2024-2025学年新疆维吾尔自治区吐鲁番市高二上学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1新疆维吾尔自治区吐鲁番市2024-2025学年高二上学期期中考试历史试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。本试卷共100分，考试时量90分钟。答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、学校填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定位置贴好条形码。2.作答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.作答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束时，只交答题卡。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。1.春秋战国时期形成的传统文化是中华文化对大变革的回应；秦汉时期的儒学正统则是中华文化对大一统诉求的回应；魏晋南北朝时期的玄学与佛学是中华文化对文化填补与魏晋动荡的回应；宋明时期的新儒学则是对佛教与道教的正面回应。这反映了中华文化（）A.是中华民族的思想源泉 B.以儒家思想为核心C.顺应了时代发展的需要 D.具有很强的包容性【答案】C【解析】据本题材料概括得出主要结论是：中华文化时代特色鲜明，回应了时代要求，C项正确；据材料结合所学可知，中华民族思想源泉强调中华文化蕴含着丰富的道德伦理和体现的价值标准，排除A项；据材料可知“春秋战国时期形成的传统文化……秦汉时期的儒学正统……魏晋南北朝时期的玄学与佛学……宋明时期的新儒学……”可知中华文丰富多彩，具有多样性，排除B项；包容性指中华文化积极吸纳外来文化，据材料可知，仅有魏晋和宋明符合，排除D项。故选C项。2.自古以来人们就十分重视祭祀黄河。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等；春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以经盟、立誓或祈求战争胜利等。黄河祭祀反映了（）A.黄河流域的文明程度较高 B.政治局势影响民间信仰崇拜C.祈求农业风调雨顺的愿望 D.农耕社会人们对自然的敬畏【答案】D【解析】结合所学内容可知，黄河流域是中华文明的发源区域之一，而古代黄河的泛滥也会给人类文明带来破坏，所以古人对黄河的祭祀体现了农耕社会人们对自然的敬畏，D项正确；对于黄河的祭祀恰恰说明黄河流域的文明程度不高，排除A项；材料没有体现影响黄河祭祀的因素，不能说明政治局势影响民间信仰崇拜，排除B项；古人对黄河进行祭祀并不全和农业生产有关，也包括经盟、立誓或祈求战争胜利，因此并不是祈求农业风调雨顺的愿望，排除C项。故选D项。3.中国古代的四大发明对世界文明的发展作出了巨大的贡献。其中成为欧洲“新教工具”和“科学复兴手段”的是（）A.印刷术 B.造纸术 C.指南针 D.火药【答案】A【解析】印刷术传到欧洲以后，促进了欧洲宗教改革和文艺复兴的发展，A正确；造纸术是促进世界文明的进步，但与题意主旨不符，B错误；指南针主要是促进地理大发现，C错误；火药主要是为资产阶级打败骑士阶层创造条件，D错误。4.当传教士把中国文化带回欧洲后，欧洲的启蒙思想家就感觉到这是一个以道德为本的、以人的自我提升为主的文化。中国和西方的传统宗教文化完全不一样，是以人为本的。由此可知（）A.西方近代人本主义源自中国文化B.中国文化孕育着西方近代人文精神C.中国古代文化逐渐摒弃了神秘色彩D.启蒙运动从中国文化中汲取了营养【答案】D【解析】材料只是反映西方近代人本主义受中国文化的影响而已，排除A；中国文化可以为西方近代人文精神提供借鉴，排除B；材料没有反映中国古代文化逐渐摒弃了神秘色彩的信息，排除C；材料表明，启蒙运动从中国文化中汲取了营养以宣传启蒙思想，故选D。5.对苏美尔文明埃利都城的考古发现，在该城一座神庙的地下保留了多达18层的建筑层，最下面一层建筑于公元前4500年左右，而神庙一般是一个城邦的中心。据此推知该地区（）A.建筑理念超前 B.文明具有持续性 C.神权至高无上 D.城市变迁速度快【答案】B【解析】根据题干材料可知，神庙作为埃利都城邦的中心，其地下保留了多达18层的建筑层，这表明埃利都文化没有发生中断，这体现的是文明的持续性，B项正确；材料的主旨并非表达建筑理念的超前，排除A项；从材料中无法得出神权至高无上的结论，排除C项；“城市变迁速度快”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。6.“就现代眼光来看，这部法典（以楔形文字保留下来的文献）有许多地方是不伦不类的……例如，有些条文非常的进步，有些条文又非常野蛮——进步的，如精密的审判程序；野蛮的，如采用复仇法。”材料评价的是A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》 C.习惯法 D.万民法【答案】A【解析】由材料“这部法典（以楔形文字保留下来的文献）有许多地方是不伦不类的”及所学知识可知，这部文献是两河流域的《汉谟拉比法典》，它是古巴比伦比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位，A项正确；《十二铜表法》、万民法都是古罗马的法律，不符合题意，排除B项、D项；习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和，并不是成文的法律，不符合题意，排除C项。故选A项。7.中世纪，基督教会把人分为两类：一类是被上帝选中的，一类是未被上帝选中的。这样就顺理成章地把“灵魂救赎”的教义灌输到了人们的思想当中，从而把人的思想引向了虚无的境界。教会此举（）A.意在加强对人们思想的控制 B.促进了资本主义萌芽的产生C.使教徒的灵魂得到上帝拯救 D.说明上帝造成人类的不平等【答案】A【解析】教会这样做的主要意图是通过这种方式加强对人们思想的控制，让人们服从教会的教义和权威，A项正确；这种划分和教义的灌输与资本主义萌芽的产生没有直接的关联，排除B项；其目的显然不是为了拯救教徒的灵魂，排除C项；上帝并没有造成人类的不平等，这只是教会为了达到某种目的而进行的人为划分，排除D项。故选A项。8.古代世界形成和发展起了多姿多彩的地域文化，下列各项中表述正确的是（）A.《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书B.玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔C.圣索菲亚大教堂是拜占庭文化的标志性成就D.《伊戈尔远征记》反映了古代波斯人的扩张史【答案】B【解析】据所学可知，玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔说法正确，B项正确；朝鲜半岛现存最早的史书是《三国史记》，不是《高丽史》，排除A项；拜占庭文化的标志性成就是《罗马民法大全》而非圣索菲亚大教堂，排除C项；《伊戈尔远征记》反映的是古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，并非阿拉伯人的扩张史，排除D项。故选B项。9.古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离，但印第安文明享誉中外，其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表，但是到了16世纪，三大印第安文明相继灭亡，造成这一结果的共同原因是（）A.内部人民起义 B.殖民者入侵C.内乱分裂 D.政治腐败【答案】B【解析】结合所学可知，新航路开辟后，西方殖民者大量涌入美洲进行殖民掠夺，对美洲文明带来了致命打击，B项正确；三大印第安文明的相继灭亡是出于外因，ACD都是内因，排除ACD项。故选B项。10.伏尔加河和顿河是现代西方人的母亲河。在这里，生活着现代西方人最初的祖先——印欧人。游牧和迁徙成为印欧人最显著的特征。印欧人的大迁徙中，形成了欧洲的一些古老民族。印欧人能够实现大迁徙的主要原因是（）A.原始农业的发展 B.畜牧业发达C.铁器的发明和使用 D.马的驯化和马拉战车的发明【答案】D【解析】结合所学内容可知，由于人类身体上的局限，进行大规模活动是不太现实的。如果没有技术和运输上的保障印欧人是难以进行跨越高山大河的集体性迁徙的。印欧人驯养了马匹，制造了马拉战车，为他们日后的大迁徙提供了技术上的保障，D项正确；原始农业的发展会使人们趋于定居，而不是进行大规模的迁徙，不符合题意，排除A项；单纯的畜牧业发达并不足以支撑他们进行大规模的、长距离的成功迁徙，缺乏关键的交通助力，排除B项；当时印欧人迁徙时期铁器尚未广泛应用到足以对迁徙产生决定性影响的程度，且铁器主要在生产领域作用突出，对迁徙的直接推动作用不如马和战车明显，排除C项。故选D项。11.有学者认为：“游牧生活像城市生活一样，也是一种非农业生活方式⋯⋯城市人口用城市的产品和服务同农业人口交换食物，游牧民也同样需要通过出售牲畜和兽皮来购买农居社会的物品。”据此可知（）A.草原的游牧文明催生了商品经济 B.游牧文明和农业文明同时产生C.不同的经济文明存在着一定的联系 D.游牧生活是早期城市生活的表现【答案】C【解析】据材料“游牧民……需要通过出售牲畜和兽皮来购买农居社会的物品”可知，游牧文明和农耕文明之间开展贸易活动，各取所需，体现不同的经济文明存在着一定的联系，C项正确；材料本意是游牧文明与农耕文明之间开展商品贸易，据此不能断定商品经济在游牧文明中产生，排除A项；材料主旨是文明间的贸易，而非文明的产生，排除B项；材料本意是游牧民和城市人口都需要从通过贸易获取需要的农产品，而非游牧生活最终发展为城市生活，排除D项。故选C项。12.每逢国际重大比赛有新西兰队参加时，人们都会欣赏到新西兰运动员“毛利战舞”的仪式表演。“毛利战舞”原本是新西兰土著毛利人战斗前鼓舞士气的仪式，经过与几代移民带来的西方文化的融合，经过改造发展形成了具有现代新西兰风格的舞蹈。这反映出（）A.西方文明具有先天的优等性 B.本土文化在和外来文化交融中发展C.新文明的形成会伴随新移民 D.外来移民的文化全部会带有侵略性【答案】B【解析】据题意可知，新西兰土著居民传统文化吸收了外来的西方文化后，形成了具有现代风格的舞蹈，这说明本土文化融合外来文化形成新文化，B项正确；材料中没有比较信息，不能说明西方文明具有先天的优等性，排除A项；是新移民催生了新文明，而非新文明会形成新移民，排除C项；外来移民的文化不一定都带有侵略性，排除D项。故选B项。13.鸦片战争后，西方传教士在华创办的《中国丛报》即刊载文章展现通商口岸的史地知识。《天津条约》签订后，来华洋人渐次深入内陆地区。十九世纪七八十年代，在香港创办的英文杂志《中国评论》就特别关注了清朝入关前后的历史及其民族政策与对俄关系。这些活动（）A.旨在推动中国社会变革 B.为殖民扩张提供了服务C.阻碍了中国近代化进程 D.利于中国融入国际社会【答案】B【解析】据本题材料信息得出主要结论：鸦片战争后，外国人创办报刊、深入内陆，关注中国历史、地理、民族和外交等，为殖民扩张提供了信息等服务，B项正确；据所学，西方传教士了解中国的目的并非为了推动中国的社会变革，排除A项；外国人积极了解中国的历史、地理等，并不阻碍中国的近代化，排除C项；据所学，外国人关注中国历史、地理等，与中国融入国际社会没有直接关系，排除D项。故选B项。14.2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动（）开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动。组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书A.增进移民的国家认同 B.旨在提高社区自治水平C.助推国家工业化实现 D.重在维护文化的多样性【答案】A【解析】根据“开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅”“挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动”“新加坡和谐之旅”“为取得身份的新移民颁发公民证书”等信息可知，新加坡政府通过各种辅导活动，让新移民了解政治制度、参与社区活动、体验多元文化和谐，强化其在新加坡的归属感，有利于增进移民的国家认同，A项正确；旨在提高社区自治水平与“（移民参访）新加坡国会”“为取得身份的新移民颁发公民证书”等信息不符，排除B项；材料体现的是新加坡政府通过各种辅导促进移民融入其社会生活，没有体现移民参与产业技能培训等有关国家工业化的信息，排除C项；维护文化的多样性只是部分信息，没有揭示新加坡政府用多种辅导，帮助海外移民尽快适应新加坡生活的本质，排除D项。故选A项。15.2010年，美国联邦政府出台《联邦境内融入方案》，将移民教育的目标定位于“让所有具有移民背景的人平等地参与经济、社会、文化和政治生活”。据此可知，这一方案的出台（）A.加剧了意识形态对立 B.改变了全球移民的方向C.解决了种族歧视问题 D.有助于多元文化的融合【答案】D【解析】据本题材料信息可知，这一方案“让所有具有移民背景的人平等地参与经济、社会、文化和政治生活”，有助于多元文化的融合，D项正确；方案促进了文化融合，并未加剧意识形态的对立，排除A项；移民的方向是全球性的，但说“改变移民的方向”夸大了该方案的作用，排除B项；美国的种族歧视一直存在，并没有被解决，排除C项。故选D项。16.据考古发现，我国新疆出土的一件蜡染棉制品，图案是中亚、西亚地区的神祇——伊什塔尔女神，而其头后背光处印有印度文化因素；吐鲁番曾出土了北朝至隋唐时期以点蜡作纹的培缬（一种丝织品）产品。这些发现（）A.反映了中华文明的传播 B.说明印度文明影响广泛C.证实了新疆是我国疆土 D.表明丝路文化多元共生【答案】D【解析】根据材料可知，我国新疆地区出土的蜡染制品汇集了中亚、西亚、南亚的文化因素和中原地区的素材及纺织技术，这表明丝绸之路文化多元共生，D项正确；中华文明的传播不足以解释材料中的异域文化元素，排除A项；印度文化因素只是这些考古发现所蕴含的众多文化因素中的其中一种，且我国新疆地区与印度接壤，并不能说明印度文明影响广泛，排除B项；材料无法体现新疆的政治归属状况，排除C项。故选D项。17.茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具，以茶为主要商品的民间国际商贸通道，兴于唐宋，盛于明清，在古代中国对外经济文化交流中起过重要的历史作用。这表明（）①人口迁徙是文化交流的重要途径②商业贸易是文化交流的重要途径③中华文化曾经源源不断向外传播④茶马古道促进了草原文化的交流A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根据所学知识可知，茶马古道是以马帮为主要交通工具，以茶为主要商品的民间国际商贸通道，在古代中国对外经济文化交流和古文明传播中起过重要的历史作用，这表明了商业贸易是文化交流的重要途径，古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播，②③符合题意，C项正确；题目中阐述的是商业贸易而不是人口迁徙，①不符合题意；茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，④不符合题意。①④不符合题意，排除ABD项。故选C项。18.“中山装没有采用开放式的敞领，而是采用关合式的立领，这种形式的设计一方面是源于中山装所借鉴的西式军装，另一方面也说明，中国人的传统观念影响到了服装领型的选择。”从材料中可以看出中山装的这种设计A.体现了与中国传统文化的决裂 B.带有反专制的意义C.没有摆脱封建传统思想的束缚 D.具有中西合璧风格【答案】D【解析】本题是在考查物质生活的变迁。中山装的这种设计并没有与中国传统文化的决裂，而是受到了传统文化的影响，不能选A。摆脱了封建传统思想的束缚，不能选C。带有反专制的意义只能体现其中一个方面的设计，不能选B。保留了中国的传统的风格，但同时又借鉴的西式军装，属于典型的既有西又有中的“中西合璧”风格，所以本题答案只能是D。考点：中国近现代社会生活的变迁•物质生活和社会习俗的变化•中山装19.亚历山大大帝去世后，生活在亚历山大城的犹太人仍主动学习、掌握希腊语，熟读、研究各种希腊著作，使用希腊政治体制管理自己的社区。据此可知（）A.人类文明自古以来便一脉相承 B.希腊文化具有强大的影响力C.犹太人保存并传播了希腊文化 D.民族交融推动犹太文明进步【答案】B【解析】根据材料可知，生活在亚历山大城的犹太人使用希腊的语言、政治体制，反映出希腊文化具有强大的影响力，B项正确；A项说法错误，人类文明多元发展，不是一脉相承的，排除A项；材料没有体现出犹太人传播了希腊文化，排除C项；材料没有涉及民族交融，排除D项。故选B项。20.如表是希腊古典时代与希腊化时代的文化比较简表。这一演变（）希腊古典时代的文化（公元前5世纪~前4世纪上半叶）希腊化时代的文化（约公元前336~约前31年）类型城邦文化帝国文化、世界性文化特征个人主义、理想主义个人主义、世界主义中心希腊雅典埃及亚历山大里亚A.源于罗马帝国的武力征服 B.扩大了区域间的文化差异C.体现了东西方的文化交融 D.实现了帝国内的民族融合【答案】C【解析】据材料信息可知，希腊化时代与希腊古典时代先比，类型和特征上呈现出世界文化和世界主义的特点，其文化中心还包括了非洲和亚洲地区，反映了希腊化时代不仅包含希腊文化，还受到了非洲文化、亚洲文化的影响，呈现出世界文化的特点，体现了东西方的文化交融，C项正确；希腊化时代是因为亚历山大帝国的征服，而非罗马帝国，排除A项；希腊化时代推动了文化的交流和发展，缩小了区域间文化差异，排除B项；希腊化时代推动了境内民族的交往、交流和交融，但没有“实现了”帝国境内的民族融合，排除D项。故选C项。21.明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺”。民国初，学界还将“science”音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。“science'”译文的变化折射出近代中国A.格物致知思想日渐式微 B.主动与世界联系在一起C.内忧外患局面持续加重 D.学习西方成为民众共识【答案】C【解析】结合所学知识可知，从19世纪中叶的“格致”“制造”，到19世纪末的“政艺”，再到民国初年的“赛因斯”即理性精神，“science”的译文的变化折射出，面对内忧外患局面的持续加重，先进中国人为寻求强国御侮道路，学习西方的活动不断深化，C项正确；格物致知思想日渐“式微”与材料内容不符，排除A项；近代中国是在鸦片战争后，开始被迫与世界联系的，排除B项；学习西方成为民众“共识”并非材料主旨，排除D项。故选C项。22.英国小说家哈代在以拿破仑战争为背景的历史小说《号手长》（1880）中这样写道：“这是拿破仑的侧面像，帽子是一只受伤的法国老鹰，脸庞由死尸巧妙堆积而成；一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章则是一只手，正在将象征着英法和平条约的蜘蛛网扯下去。”小说的描述（）A.体现出拿破仑战争的残忍 B.真实反映了英国人民的普遍诉求C.推动了欧洲民主思想传播 D.有利于唤起英国民众的爱国热情【答案】D【解析】根据材料可知，从小说描写的拿破仑被一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他，突出了英国在对拿破仑战争中的重要作用，认为英国是决胜法国的关键，强大的国家有利于增强英国国民的爱国热情，D项正确；材料并未强调拿破仑战争的残忍性，只是表达了拿破仑失败的结果，排除A项；小说只能部分反映社会现实，是艺术加工，不能真实反映英国人民的普遍诉求，排除B项；材料无法得出拿破仑战争对欧洲民主思想传播的作用，不符合题意，排除C项。故选D项。23.第二次世界大战后初期，亚非拉地区也掀起了反帝反殖民的高潮，中国、朝鲜和越南相继建立了新政权。印度和巴基斯坦也摆脱了殖民统治。非洲的突尼斯、摩洛哥、苏丹、利比亚，相继获得独立。拉美地区也爆发了轰轰烈烈的斗争。这场斗争敲响了世界殖民体系的丧钟。材料描述的是20世纪的（）A.第一次民族民主运动高潮B.第二次民族民主革命浪潮C.欧洲的民族民主解放运动D.世界殖民体系的开始瓦解【答案】B【解析】根据材料概况并结合所学知识可知：材料反映的是二战后后初期亚非拉地区众多国家掀起反帝反殖民高潮，这是第二次民族民主革命浪潮的体现，在这一时期，亚非拉众多国家通过各种斗争争取民族独立和民主权利，如中国、朝鲜等国建立新政权，印度和巴基斯坦摆脱殖民统治，非洲多个国家相继独立，拉美地区也有斗争，这些都是这一浪潮的体现，B项正确；第一次民族民主运动高潮是在19世纪末20世纪初，与题干时间信息不符，排除A项；材料反映的是亚非拉地区的反帝反殖民斗争，而非欧洲地区，排除C项；材料没有明确的时间信息表明世界殖民体系在此时开始瓦解，“开始”叙述不准确，排除D项。故选B项。24.20世纪50年代，联邦德国盛产怀旧电影。这些影片多数是纳粹时期电影的翻版，取景于风光优美的德国南部山区，勾画出未遭炮火的乡村和纯朴快乐的民众——“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”。这反映出当时联邦德国社会（）A.积极反思纳粹罪行 B.致力于摆脱战败阴影C.重视传承电影艺术 D.热衷于重构本国历史【答案】B【解析】据题干中联邦德国的怀旧电影内容,对未遭炮火的乡村和纯朴快乐民众的描绘，以及强调“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”，这反映出当时联邦德国社会试图通过这种方式来摆脱战败的阴影，重构一种没有战争影响的历史形象，B项正确；这些电影内容并非是积极反思纳粹罪行，排除A项；题干重点不是强调传承电影艺术，排除C项；这种重构更多是为了摆脱战败阴影，而非单纯热衷于重构本国历史，排除D项。故选B项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、非选择题：本题共3题，共52分。第25题20分，第26题20分，第27题12分。25.阅读材料，完成下列要求。材料晚明时期，利玛窦等传教士通过“钟表外交”逐渐打通了与中国官方的交往，西洋钟表随之传入中国，因其制造工艺和走时的准确性日益受到社会的追捧。起初，进口钟表主要是满足宫廷及社会上层的需要。随着社会需求量的增大，东南沿海地区的许多城镇开始仿制并形成了一定的行业规模，上海、苏州、广州等地均出现相当数量的手工作坊，北京则出现专业的宫廷钟表作坊。在仿造过程中，人们逐渐加深了对钟表中所蕴含的原理、设计思想及制造工艺的认识。嘉庆时期，国产钟凭借相对低廉的价格、传统风格的外表以及各种精致的装饰设施，可与西方钟表在市场上竞争。随着钟表的普及，“官方定时约会，已用钟表为准”,学堂、商铺和工厂等社会组织也采用钟表校准时间，确保精细化的运转。19世纪中后期，大自鸣钟被安装在通商口岸的市政大楼、教堂、海关、银行等建筑物的顶部，西式钟楼成为新的城市生活地标。——商编自黄春艳《明清之际西洋钟表在中国的传播与制造》等（1）根据材料并结合所学知识，分析西洋钟表在中国逐步传播的原因。（2）根据材料并结合所学知识，归纳钟表传播在中国产生的影响。【答案】（1）原因：传教士的推动（“钟表外交”）；西洋钟表制造工艺先进、走时准确；满足宫廷及社会上层需求；社会经济发展，市场需求增大；沿海地区手工业发达，具备仿制条件。（2）影响：推动了钟表制造业的发展（仿制规模扩大、技术水平提高、国产钟表竞争力增强）；改变了计时方式和时间观念（官方及社会组织采用钟表计时，推动社会精细化运转）；丰富了城市景观，改变了城市生活（西式钟楼成为城市地标）；促进了中西文化交流；一定程度上冲击了传统观念和社会结构（不同阶层在钟表使用上的差异缩小）。【解析】【小问1】原因：据材料“利玛窦等传教士通过‘钟表外交’逐渐打通了与中国官方的交往”可知，传教士的推动（“钟表外交”）；据材料“因其制造工艺和走时的准确性日益受到社会的追捧”可知，西洋钟表制造工艺先进、走时准确；据材料“进口钟表主要是满足宫廷及社会上层的需要”可知，满足宫廷及社会上层需求；据材料“随着社会需求量的增大，东南沿海地区的许多城镇开始仿制并形成了一定的行业规模”可知，社会经济发展，市场需求增大；沿海地区手工业发达，具备仿制条件。【小问2】影响：据材料“上海、苏州、广州等地均出现相当数量的手工作坊，北京则出现专业的宫廷钟表作坊”“人们逐渐加深了对钟表中所蕴含的原理、设计思想及制造工艺的认识。嘉庆时期，国产钟凭借相对低廉的价格、传统风格的外表以及各种精致的装饰设施，可与西方钟表在市场上竞争”可知，推动了钟表制造业的发展（仿制规模扩大、技术水平提高、国产钟表竞争力增强）；据材料“官方定时约会，已用钟表为准”“学堂、商铺和工厂等社会组织也采用钟表校准时间，确保精细化的运转”可知，改变了计时方式和时间观念（官方及社会组织采用钟表计时，推动社会精细化运转）；据材料“19世纪中后期，大自鸣钟被安装在通商口岸的市政大楼、教堂、海关、银行等建筑物的顶部，西式钟楼成为新的城市生活地标”可知，丰富了城市景观，改变了城市生活（西式钟楼成为城市地标）；结合所学知识可知，钟表传播在中国的影响，还可以从促进了中西文化交流；一定程度上冲击了传统观念和社会结构（不同阶层在钟表使用上的差异缩小）等角度进行说明。26.阅读材料，回答下列问题。材料一他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性作出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为汉代的国家意识形态，同时也为汉代及以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》材料二阳明继起，发为学贵自得之论……言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。——摘编自萧公权《中国政治思想史》材料三黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！——许倬云《历史大脉络》（1）根据材料一，指出董仲舒为后世提供的伦理信仰，并结合所学知识，概括汉武帝为提高儒学地位采取的主要措施。（2）根据材料二，分析阳明心学蕴含的思想价值。（3）根据材料三，归纳黄宗羲的主张，并结合所学知识指出其思想的历史进步性。【答案】（1）伦理信仰：忠孝伦理；主要措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学；以儒家经典为教科书；在各郡县设立学校。（任答3点）（2）思想价值：强调个人的主观能动性；具有打破偶像、摇动传统思想权威的倾向。（3）主张：君民平等；政府为民而设；地方有自主权；学校是议政场合（任答2点）；历史进步性：对传统的封建君主专制制度进行了批判；为中国近代反专制斗争提供了思想武器。【解析】【小问1】伦理信仰：由材料“使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为汉代的国家意识形态，同时也为汉代及以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。”可知，董仲舒为后世提供的伦理信仰是忠孝伦理。主要措施：结合所学知识，分别从罢黜百家，独尊儒术；设立太学；以儒家经典为教科书；在各郡县设立学校等方面说明。【小问2】思想价值：由材料“阳明继起，发为学贵自得之论……言语行为皆纯由个人自决。”可知，强调个人的主观能动性；由材料“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。”可知，具有打破偶像、摇动传统思想权威的倾向。【小问3】主张：由材料“黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。”可知，君民平等；政府为民而设；由材料“地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。”可知，地方有自主权；由材料“学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。”可知，学校是议政场合。进步性：由材料“这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！”及所学可知，对传统的封建君主专制制度进行了批判；为中国近代反专制斗争提供了思想武器。27.阅读材料，完成下列要求。材料“西方”是当代国际关系中出现频率最多的词汇之一、与“东亚”“中东”“第三世界”等词语并列。其含义演变过程，如表3所示。时间“西方”含义的演变古代“西方”是一个地理概念，指罗马帝国的西部。11世纪中期基督教大分裂之后，“西方”被赋予了一定的宗教含义，指“罗马天主教会”，与“东正教”相对。18世纪晚期美国人否定与欧洲的文化联系，突出欧美之间的差异和对立，强调美国制度和文化的独特性；“坚决让欧洲远离美洲，让美洲远离欧洲”。19世纪中晚期1856年后，俄罗斯用“西方”指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧，“西方文明”被界定为俄罗斯的对立面。19世纪晚期西欧人接受这一概念，但美国和德国并不认为自己是“西方”的一部分。20世纪初美国人逐渐意识到美欧之间在制度和文化上的同源性和相似性，开始把美利坚文明视为“西方文明”的一部分。但18世纪晚期形成的思想仍占主导地位，在两次世界大战之间被广泛信奉。一战期间美国把与德国的战争描绘成民主与独裁、文明与野蛮的较量。自由、民主、进步和资本主义被“发明”为英、法、美的共同传统。二战期间在一战中出现但没有引起美国人共鸣的“大西洋共同体”理念复活并被频繁使用，主张美国、英国等15个大西洋沿岸“民主”国家是“西方基督教世界的继承者”并建立联邦，以阻止希特勒的扩张。二战后马歇尔计划的出台和北约的建立都被描绘成是挽救和保卫西方文明与大西洋共同体的努力，美国和联邦德国最终都成为“西方”的一部分。——摘编自【丹麦】戴维·格雷斯《西方的敌与我——从柏拉图到北约》等从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“‘西方’含义的演变”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）【答案】示例论题：美国国家身份观念的变化推动了“西方”的形成论述：自美国独立战争之后，美国人强调美国制度和文化的独特性，否定与欧洲的文化联系、突出欧美之间的差异和对立；在思考自身安全的时候，则把欧洲视为危险的来源和美国安全的威胁，“坚决让欧洲远离美洲，让美洲远离欧洲”。20世纪初及一战期间，美国人开始突出美欧文化同源性和一致性，强调美欧的休戚与共，并用“大西洋共同体”观念瓦解长期奉行的孤立主义政策。美国卷入二战后，“大西洋共同体”的思想开始广泛传播，从而完成了美国文化与地缘政治身份的重新塑造。二战后，美国利用这一新的国家身份观念，把实施马歇尔计划和建立北约解释为保卫“西方文明”和“大西洋共同体”，从而作为维护美国自身文化存续与国家安全的重要步骤，成功地将美国与西欧凝聚成文化、意识形态与安全共同体。总之，美国国家身份观念的变化逐渐改变了美国人对美欧之间文化与利益关系的理解，并最终打造出一个新“西方”。（示例只供阅卷参考，不作为唯一标准答案，学生只要言之有理，均可酌情）【解析】根据材料中18世纪晚期、19世纪中晚期、20世纪初及其之后“西方”含义的演变可拟定论题为美国国家身份观念的变化推动了“西方”的形成。论述可结合自美国独立战争之后，美国人强调美国制度和文化的独特性，否定与欧洲的文化联系、突出欧美之间的差异和对立。20世纪初及一战期间，美国人开始突出美欧文化同源性和一致性，强调美欧的休戚与共。美国卷入二战后，“大西洋共同体”的思想开始广泛传播，从而完成了美国文化与地缘政治身份的重新塑造。二战后，美国利用这一新的国家身份观念，把实施马歇尔计划和建立北约解释为保卫“西方文明”和“大西洋共同体”等史实进行说明。最后进行总结升华，美国国家身份观念的变化逐渐改变了美国人对美欧之间文化与利益关系的理解，并最终打造出一个新“西方”。

新疆维吾尔自治区吐鲁番市2024-2025学年高二上学期期中考试历史试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。本试卷共100分，考试时量90分钟。答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、学校填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定位置贴好条形码。2.作答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.作答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束时，只交答题卡。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。1.春秋战国时期形成的传统文化是中华文化对大变革的回应；秦汉时期的儒学正统则是中华文化对大一统诉求的回应；魏晋南北朝时期的玄学与佛学是中华文化对文化填补与魏晋动荡的回应；宋明时期的新儒学则是对佛教与道教的正面回应。这反映了中华文化（）A.是中华民族的思想源泉 B.以儒家思想为核心C.顺应了时代发展的需要 D.具有很强的包容性【答案】C【解析】据本题材料概括得出主要结论是：中华文化时代特色鲜明，回应了时代要求，C项正确；据材料结合所学可知，中华民族思想源泉强调中华文化蕴含着丰富的道德伦理和体现的价值标准，排除A项；据材料可知“春秋战国时期形成的传统文化……秦汉时期的儒学正统……魏晋南北朝时期的玄学与佛学……宋明时期的新儒学……”可知中华文丰富多彩，具有多样性，排除B项；包容性指中华文化积极吸纳外来文化，据材料可知，仅有魏晋和宋明符合，排除D项。故选C项。2.自古以来人们就十分重视祭祀黄河。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等；春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以经盟、立誓或祈求战争胜利等。黄河祭祀反映了（）A.黄河流域的文明程度较高 B.政治局势影响民间信仰崇拜C.祈求农业风调雨顺的愿望 D.农耕社会人们对自然的敬畏【答案】D【解析】结合所学内容可知，黄河流域是中华文明的发源区域之一，而古代黄河的泛滥也会给人类文明带来破坏，所以古人对黄河的祭祀体现了农耕社会人们对自然的敬畏，D项正确；对于黄河的祭祀恰恰说明黄河流域的文明程度不高，排除A项；材料没有体现影响黄河祭祀的因素，不能说明政治局势影响民间信仰崇拜，排除B项；古人对黄河进行祭祀并不全和农业生产有关，也包括经盟、立誓或祈求战争胜利，因此并不是祈求农业风调雨顺的愿望，排除C项。故选D项。3.中国古代的四大发明对世界文明的发展作出了巨大的贡献。其中成为欧洲“新教工具”和“科学复兴手段”的是（）A.印刷术 B.造纸术 C.指南针 D.火药【答案】A【解析】印刷术传到欧洲以后，促进了欧洲宗教改革和文艺复兴的发展，A正确；造纸术是促进世界文明的进步，但与题意主旨不符，B错误；指南针主要是促进地理大发现，C错误；火药主要是为资产阶级打败骑士阶层创造条件，D错误。4.当传教士把中国文化带回欧洲后，欧洲的启蒙思想家就感觉到这是一个以道德为本的、以人的自我提升为主的文化。中国和西方的传统宗教文化完全不一样，是以人为本的。由此可知（）A.西方近代人本主义源自中国文化B.中国文化孕育着西方近代人文精神C.中国古代文化逐渐摒弃了神秘色彩D.启蒙运动从中国文化中汲取了营养【答案】D【解析】材料只是反映西方近代人本主义受中国文化的影响而已，排除A；中国文化可以为西方近代人文精神提供借鉴，排除B；材料没有反映中国古代文化逐渐摒弃了神秘色彩的信息，排除C；材料表明，启蒙运动从中国文化中汲取了营养以宣传启蒙思想，故选D。5.对苏美尔文明埃利都城的考古发现，在该城一座神庙的地下保留了多达18层的建筑层，最下面一层建筑于公元前4500年左右，而神庙一般是一个城邦的中心。据此推知该地区（）A.建筑理念超前 B.文明具有持续性 C.神权至高无上 D.城市变迁速度快【答案】B【解析】根据题干材料可知，神庙作为埃利都城邦的中心，其地下保留了多达18层的建筑层，这表明埃利都文化没有发生中断，这体现的是文明的持续性，B项正确；材料的主旨并非表达建筑理念的超前，排除A项；从材料中无法得出神权至高无上的结论，排除C项；“城市变迁速度快”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。6.“就现代眼光来看，这部法典（以楔形文字保留下来的文献）有许多地方是不伦不类的……例如，有些条文非常的进步，有些条文又非常野蛮——进步的，如精密的审判程序；野蛮的，如采用复仇法。”材料评价的是A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》 C.习惯法 D.万民法【答案】A【解析】由材料“这部法典（以楔形文字保留下来的文献）有许多地方是不伦不类的”及所学知识可知，这部文献是两河流域的《汉谟拉比法典》，它是古巴比伦比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位，A项正确；《十二铜表法》、万民法都是古罗马的法律，不符合题意，排除B项、D项；习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和，并不是成文的法律，不符合题意，排除C项。故选A项。7.中世纪，基督教会把人分为两类：一类是被上帝选中的，一类是未被上帝选中的。这样就顺理成章地把“灵魂救赎”的教义灌输到了人们的思想当中，从而把人的思想引向了虚无的境界。教会此举（）A.意在加强对人们思想的控制 B.促进了资本主义萌芽的产生C.使教徒的灵魂得到上帝拯救 D.说明上帝造成人类的不平等【答案】A【解析】教会这样做的主要意图是通过这种方式加强对人们思想的控制，让人们服从教会的教义和权威，A项正确；这种划分和教义的灌输与资本主义萌芽的产生没有直接的关联，排除B项；其目的显然不是为了拯救教徒的灵魂，排除C项；上帝并没有造成人类的不平等，这只是教会为了达到某种目的而进行的人为划分，排除D项。故选A项。8.古代世界形成和发展起了多姿多彩的地域文化，下列各项中表述正确的是（）A.《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书B.玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔C.圣索菲亚大教堂是拜占庭文化的标志性成就D.《伊戈尔远征记》反映了古代波斯人的扩张史【答案】B【解析】据所学可知，玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔说法正确，B项正确；朝鲜半岛现存最早的史书是《三国史记》，不是《高丽史》，排除A项；拜占庭文化的标志性成就是《罗马民法大全》而非圣索菲亚大教堂，排除C项；《伊戈尔远征记》反映的是古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，并非阿拉伯人的扩张史，排除D项。故选B项。9.古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离，但印第安文明享誉中外，其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表，但是到了16世纪，三大印第安文明相继灭亡，造成这一结果的共同原因是（）A.内部人民起义 B.殖民者入侵C.内乱分裂 D.政治腐败【答案】B【解析】结合所学可知，新航路开辟后，西方殖民者大量涌入美洲进行殖民掠夺，对美洲文明带来了致命打击，B项正确；三大印第安文明的相继灭亡是出于外因，ACD都是内因，排除ACD项。故选B项。10.伏尔加河和顿河是现代西方人的母亲河。在这里，生活着现代西方人最初的祖先——印欧人。游牧和迁徙成为印欧人最显著的特征。印欧人的大迁徙中，形成了欧洲的一些古老民族。印欧人能够实现大迁徙的主要原因是（）A.原始农业的发展 B.畜牧业发达C.铁器的发明和使用 D.马的驯化和马拉战车的发明【答案】D【解析】结合所学内容可知，由于人类身体上的局限，进行大规模活动是不太现实的。如果没有技术和运输上的保障印欧人是难以进行跨越高山大河的集体性迁徙的。印欧人驯养了马匹，制造了马拉战车，为他们日后的大迁徙提供了技术上的保障，D项正确；原始农业的发展会使人们趋于定居，而不是进行大规模的迁徙，不符合题意，排除A项；单纯的畜牧业发达并不足以支撑他们进行大规模的、长距离的成功迁徙，缺乏关键的交通助力，排除B项；当时印欧人迁徙时期铁器尚未广泛应用到足以对迁徙产生决定性影响的程度，且铁器主要在生产领域作用突出，对迁徙的直接推动作用不如马和战车明显，排除C项。故选D项。11.有学者认为：“游牧生活像城市生活一样，也是一种非农业生活方式⋯⋯城市人口用城市的产品和服务同农业人口交换食物，游牧民也同样需要通过出售牲畜和兽皮来购买农居社会的物品。”据此可知（）A.草原的游牧文明催生了商品经济 B.游牧文明和农业文明同时产生C.不同的经济文明存在着一定的联系 D.游牧生活是早期城市生活的表现【答案】C【解析】据材料“游牧民……需要通过出售牲畜和兽皮来购买农居社会的物品”可知，游牧文明和农耕文明之间开展贸易活动，各取所需，体现不同的经济文明存在着一定的联系，C项正确；材料本意是游牧文明与农耕文明之间开展商品贸易，据此不能断定商品经济在游牧文明中产生，排除A项；材料主旨是文明间的贸易，而非文明的产生，排除B项；材料本意是游牧民和城市人口都需要从通过贸易获取需要的农产品，而非游牧生活最终发展为城市生活，排除D项。故选C项。12.每逢国际重大比赛有新西兰队参加时，人们都会欣赏到新西兰运动员“毛利战舞”的仪式表演。“毛利战舞”原本是新西兰土著毛利人战斗前鼓舞士气的仪式，经过与几代移民带来的西方文化的融合，经过改造发展形成了具有现代新西兰风格的舞蹈。这反映出（）A.西方文明具有先天的优等性 B.本土文化在和外来文化交融中发展C.新文明的形成会伴随新移民 D.外来移民的文化全部会带有侵略性【答案】B【解析】据题意可知，新西兰土著居民传统文化吸收了外来的西方文化后，形成了具有现代风格的舞蹈，这说明本土文化融合外来文化形成新文化，B项正确；材料中没有比较信息，不能说明西方文明具有先天的优等性，排除A项；是新移民催生了新文明，而非新文明会形成新移民，排除C项；外来移民的文化不一定都带有侵略性，排除D项。故选B项。13.鸦片战争后，西方传教士在华创办的《中国丛报》即刊载文章展现通商口岸的史地知识。《天津条约》签订后，来华洋人渐次深入内陆地区。十九世纪七八十年代，在香港创办的英文杂志《中国评论》就特别关注了清朝入关前后的历史及其民族政策与对俄关系。这些活动（）A.旨在推动中国社会变革 B.为殖民扩张提供了服务C.阻碍了中国近代化进程 D.利于中国融入国际社会【答案】B【解析】据本题材料信息得出主要结论：鸦片战争后，外国人创办报刊、深入内陆，关注中国历史、地理、民族和外交等，为殖民扩张提供了信息等服务，B项正确；据所学，西方传教士了解中国的目的并非为了推动中国的社会变革，排除A项；外国人积极了解中国的历史、地理等，并不阻碍中国的近代化，排除C项；据所学，外国人关注中国历史、地理等，与中国融入国际社会没有直接关系，排除D项。故选B项。14.2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动（）开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动。组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书A.增进移民的国家认同 B.旨在提高社区自治水平C.助推国家工业化实现 D.重在维护文化的多样性【答案】A【解析】根据“开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅”“挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动”“新加坡和谐之旅”“为取得身份的新移民颁发公民证书”等信息可知，新加坡政府通过各种辅导活动，让新移民了解政治制度、参与社区活动、体验多元文化和谐，强化其在新加坡的归属感，有利于增进移民的国家认同，A项正确；旨在提高社区自治水平与“（移民参访）新加坡国会”“为取得身份的新移民颁发公民证书”等信息不符，排除B项；材料体现的是新加坡政府通过各种辅导促进移民融入其社会生活，没有体现移民参与产业技能培训等有关国家工业化的信息，排除C项；维护文化的多样性只是部分信息，没有揭示新加坡政府用多种辅导，帮助海外移民尽快适应新加坡生活的本质，排除D项。故选A项。15.2010年，美国联邦政府出台《联邦境内融入方案》，将移民教育的目标定位于“让所有具有移民背景的人平等地参与经济、社会、文化和政治生活”。据此可知，这一方案的出台（）A.加剧了意识形态对立 B.改变了全球移民的方向C.解决了种族歧视问题 D.有助于多元文化的融合【答案】D【解析】据本题材料信息可知，这一方案“让所有具有移民背景的人平等地参与经济、社会、文化和政治生活”，有助于多元文化的融合，D项正确；方案促进了文化融合，并未加剧意识形态的对立，排除A项；移民的方向是全球性的，但说“改变移民的方向”夸大了该方案的作用，排除B项；美国的种族歧视一直存在，并没有被解决，排除C项。故选D项。16.据考古发现，我国新疆出土的一件蜡染棉制品，图案是中亚、西亚地区的神祇——伊什塔尔女神，而其头后背光处印有印度文化因素；吐鲁番曾出土了北朝至隋唐时期以点蜡作纹的培缬（一种丝织品）产品。这些发现（）A.反映了中华文明的传播 B.说明印度文明影响广泛C.证实了新疆是我国疆土 D.表明丝路文化多元共生【答案】D【解析】根据材料可知，我国新疆地区出土的蜡染制品汇集了中亚、西亚、南亚的文化因素和中原地区的素材及纺织技术，这表明丝绸之路文化多元共生，D项正确；中华文明的传播不足以解释材料中的异域文化元素，排除A项；印度文化因素只是这些考古发现所蕴含的众多文化因素中的其中一种，且我国新疆地区与印度接壤，并不能说明印度文明影响广泛，排除B项；材料无法体现新疆的政治归属状况，排除C项。故选D项。17.茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具，以茶为主要商品的民间国际商贸通道，兴于唐宋，盛于明清，在古代中国对外经济文化交流中起过重要的历史作用。这表明（）①人口迁徙是文化交流的重要途径②商业贸易是文化交流的重要途径③中华文化曾经源源不断向外传播④茶马古道促进了草原文化的交流A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根据所学知识可知，茶马古道是以马帮为主要交通工具，以茶为主要商品的民间国际商贸通道，在古代中国对外经济文化交流和古文明传播中起过重要的历史作用，这表明了商业贸易是文化交流的重要途径，古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播，②③符合题意，C项正确；题目中阐述的是商业贸易而不是人口迁徙，①不符合题意；茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，④不符合题意。①④不符合题意，排除ABD项。故选C项。18.“中山装没有采用开放式的敞领，而是采用关合式的立领，这种形式的设计一方面是源于中山装所借鉴的西式军装，另一方面也说明，中国人的传统观念影响到了服装领型的选择。”从材料中可以看出中山装的这种设计A.体现了与中国传统文化的决裂 B.带有反专制的意义C.没有摆脱封建传统思想的束缚 D.具有中西合璧风格【答案】D【解析】本题是在考查物质生活的变迁。中山装的这种设计并没有与中国传统文化的决裂，而是受到了传统文化的影响，不能选A。摆脱了封建传统思想的束缚，不能选C。带有反专制的意义只能体现其中一个方面的设计，不能选B。保留了中国的传统的风格，但同时又借鉴的西式军装，属于典型的既有西又有中的“中西合璧”风格，所以本题答案只能是D。考点：中国近现代社会生活的变迁•物质生活和社会习俗的变化•中山装19.亚历山大大帝去世后，生活在亚历山大城的犹太人仍主动学习、掌握希腊语，熟读、研究各种希腊著作，使用希腊政治体制管理自己的社区。据此可知（）A.人类文明自古以来便一脉相承 B.希腊文化具有强大的影响力C.犹太人保存并传播了希腊文化 D.民族交融推动犹太文明进步【答案】B【解析】根据材料可知，生活在亚历山大城的犹太人使用希腊的语言、政治体制，反映出希腊文化具有强大的影响力，B项正确；A项说法错误，人类文明多元发展，不是一脉相承的，排除A项；材料没有体现出犹太人传播了希腊文化，排除C项；材料没有涉及民族交融，排除D项。故选B项。20.如表是希腊古典时代与希腊化时代的文化比较简表。这一演变（）希腊古典时代的文化（公元前5世纪~前4世纪上半叶）希腊化时代的文化（约公元前336~约前31年）类型城邦文化帝国文化、世界性文化特征个人主义、理想主义个人主义、世界主义中心希腊雅典埃及亚历山大里亚A.源于罗马帝国的武力征服 B.扩大了区域间的文化差异C.体现了东西方的文化交融 D.实现了帝国内的民族融合【答案】C【解析】据材料信息可知，希腊化时代与希腊古典时代先比，类型和特征上呈现出世界文化和世界主义的特点，其文化中心还包括了非洲和亚洲地区，反映了希腊化时代不仅包含希腊文化，还受到了非洲文化、亚洲文化的影响，呈现出世界文化的特点，体现了东西方的文化交融，C项正确；希腊化时代是因为亚历山大帝国的征服，而非罗马帝国，排除A项；希腊化时代推动了文化的交流和发展，缩小了区域间文化差异，排除B项；希腊化时代推动了境内民族的交往、交流和交融，但没有“实现了”帝国境内的民族融合，排除D项。故选C项。21.明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺”。民国初，学界还将“science”音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。“science'”译文的变化折射出近代中国A.格物致知思想日渐式微 B.主动与世界联系在一起C.内忧外患局面持续加重 D.学习西方成为民众共识【答案】C【解析】结合所学知识可知，从19世纪中叶的“格致”“制造”，到19世纪末的“政艺”，再到民国初年的“赛因斯”即理性精神，“science”的译文的变化折射出，面对内忧外患局面的持续加重，先进中国人为寻求强国御侮道路，学习西方的活动不断深化，C项正确；格物致知思想日渐“式微”与材料内容不符，排除A项；近代中国是在鸦片战争后，开始被迫与世界联系的，排除B项；学习西方成为民众“共识”并非材料主旨，排除D项。故选C项。22.英国小说家哈代在以拿破仑战争为背景的历史小说《号手长》（1880）中这样写道：“这是拿破仑的侧面像，帽子是一只受伤的法国老鹰，脸庞由死尸巧妙堆积而成；一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章则是一只手，正在将象征着英法和平条约的蜘蛛网扯下去。”小说的描述（）A.体现出拿破仑战争的残忍 B.真实反映了英国人民的普遍诉求C.推动了欧洲民主思想传播 D.有利于唤起英国民众的爱国热情【答案】D【解析】根据材料可知，从小说描写的拿破仑被一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他，突出了英国在对拿破仑战争中的重要作用，认为英国是决胜法国的关键，强大的国家有利于增强英国国民的爱国热情，D项正确；材料并未强调拿破仑战争的残忍性，只是表达了拿破仑失败的结果，排除A项；小说只能部分反映社会现实，是艺术加工，不能真实反映英国人民的普遍诉求，排除B项；材料无法得出拿破仑战争对欧洲民主思想传播的作用，不符合题意，排除C项。故选D项。23.第二次世界大战后初期，亚非拉地区也掀起了反帝反殖民的高潮，中国、朝鲜和越南相继建立了新政权。印度和巴基斯坦也摆脱了殖民统治。非洲的突尼斯、摩洛哥、苏丹、利比亚，相继获得独立。拉美地区也爆发了轰轰烈烈的斗争。这场斗争敲响了世界殖民体系的丧钟。材料描述的是20世纪的（）A.第一次民族民主运动高潮B.第二次民族民主革命浪潮C.欧洲的民族民主解放运动D.世界殖民体系的开始瓦解【答案】B【解析】根据材料概况并结合所学知识可知：材料反映的是二战后后初期亚非拉地区众多国家掀起反帝反殖民高潮，这是第二次民族民主革命浪潮的体现，在这一时期，亚非拉众多国家通过各种斗争争取民族独立和民主权利，如中国、朝鲜等国建立新政权，印度和巴基斯坦摆脱殖民统治，非洲多个国家相继独立，拉美地区也有斗争，这些都是这一浪潮的体现，B项正确；第一次民族民主运动高潮是在19世纪末20世纪初，与题干时间信息不符，排除A项；材料反映的是亚非拉地区的反帝反殖民斗争，而非欧洲地区，排除C项；材料没有明确的时间信息表明世界殖民体系在此时开始瓦解，“开始”叙述不准确，排除D项。故选B项。24.20世纪50年代，联邦德国盛产怀旧电影。这些影片多数是纳粹时期电影的翻版，取景于风光优美的德国南部山区，勾画出未遭炮火的乡村和纯朴快乐的民众——“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”。这反映出当时联邦德国社会（）A.积极反思纳粹罪行 B.致力于摆脱战败阴影C.重视传承电影艺术 D.热衷于重构本国历史【答案】B【解析】据题干中联邦德国的怀旧电影内容,对未遭炮火的乡村和纯朴快乐民众的描绘，以及强调“没有受到最近历史的玷污，也没有受到东西方势力的占领”，这反映出当时联邦德国社会试图通过这种方式来摆脱战败的阴影，重构一种没有战争影响的历史形象，B项正确；这些电影内容并非是积极反思纳粹罪行，排除A项；题干重点不是强调传承电影艺术，排除C项；这种重构更多是为了摆脱战败阴影，而非单纯热衷于重构本国历史，排除D项。故选B项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、非选择题：本题共3题，共52分。第25题20分，第26题20分，第27题12分。25.阅读材料，完成下列要求。材料晚明时期，利玛窦等传教士通过“钟表外交”逐渐打通了与中国官方的交往，西洋钟表随之传入中国，因其制造工艺和走时的准确性日益受到社会的追捧。起初，进口钟表主要是满足宫廷及社会上层的需要。随着社会需求量的增大，东南沿海地区的许多城镇开始仿制并形成了一定的行业规模，上海、苏州、广州等地均出现相当数量的手工作坊，北京则出现专业的宫廷钟表作坊。在仿造过程中，人们逐渐加深了对钟表中所蕴含的原理、设计思想及制造工艺的认识。嘉庆时期，国产钟凭借相对低廉的价格、传统风格的外表以及各种精致的装饰设施，可与西方钟表在市场上竞争。随着钟表的普及，“官方定时约会，已用钟表为准”,学堂、商铺和工厂等社会组织也采用钟表校准时间，确保精细化的运转。19世纪中后期，大自鸣钟被安装在通商口岸的市政大楼、教堂、海关、银行等建筑物的顶部，西式钟楼成为新的城市生活地标。——商编自黄春艳《明清之际西洋钟表在中国的传播与制造》等（1）根据材料并结合所学知识，分析西洋钟表在中国逐步传播的原因。（2）根据材料并结合所学知识，归纳钟表传播在中国产生的影响。【答案】（1）原因：传教士的推动（“钟表外交”）；西洋钟表制造工艺先进、走时准确；满足宫廷及社会上层需求；社会经济发展，市场需求增大；沿海地区手工业发达，具备仿制条件。（2）影响：推动了钟表制造业的发展（仿制规模扩大、技术水平提高、国产钟表竞争力增强）；改变了计时方式和时间观念（官方及社会组织采用钟表计时，推动社会精细化运转）；丰富了城市景观，改变了城市生活（西式钟楼成为城市地标）；促进了中西文化交流；一定程度上冲击了传统观念和社会结构（不同阶层在钟表使用上的差异缩小）。【解析】【小问1】原因：据材料“利玛窦等传教士通过‘钟表外交’逐渐打通了与中国官方的交往”可知，传教士的推动（“钟表外交”）；据材料“因其制造工艺和走时的准确性日益受到社会的追捧”可知，西洋钟表制造工艺先进、走时准确；据材料“进口钟表主要是满足宫廷及社会上层的需要”可知，满足宫廷及社会上层需求；据材料“随着社会需求量的增大，东南沿海地区的许多城镇开始仿制并形成了一定的行业规模”可知，社会经济发展，市场需求增大；沿海地区手工业发达，具备仿制条件。【小问2】影响：据材料“上海、苏州、广州等地均出现相当数量的手工作坊，北京则出现专业的宫廷钟表作坊”“人们逐渐加深了对钟表中所蕴含的原理、设计思想及制造工艺的认识。嘉庆时期，国产钟凭借相对低廉的价格、传统风格的外表以及各种精致的装饰设施，可与西方钟表在市场上竞争”可知，推动了钟表制造业的发展（仿制规模扩大、技术水平提高、国产钟表竞争力增强）；据材料“官方定时约会，已用钟表为准”“学堂、商铺和工厂等社会组织也采用钟表校准时间，确保精细化的运转”可知，改变了计时方式和时间观念（官方及社会组织采用钟表计时，推动社会精细化运转）；据材料“19世纪中后期，大自鸣钟被安装在通商口岸的市政大楼、教堂、海关、银行等建筑物的顶部，西式钟楼成为新的城市生活地标”可知，丰富了城市景观，改变了城市生活（西式钟楼成为城市地标）；结合所学知识可知，钟表传播在中国的影响，还可以从促进了中西文化交流；一定程度上冲击了传统观念和社会结构（不同阶层在钟表使用上的差异缩小）等角度进行说明。26.阅读材料，回答下列问题。材料一他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的