塑造了古希腊人公平、公正、平等的思维模式。从公元前8世纪起，众多城邦在希腊地区兴起，小国寡民的特征，为公民直接参与政治创造了可能。在城邦制度下，公民大会、议事会等政治机构逐步建立，公民能够充分表达政治诉求。这种政治环境下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索。诸多因素共同作用，孕育出辉煌的古希腊文化。其哲学深入探究宇宙本源与人生意义。如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的思想影响深远；文学艺术追求真实与美感，《荷马史诗》等作品流传千古：科学注重逻辑推理与实证研究，在数学、天文学等领域成果显著。——摘编自雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》等材料二：中国文化发源于黄河、长江两大流域，广袤的冲积平原与充足的水源，为农业发展提供了得天独厚的条件。古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性。倡导的“仁”“礼”观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任。历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固，如唐宋时期诗词文化繁荣，程朱理学进一步强化儒家伦理思想等。——摘编自钱穆《中国文化史导论》等（1）根据材料一、材料二，分别概括古希腊文化与古代中国文化的特点。（2）根据材料并结合所学知识，说明影响古代希腊文化与古代中国文化形成的不同因素。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对古代东西方文化发展的认识。【答案】（1）古代希腊文化特点：注重公平、公正、平等；思想自由开放，敢于质疑和探索；注重逻辑推理与实证研究：崇尚理性精神和个体价值。古代中国文化特点：安土重迁，追求国家大一统；倡导仁、礼，注重伦理道德；强调个人对家庭、社会和国家的责任（集体主义）：延续性强。（2）自然地理因素：古希腊岛屿众多且多山少地，不利于农耕经济的发展：古代中国自然地理条件优越，有较丰富的土地资源、水资源等。政治因素：古希腊小国寡民的城邦与奴隶制民主政治的形成：古代中国大一统的中央集权国家的建立和发展。经济因素：古希腊海外贸易和殖民活动频繁，商品经济较为繁荣：农耕经济发达，形成小农经济为主的经济结构。思想文化因素：古希腊人文精神的产生：古代中国儒家思想成为封建国家的主流思想。（3）认识：文化的形成发展受多种因素影响；古代文化有地域差异性，应尊重文化的差异性；古代文化的差异性促进了世界文化的多样性发展。【解析】【小问1】古代希腊文化特点：据材料“在长期商业往来中，平等交换的模式逐渐塑造了古希腊人公平、公正、平等的思维模式”可知，由于希腊特殊的地理环境，促使希腊海外贸易发达，因此在长期的商业往来中，注重公平、公正、平等的思维模式；据材料“这种政治环境下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索”可知，在城邦制度下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索；崇尚理性精神和个体价值；据材料“科学注重逻辑推理与实证研究，在数学、天文学等领域成果显著”可知，材料反映的是古希腊在科学发展中注重逻辑推理与实证研究。古代中国文化特点：据材料“古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性”可知，古代中国以小农经济为主导，形成安土重迁的生活习性，追求国家大一统；据材料“倡导的‘仁’‘礼’观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任”可知，材料反映的是古代中国倡导仁、礼，注重伦理道德；强调个人对家庭、社会和国家的责任（集体主义）；据材料“历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固，如唐宋时期诗词文化繁荣，程朱理学进一步强化儒家伦理思想等”可知，材料强调中国文化的延续性强，如历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固。【小问2】自然地理因素：据材料“希腊半岛以山地为主，平原狭小，岛屿众多，耕地资源匮乏”并结合所学可知，古希腊属于海洋文明，岛屿众多且多山少地，不利于农耕经济的发展：据材料“ 中国文化发源于黄河、长江两大流域，广袤的冲积平原与充足的水源，为农业发展提供了得天独厚的条件”并结合所学可知，古代中国属于大河文明，自然地理条件优越，有较丰富的土地资源、水资源等。政治因素：据材料“从公元前8世纪起，众多城邦在希腊地区兴起，小国寡民的特征，为公民直接参与政治创造了可能……”并结合所学可知，材料反映的是古希腊小国寡民的城邦与奴隶制民主政治的形成；据材料“倡导的‘仁’‘礼’观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任”并结合所学可知，古代中国大一统的中央集权国家的建立和发展。经济因素：据材料“这样的地理条件促使古希腊人积极投身海外贸易与殖民活动”并结合所学可知，古希腊海外贸易和殖民活动频繁，商品经济较为繁荣；据材料“古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性”并结合所学可知，古代中国农耕经济发达，形成小农经济为主的经济结构。思想文化因素：据材料“诸多因素共同作用，孕育出辉煌的古希腊文化。……”并结合所学可知，古希腊强调人的价值和作用，即人文精神；据材料“倡导的‘仁’‘礼’观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任”并结合所学可知，古代中国儒家思想成为封建国家的主流思想。【小问3】认识：据材料一可知，古希腊海洋文明是由其特定的地理环境形成的；据材料二可知，中国文明是由其所处的大河环境影响而成，故文化的形成发展受多种因素影响。这说明古代文化有地域差异性，我们应尊重文化的差异性；古希腊和古代中国文化的差异性，促进了世界文化的多样性发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料：中华文明强盛时，对于外来文化的态度不是拒绝、冲突，而是尊重、吸纳，求同存异，和谐共处。这种开放性和包容性植根于“和而不同”“美美与共”的哲学理念，使中华文明能够不断吸收新元素并转化为自身发展的动力。——摘编自叶朗《中华文明何以传承数千年从未间断》根据材料信息，提炼一个观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）【答案】示例：观点：开放性与包容性推动中国文化持续发展与创新。阐述：中国文化在漫长的历史进程中，凭借对不同文化的尊重与吸纳，不断注入新活力，实现传承与创新。魏晋南北朝时期，从印度传入中国的佛教与玄学相互交融，文人士大夫探讨佛理，丰富了哲学思辨的内容。佛教思想与儒学、道教思想长期碰撞交流，最终形成“三教合一”的趋势，为宋明理学的产生奠定基础，推动儒家思想的转型发展。唐朝时期，大量外国商人、学者来华，带来了阿拉伯的天文历法知识，中国天文学家吸收其长处，改进了自身的天文观测和历法制定技术。元朝时期的郭守敬编订《授时历》时参考了阿拉伯的天文数据和计算方法，使其精度达到当时世界领先水平。综上所述，中国正是因为秉持“和而不同”“美美与共”的理念，积极吸纳外来文化，中国文化才得以不断更新与发展，在世界文化之林保持强大的生命力，延续数十年而未曾间断。【解析】示例：观点：据材料“这种开放性和包容性植根于‘和而不同’‘美美与共’的哲学理念，使中华文明能够不断吸收新元素并转化为自身发展的动力”可知，材料反映的是中华文明美德开放性和包容性，使中华文明能够不断吸收新元素并转化为自身发展的动力，因此可提炼观点为：开放性与包容性推动中国文化持续发展与创新。阐述：据材料“中华文明强盛时，对于外来文化的态度不是拒绝、冲突，而是尊重、吸纳，求同存异，和谐共处”并结合所学可从中国文化在漫长的历史进程中，凭借对不同文化的尊重与吸纳，不断注入新活力，实现传承与创新，如魏晋南北朝时期，从印度传入中国的佛教与玄学相互交融；佛教思想与儒学、道教思想长期碰撞交流；唐朝时期中国天文学家吸收阿拉伯天文立法知识的长处；元朝时期的郭守敬编订《授时历》时参考了阿拉伯的天文数据和计算方法等方面的影响加以阐述。最后总结，中国正是因为秉持“和而不同”“美美与共”的理念，积极吸纳外来文化，中国文化才得以不断更新与发展，在世界文化之林保持强大的生命力，延续数十年而未曾间断。19.阅读材料，完成下列要求。材料：近代中国社会风雨飘摇，教育领域也随之发生深刻变革。鸦片战争后，西方列强凭借武力打开中国国门，民族危机空前加深，传统教育以儒家经典为核心，培养的人才难以应对西方先进科技与文化的冲击，无法满足救亡图存需求。西方教育理念和制度借传教士办学、翻译西方书籍等途径传入中国，如教会学校开设了自然科学、外语等课程。19世纪60年代起，洋务派掀起洋务运动，为培养新式人才，创办了一系列新式学堂，如京师同文馆教授外语和西方科技知识，福州船政学堂培养造船和航海人才。随着民族资本主义发展，新兴资产阶级渴望教育变革。以培养符合动了教育观念革新。辛亥革命后，中华民国成立，蔡元培任教育总长，推行教育改革，倡导教育独立、思想自由，构建了新的教育体系，教育逐渐走向普及化、平民化——摘编自程功群、牛蒙刚《中国教育史》（1）根据材料并结合所学知识，分析近代中国教育变革的原因。（2）根据材料并结合所学知识，评价近代中国的教育变革。【答案】（1）原因：近代西方列强的侵略，民族危机不断加深；传统教育自身弊端，不适应救亡图存的时代需求：西方教育制度和教育理念的传入：近代政治变革的推动：近代民族资本主义的产生和发展。（2）评价：培养了一批近代新式人才；推动新的教育体系的构建，促进教育近代化；促进救亡图存的探索，推动近代政治变革，促进近代思想解放：在半殖民地半封建社会的环境下，未获得独立、健康的发展。【解析】【小问1】原因：根据材料“鸦片战争后，西方列强凭借武力打开中国国门，民族危机空前加深”得出近代西方列强的侵略，民族危机不断加深；根据材料“传统教育以儒家经典为核心，培养的人才难以应对西方先进科技与文化的冲击，无法满足救亡图存需求”得出传统教育自身弊端，不适应救亡图存的时代需求：根据材料“西方教育理念和制度借传教士办学、翻译西方书籍等途径传入中国”得出西方教育制度和教育理念的传入：根据材料“辛亥革命后，中华民国成立，蔡元培任教育总长，推行教育改革”得出近代政治变革的推动：根据材料“随着民族资本主义发展，新兴资产阶级渴望教育变革”得出近代民族资本主义的产生和发展。【小问2】评价：根据材料“洋务派掀起洋务运动，为培养新式人才，创办了一系列新式学堂，如京师同文馆教授外语和西方科技知识，福州船政学堂培养造船和航海人才”得出培养了一批近代新式人才；根据材料“蔡元培任教育总长，推行教育改革，倡导教育独立、思想自由，构建了新的教育体系，教育逐渐走向普及化、平民化”得出推动新的教育体系的构建，促进教育近代化；根据材料中洋务运动、辛亥革命和新文化的发展得出促进救亡图存的探索，推动近代政治变革，促进近代思想解放：同时认识到到其局限性，在半殖民地半封建社会的环境下，难以获得独立、健康的发展。四川省雅安市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1．本试卷共分两卷，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。2．考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡相应的位置上。3．第Ⅰ卷的答案用2B铅笔填涂到答题卡上，第Ⅱ卷必须将答案填写在答题卡上规定位置。4．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古人员在甘肃武威皇娘娘台遗址发掘出一批距今4300—3500年前的墓葬。在这些墓葬中存在着成年男子与小孩合葬、一对成年男女与一个小孩合葬等现象。这表明当时（）A.社会贫富分化严重 B.丧葬形式明显改变 C.殉葬陋习仍然存在 D.氏族社会有所发展【答案】D【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：距今4300—3500年前（中国）。据材料“成年男子与小孩合葬、一对成年男女与一个小孩合葬”和所学知识可知，这种合葬现象反映了以血缘为纽带的家庭或氏族关系进一步发展，D项正确；据材料可知，合葬现象无法直接体现贫富分化，排除A项；据材料可知，仅凭合葬形式无法判断丧葬形式的整体改变，排除B项；据所学知识可知，殉葬陋习通常表现为强迫性陪葬，而材料中的合葬更可能是自然死亡后的血缘关系体现，排除C项。故选D项。2.西周时期，齐国国君去世后，其庶长子联合部分卿大夫，企图夺取君位，一度声势浩大，但最终失败，嫡次子在周王室的支持下顺利继位。这反映了西周（）A.中央集权对地方的有力控制 B.诸侯权力继承缺乏组织保障C.宗法制与分封制的相互作用 D.卿大夫阶层掌控国家决策权【答案】C【解析】根据材料中“嫡次子在周王室支持下继位”，而庶长子夺位失败，并结合所学知识，西周推行宗法制确立“嫡长子继承”原则，分封制则要求诸侯效忠天子以换取统治合法性，说明周王室介入地方继承争端，既维护宗法等级秩序，又强化分封制下的天子权威，体现二者的相互作用，C项正确；西周实行分封制而非中央集权，周王室干预属制度性义务，非行政管控，排除A项；宗法制本身为继承提供制度保障，庶长子失败恰恰证明制度有效性，且周王室介入正是保障机制体现，排除B项；材料中卿大夫仅“联合”庶长子夺位，未主导决策，西周决策权归周王，诸侯国内卿大夫亦受制于国君，排除D项。故选C项。3.春秋战国时期出现的金属货币情况表（部分）货币材质货币名称货币造型流通区域铜刀币像刀齐、燕等国布币像铲韩、赵、魏等国圜钱圆形圆孔或方孔秦国、东周、西周等地铜贝（蚁鼻钱）像贝壳楚国金郢爰在扁平金版上打出“郢爰”的金印楚国据表可推知，春秋战国时期（）A.区域经济联系加强 B.联盟国家货币互通 C.统一市场初步形成 D.货币命名因型而定【答案】A【解析】根据表中齐燕用刀币、韩赵魏用布币、秦用圜钱、楚用铜贝与金版，且未提及货币跨区域流通规则，并结合所学可知，春秋战国诸侯割据，货币体系各异，但商贸活动催生货币兑换需求，货币差异反映区域经济独立性，而黄金的跨区流通暗示经济联系增强，A项正确；表内各国货币造型、材质迥异，且战国时期列国互争雄长、缺乏稳定联盟，无证据证明货币互通，排除B项；统一市场需货币、度量衡统一，而表中四种货币体系并存，且秦始皇统一后“废六国货币”方成统一市场，此时仍处割裂状态，排除C项；“刀币像刀”“布币像铲”显示命名与造型关联，但“郢爰”以地名命名，楚铜贝称“蚁鼻钱”亦因纹理似蚁非造型，故命名规则非纯粹因型而定，排除D项。故选A项。4.张骞从西域归来，言说在大夏（今北阿富汗）时见过蜀布和邛（今四川西昌东南）的竹杖，据当地人说，是从身毒（印度河流域古国名）那里买来的。这表明（）A.汉朝已对西域实行有效的管理 B.中外文化交流频繁C.西南地区与西域存在商贸往来 D.华夏认同观念增强【答案】C【解析】根据材料中“大夏（北阿富汗）出现蜀布和邛竹杖”且“身毒（印度）为转卖地”可知，张骞通西域前，西南地区已存在经印度联通中亚的民间贸易通道，C项正确；张骞第一次出使西域后汉朝才逐步控制西域，而材料反映的是民间贸易现象，且西域都护府设于公元前60年，此时汉朝尚未对西域有效管理，排除A项；材料仅涉及西南货物经印度中转至中亚的单向流动，未提西域文化输入中原，排除B项；材料聚焦商品流通路线，蜀布、竹杖为物产交换，与族群文化认同无关，排除D项。故选C项。5.与汉末清议相比，魏晋清谈中的品鉴人物，不在乎应世之用，而重在精神情操。因此其评语亦多抽象玄妙，超脱世情，别有意趣。这一现象（）A.推动了社会风气改善 B.丰富了大众休闲娱乐 C.反映了国家用人需求 D.体现了时人精神追求【答案】D【解析】根据材料中魏晋清谈“重在精神情操”“评语抽象玄妙，超脱世情”并结合所学知识，魏晋时期社会动荡，士人转向玄学思辨以逃避现实，追求精神自由，可知品鉴标准的转变直接反映时人对超脱世俗的精神境界的向往，D项正确；魏晋清谈脱离现实，且士族垄断文化话语权，未惠及平民，反而助长虚浮风气，无助于社会风气改善，排除A项；清谈是士族阶层的高端文化沙龙，内容深奥晦涩，与大众娱乐无涉，排除B项；魏晋选官以九品中正制为核心，依赖门第出身，清谈中的人物品鉴脱离实际政治能力考核，与用人需求背道而驰，排除C项。故选D项。6.武周时期，突厥可汗曾向朝廷索要河曲（现甘肃等部分地区）六州降户数千帐，并请求粟种、农具，武则天最终同意给予谷种四万斛，杂彩（杂色丝织品）五万段，农具三千件，铁四万斤。据此可知，唐朝（）A.对外交往和谐友好 B.农耕文明向外扩张 C.军事实力逐渐衰弱 D.手工技术领先世界【答案】B【解析】根据材料中武则天向突厥提供“粟种四万斛，农具三千件，铁四万斤”并结合所学知识可知，唐朝以农业生产工具和技术的输出，主动引导游牧民族转向定居农耕，体现了农耕文明的外向扩张，B项正确；突厥“索要”降户与物资属胁迫性要求，唐朝让步是为避免边境冲突，非平等友好交往，排除A项；武则天同意给予物资是羁縻策略，但690年唐军大破突厥于黄花堆，军事实力未衰弱，排除C项；输出农具、铁器反映手工业水平，但未与其他文明对比，排除D项。故选B项。7.南宋高宗初年，面食在南方主食中的比重大大增加，面粉的消费量迅猛增长，麦价急遽上升，“麦一斛至万二千钱”，南方农民“竞种春稼，极目不减淮北”。这一现象（）A.推动了人口往南迁徙 B.源于种植作物的改变 C.冲击了传统经济结构 D.受到战争因素的推动【答案】C【解析】根据材料中“麦价急遽上升”“南方农民‘竞种春稼，极目不减淮北’”并结合所学知识，南宋初年北方人口大规模南迁，带来麦作技术与饮食习惯，推动南方农业结构变革，可知南方传统稻作经济主导模式受到麦类种植扩张的挑战，自然经济结构开始变动，C项正确；材料反映人口南迁的结果，但“推动人口南迁”是原因而非现象后果，排除A项；种植作物改变是现象本身，但“源于”要求根本原因，实质是北人南迁与市场需求刺激所致，排除B项；战争因素确是北人南迁的初始推动力，但材料直接呈现的是经济影响，战争是背景诱因，排除D项。故选C项。8.古埃及的金字塔规模宏大、结构精密，神庙建筑庄严肃穆、雕刻精美。这些建筑多采用巨大石块堆砌，装饰大量宗教题材的浮雕与壁画。这主要得益于古埃及（）A.阶级社会的发展 B.工匠技艺的高超 C.石材资源的丰富 D.宗教至上的信仰【答案】A【解析】根据材料中金字塔与神庙建筑“规模宏大、结构精密”“采用巨大石块堆砌”且需要“大量浮雕与壁画装饰”可知，此类巨型建筑的本质是强大中央集权对社会资源的绝对支配，法老——贵族——平民/奴隶的阶级体系​​，保障了人力征发、粮食供给、技术管理全链条运作，A项正确；工匠技艺是建筑实现的技术条件，但材料中“巨大石块堆砌”“装饰大量浮雕”等规模性工程更依赖组织化劳动，技艺本身无法解释社会动员能力，排除B项；石材丰富是基础自然资源，但开采、运输、加工需国家层面统筹，排除C项；宗教是建筑功能目的，但“庄严肃穆”的实现需等级化社会结构保障，信仰无法直接解决工程技术问题，排除D项。故选A项。9.古希腊史学家修昔底德奔走于希腊世界多个地区实地考察后创作《伯罗奔尼撒战争史》，他在解释历史事件时，从政治、经济等方面入手进行综合分析，并认为自然界自身的运动才是导致自然现象发生的原因，而非神明的意志。其思想（）A.强调多个角度认识世界 B.专注于构建完善的史学研究体系C.体现对原始宗教的冲破 D.主张道德追求应当大于现世功利【答案】C【解析】根据材料可知，修昔底德在编撰《伯罗奔尼撒战争史》之前，做了大量的准备工作，并通过实地考察，力求历史的真实性，解释历史事件也是从多角度分析，也认识到事物的发展具有自己的规律，体现了其思想逐渐由对神的盲目崇拜到理性思考的转变，即体现对原始宗教的冲破，C项正确；材料强调的是修昔底德认识世界的方法的本质是什么，而并非单纯强调认识世界的方法，排除A项；结合所学，修昔底德是古代政治史的奠基人，“完善体系”说法夸张，排除B项；材料强调的是修昔底德研究历史的方法的认知，没有对比道德和现世功利的关系，排除D项。故选C项。10.西欧中世纪骑士文学中，骑士往往将追求贵妇人的爱情与履行对领主的忠诚视为同等重要的使命。这反映出中世纪的西欧（）A.女性地位得到有效提高 B.爱情观念冲击政教二元体制C.封建社会价值观的强化 D.道德伦理失控冲击王权统治【答案】C【解析】材料中骑士将追求贵妇人的爱情与履行对领主的忠诚视为同等重要的使命，这两种观念都是封建社会价值观的重要组成部分，反映了封建社会价值观在当时得到强化，C项正确；在中世纪西欧的社会现实中，女性在政治、经济等诸多方面仍处于附属地位，骑士追求贵妇人的爱情更多是文学作品中的一种表现形式，不能等同于女性地位得到了有效提高，排除A项；材料中并没有体现出爱情观念对政教二元体制的冲击。政教二元体制主要涉及教会与世俗政权之间的权力关系等方面，题干重点强调的是骑士对爱情和对领主忠诚的态度，与政教二元体制的冲击无关，排除B项；题干中骑士追求爱情和对领主忠诚的表述，并没有体现出道德伦理失控的情况，更没有涉及对王权统治的冲击。相反，对领主的忠诚实际上是维护封建统治秩序的一部分，排除D项。故选C项。11.从16世纪起，西班牙传教士跟随殖民者进入美洲，强制当地印第安人放弃原有信仰，改信天主教，并修建大量天主教堂，将宗教节日、仪式推广至美洲各地。由此可见，殖民活动（）A.引发了宗教信仰的激烈对抗 B.推动了美洲宗教文化走向世界C.加速了宗教文化的单向渗透 D.促进了不同宗教间的交流发展【答案】C【解析】根据材料中“强制印第安人放弃原有信仰”“推广天主教节日、仪式”及“修建大量教堂”可知，殖民者以单向输出天主教取代美洲本土信仰，形成文化殖民的单向渗透过程，C项正确；材料仅提殖民者的强制行动，且“激烈对抗”更符合16世纪后期至17世纪的史实，此时渗透初期尚未爆发广泛对抗，排除A项；材料体现欧洲宗教输入美洲，而非将美洲宗教向外传播至世界，排除B项；“交流发展”强调双向互动与融合，但材料中“强制放弃信仰”体现欧洲宗教对土著文化的压制取代，未提天主教吸收印第安元素，排除D项。故选C项。12.19世纪中期，清朝内务府做钟处承造的更钟，将中国传统夜间计时的“更”与西方计时“时”“分”有机结合，还能依节气变化调整“更”的长短。这反映出（）A.近代中体西用思想得到全面应用 B.近代中国经济发展受到西方影响C.传统文化与西方文化的融合发展 D.时人对西方学术实现了有效借鉴【答案】C【解析】据材料“将中国传统夜间计时的‘更’与西方计时‘时’‘分’有机结合，还能依节气变化调整‘更’的长短”和所学知识可知，这一现象体现了中国传统文化与西方计时技术的融合创新，反映了中西文化的交流与融合，C项正确；据材料可知，更钟的设计仅体现技术层面的结合，未涉及“中体西用”思想的全面应用，排除A项；据材料可知，更钟属于计时工具的创新，与经济发展无直接关联，排除B项；据材料可知，更钟仅体现对西方计时技术的借鉴，未涉及“西方学术”的整体吸收，排除D项。故选C项。13.拿破仑征服一地，就在该地颁布《拿破仑法典》，并且废除世袭制度。在城镇里，存在了几百年的行会和寡头统治集团被解散，丧失了权力。教会也失去了独立权，不得不服从政府的管理。这一现象（）A.结束了欧洲的封建专制统治 B.推动了欧洲政治文化的重构C.促进了欧洲民族国家的形成 D.确立了法国在欧洲的政治霸权【答案】B【解析】据材料可知，拿破仑强制推行法国式政治法律制度（如法典化、中央集权），客观上传播了启蒙思想和大革命原则（法律平等、行政集权等），冲击了欧洲各国传统政治文化，B项正确；材料体现拿破仑通过军事征服和制度改革（如推行《拿破仑法典》、废除封建特权、打击地方势力、控制教会）对欧洲传统社会结构进行了系统性破坏，但这些措施并未完全终结欧洲封建专制（如维也纳体系后封建势力复辟），排除A项；据所学知识可知，拿破仑战争激发了被征服地区的民族意识（如德意志、意大利的民族主义兴起），但材料未直接体现民族国家形成的具体进程，排除C项；据材料可知拿破仑建立了军事霸权，但“政治霸权”需以长期稳定的支配为前提（如维也纳体系后法国霸权瓦解），排除D项。故选B项。14.有学者依据18世纪法国哲学家伏尔泰对中国文化的推崇言论，认为当时中国文化在欧洲产生了广泛而积极的影响；另一学者则通过分析同一时期欧洲普通民众的生活记录，指出中国文化对欧洲大众的实际影响极为有限。导致两者观点不同的主要原因是（）A.阶级立场差异 B.选取史料角度不同 C.时代背景差异 D.运用史学理论不同【答案】B【解析】根据材料中“伏尔泰对中国文化的推崇”与“普通民众生活记录显示影响有限”的对比，并结合所学，历史研究的结论受史料来源、视角的直接影响，可知两位学者分别选取精英知识分子言论和大众日常生活两类不同史料，导致结论差异，B项正确；阶级立场差异通常表现为对立阶级的根本利益冲突，但材料中两位学者均属学术研究者，排除A项；两位学者均研究18世纪同一时段，并非时代背景差异，排除C项；材料未提双方运用不同史学理论，分歧仅在于史料选取范围，理论工具差异并非主要原因，排除D项。故选B项。15.20世纪30年代，面对经济大危机，部分西方国家的知识分子开始研究马克思的《资本论》，探讨资本主义经济危机的根源。这一现象反映了（）A.资本主义社会内部矛盾开始凸显 B.马克思主义理论的国际影响力得到增强C.资本主义国家尝试进行社会改革 D.马克思主义经济学说得到西方普遍认可【答案】B【解析】根据材料中“西方国家的知识分子研究马克思《资本论》探讨危机根源”并结合所学知识，20世纪30年代经济大危机暴露资本主义制度缺陷，促使知识分子转向批判性理论，可知危机冲击下马克思著作被广泛关注，反映其理论影响力在西方知识界显著提升，B项正确；资本主义基本矛盾在19世纪已由马克思揭示，大危机是矛盾激化表现，非“开始凸显”，排除A项；材料仅提“研究”“探讨”理论，未涉及国家层面的改革实践，排除C项；研究现象局限于“部分知识分子”，而西方主流经济学界仍推崇自由市场，排除D项。故选B项。16.联合国教科文组织自20世纪90年代起实施“世界记忆工程”，通过数字化技术保存濒危的手稿、文献等文化遗产。该工程的实施（）A.体现全球化背景下文化保护的紧迫性 B.表明国际社会侧重对实体文物的保护C.旨在运用技术手段复原人类历史遗产 D.反映信息时代对文化传承方式的创新【答案】D【解析】根据材料中“通过数字化技术保存濒危的手稿、文献”并结合所学知识可知，数字化手段突破传统实体保存的时空限制，开创文化传承新路径，D项正确；文化保护紧迫性是工程的背景动因，但材料聚焦“数字化技术”的具体解决方式，未强调紧迫性本身，排除A项；工程针对“手稿、文献”等非实体文献遗产，与“实体文物”无关，且数字化恰是为替代实体保护局限而生，排除B项；“数字化保存”指扫描、存储防止文献消亡，非技术性复原，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、非选择题：本大题共3个小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一：希腊半岛以山地为主，平原狭小，岛屿众多，耕地资源匮乏。这样的地理条件促使古希腊人积极投身海外贸易与殖民活动。在长期商业往来中，平等交换的模式逐渐塑造了古希腊人公平、公正、平等的思维模式。从公元前8世纪起，众多城邦在希腊地区兴起，小国寡民的特征，为公民直接参与政治创造了可能。在城邦制度下，公民大会、议事会等政治机构逐步建立，公民能够充分表达政治诉求。这种政治环境下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索。诸多因素共同作用，孕育出辉煌的古希腊文化。其哲学深入探究宇宙本源与人生意义。如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的思想影响深远；文学艺术追求真实与美感，《荷马史诗》等作品流传千古：科学注重逻辑推理与实证研究，在数学、天文学等领域成果显著。——摘编自雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》等材料二：中国文化发源于黄河、长江两大流域，广袤的冲积平原与充足的水源，为农业发展提供了得天独厚的条件。古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性。倡导的“仁”“礼”观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任。历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固，如唐宋时期诗词文化繁荣，程朱理学进一步强化儒家伦理思想等。——摘编自钱穆《中国文化史导论》等（1）根据材料一、材料二，分别概括古希腊文化与古代中国文化的特点。（2）根据材料并结合所学知识，说明影响古代希腊文化与古代中国文化形成的不同因素。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对古代东西方文化发展的认识。【答案】（1）古代希腊文化特点：注重公平、公正、平等；思想自由开放，敢于质疑和探索；注重逻辑推理与实证研究：崇尚理性精神和个体价值。古代中国文化特点：安土重迁，追求国家大一统；倡导仁、礼，注重伦理道德；强调个人对家庭、社会和国家的责任（集体主义）：延续性强。（2）自然地理因素：古希腊岛屿众多且多山少地，不利于农耕经济的发展：古代中国自然地理条件优越，有较丰富的土地资源、水资源等。政治因素：古希腊小国寡民的城邦与奴隶制民主政治的形成：古代中国大一统的中央集权国家的建立和发展。经济因素：古希腊海外贸易和殖民活动频繁，商品经济较为繁荣：农耕经济发达，形成小农经济为主的经济结构。思想文化因素：古希腊人文精神的产生：古代中国儒家思想成为封建国家的主流思想。（3）认识：文化的形成发展受多种因素影响；古代文化有地域差异性，应尊重文化的差异性；古代文化的差异性促进了世界文化的多样性发展。【解析】【小问1】古代希腊文化特点：据材料“在长期商业往来中，平等交换的模式逐渐塑造了古希腊人公平、公正、平等的思维模式”可知，由于希腊特殊的地理环境，促使希腊海外贸易发达，因此在长期的商业往来中，注重公平、公正、平等的思维模式；据材料“这种政治环境下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索”可知，在城邦制度下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索；崇尚理性精神和个体价值；据材料“科学注重逻辑推理与实证研究，在数学、天文学等领域成果显著”可知，材料反映的是古希腊在科学发展中注重逻辑推理与实证研究。古代中国文化特点：据材料“古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性”可知，古代中国以小农经济为主导，形成安土重迁的生活习性，追求国家大一统；据材料“倡导的‘仁’‘礼’观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任”可知，材料反映的是古代中国倡导仁、礼，注重伦理道德；强调个人对家庭、社会和国家的责任（集体主义）；据材料“历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固，如唐宋时期诗词文化繁荣，程朱理学进一步强化儒家伦理思想等”可知，材料强调中国文化的延续性强，如历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固。【小问2】自然地理因素：据材料“希腊半岛以山地为主，平原狭小，岛屿众多，耕地资源匮乏”并结合所学可知，古希腊属于海洋文明，岛屿众多且多山少地，不利于农耕经济的发展：据材料“ 中国文化发源于黄河、长江两大流域，广袤的冲积平原与充足的水源，为农业发展提供了得天独厚的条件”并结合所学可知，古代中国属于大河文明，自然地理条件优越，有较丰富的土地资源、水资源等。政治因素：据材料“从公元前8世纪起，众多城邦在希腊地区兴起，小国寡民的特征，为公民直接参与政治创造了可能……”并结合所学可知，材料反映的是古希腊小国寡民的城邦与奴隶制民主政治的形成；据材料“倡导的‘仁’‘礼’观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任”并结合所学可知，古代中国大一统的中央集权国家的建立和发展。经济因素：据材料“这样的地理条件促使古希腊人积极投身海外贸易与殖民活动”并结合所学可知，古希腊海外贸易和殖民活动频繁，商品经济较为繁荣；据材料“古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性”并结合所学可知，古代中国农耕经济发达，形成小农经济为主的经济结构。思想文化因素：据材料“诸多因素共同作用，孕育出辉煌的古希腊文化。……”并结合所学可知，古希腊强调人的价值和作用，即人文精神；据材料“倡导的‘仁’‘礼’观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任”并结合所学可知，古代中国儒家思想成为封建国家的主流思想。【小问3】认识：据材料一可知，古希腊海洋文明是