高中历史（必选 1）第 9 课近代西方的法律与教化知识点

高中历史（必选1）第9课近代西方的法律与教化知识点整理一、本课核心内容总述本课围绕近代西方社会治理的两大支柱——法律体系与教化机制展开，核心讲述了近代西方法律从罗马法复兴到两大法系（英美法系、大陆法系）形成的演变过程，以及基督教教化的主导作用、人文主义与宗教改革对教化的冲击，最终阐明法律与教化相互支撑、共同维护社会秩序、推动西方近代化转型的内在关系。二、核心知识点整理（含练习题、答案及解析）知识点1：罗马法的复兴与近代西方法律的渊源知识点解析复兴时间：11世纪（中世纪后期）复兴原因：商品经济发展对规范产权、契约关系的需求；罗马法本身蕴含的“私有财产神圣不可侵犯”“契约自由”“法律面前人人平等”等核心原则的适应性核心内容：以《查士丁尼民法大全》为代表，强调私有财产权、契约精神、自然法精神（公平正义的永恒法则）历史影响：为近代西方法律体系提供理论基础、法律术语和制度框架，成为英美法系和大陆法系的共同渊源练习题罗马法在11世纪得以复兴的根本原因是（）A.教会的大力推崇B.商品经济的发展C.学者的研究整理D.国王的强制推行罗马法对近代西方法律的最大贡献是（）A.确立了君主立宪制B.提供了核心法律原则C.制定了完整的成文法典D.废除了封建等级制度下列不属于罗马法核心原则的是（）A.私有财产神圣不可侵犯B.契约自由C.天赋人权D.法律面前人人平等答案及解析答案：B解析：根本原因需从经济基础角度分析，11世纪西欧商品经济发展，需要明确的产权、契约规则规范市场行为，罗马法的核心原则契合这一需求，因此得以复兴；A、C是推动因素，但非根本；D与史实不符，国王初期对罗马法复兴态度谨慎。答案：B解析：罗马法的核心原则（私有财产、契约自由等）为近代西方法律提供了理论基石，是最核心的贡献；A是近代资产阶级代议制的成果，与罗马法无关；C近代成文法典如《拿破仑法典》是对罗马法的继承与发展，并非罗马法直接制定；D罗马法维护奴隶制，未废除封建等级制度。答案：C解析：“天赋人权”是启蒙运动的核心思想，并非罗马法原有原则；A、B、D均是罗马法的核心内容，体现了对私有财产和公民权利的保护。知识点2：英美法系与大陆法系的形成及特点知识点解析类别英美法系（普通法系）大陆法系（民法法系）形成基础英国普通法（判例积累）、衡平法罗马法、成文法传统核心标志判例法（法官可通过判例拓展法律）成文法典（如《拿破仑法典》《德国民法典》）法律渊源判例为主，成文法为辅成文法为主，判例无正式法律效力司法特点程序优先，法官拥有较大自由裁量权实体优先，法官严格依据法典判案代表国家英、美、加拿大、澳大利亚等法、德、意大利、日本等练习题下列国家中，属于大陆法系的是（）A.英国B.美国C.法国D.澳大利亚英美法系与大陆法系的最核心区别是（）A.是否承认私有财产权B.法律渊源的主导形式C.是否维护资产阶级利益D.司法机关的权力大小“法官在审理案件时，需参考以往类似案件的判决结果”，这一现象体现的是（）A.罗马法的自然法精神B.英美法系的判例法原则C.大陆法系的成文法传统D.宗教改革的教化理念《拿破仑法典》的颁布对近代西方法律体系的影响是（）A.奠定了英美法系的基础B.确立了大陆法系的成文法典传统C.废除了罗马法的核心原则D.实现了全球法律的统一答案及解析答案：C解析：法国是大陆法系的典型代表，通过《拿破仑法典》确立了成文法传统；A、B、D均属于英美法系国家。答案：B解析：两大法系的核心区别在于法律渊源——英美法系以判例为主，大陆法系以成文法典为主；A、C是两者的共同点（均维护私有财产权和资产阶级利益）；D并非核心区别，司法权力大小是由各国政治体制决定的。答案：B解析：“参考以往判例”是英美法系判例法的核心特征，法官通过积累的判例不断完善法律体系；A自然法精神强调公平正义，与判例无关；C大陆法系法官仅依据成文法典，不依赖判例；D教化理念属于思想道德层面，与司法原则无关。答案：B解析：《拿破仑法典》是近代大陆法系最具代表性的成文法典，确立了“自由、平等、私有财产神圣不可侵犯”的原则，奠定了大陆法系的成文法传统；A英美法系基础是英国普通法，与《拿破仑法典》无关；C《拿破仑法典》继承了罗马法的核心原则；D“全球法律统一”说法错误，两大法系至今仍并存。知识点3：近代西方的教化核心——基督教的作用知识点解析主导地位：中世纪至近代早期，基督教是西方教化的核心力量，教会通过教义、教会法、教区学校等控制社会思想和行为教化内容：宣扬禁欲主义、原罪论、契约精神（人与人、人与上帝的契约）、慈善与道德约束（如诚实、守信、互助）社会作用：补充法律的不足，通过道德教化维护社会秩序；但也束缚了人性，阻碍了思想解放练习题近代早期西方教化的主导力量是（）A.国王政府B.基督教教会C.资产阶级D.大学院校基督教教化中蕴含的“契约精神”，对近代西方法律的影响是（）A.推动了产权与合同法律的完善B.导致了法律的宗教化C.否定了罗马法的核心原则D.确立了君主的绝对权威下列不属于基督教教化内容的是（）A.禁欲主义B.原罪论C.人文主义D.互助道德答案及解析答案：B解析：近代早期（16-18世纪），基督教教会掌握着教育、思想传播的主导权，是教化的核心力量；A国王政府此时权力有限，C资产阶级尚未成为统治阶级，D大学院校受教会控制。答案：A解析：基督教的“契约精神”强调人与人之间的承诺与责任，这一理念被近代西方法律吸收，推动了产权保护、合同履行等相关法律的完善；B近代西方法律逐渐世俗化，而非宗教化；C基督教教化与罗马法核心原则（如私有财产权）相契合，并非否定；D“君主绝对权威”与契约精神相悖，契约精神更强调权利与义务的对等。答案：C解析：人文主义是文艺复兴时期的思想潮流，核心是肯定人性、反对禁欲主义，与基督教教化内容相反；A、B、D均是基督教教化的核心内容，体现了对人性的约束和道德规范。知识点4：人文主义与宗教改革对教化的冲击知识点解析文艺复兴（14-17世纪）：核心是人文主义，强调人性解放、追求现世幸福，冲击了基督教的禁欲主义教化宗教改革（16世纪）：代表人物马丁・路德、加尔文，主张“因信称义”（个人直接与上帝沟通，无需教会中介），弱化教会权威；推动教化世俗化（国家、学校参与教化）影响：教化主体从教会主导转向“教会+国家+社会”共同参与；教化内容从“神性至上”转向“人性与神性结合”，更注重适应资产阶级的道德需求（如勤劳、节俭、诚信）练习题文艺复兴时期的人文主义对西方教化的影响是（）A.强化了基督教的禁欲主义B.强调人性解放与现世幸福C.确立了教会的绝对权威D.否定了宗教信仰的合理性宗教改革中，马丁・路德“因信称义”的主张，对教化的影响是（）A.使教会失去教化权力B.强化了教会的中介作用C.推动教化世俗化D.否定了宗教的道德价值近代西方教化从“教会主导”向“世俗化”转变的根本原因是（）A.文艺复兴的推动B.宗教改革的开展C.资产阶级力量的壮大D.科学技术的进步答案及解析答案：B解析：人文主义的核心是肯定人性，反对基督教的禁欲主义和来世观念，主张追求现世幸福，从而冲击了传统教化内容；A与史实相反，C文艺复兴削弱了教会权威，D人文主义不否定宗教信仰，只是反对教会的专制统治。答案：C解析：“因信称义”主张个人直接与上帝沟通，无需教会中介，弱化了教会在教化中的垄断地位，推动国家、学校等世俗力量参与教化，即教化世俗化；A“失去教化权力”说法绝对，教会仍保留部分教化功能；B与主张相反，是弱化教会中介作用；D宗教改革仍强调宗教的道德价值，只是反对教会的腐败与专制。答案：C解析：根本原因是经济基础与阶级力量的变化——资产阶级壮大后，需要适应其经济利益（如商业诚信、勤劳节俭）和政治需求（反对教会专制）的教化体系，因此推动教化世俗化；A、B是直接推动因素，D科学技术进步是辅助因素，并非根本。知识点5：近代西方法律与教化的关系知识点解析相互支撑：法律为教化提供制度保障（如通过法律规范教育、慈善等教化行为），教化为法律提供道德基础（如教化倡导的诚信、正义为法律实施提供社会认同）共同目标：维护资产阶级统治秩序，适应商品经济发展需求，推动西方从传统社会向近代社会转型发展趋势：两者均逐渐世俗化、专业化，法律更强调“法治”而非“人治”，教化更注重“公民道德”而非“宗教盲从”练习题近代西方法律与教化的关系是（）A.相互对立，彼此排斥B.相互支撑，共同维护社会秩序C.教化取代法律成为治理核心D.法律完全独立于教化下列能体现“教化为法律提供道德基础”的是（）A.基督教倡导的诚信原则被写入商业法律B.国家通过法律强制推行义务教育C.法院依据判例审理新型案件D.宗教改革否定教会的法律特权近代西方法律与教化的共同发展趋势是（）A.宗教化、专制化B.世俗化、专业化C.自由化、无序化D.封建化、等级化答案及解析答案：B解析：近代西方法律与教化是社会治理的两大支柱，法律提供制度约束，教化提供道德认同，相互支撑，共同维护社会秩序；A、C、D均与史实不符，两者并非对立，也不存在“取代”或“完全独立”的关系。答案：A解析：教化倡导的道德理念（如诚信）被法律吸收，体现了教化对法律的道德支撑；B体现的是法律对教化（教育）的制度保障；C是英美法系的司法原则，与教化无关；D是宗教改革对法律的影响，并非教化与法律的相互作用。答案：B解析：近代西方法律从宗教法主导转向世俗成文法/判例法，教化从教会主导转向国家与社会共同参与，两者均呈现世俗化趋势；同时，法