高一历史单元导读分课学案（中外历史下册）第1课 文明的产生与早期发展（解析）

高一历史下学期单元导读分课学案与背记清单（中外历史纲要下册）

班级______姓名______座号______自我评价______小组评价______教师评价______

分课学案

单元一：古代文明的产生与发展

课时1：文明的产生与早期发展（学习评价请使用优秀、良好、一般三个等级）

课标解读知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空

条件。

一、第一目人类文明的产生（《纲要》下册）

学习聚焦：随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶社会。

1.依据教材和拓展材料，了解早期人类的产生的前提及其影响。认识人类文明产生的主要标志，梳理这一发展过

程的思维导图。

拓展阅读：

女性非常熟悉植物的生命周期，并认识到阳光、雨水和温度在植物生长中的作用，为了获得更丰富、更稳定

的食物，新石器时代的女性可能开始培育植物，而不再仅仅依靠采集野外食物。而与此同时，新石器时代的男性

成员放弃了为了食肉而捕猎的目的，开始喂养抓获来的动物。这些实践活动推动了农业经济的逐步形成。

——摘编自【美】本特利、齐格勒著：《新全球史》

人类从事农耕和畜牧后，才可能比较稳定地获得较丰富的食物来源，而且第一次有可能生产出超过维持劳动

力所需的食物并储存它。这就使人口得以较大的增长，并可使一部分人去从事维持生存以外的活动，从而产生新

的社会分工和物品的交换，还使某些人有可能积聚财富。

国家与氏族的不同之处主要有两点：一是国家按地域划分居民，而氏族的划分却依据血缘关系。二是国家已

有了凌驾于社会之上的公共权力。即军队、警察、法庭和监狱等暴力机关，而氏族所有的却是民主管理机关。人

类历史上最早出现的国家是奴隶制国家。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编：《世界古代史》

前提：原始社会时期，农业和畜牧业的产生。

（1）农业①西亚：大麦、小麦和豆类作物。②南亚：芋头。③中国：水稻、粟④中南美洲：玉米和南瓜。

（2）畜牧业：驯养羊、猪、牛等。

影响：

（1）农业革命：人类从食物的采集者变成食物的生产者。

（2）社会分工：

①一些人从农业中分离出来，从事手工业生产，出现农业和手工业分工。

②不同地区产品互通有无，促进交换和贸易。

③一部分人脱离社会生产活动，从事管理和文化创造工作。

（3）早期城市：农耕生产需要人们定居生活，一些较大居住点逐渐发展为早期城市。

主要标志：阶级的出现、国家的形成和文字的产生。

过程：生产力提高(表现：社会分工发展、劳动生产率提高)—→剩余产品出现—→私有制产生—→阶级出现

—→国家形成人类进入奴隶社会

思维导图（提供参考）

【例题】1视角：农业物种（2022·福建福建高一下期中·17）【答案】A

据统计，人类成功驯化的56种大种子作物中，地中海地区有32种，美洲有11种，撒哈拉以南非洲有4种，

澳洲只有2种。据此可知古代（）

A．亚欧大陆生产力水平较高B．农业生产最早起源于非洲

C．澳洲地区的粮食产量最高D．美洲提供必不可少的作物

二、第二目古代文明的多元特点（《纲要》下册）

学习聚焦：受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。

2.依据教材和拓展材料，认识在不同的地理和历史条件下，古代文明表现出的多元不同特点。

（1）古代西亚两河流域

拓展阅读：（法典治理国家）

《汉谟拉比法典》中经常把契约作为判案的唯一证据；采用了最为野蛮的同态复仇的方法。既有彰显法律公

正性，也有奴隶制立法的残酷性。

——摘编自李海峰著：《古代近东文明》

（2）东北非尼罗河流域（古埃及文明）

拓展阅读：（法老的神圣地位）

《金字塔铭文》中体现保佑国王通过冥世之路，到达来世、获得永生的宗教咒语，最早出现在国王乌纳斯金

字塔与河谷享殿的通道墙壁上。与死神奥塞里斯的结合，象征着王权的延续和国王在冥世的神圣地位；而作为拉

神之子的形象则象征着过往在今世和将来的权威。

——摘编自马克垚主编：《世界文明史》

【例题】2视角：自然神崇拜（2022·辽宁高考·12）【答案】B

古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。

这体现了古埃及（）

A．王权的衰落B．对自然的崇拜C．文字的发展D．对科学的探索

（3）南亚印度河、恒河流域（古印度文明）

拓展阅读：（种姓制度的传承）

种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级

森严的阶序体系。社会法令和宗教法令的结合，使种姓制度仍在印度农村地区发挥作用。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》

（4）欧洲爱琴海（古希腊文明）

拓展阅读：（海洋文明、小国寡民、公民政治）

城邦最重要的特征就是政治上的独立。多数城邦都是弹丸小邦，城市多设在高地，位于交通和商贸要道上，

与周边农村形成共生关系。

——摘编自马克垚主编：《世界文明史》

祖籍本邦的成年男子，拥有数量不等的财产（土地）。公民是城邦的主人，他们有自备武器装备‘执于戈以

卫社稷’的义务，同时有权参加城邦内议事或审判的职能。”

——摘编自顾准著：《希腊城邦制度》

【例题】3视角：历史资料的多元性推动认知的进步（2022·海南高考·10）【答案】A

19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈

锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印

度文明的研究也经历过类似过程。这说明（）

A．历史资料的多元性推动历史认知的进步B．文字记载的主观性限定解读历史的边界

C．世界文明的多样性体现历史进程的样态D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同

巩固题练

1．一般认为，人类文明产生的标志是私有制、阶级、国家、文字和城市等的出现。但是南美安第斯山脉的文明

是在没有文字的情况下发展起来的；埃及文明和玛雅人文明则没有通常所说的城市。这表明人类早期文明呈

现（）

A．共生性B．多元性C．一体性D．交融性

2．苏美尔神话记载，由苏美尔主要神祗组成的议事会讨论城邦统治者的人选，并授权该人代替城邦神管理城邦

事务；当神祇议事会认为该统治者已经无力掌控城邦时，他们在讨论后也有权废黜该人，另立新人。这一神

话记载（）

A．折射出对原始民主制的缅怀B．印证了希腊文化在西亚的传播

C．表明苏美尔城邦的规模较小D．说明苏美尔存在严格的等级制

3．古代埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”。由此可知当时（）

A．国家重视法律的制定B．正义成为社会的准则

C．法老代表人民的利益D．君主的地位至高无上

4．古印度《摩奴法典》规定：“如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，

他的主人可以拿走他的一切”。这说明种姓制度（）

A．强调职业等级贵贱分明B．宣扬神权至高无上

C．维护了奴隶主贵族特权D．保留同态复仇习俗

5．与古代东方只许帝王显贵和神灵发生牵连不同，希腊宗教则把神拉到人的中间，神性和人性不仅没有不可逾

越的界限，而且交相辉映，神是人的完美典型，在神的形象中可以想见人的智慧和美丽可能达到的最高境界。

希腊宗教的“神人同形同性论”的思想促使整个希腊文明带有（）

A．天赋人权色彩B．天人感应特征C．人文主义色彩D．君权神授特征

背记清单

单元一古代文明的产生与发展

1.1课标：知道早期人类文明的产生。了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空

条件。

一、人类文明的产生

1.文明产生的前提：最初的农业和畜牧业逐渐发展并传播开来。

2.文明产生的影响：①社会分工出现②贸易发展③艺术和科学产生④早期城市形成

3.人类文明产生的标志：①阶级的出现②国家形成③文字产生

4.国家的产生：（1）前提条件：社会分工的发展和劳动生产率的提高

（2）表现：①剥削制度：奴隶制产生（人类第一种剥削制度）②国家机器：政府、军队和监狱等强制机关出

现③文字产生：方便记事和管理④君主产生：原来的部落首领演变为阶级社会中国家的统治者。

二、古代文明的多元特点

1.苏美尔文明：（两河流域）（1）国家诞生时间：公元前2900年

（2）自然地理环境：幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，土地肥沃。

（3）古巴比伦王国①统一：汉谟拉比②政治制度：君主专制③文明成果：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早

的较完整的成文法典；楔形文字；《吉尔伽美什》史诗；洪水和方舟传说。

2.古埃及文明：（尼罗河流域）（1）地理环境：尼罗河定期泛滥，泛滥而不成灾。

（2）专制统治：法老作为神权的象征，王权神圣，权威至上。

（3）文明成果：①神话和文学故事。②象形文字。③世界上第一部太阳历。④莎草纸是古代埃及主要的书写

材料。⑤建造金字塔，体现了法老的至上权威。

3.古印度文明：（恒河文明）（1）地理条件：最初诞生于印度河流域的大平原上；随着铁器时代的来临，生产工

具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发。

（1）种姓制度：婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍

的大多数是普通劳动者；首陀罗地位最低。

特点：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等、等级制度森严

（2）文化：①佛教：印度重要的思想流派，对种姓制度形成了冲击；②史诗：《摩柯婆罗多》、《罗摩衍那》；

③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。

4.古希腊文明：（巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿）（1）地位：西方文明的重要源头

（2）地理环境：巴尔干半岛多山多海少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国兴起。

（3）城邦制度（希腊城邦成为古代民主政治的摇篮）特征：小国寡民

（4）文化成就：①古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝。②希罗多德首创“历史”一词，被称为

“史学之父”。③修昔底德成为政治史传统的奠基人。④苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。

小结：古代文明的发展具有多元特征，影响文明多元化的因素有地理环境、生产方式、交通和通信条件等。不

同的地理环境和时空条件下，早期各文明古国形成了各具特色的发展模式：古代两河流域形成了法典治国，古

代埃及以法老的专制统治维系国家发展，古代印度的种姓制度传承千载之久至今，古代希腊则形成了独具特色

的民主政治。和商周时期血缘宗法为政治纽带的古代中国一起，编织出绚丽多彩的早期文明乐章。

例题答案解析：（下面对应例题题号）

1．【答案】A【解析】人类成功驯化的56种大种子作物中，地中海地区有32种，澳洲有2种，说明亚欧大陆

在农作物驯化过程中发挥了重要作用，这也体现出亚欧大陆农业的发展，是亚欧大陆生产力水平较高的表现，

故选A项；题干中提到的是农作物成功驯化，而不是农业的起源，且题干中也没有提到非洲农业生产最早，

排除B项；题干中只提到了农作物的成功驯化，并没有提到其产量，排除C项；题干中只提到了农作物驯

化的种类在各地的分布情况，并不是强调哪里的农作物必不可少，排除D项。

2．【答案】B【解析】埃及神学体系都与太阳和水有关，是因为水和太阳象征着尼罗河与阳光，它们是埃及的

生命之源，在早期神学体系创立过程中展示的是对自然的崇拜，而不是对科学的探索，故排除D项而答案

选B项。神学体系创立形成是为加强王权服务的，虽然埃及象形文字很古老，但没有明确文字与神学体系的

关系，故排除A.C两项。

3．【答案】A【解析】据材料“19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推

到公元前2000年以前”，可知新的历史史料的逐步多元化推动了人们对历史认知的逐步清晰、客观，故选A

项；文字记载的方式具有客观性，只是人们的解读方式具有主观性，会限制历史解读的边界，排除B项；材

料主要强调的是人们对历史认知的进步性，而不是世界文明本身形式上的多样性，排除C项；材料主要强调

的是新史料的出现推动了历史认知的进步，而不是历史记忆的传承促进了族群的身份认同，排除D项。

巩固题练解析：（下面对应题号）

1．【答案】B【解析】据材料“南美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的；埃及文明和玛雅人

文明则没有通常所说的城市”可知，各地文明有其个性特征，反映了早期文明的多元性，故选B项；据所学，

文明共生是指不同文明共同发展，与材料主旨不符，排除A项；据材料“人类文明产生的标志是私有制、

阶级、国家、文字和城市等的出现。但是南美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的”可知，

材料强调的是文明的个性，而非一体性，排除C项；据材料“南美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下

发展起来的；埃及文明和玛雅人文明则没有通常所说的城市”可知，材料强调文明的个性，而非相互学习的

交融，排除D项。

2．【答案】A【解析】根据题干内容可知，按照苏美尔神话的记载，城邦统治者由苏美尔主要神祗组成的议事

会讨论产生，同时该议事会也有权废黜该人，另选新人，说明议事会对城邦统治者有一定的制约作用，据此

可知，这一神话记载折射出苏美尔人对原始民主制的缅怀，故选A项；神祗议事会是苏美尔地区（两河流

域的南部）的文明，与希腊文化没有关系，排除B项；题干内容述及了苏美尔议事会的权力，并没有述及苏

美尔地区的城邦规模，排除C项；题干内容仅是述及苏美尔议事会的权力（讨论产生及废黜城邦统治者），

这与“等级制度”无关，排除D项。

3．【答案】D【解析】材料“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”可知