第三单元 课外古诗词诵读 公开课一等奖创新教案

第三单元课外古诗词诵读公开课一等奖创新教案《课外古诗词诵读》教学设计

一、教材分析

统编教材中的古诗分为两个部分，一部分被列入课文教学，一部分则被编入“课外古诗词诵读"板块，以四首诗为一组，配合注释和精要的赏析语段，分置于两个单元之后，是对有限的古诗词课文内容的重要补充。温儒敏教授在谈及古诗文教学时曾经这样建议：古诗文教学以诵读为主，少作串讲、主题阐释以及举办活动，在吟诵过程中，将古诗文的韵味读出来，旨在通过感动自己，增加对诗文的感觉，而不是想尽办法感动别人。那么“课外古诗词诵读”如何既有“古诗教学"的特性但是又要发挥其独特的特点，如何不止于简单的积累背诵，通过有效的阅读策略让学生能够通过自主阅读来积累这些诗歌，获得个性化的阅读感悟，这是统编教材视野下古诗词教学值得探究的问题。

二、学情分析

1.学习本课需要具备朗读、揣摩重点词句的方法和能力。

2.学生已经掌握的知识、方法是朗读与初步品味语言。

3.通过自学或同学相互学习来掌握的是通过朗读设计初步品味诗歌情感。

4.通过教师的引导才能掌握的是通过补充课外材料，深入体悟诗歌的情感主旨与写作手法，获得个性化的阅读感悟。

基于七年级的学情，我们的古诗自读教学需要去术语化，消解对诗句“肢解式”的赏析，让学生在诗歌意境中与诗人的情思完成有品质的碰撞。在这个过程中，我们不用过分要求学生的对话达到范例的标准，而应抓住学生对话中的闪光点，作适度的提升和局部的示范，也应提炼学生对话中的共同特点，作适宜的整合和总结。

三、教学目标

1.读准并正确书写篁（huáng）、啸（xiào）、荚（jiá）等字。

2.在交流学习目标、阅读方法的过程中确定自读古诗比较合适的学习目标和阅读方法。通过小组合作，设计朗读方案，正确处理诗歌节奏、重音、拖音，能用契合诗歌情感的语调进行诵读。

3.小组探究，品读诗词关键句，结合课外补充材料，体悟诗歌情感与主旨，获得个性化的阅读感悟，总结诗歌特色并交流分享。

4.反复诵读，背诵诗歌。

其中目标1、4是我的教学重点，目标2、3是教学难点。

四、教学环节

王荣生教授提出教学内容的选择要基于两个点：学生学情决定起点，文本体式决定终点，中间搭两三个阶梯。本课基于七年级下册第三单元“课外古诗词诵读"的四首诗歌，以“诵读”“赏读"逐步推进学生对四首诗内容的理解，进而在“交流”环节着眼于四首诗的主旨，并熟读成诵。过程中，我将使用对比朗读、抓关键词、背景补充、合作探究等多种服从学生学习规律的方式展开教学。我的教学过程分为四个环节，分别是：自定目标，明确方法；自由朗读、整体感知；分组研读、赏情析句；交流总结，熟读成诵。

（一）自定目标，明确方法

在本节课的学习任务单上，教师先让学生自己写下本堂课的学习目标，并请每一组的代表学生上台板演。

预设学生的学习目标有以下六个目标：

（1）正确地、有感情地、有节奏地朗读四首古诗

（2）了解诗歌主要内容（翻译）

（3）了解诗歌主旨，体会作者的情感

（4）学习诗歌的写作方法

（5）赏析诗歌的语言特点

（6）试着仿写诗歌

根据学生的目标，教师总结古诗学习方向：

诵诗中句、赏诗中景、悟诗中情、明诗中理、写诗中意、用诗中语、补诗中白、仿诗中法。

教师引导学生选择适合这四首古诗的学习目标，并做学习目标设定示例。

例如：《竹里馆》五言绝句，作为绝句的典范，音律和谐，平仄交错，富有节奏美感，因此我们要学会诵诗中句。其次，王维的诗作被后人誉为“诗中有画”，学会赏读诗中之景也是读《竹里馆》需要掌握的目标。

预设：《春夜洛城闻笛》与《逢入京使》两首诗，表达了作者对故乡的思念，情真意切，需要我们悟诗中情。

《晚春》写暮春之景，诗人对“榆荚”的揶揄，隐含着更深层次的赞许，这种拟人化的手法，我们可以选取明诗中理，仿诗中法两个学习目标。

（二）自由朗读，整体感知

确定教学目标后，进入自由朗诵环节。

第一环节自由朗读包括三种形式的朗读。

第一，每人用自己的喜欢的方式自由朗读，在朗读过程中圈出需要注意的字音或有疑问的字音。自由朗读结束，自发在黑板上写下需要注意的字及有疑问的字。

要求：（1）需要注意字音的字写完以后，标上正确读音；

（2）有疑问的字写完以后，在旁边打上问号。

板演的学生在写的过程中，其他学生可以进行补充。同时，对于黑板上呈现的有疑问的字进行注音。

预设在初读之后，学生可能对这几个字的字音存在疑问：

幽篁（huáng）榆荚（yú）长啸（xiào）

惟解（jiě）

散（sàn）入春风满洛城

对于这些字音疑问教师不必着急解决，可以由学生互相帮助解决字音难题，少数学生难以下定论的由教师总结归纳，落实黑板上所有拼音，正音齐读。

第二，自由朗读后，尝试根据自读的理解融入情感、语气，将自己的理解写在古诗的一侧，教师场下巡视，进行个别辅导。

若学生对情感的理解没有出现极端的解读，教师只需聆听并肯定。若出现个别学生理解严重偏差，则进行个别辅导。

［设计意图］以学生为主体，由学生自己提出需要注意的字音或有疑问的字音，加强学生对重点字音的注意。从读准字音开始，进入课外诗词诵读的学习。

最后，分组研读。全班分为四个大组，每大组主要研读一首古诗。每个大组成员拿到一组补充材料，结合材料与课文注释翻译来帮助理解所研读诗歌的内容。

要求：（1）借鉴课本中的诗歌旁注及赏析短文；

（2）对必要的字词进行解释扩展，语言凝练、通顺；

《竹里馆》

《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。王维（701一761）字摩诘，盛唐诗人、画家，外号“诗佛"。名字合之为维摩诘，维摩诘是佛教中一个著名的在家修行的居士。可见王维的名字中与佛教结下了不解之缘。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，从小就受到了笃信佛教的母亲的熏陶。妻亡后不再娶，三十年孤居一室。开元九年(721年)中进士，开元二十二年（734年），张九龄执政时耀为右拾遗，官至尚书右压。两年后张九龄罢相，他倍感沮丧，有了归隐之心。40多岁时，先后隐居终南山和惘川，亦官亦隐。以尚书右垂终，世称王右垂。

王维的诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最高。他的大多数山水田园之作，在描绘自然美景同时，流露出闲居生活中闲逸的情趣，或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维的诗歌作品大致可以40岁作为分界线，分为前期和后期。前期，作品表现了积极的人生态度，希望能一展抱负，建功立业，为社翟黎民谋福祉。后期，受禅宗影响很大，思想日趋淡泊，佛禅信仰日益发展，更多的是淡泊宁静。

《春夜洛城闻笛》

《春夜洛城闻笛》是唐代诗人李白创作的一首诗。此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，条理通畅，感情真挚，余韵无穷。这首诗以问句人诗，夜里忽而飘来的几缕断续笛声，立刻触动诗人的羁旅情怀。说笛声“暗飞”，变客体为主体，变被动为主动。“暗”字至为关键，意蕴迭出。未露面的吹笛人，也许只为排遣一己之心思，不曾念及闻笛者的敏感而惊心。笛声“暗飞”，似乎有意寻来盘桓旅人的耳畔心底，以撩拨其本来就潜滋暗长的羁旅愁怨。“暗”也有断续、隐约之意，也隐现旅人孤夜里的幽郁情慷，这些都是与诗的意境吻合的，暗合了这首诗的情致。“散人春风满洛城”，无处不在，无人不闻，着意渲染笛声。“散”意均匀、遍布，为“满"字张本，“满”字从“散"字引绎而出，妙合无隙。诗人猜想这凄清婉转的律韵，定是借风力传遍了万籁俱寂的洛城每一个角落。李白的诗主观色彩非常强烈，这艺术的夸张是符合他一贯的写作特色的。

《逢入京使》

《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。此诗描写了诗人远涉边塞，路逢回京使者，托带平安口信，以安慰悬望的家人的典型场面，具有浓烈的人情味。诗文语言朴实，不加雕琢，却包含着两大情怀：思乡之情与渴望功名之情，—亲情—豪情，交织相融，真挚自然，感人至深。

这是岑参(715一769)在首次赴西域从军途中写下的绝句。它以质朴而又动人的话语表达了诗人内心深处的矛盾：思乡思亲的痛苦与建功立业的雄心之间，一时难以取得平衡。到西域边疆去建立军功，是盛唐时期青年才俊们的普遍选择。“宁为百夫长，胜作一书生。”杨炯这句诗可以概括这种时代风尚。籍贯南阳(今河南南阳市)的岑参于大宝二载考中进士，开始担任官职；大宝八载(749)首次西行充任安西都护府高仙芝幕府的节度判官，历时二年；大宝十二载(754)，再次西行为北庭都护府封长清幕府的幕僚，亦为时二年。从《逢入京使》所流露出的对环境的强烈陌生感以及对亲人刻骨思念的情绪，可以断定这首诗是诗人首次西行时所作。安西都护府的治所远在龟兹（今新疆库车县境），离长安相当遥远，须穿越无边的戈壁和沙漠方能抵达。途中的气候和环境都极为恶劣，骑在马上的西行者将付出何等艰辛，可想而知。诚如岑参在另一首诗中所言:“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。"走了两个月了，还没有到达目的地。那么，诗人是在何处遇见西域入京使者（这些使者往往肩负着都护府长官向朝廷报告军政大事的使命）的呢？想必是在茫茫的沙漠之中。在荒无人烟之地与西域东来的“同志”相逢，初次西行的岑参真是千言万语不知从何说起啊!东望长安，回首走过来的道路已是如此漫长。也许当初他并未估计到行程会是如此艰难;也许他夜夜入梦，梦见家人在为自己的安危担忧;也许妻儿老小的影像，总不时在脑际浮现。总之，思乡思亲之情忽地涌向心头，顿时化作泪水，以至于擦拭眼泪的衣袖都湿透了。

“双袖龙钟泪不干"。龙钟，在古代是多义词，不仅用来形容老态，也用以形容泪湿衣衫的样子。读者还应注意到，岑参与入京使的相逢，是在道上，不是在馆舍，又都骑着马，这样，即使岑参要给家人捎去书信，也无纸笔可用。所以，他只能恳请使者给家人捎个平安口信。可以说第二、四句，十四个字，写尽了诗人的无奈和期望。岑参的籍贯虽为南阳，他的亲属则在长安，他已经将京都当成自己的家园了。他的《安西馆中思长安》有句“家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通”，便是个旁证。

《晚春》

《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。这是一首写暮春景物的七绝。此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。

［设计意图］分组活动，每人只要精读一首，减轻了课堂内学生的学习任务。教师准备并提供补充材料，学生以补充材料结合书本注释的方式来读懂诗歌。疏通句意，将语言凝练简洁的诗歌转换为学生易于接受的白话，降低学习的难度。

（三）分组研读，赏情析句

在分好的四大组中，根据人数再分小组，每四人（左右）成立研读小组。每个研读小组完成以下任务：

1.设计诵读方案

小组合作，以读准节奏、读出情感为基础，以读出创意为个性，设计各小组诵读方案。

要求：

（1）读好节奏：以划分诗词停顿来读出节奏。

（2）读准情感：以重音、语调、拖音的方式来处理情感。

（3）读出创意：小组同学可以以对诵、独诵及合诵等方式进一步做诵读方案的润色。

（4）熟读成诵：在小组设计诵读方案的过程中，反复诵读，背诵诗歌。在全班展示小组诵读作品的时候，尝试脱稿背诵。

在学生设计诵读方案时，对于断句学生的处理都比较恰当，然而对于重音、拖音不同学生的理解不同，教师此时对学生进行个别指导。

［设计意图］小组研读，充分交流每个学生对于古诗文诵读的想法，通过合作达成最优方案。在小组研读的过程中，教师参与到各个小组的讨论中，并对有疑问的小组进行解答。

2.赏读分析

各小组结合课本内容和补充材料，品读重点诗句，探讨全诗主旨，品析诗歌特色，完成小组任务单。

展示学生的小组任务单成果。

补充材料：

《竹里馆》

诗人的情感总是和自己的生活经历息息相关的，解读诗歌时，要注意整首诗的意境，也要留意诗人婉曲表达的情感。例如琴、啸。古代以弹琴、长啸而著称的是竹林七贤之一的阮籍，而本诗的地点也在竹林里，作者和阮籍有什么联系呢？《晋书·阮籍传》是这样写的：

籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。……籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。……时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄彻哭而反。

阮籍如此，而借助他的著名意象、以他自况的王维又会如何？

《春夜洛城闻笛》

第三句点出《折柳曲》，折柳既是曲名也代表一种送别的习俗。王尧衙《唐诗合解》说:“本是自我起情，却说闻者‘何人不起’，岂人人有别情乎？只为‘散人春风’，满城听得耳。"推己及人，这春夜中的玉笛之声，必定会勾起每一个游子对家的殷殷怀念与渴盼。三四两句明明应是抒写诗人自己情怀，却偏偏避而不谈，从所有客居洛阳城的旅人的角度来反拨心弦。这是主观情感的推衍，虽然刻意避不言“我”，但第一个“起故园情"的不恰恰是诗人自己吗？则“我”感触之深、乡思之切毕现无余，笛声勾勒出一夜满腹思念的巨大“空白"。

一曲《折柳》唤醒一个情天恨海的不眠之夜，这幽幽无眠的“空白”之中，饱含着天涯游子的多少伤心与甜蜜的回忆呵，这才是它撼人心弦的地方。

这首写远客思乡之情的诗，以清新朴素的语言，描摹出明静醉人的秋夜，传达了丰富深曲的内容。诗人只截取生活中一个富有包孕性的微小时空片断，即景生情，宛如天籁之音自然流出，随口吟成、浑然无迹，意境平淡中寓深挚。字面上流露的乡思十分轻淡，如清人徐增所评:“因疑则望，因望则思，并无他念，真静夜思也。"乡思轻盈似纱、清淡如水，以熨贴和谐的柔美，传递一种平凡生活的况味，这正是引起读者普遍共鸣的客观感情基础。它超越了时空距离，以其“无意于工而无不工”的艺术生命力，给读者理解与联想的巨大“空白"。

《逢入京使》

岑参以亲历西域和写作边塞诗著称于世，被后人称为边塞诗人。西域的奇异风光，守边将士艰苦卓绝的战斗，以及他们的爱国激情和乐观情怀，构成了岑参边塞诗的主旋律，也充分体现了“盛唐气象”。但是，守边将士同样是有七情六欲的人，他们也想念家乡、思念亲人，也想享受繁华的城市生活，他们有纵情欢歌之日，也有黯然神伤之时。从历史的角度看，戍守西域的大唐将士有重大的历史功绩。他们为巩固大唐的版图、为保卫边境的安宁、为丝绸之路的畅通，都作出了巨大的贡献。正因为诗人具有积极的人生态度和对国家的忠诚之心，所以，当思乡思亲之苦与建功立业的雄心之间产生冲突而情绪失衡之时，他最终能抑制脆弱的情绪，而转向坚强。因之，即使他思乡思亲而涕泪横流，他还是毅然走向戍守之地，直到奉召回京。岑参作为诗人值得后人赞赏，而作为守边之人，更值得尊敬。

岑参抵达西域之后，也有不少诗写到了眼泪。比如，“送君九月交河北，雪里题诗泪满衣"（《送崔子还京》），“胡茄一曲断人肠，席上相看泪如雨”，“首蓓峰边逢立春，葫芦河上泪沾巾”，等等。岑参的思乡思亲之泪，让我们读出了这位大呼“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的豪迈诗人，情感世界里脆弱和温情。

《晚春》

《晚春》是韩愈诗中颇富奇趣、意蕴丰厚的小品，历代选本少有漏选它的，然而，对诗意的理解却是众说纷纭。诗无达沽，只要言之成理，持之有据即可。读了下面几种解读，你从诗中读出了哪几种诗中之理呢？

①此诗另有一个标题“游城南晚春”，由此可知诗中所描写的就是晚春郊游，即目所见，触景所思。综观全诗，描绘了一幅百卉千花争奇斗艳的热闹图景。晚春将尽，草木有“知’，“百般”留春，吐艳争芳，万紫千红;“芳菲"满目，色彩绚丽，芳香迷人，流光溢彩，动人心魄。就连那乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞。寥寥几笔，就给人以生机无限、春光满怀的印象。

②热闹缤纷的美好春光，除了芳菲怒放、大红大紫之外，还有“柳絮因风”、“漫天飞雪”，还有榆叶纷飞、果实累累。这美如雪花的柳絮，这玲珑秀丽的榆荚（果实圆而小，状如铜钱），像一个个特写镜头，真实地描绘出晚春的独特风光。“杨花榆荚”以自身特色陪衬“红紫"、点缀春光，构成了这幅晚春图景中抹不去的重要一笔。尤为可贵的是，拟人化的构思让我们看到，“杨花榆荚”不因“无才思"而藏拙包羞，不畏芳菲红紫而“班门弄斧”，避短扬长，争鸣大放，为“晚春"添色，正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”（《红楼梦》黛玉葬花词），这勇气岂不可爱显然作者是借花喻人，满含钦赞、怜惜之情。

③诗歌借花喻人，托物言志，巧妙地择发了自己的人生感唱。从韩愈的生平为人来看，他既是“文起八代之衰"的宗师，又是匡矫元和轻熟诗风的奇险诗派开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇敢不俗是有原因的。一是托物自况，借无畏无俗的“杨花榆荚"来比说自己在群芳斗艳的元和诗坛标新领异，特立独行的诗风。二是奖掖新人，鼓励创造。元和诗坛不为人们重视的孟郊、贾岛，苦心孤诣，营构佳篇，诗风瘦硬奇僻，也是当时的诗坛别调，不也属于“杨花偷英”之列吗？由此可见，韩愈创造的“杨花偷英"形象既是孤芳自赏、砺志自勉的写照，更是击节叹赏、扶掖后生的宣言，其慧眼灵机，超拔脱俗，可叹可赞。

④《晚春》意境中有一个不容忽视的细节对比。那就是草树群芳与“杨花偷英’不同风范的对比。草树群芳争奇斗艳，姹紫嫣红（隐喻诗坛文采风流，才思横溢）；杨花榆荚则因风起舞，胡搅蛮缠，大煞风景（隐喻诗坛庸劣粗俗，才思贫乏）。两种景致，两种风范，一雅一俗，一高一低，一庄一谐，对比明显，讽喻自见，作者意在以文采出众，超迈趋时来讽刺无才无思、愚不可及，劝喻人们（特别是文人）立身处世既要知人，更要自知，不可自命不凡、莽撞行事，以免贻笑大方。此外，对于诗文“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”两句，还有人由花及人，顿悟人生，认为这是劝告人们珍惜光阴，勤学上进，以免像“杨花榆荚"那样才疏学浅，白首无成，以免像“杨花偷荚”那样不通诗道，胡搅蛮缠。

【设计意图】诗无达诂，一千个读者有一千个哈姆雷特，文本存在着多义性，特别是古诗，教师在教授时不应对诗文分析作标准化，以教授分析代替他们的个性化读解。温儒敏教授特别指出，古诗文教学重在激发学生兴趣，不宜要求过高，更不可照搬文学史，过分强调字词、主旨理解，最好可以多讲掌故，当堂吟诵。具体而言，大致明白大意即可，不可要求字斟句酌，了解逐个词句的释义，甚至可以不求甚解；要引导他们会意、感悟，而不要给予过多限定，提供“标准答案"。在平时的古诗教学中我们往往需要寻求一个正解，但是课外古诗词诵读给我们的古诗教学提供了一个新的天地。我们可以在课外古诗词诵读中鼓励提倡学生自由、个性化解读文本。另外，读出诗歌中的画面是我们古诗教学的一个重点。通过画图或者描绘画面的方式让学生用写的方式记录下脑海中呈现的画面，不仅帮助学生记忆，更以写促读，品味古诗字里行间的美感。

（四）交流总结，熟读成诵

按诗歌顺序进行交流，每次交流包括小组诵读展示和小组研读成果汇报两个部分。

第一部分，小组诵读展示。

（1）小组展示

每首诗选派一小组，用大屏幕投射朗诵方案，并由小组成员按方案吟诵此诗。教师在此时需要进行指导，吟诵与朗读不同，朗读是把文字作品转化为有声语言的创作活动，强调结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情，带有明显的表演性质，是展现给别人看的，而吟