2026年陕西省宝鸡市高三高考模拟检测试题(一)语文试题及答案

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡艺”，可谓文理兼备。要教育引导学生培养综合能力，帮助学生学会自我管理、学会同他人合作、学会过集体生活，激发好奇心、想象力，培养创新思维。要把创新教育贯穿教育活动全过程，倡导“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的教育氛围，鼓励学生善于奇思妙想并努力实践，以创造之教全社会都关心青少年身体素质，青少年体质健康水平仍是学生素质的短板，“小胖墩”、“小眼镜”越来越多，这个问题严重影响孩子们的身心健康，学校和全社会要行动起来，共同呵护好孩子们的眼睛，让他们拥有一个光明的未来。在体育锻炼上学校也面临很多现实问题，不敢放手开展活动，长此下去怎么行？毛泽东同志说，青少年要文明其精神，野蛮其体魄。要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。没有美的滋养的人生必然是单调的、干涸的人生。孔子认为教育是“兴于诗”、“成于乐”，其中就包含着对美育的重视。朱光潜先生有句名言：“要求人心净化，先要求人生美化。”如果青少年的精神世界没有童话、歌谣和大自然的云彩、花朵、鸟叫虫鸣，如果青少年劳动可以树德、可以增智、可以强体、可以育美。现在，一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。要采取适应当前环境和条件的有效措施，加强劳动教育，组织好形式多样的劳动实践，让学生在实践中养成劳动习学生培养得怎么样，要看拿什么样的尺子去衡量，以什么样的眼光去发现。教育不是制造“失败者”不能只关注学习好的学生，使很多学生被忽视、被遗忘，体会不到学习的成就和成长的快乐，越来越没有信心。要尊重学生、理解学生、信任学生、激励学生，公平公正对待学生，特别是要关心关爱留守儿童、青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”教育的目光不能总是盯着花园里耀眼的牡丹花，而要更多投向要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系。要把立德树人融入思想中等教育的目标不外乎给予学生处理生活的一般知识，养成学生处理生活的一般能力，使他能够做一我们学的虽然是公民、卫生、国文、算学等等科目，而实际生活里并没有这些科目，只有一桩桩一件件的事情。客人来了，该要款待他，这是一件事情。夏天快到了，该要下稻种，这是一件事。东北四省失去已经三年了，该要想法收回，这是一件事。太阳上的黑子今年又扩大起来了，该要研究它的所以然以及对于地球的影响，这是一件事。事情是举不完数不完的；许许多多的事情积聚起来，其总和就是人类的生根本地说起来，处理生活的知识当然该从一桩桩一件件的事情上去取得，处理生活的能力当然该从一桩桩一件件的事情上去历练。在现今世界上，并不是没有施行这种教育规模的地方。在我国，有一部分教育者提出教、学、做合一的主张（又有人说该是做、学、教合一），也是想把教育推进到最高境界的一种企图。纲领自有纲领的用处，繁复的头绪须得理清楚，才可以结成概念，纲领的必要就在乎此。因而死命现行的教育规模，把各科的知识分年分段地排列起来，让学生们逐次学习，实在不是顶妥当的办法，而只是不得已的办法。因为在实际生活里，知识是综合运用的，能力是在解决实际问题的过程中锻炼出来的。如果我们只满足于记诵教科书上的知识，而不能把它运用到实际生活中去，那么，我们所受的教育就我们受教育，就是要学会处理生活中的各种事情，做一个健全的公民。这就要求我们在学校里不仅要学习知识，还要积极参加各种实践活动，把学到的知识运用到实际中去，在实践中锻炼自己的能力，培养A.材料一通过回溯古代“六艺”教育，论证了文理兼备、全面发展的教育理念具有传统渊源，为当下B.材料一引用朱光潜“要求人心净化，先要求人生美化”的名言，旨在强调美育对净化道德、丰富精C.材料二指出，学校分科教学是“不得已的办法”，因为实际生活中的问题是综合的，这揭示了传统D.材料一强调公平对待学生、尊重个体差异，材料二以培养生活实践能力为核心，二者均以学生成长B.材料一论述体、美、劳三育时，均采用了“引用经典+指出现实问题+提出教育理念或要求”的论证C.材料二认为，教育的最高境界是“教、学、做合一”，这意味着学生能否运用知识解决真实问题是D.材料二中“纲领自有纲领的用处”的论述，表明叶圣陶并非完全否定系统知识学习，而是反对将其一九五一年四月尾，太阳偏西，一辆吉普车带起滚滚黄尘，扑着清川江飞似的开去。公路两旁有许多朝鲜妇女用白铁盆顶着土，辛辛苦苦垫着路基。吉普车一过，那些年轻妇女招着手喊：“志愿军万岁！”车里坐的是武震。他沉着脸，默默地盯着前面。吉普车开得四只轱辘不沾地，他还嫌慢，单好一步迈干部到齐，武震从挎包里掏出密电，念道：“四月三十号晚上将有一批巨大货物通过清川江桥，你们必须保证桥梁不出事故。”姚长庚皱皱着眉头，正在盘算。桥基不牢，经不住这么重的分量，必得加固。今儿是二十九号了，明原来从容不迫的一炮手在瞄准时，从镜子里看见敌机直冲下来，炮车长喊：“放！”他在镜子里光见后边那三架飞机一见这情形，也顾不得俯冲，拉屎似的往江面乱撂炸弹。江上冒起几团黑烟，冲得多可不是，又一架飞机中弹。驾驶员准是慌了，操纵着驾驶杆，猛往上钻，想要跳伞。但是来不及了，飞机一路哀号着，从天空直摔下来，就摔到武震前几箭地的麦田里，一头钻进泥里，轰的一声，把地面炸他的帽子震飞了，土迷了眼睛。睁开眼一看，净黑烟，什么也看不见。他觉得后腰有点发木，伸手一摸，姚长庚忘了痛，连忙跑上去，把车长杰抱到怀里，往他头上缠绷带，问：“你留在桥下做什么，怎么必是他又赶着做活，摸摸索索不离地方。姚长庚抱着他，车长杰的喉咙发响，气要断，拉着姚长庚的手恋恋地说：“姚科长，这个现场我捞不着干了，以后见吧！……望你告诉我家里一声，我多会儿也忘不活着的时候，他悄悄活着；死的时候，他悄悄死了。报纸上不见他的姓，传记上不见他的名，但在他他轻轻放下车长杰，立起身瞅了工人们一眼，哑着嗓子喊：“你们都听见他的话了吧？天狗吃不了日头，烂了青山烂不了太阳！今儿黑夜桥要不修好，东西要不过江，我们就对不起祖国，对不起人民，对不起我们死难的阶级战友！我们就不配算个中国人！”姚长庚一挥手，工人们都奔上桥去。直到这时，武震才发现姚长庚的后袄襟崩得稀碎，血湿透了一大女护士忙着给姚长庚绑伤。姚长庚却说，“擦破点皮，管什么事！”武震立刻命令绑副担架，抬他回女护士说：“队长叫你回去你不回去，怎么不听话？”有武震在场指挥，用不着挂牵。姚长庚知道应该服从命令，从地面捡起根柞木棍子，拄着走了。担架绑好不知不觉天晚了。头一颗星星掉进江里，转眼大江心里落满了星斗。月亮地里老远一望，江上气腾腾的，浮着层白雾。这不是雾。今天武震拿出他往日冲锋的精神，正指挥人突击那座桥梁。都脱了军衣，一自古以来，好作品都是有感情的，而且会有时代的感情。我所谓时代的感情是：每个人心里都感到，意识到，但还不明确，还捉摸不定。你捉住了这种有代表性的共同感情，把它写出来了，使每个读的人立刻感到这就是他的感情，这就是他想说可是还没说出的东西，这样的作品就有时代的感情，一定能和人民A.开头描写“草绿了”“金达莱开了”，既渲染了春天的勃勃生机，也象征志愿军战士昂扬的斗志与B.姚长庚身受重伤仍坚持指挥，拒绝离开现场，强化了冲突节奏，突显了他个人英雄主义的无畏与孤C.敌机轰炸与桥梁抢修的交替描写，形成了叙事节奏的张驰变化，在场景变化中展现了战斗的残酷，A.场景运用动作与语言描写，呈现烈士牺牲前的情景，使人物形象立体，凸显平凡中的伟大与深沉的B.作者以平静、克制的叙述淡化牺牲的场景描写，以质朴的文字凸显战争的残酷与生命的可贵，引发C.作者通过车长杰牺牲前的话语，表现了其面对死亡的释然与超脱，强化了人物的精神感召力和作品D.该场景处于情节转折处，不仅承接战斗的紧张与悲痛，激发后续抢修的斗志，而且实现了情感的升8.文本一的划线句被称作“平中见奇”的点睛之笔，请结合文本，从语言表达、形象塑造与主旨升华9.杨朔在《写作自白》中提出“好作品都是有感情的，而且会有时代的感情”，请结这一观点，谈谈.学行端饬，动遵古礼。平居终日不言，御童仆如对宾客。里中人敬之，冠昏丧祭，请而后行。从学者常数今天子仁圣好贤，有汤、文之心，岂无先觉如伊、吕者乎？”仁宗屡诏之，不起。人问其故，应曰：“吾学未成也。”已而，福建提刑王陶言其为妻林氏所讼，因诋烈贪诈，乞夺所受恩。司马光为谏官，率同列争曰：“臣等.每患士无名检，故举烈以厉风俗。烈平生操守，出于诚实，虽有迂阔不合中道，犹为守节之士，当保而全.元祐初，部使者申荐之，诏从其尚，以宣德郎致仕。明年，复教授本州。在职不受廪俸，乡里问遗丝自仁宗之世，群贤辐辏，而隐逸之旌，亦屡下焉。陈烈之介，不屑仕途，三召不起，身安畎亩，以礼 或讥其迂阔不达时变。不知古之隐逸，非必遁于深山绝谷，若烈者，居乡而化一方，授徒而正风俗，其功彼以“学未成”辞召，非谦也，盖真以修身立德为终身之业，视功名如浮云。此其所以为“礼”之躬.A.笃，音dǔ,意为“坚定、专一”，与成语A.陈烈性情耿直孤僻、孝顺友爱，为父母守丧时五天不进汤水，从壮年到老年都像父母在世时一样供B.乡里人敬重陈烈，婚丧嫁娶等会先请教他，随他学习的学生有数百人，贤德的父兄教育子弟也以他C.福建提刑王陶弹劾陈烈贪婪狡诈，司马光认为陈烈坚守节操，应保全其名节，最终王陶的提议没有D.陈烈学识出众，宋仁宗多次下诏征召他，授予他国子直讲等官职，但他始终以“学业未成”为由拒A.杜诗前两句以“刺头”形容小松刚劲挺拔的外形，“出蓬蒿”写其逐渐生长、崭露头角B.李诗开篇运用叠词“郁郁”“森森”，既写出松树茂盛的枝叶，又营造了清幽肃穆的氛围，奠定全C.杜诗“时人不识”暗含对世俗眼光短浅的批判，李诗“幸君知”直接抒发得到赏识的欣慰，情感表D.两首诗都以松为咏叹对象，杜诗侧重写小松的成长历程，李诗侧重写松树的坚贞品格，各有侧重又壤。它们从敦煌壁画的飞天、故宫的瑞兽、景德镇的青花等传统文化宝库中汲取灵感，赋予产品独特的东．这股“国潮”热，也潜移默化地推动了一场全民性的文化寻根之旅。年轻人不再将传统文化视为束之高阁的老古董，更是热衷于探究汉服背后的礼仪、触摸古诗词中的意境、领略传统工艺的精湛。这种自发真正理解并融合传统文化的精髓。设计师则需兼具国际视野与本土情怀，在创新与传承之间找到平衡点。而对于消费者而言，他们的选择最终决定了市场的风向。当消费者从追捧“颜值”转向注重“价值”，从造一个理性、成熟的市场环境至关重要。这不仅能避免“国潮”成为昙花一现的短期热点，更能让其真正A.历久弥新B.经久不衰C.持之以恒D.深入人心托尔斯泰说：“幸福的人生是相似的，它根植于对他人的善意与责任。”尼采认为：“幸福不是被动的享受，而是主动创造的过程，是生命力的充分绽放。”杨绛写道：“幸福在于内心的丰盈，与物质无关，与心境相连。”三位智者从不同维度诠释了幸福的真谛。当今时代，人们对幸福的追求愈发多元，但也有人在物质的要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少毛泽东“文明其精神，野蛮其体魄”的论断，最后提出教育要求；在论述“美育”时，先提出观点，再引用孔子和朱光潜的话，并未指出现实问题；在论述劳动教育时指出现实问题并提出教育要求，但未引用经典。因此，“均采用了‘引用经典+指出现实问题+提出教育理念或要求’思路点拨材料二的核心论点在首段即开宗明义：“中等教育的目标……在于使学生能处理生活。”全答案①运用比喻论证，将成绩落后的学生比作“苔花”，将优秀学生比作“牡丹”，形象阐释了“每个学生都有自身价值，应尊重个体差异”的教育理念。②引用诗句增强了论证的文学性与感染力，使抽象(每点2分。未结合材料内容分析，最多得2分。未区分“论证手法”与“论述效果”，酌情扣1答案①合理之处：学校利用校园空间张贴知识点，能营造学习氛围、帮助学生巩固知识，契合叶圣陶“纲领自有纲领的用处”的观点，肯定了知识积累的基础价值。②不足之处：该做法背离了叶圣陶“教、学、做合一”的核心理念，仅侧重知识的机械记忆，忽视了知识的实践运用与学生能力培养，也违背了其思路点拨本题要求运用材料二的观点评析现实教育现象，属于“评价类”试题。解题时需注意：首先应对学校做法进行客观描述和初步定性，不急于否定，体现象象背后的可能动机。其次，评析必须紧扣材分，①指出背离“教、学、做合一”，②说明仅重机械记忆、轻实践运用，③提及违背“反对将系统知识思路点拨B项中“个人英雄主义”表述错误，应为表现中国铁路工人在抗美援朝战争中的集体主义精神和崇高的爱国主义精神。C“但也弱化人物的主体作用”错，是为了强化人物的主体作用和现场感思路点拨C项误读人物情感。车长杰的话语体现的是对工作的不舍、对战友的嘱托，并非“面对死亡答案①语言表达：运用对比和反复手法，以朴素直白的口语化表述勾勒车长杰的平凡，与“伟大的功绩”形成强烈的语义反差，于平淡语言中凸显情感张力。②形象塑造：以“报纸、传记不见名姓”凸显车长杰的平凡身份，又以“伟大的功绩”点明其价值，塑造出抗美援朝中普通铁路工人的英雄形象。③主旨升华：由车长杰个人的牺牲，延伸到抗美援朝中无数无名英雄的奉献，将歌颂个人担当的主旨，升华为对答案①时代背景的真实映射。通过敌机轰炸、桥梁抢修等情节，还原了抗美援朝战争中铁路工人与志愿军并肩作战的历史场景，体现了特定历史时期的紧张氛围与时代特征。②时代精神的集中体现。无论是姚长庚的负伤坚守，还是车长杰的默默牺牲，都展现了集体主义、爱国主义与舍生忘死的精神，这正是抗美援朝时期所倡导和颂扬的核心价值。③个人命运与时代洪流的融合。文中人物的选择与牺牲，是与国家思路点拨句意：伊尹坚守道义，商汤多次带着礼物去聘请他；吕望年老之后，周文王才用车载着他一指对孝顺、友爱的品德坚定践行、始终坚守；“笃行不怠”中的“笃”修饰“行”(实践)，指对目标或道义切实执行、不懈坚持。C项“怀王竟听郑袖”中的“听”是动词，表示“听信”。两处意思不同。D项“盖将自其变者而观之”中的“盖”是发语词，用于引出作者的观点和议论，无实义。两处用法相同。故选B。思路点拨D项中“但他都以‘学业未成’为由始终未受”错误。材料一中有“嘉祐中，以为本州教言行遵循古礼，待仆役如宾客，日常举止守礼。③教化乡里，以礼化俗。任教授时以礼教化乡里，凭品行陈烈，字季慈，是福州侯官县人。他性情耿直孤僻，对父母孝顺，对兄弟友爱。为父母守丧时，他五天内在-5汤水都不喝。从壮年到老年，他都像父母在世时一样供奉他们。他的学问和品行端正严谨，一举一动都遵循古代礼法。平时整天不轻易说话，对待仆人也像对待宾客一样恭敬。乡里人都敬重他，冠礼、陈烈曾经通过乡荐到京城参加考试没有考中，从此就放弃了科举。有人劝他谋求官职，他说：“伊尹坚守道义，商汤多次带着礼物去聘请他；吕望年老之后，周文王才用车载着他一同返回。如今天子仁爱圣他，他都不肯赴任。有人问他原因，他回答说：“我的学业还没有完成。”公卿大夫、郡守和乡里的长者纷纷上奏章称赞他的贤德。嘉佑年间，朝廷任命他为本州教授，欧阳修又向朝廷举荐他，征召他担任国子直讲，他都没有接受任命。不久，福建提刑王陶上奏说陈烈被妻子林氏起诉，趁机诋毁他贪婪狡诈，请求剥夺朝廷授予他的恩宠。司马光担任谏官，率领同僚上奏争辩说：“我们常常担心士人没有名节，所以举荐陈烈来砥砺风俗。陈烈一生的操守出于真诚，虽然行为有些迂腐不符合中庸之道，但仍然是坚守节操的士人，应当保全他。如果夫妻感情不和，就听任他们离婚，不要让坚守第二年，再次担任本州教授。在职期间不接受俸禄，乡里人赠送的财物他一丝一毫都不接受。家里的田租从宋仁宗时期开始，天下贤才纷纷聚集到朝廷，而朝廷也多次下诏表彰隐逸之人。陈烈性情耿直，不王陶借着他夫妻不和的嫌隙，诋毁他贪婪狡诈，司马光极力辩解他的真诚，这足以看出陈烈的操守多么卓越。然而陈烈闭门谢绝征召，多次推辞朝廷任命，有人讥讽他迂腐不懂变通。他们不知道古代的隐逸之人，不一定非要隐居在深山幽谷之中。像陈烈这样，居住在乡里却能教化一方百姓，教授学生却能端正他以“学业未成”推辞征召，并非谦虚之词，真正把修身立德当作终身事业，把功名利禄看作浮云。思路点拨李诗结尾“岁寒终不改，