初中语文七年级上册《穿井得一人》寓言复习知识清单

初中语文七年级上册《穿井得一人》寓言复习知识清单

一、核心素养导航：寓言学习的顶层设计

（一）新课标导向下的寓言教学价值重估

在当前深化课程改革的背景下，寓言学习已超越简单的故事理解与寓意归纳，转向对学生核心素养的深度培育。针对《穿井得一人》这篇选自《吕氏春秋》的经典寓言，复习的首要任务是确立其在“思辨性阅读与表达”学习任务群中的定位。学习本课，不仅是掌握一篇文言文，更是要以此为载体，建构信息时代必备的甄别、判断与理性表达能力。考生需站在文化传承与理解、思维发展与提升的高度，审视这则寓言所承载的古人智慧及其对当代社会的镜鉴意义。

（二）单元整体视域下的文本定位

本单元为寓言单元，四则寓言共同指向“想象与联想”及“启示与反思”。《穿井得一人》作为其中唯一一篇源自先秦典籍的作品，其特殊性在于：它既具有寓言的故事性，又具有史传文学的纪实感。复习时需建立单元整合意识，比较本课与《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《杞人忧天》在叙事风格、寓意表达及文化背景上的异同，从而更精准地把控本篇独特的文本特质——即通过记录一个“传闻”的演变过程，揭示社会信息传播的普遍规律。

二、文本溯源与背景探微：夯实理解根基

（一）【基础】典籍出处与作者群落

【重要知识点】《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。这部书以道家思想为主干，融合儒、墨、法、兵、农、名等诸子百家学说，目的是为秦国治理天下提供理论参考。复习时需明确两点：一是其“杂家”性质决定了思想的包容性；二是“察传”二字点明了本篇的核心主旨——即审察传闻，这与全书“取法自然而应用于人事”的基调高度吻合。

（二）【难点】“察传”思想的历史语境

理解本篇深意，必须回到战国末期那个“辩士云涌、信息驳杂”的时代背景中。当时的社会，舆论可以兴邦亦可丧邦，对于传闻的正确处理成为治国理政的关键。吕不韦组织编写“察传”一篇，正是针对当时社会上流传的种种虚妄不实之词，希望通过辨析名实，纠正视听，维护社会秩序。这一背景知识，有助于考生从单纯的“不要以讹传讹”的道德劝诫，上升到“社会治理与信息管控”的哲学思考层面。

三、文言词汇精析：构建语言基石

（一）【基础★】重点实词训诂

1.穿井：穿，在此意为“挖掘、开凿”，而非“穿过”或“穿衣”。穿井即打井。此处易与现代汉语义混淆，属【高频考点】。

2.汲：动词，从井里打水。如“汲水”。“及其家穿井”中的“汲”即指打水这一劳作。

3.常一人居外：常，通“尝”，意为曾经、一直。居，指需要（指派）。整句意为：常常需要一个人在外面（专司打水之事）。

4.道之：道，讲述、传说。之，代词，指代这件事。

5.闻之于宋君：闻，使……听到。于，介词，被。整句意为：使宋国的国君听到了这件事。此句为文言使动用法，是【难点】和【高频考点】。

6.问之于丁氏：于，介词，向。意为向丁氏询问这件事。

7.得一人之使：使，使用，指劳动力。意为得到一个人的劳力，并非在井中挖到一个人。

（二）【重要▲】一词多义归纳

8.“之”字的用法：

1.9.宋之丁氏（结构助词，的）

2.10.有闻而传之者（代词，指代穿井得一人的传闻）

3.11.国人道之（代词，指代这件事）

4.12.闻之于宋君（代词，指代这件事）

5.13.宋君令人问之于丁氏（代词，指代这件事）

6.14.得一人之使（结构助词，的）

7.15.求闻之若此（主谓之间，取消句子独立性，不译）

16.“于”字的用法：

1.17.闻之于宋君（介词，被）

2.18.问之于丁氏（介词，向）

19.“闻”字的用法：

1.20.有闻而传之者（动词，听说）

2.21.求闻之若此（名词，传闻、消息）

（三）【基础】通假字与古今异义

22.通假字：“及其家穿井”中“及”为通假字，通“给足”，意为等到。但更常见的解释是“等到”的本义。需根据教材注解为准，通常解释为“等到”。需注意语境。

23.古今异义：

1.24.“国人道之”：国，古义指国都、都城；今义指国家。人，古义指居住在国都的人；今义泛指所有人。整句“国人”指居住在国都的人，而非全国人。

2.25.“穿井”：穿，古义为挖掘；今义为通过、破、透。

3.26.“居外”：居，古义为需要、处于；今义为居住、处于。

四、文本精读与脉络梳理：读懂故事逻辑

（一）【重要】情节结构四段式分析

1.起因（开端）：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

1.2.交代背景，展现打井前的劳动成本，为后文“得一人”埋下伏笔。

3.发展（经过）：及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”

1.4.丁氏原话与传话者理解出现第一次偏差。丁氏之“告”是叙述事实结果，而闻者之“传”则带上了主观想象。

5.高潮（转折）：国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。

1.6.传闻从民间舆论升级为官方关注，达到了影响力的顶峰。宋君的“问”是官方对传闻的审查，也是情节逆转的关键。

7.结局（真相）：丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

1.8.丁氏亲自澄清，真相大白。点明造成误会的根本原因在于语言表述的歧义与听者的主观臆断。

9.尾声（总结）：求闻之若此，不若无闻也。

1.10.作者的评论，直接点明寓意，是对整件事的哲学升华。

（二）【难点】人物形象与心理揣摩

11.丁氏：表述不严谨的普通人。他的问题在于，在分享喜悦时，使用了高度凝练且带有夸张色彩的语句“穿井得一人”，忽略了听者可能产生的误解，对信息传播的准确性缺乏预见性。

12.闻而传之者：不负责任的传播者。他们未经核实，仅凭好奇与冲动，就根据自己的理解对信息进行了二次加工和扩散，是谣言扩散链中的核心环节。

13.国人：盲目从众的围观者。他们“道之”，却无人去核实，构成了谣言传播的土壤，体现了群体性盲从心理。

14.宋君：理性的求证者。作为最高统治者，他没有偏听偏信，而是采取了“令人问之于丁氏”的求证行动，是阻断谣言、还原真相的关键力量，代表了社会治理中应有的理性精神。

五、深层寓意与哲理思辨：提升思维品质

（一）【非常重要▲▲▲】核心寓意多维解读

1.基础层（信息传播）：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信，更不要未经核实就传播。这是本则寓言最直接的道德训诫。

2.进阶层（语言与认知）：语言是表达思想的工具，但语言本身具有局限性。同样的词语，在不同的语境和不同听者那里，可能产生迥异的理解。丁氏的“得一人”是“节省一个劳动力”，而传者的“得一人”是“从井里挖出一个人”。这一错位揭示了语言符号与所指对象之间的非对称性，即“名”与“实”的背离。

3.高层级（社会治理）：宋君的行为表明，治理者面对纷繁复杂的舆论，必须具备“察”的能力，通过调查研究的“问”，来核实信息的真伪，从而实现清明的治理。这则寓言是对执政者“审察”功夫的呼吁。

4.哲学层（怀疑精神）：它启迪我们，无论是面对历史记载还是当下信息，都应保持一种理性的怀疑精神，不盲从、不轻信，努力探求事物的本来面目。

（二）【热点】当代启示与现实观照

在信息爆炸、网络谣言频发的今天，《穿井得一人》的警示意义愈发凸显。

5.网络时代的“穿井效应”：一条信息经过无数次的转发、改编、添油加醋，最终可能面目全非。复习时需联系“后真相时代”的特征，思考个体应如何在海量信息中保持清醒。

6.媒介素养的核心要义：这则寓言实际上是对公民媒介素养的古典诠释。所谓媒介素养，即获取、分析、评价和传播各种形式信息的能力。本篇要求学生思考：作为信息的接收者和潜在的传播者，应如何践行“求闻之若此，不若无闻也”的原则。

六、考点题型与解题策略：精准应对考试

（一）【高频考点】基础积累与运用

1.考查方式：选择题、填空题、解释加点词。

2.常见题型：

1.3.下列加点词语解释有误的一项是（）

2.4.请解释文中“及”、“汲”、“道”的含义。

3.5.写出下列句子的现代汉语意思。

6.解题步骤：

1.7.第一步，定位原文，找到该词所在句子。

2.8.第二步，结合上下文语境，推断其语境义。

3.9.第三步，回忆课下注释或课堂笔记中的标准解释。

4.10.第四步，排除干扰项，注意通假字、古今异义、词类活用。

11.【易错点】混淆“穿井得一人”中“得”的两种含义（得到劳动力vs得到人）。

（二）【重要】句子翻译与理解

12.考查方式：翻译题。

13.核心句子：

1.14.“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’”

2.15.“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’”

3.16.“国人道之，闻之于宋君。”

4.17.“得一人之使，非得一人于井中也。”

5.18.“求闻之若此，不若无闻也。”

19.解题步骤（“留、删、补、换、调、贯”六字诀）：

1.20.留：保留人名（丁氏、宋君）、地名（宋）、国名等专有名词。

2.21.删：删除无实在意义的虚词，如某些句首发语词。但本文虚词多有关联，需谨慎。

3.22.补：补充省略的成分。如“告人曰”前补充主语“丁氏”。

4.23.换：将古汉语的单音节词换成现代汉语的双音节词。如“穿”换“挖掘”，“汲”换“打水”，“居”换“需要”。

5.24.调：调整特殊句式语序。如“闻之于宋君”是倒装句，应调整为“于宋君闻之”（被宋君听到），但翻译时需注意被动意味。

6.25.贯：使语句通顺连贯。

26.【易错点】翻译“闻之于宋君”时，容易忽略其被动句式，译成“宋君听说了这件事”，而标准翻译应为“这件事被宋国的国君听到了”或“使宋国的国君听说了这件事”。

（三）【难点】内容理解与寓意把握

27.考查方式：问答题、选择题。

28.常见题型：

1.29.丁氏所说的“穿井得一人”与传闻中的“穿井得一人”意思有何不同？

2.30.造成这场误会的原因是什么？

3.31.从不同人物的角度（丁氏、传者、宋君）谈谈你获得了怎样的启示？

4.32.文章结尾“求闻之若此，不若无闻也”有何作用？

33.解题步骤：

1.34.第一步，梳理人物关系和事件脉络。

2.35.第二步，定位关键句，对比丁氏原话与传闻内容的差异。

3.36.第三步，分析差异产生的原因：丁氏表述歧义+传者主观臆断+国人盲目跟风。

4.37.第四步，多角度思考寓意，既要答出基础寓意，也要尝试从语言、社会、哲学层面进行提升。

5.38.第五步，结合结尾句，明确其总结全文、点明主旨、警示后人的作用。

39.【答题要点】回答启示类题目，必须分点作答，且要点之间要有逻辑层次。例如：①对个人而言，说话要清晰准确，听话要审慎辨析；②对传播者而言，不传谣、不信谣，要有核实意识；③对社会而言，要建立健全信息求证机制。

（四）【高频考点】比较阅读与拓展延伸

40.考查方式：课外文言文与课内文言文比较阅读。

41.常见题型：将本文与《杞人忧天》《蚊子和狮子》或一篇课外浅显的寓言进行对比。

1.42.两则寓言在写法上有何异同？（叙事vs对话，直接点明寓意vs隐含寓意）

2.43.两则寓言分别讽刺了哪类人？

3.44.请结合【链接材料】，谈谈你对“谣言”产生与传播机制的新认识。

45.解题策略：

1.46.首先，熟练掌握课内文本的各个要素。

2.47.其次，快速阅读课外文本，抓住其核心情节和人物。

3.48.再次，寻找两文的“可比点”，如主题相似、手法相似或相反。

4.49.最后，组织答案时，既要分别阐述，又要综合归纳，找出共性或差异。

50.【热点预测】结合当下网络热点事件，设计一道情境题，例如：如果丁氏生活在现代，他发了一条朋友圈“打井了，终于可以省下一个劳动力！”请你模拟网友评论，并分析评论如何演变成谣言。这种题型考查知识迁移能力。

七、写作特色与艺术手法：赏析表达之妙

（一）【基础】叙事技巧的简洁与完整

本文篇幅短小，但“起因-经过-高潮-结果”一应俱全，展现了先秦散文高度凝练的叙事能力。复习时需关注作者如何用最少的文字交代清楚复杂的传闻演变过程，特别是从“告人”到“传之”再到“道之”直至“闻于君”，层层推进，环环相扣，极具张力。

（二）【重要】对比与反差手法的运用

1.事实与传闻的对比：事实是“得一人之使”，传闻是“得一人于井中”。一实一虚，一真一假，形成鲜明对比，凸显了误会的荒唐可笑。

2.人物态度的对比：国人“道之”的热衷与宋君“问之”的冷静形成对比，突显了理性求证的宝贵。

3.丁氏前后言行的对比：丁氏最初“告人”时的喜悦与最后“对曰”时的澄清形成呼应，展现了真相回归的过程。

（三）【难点】结尾议论的画龙点睛

“求闻之若此，不若无闻也。”这既是作者的评论，也是全文的“寓言腿”。寓言通常由“身体”（故事）和“腿”（寓意）两部分组成。这句话正是本文的“腿”，它直接站出来告诉读者，这则故事要说明的道理。复习时需体会这种卒章显志写法的好处：强化主题，发人深省。

八、跨学科视野融合：打破知识壁垒

（一）与历史学科的融合：信息传播与社会治理

结合战国时期的“言谈论”与秦国的“禁奸”政策，思考信息管理在古代社会治理中的地位。同时，可联系秦代“焚书坑儒”的背景，反向思考过度信息管控的危害，与本文倡导的“审察”形成思辨，引导学生理解信息管理的辩证关系。

（二）与道德与法治学科的融合：公民权利与义务

作为公民，我们享有知情权和言论自由，但同时也负有“不传谣、不信谣”的义务。复习时可将“穿井得一人”作为一个反面案例，探讨在行使言论自由时，如何确保信息的真实性，不侵犯他人权益，不扰乱社会秩序。

（三）与心理学学科的融合：从众心理与认知偏差

分析国人“道之”的心理动机，引入社会心理学中的“从众效应”、“信息瀑布”和“证实性偏见”等概念。传者之所以将“得一人之使”理解为“得一人于井中”，很可能是因为他潜意识里期待一个离奇的故事，这种期待影响了他对信息的客观解读，这就是典型的认知偏差。

九、易错点与失分陷阱全面预警

（一）【基础】文言文阅读陷阱

1.字词解释不准确：将“穿”释为“穿上”，将“汲”释为“吸取”，将“居”释为“居住”，将“及”释为“及时”。

2.翻译生硬不通顺：机械地逐字翻译，忽略了古今语序差异，如将“得一人之使”译为“得到一个人的使用”，生硬且语义不明。

3.通假字辨识不清：对“常一人居外”的“常”是否通“尝”拿捏不准。

（二）【重要】内容理解误区

4.寓