2025~2026学年天津市静海区第六中学高一上学期12月月考历史试卷

2025~2026学年天津市静海区第六中学高一上学期12月月考历史试卷一、单选题1.据考古发现，浙江杭州良渚文化遗址的瑶山11号墓出土了不少玉器和纺织器具。这些文物无论从种类上还是品级上都堪称良渚文化女性墓之最。由此可知当时（）

A．社会已出现明显的阶层分化B．女性已占据显赫的政治地位C．当时尚未形成定居农业生活D．江浙一带棉纺织业比较发达2.“封建”一词是近代从日文中转译而来，形成了内涵方面的混淆，把欧洲中世纪的feudalism译为“封建”。而事实上中国古文中的“封建”为贵族分权、封邦建国之意。据此定义，下列时期属于古代中国定义中的“封建时代”的是（）

A．夏商时期B．西周时期C．秦汉时期D．隋唐时期3.春秋战国时期，“公田不治”“私田大垦”现象普遍，鲁国“初税亩”、秦国“废井田，开阡陌”等举措接连出现；同时，“士”阶层从贵族附庸中游离出来，“择主而事”，如孔子周游列国、苏秦佩六国相印。这些现象共同反映了当时（）

A．土地私有化引发阶级关系剧变B．新兴地主阶级掌握政权C．分封制瓦解推动官僚政治确立D．社会转型源于思想解放4.《辽史·百官志》载：“契丹官制，分北、南面官。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、赋税、军马之事。北面官以契丹旧制统幽草之俗，南面官以汉法理冠带之伦。”由此可见，其设计（）①意在改善宋辽之间的关系②适应了多民族共存的统治格局③体现了因俗而治的治理模式④受到中原王朝官僚制度的影响

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④5.东晋初年，诸帝待王导均以殊礼。元帝对王导，素以“仲父”相尊；成帝给王导手诏，用“惶恐言”。这可印证当时（）

A．士族权势极大B．大力提倡孝道C．君臣关系亲密D．推崇以礼治国6.元朝在驿道建设中，首次在吐蕃地区大规模设驿站，并使驿道由辽阳行省延伸至库页岛、云南行省延伸至缅甸。这一举措（）

A．可解决边疆危机B．首创驿站制度C．有利于巩固统一D．加剧民族矛盾7.唐代羊士谔在《忆江南旧游二首》中写道：“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。”感叹王谢家族因文采风流、功业显著、权倾朝野，而彪炳史册。这可用于说明（）

A．庶族地主长期把持东晋朝廷要职B．晋书专为当时世家大族歌功颂德C．高门士族是东晋政权的主要支柱D．魏晋时期社会政治经济全面繁荣8.魏晋以后，出现了“自淮以北，万匹为市；从江以南，千斛为货”的情形。430年南朝设立钱署铸造四铢钱；447年规定一枚五铢钱可兑换两枚四铢钱；465年又铸二铢钱，与五铢钱等价。这些频繁变动的货币政策（）

A．满足了商品经济的需求B．规范了货币流通的秩序C．影响了商品市场的稳定D．推动了赋税制度的变革9.宋元时期，一些大城市里出现了比较集中的游艺场所，称瓦舍或瓦子。“说话”是瓦舍伎艺中颇受欢迎的一种，话本就是说话艺人的底本。说话的听众大多是下层民众，而话本中的人物有许多是手工业者、中小商人、婢女、江湖侠士等。这反映出宋元时期（）

A．小说和戏曲的成就突出B．市民文化较为繁荣C．民众物质生活水平较高D．文化知识逐步普及10.如图为史书对古代某制度的记载。据此可知，该制度（）

其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。

中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。

A．推动官僚政治的逐步完善B．盛行于两汉魏晋时期C．成为维护士族特权的工具D．使选官更加公开公平11.北魏太武帝时期，因在长安佛寺中发现兵器、酿酒器具及藏匿的妇女，遂下诏诛杀沙门、焚毁佛像，推行灭佛。但至文成帝即位，又下诏重兴佛教，并命沙门统昙曜开凿云冈石窟。北朝帝王对佛教政策的前后反复，根本上反映了（）

A．帝王个人信仰的转变B．佛教与政权的冲突妥协C．宗教服务于政治的需要D．佛教社会影响力的波动12.南朝梁陈诗人创作边塞乐府诗，并非用咏史的态度来写汉代战争故事，而是通过虚设具有汉代氛围的北方边地背景，来铺写他们所想象中的汉代战争，因此诗中地名多不具有现实地理性意义。这体现了，当时（）

A．华夏认同观念的形成B．士人阶层的正统情怀C．南北文化差异的增强D．国家统一趋势的显现13.晚唐诗人皮日休写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。这表明，诗人认为大运河的开通（）

A．成为隋速亡的根源B．造成藩镇割据局面C．弱化对社会的控制D．促进南北经济交流14.下表为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（）

藩镇类型数量(个)官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼

A．中央集权与地方分权并存B．社会动荡与经济衰退加剧C．军事防御与财政危机交织D．民族交融与文化交流深化15.两晋时期，“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”。隋唐时期，则出现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的现象。促成这一转变的是（）

A．中央机构的调整B．门第观念的消亡C．地方吏治的改善D．选官制度的变革16.唐朝初期，集体宰相制取代了汉朝的领袖宰相制，但三省之间常存在政见冲突与推诿。贞观年间设立的政事堂将三省连接起来，成为最高决策机构。其典型运作流程是：中书令取旨后，于政事堂召开宰相联席会议进行讨论，综合整理成诏敕文书，然后奏闻画敕。据此可知，政事堂的设立旨在（）

A．提高政府的工作效率B．进一步加强宰相决策权C．明确三省的职权分工D．剥夺中书省草拟诏令权17.赦书是反映唐代皇帝直接决策国家政务的文书。从唐代前期到中后期，赦书的内容日益增多，由推恩延伸到众多的国家政务，其中有许多是原属于宰相会议决策的内容。赦书的这一变化反映出（）

A．政务决策程序日趋规范B．专制皇权得到了加强C．中央集权制度日益完善D．官僚体系运行效率提高18.《旧唐书·食货志》和《唐六典》都记载，开元、天宝年间，“凡金银宝货绫罗之属皆折庸调以造（替代）焉”。1970年出土的一枚唐朝银饼上刻有文字，说明它是广州怀集百姓上缴朝廷，由地方官折纳庸调输入国库的。怀集庸调银饼可用来佐证当时（）

A．百姓有机会获得充足的生产时间B．赋税征收对象有所扩大C．政府征税标准正从财产转为人丁D．一年分夏季和秋季纳税19.《旧唐书·杨炎传》载，杨炎推行两税法时指出：“旧制，人丁戍边者，蠲（免除）其租庸，六岁免归。玄宗方事夷狄，戍者多死不返，边将怙宠而讳，不以死申，故其贯籍之名不除。”据此可知两税法实施的原因是（）

A．戍边士兵家庭赋税负担加重B．户籍有偏差使征税依据失效C．边将隐瞒军情导致边疆危机D．唐玄宗时期军事力量被削弱20.“五代之际，政治上之大患有二：曰腹心之患，即禁兵；曰肢体之患，即藩镇。”以下属于北宋为解决“肢体之患”而采取的措施的是（）

A．设三司使专掌财政B．增设参知政事为副相C．设中书省总理政务D．派文官出任地方知州21.宋人庄绰的《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广。”由此可知，当时（）

A．重视商品的广告营销B．坊市分离的格局被打破C．出现资本主义的萌芽D．政府重农抑商的政策有所松弛22.理学家张载宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号。这些思想（）

A．蕴含了儒学家的社会担当精神B．批判了心学空疏的学术风气C．体现了明末清初思想界的活跃D．弘扬了格物致知的探求精神23.以下材料选自宋朝两则诏书，其内容反映了（）

诏书发布时间诏书主要内容宋仁宗天圣七年（1029年）三月辛巳诏：契丹饥民所过给米，分送唐、邓等州，以闲田处之。宋徽宗政和七年（1117年）诏敢为契丹服若“毡笠”“钓墩”之类者，以违御笔论。（钓墩为契丹族妇女服饰）

A．统治者勤政爱民的治国理念B．北宋末年民族矛盾激化C．绍兴和议后边民的和平交往D．宋辽之间民族交流加强24.《中华文明史》一书中讲道：隋唐时期某一制度的创新为正在悄悄发展的民间知识分子提供了入仕通道，逐渐形成的文士集团在政坛再度担任主角，这时候，帝国政治就真正回归于常态了。隋唐这一制度创新（）①限制了世家大族的特权②促进了社会阶层的流动③扩大了政权的统治基础④特别重视家世、人品和修养

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④25.中国古代地方行政区划历经几度变迁。秦汉主要有郡、县两级，唐代为道、州、县三级，宋代设置为路、州、县三级。元朝时期，行省成为最高地方行政区划，下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是（）

A．地方行政机构数量增长B．县是最稳定的一级地方行政单位C．中央集权有强化的趋势D．地方管理制度的成熟避免割据的产生二、材料题26.阅读材料，回答问题。材料一平王东迁以后，封建制社会组织形式正逐步被郡县结构的社会组织形式所取代。统治集团内的一些开明分子与社会转型中急剧改变着身份的“士”阶层面临一个共同的问题，即如何保存和转化前一时代长期积累的华夏文化遗产，并在新政治体制建立过程中借助这种以诗书礼乐为代表的文化传统来保持相对稳定的社会秩序，重建人伦道德。于是，以贵族人文思想与新兴平民意识相结合为特点的人文主义思潮在以孔子为代表的少数知识精英坚韧不拔的努力下，经受了“礼崩乐坏”的洗礼，最终诞生了儒家学派。材料二在汉初特定的历史条件下，董仲舒的学说和汉武帝的治国之道找到了共同的指向。董仲舒向武帝上书“天人三策”，其中提出“《春秋》大一统者……孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的建议，受到武帝重视，朝廷在太学设立五经博士，专用儒经，汉代儒学由此得到尊崇。董仲舒倡导的公羊春秋学有意识地把《吕氏春秋·十二纪》中的阴阳五行思想渗透到包括学术、政治、人生在内的社会各个方面，提出系统的“天人合一”学说，“始推阴阳，为儒者宗”，最终促成了儒学向完备的理论形态即儒家天道观转化。——以上材料均摘编自陈效鸿《从春秋到汉初：儒家思想的历史际遇》(1)根据材料一，概括儒家学派诞生的历史背景。(2)综合材料一、二并结合所学知识，分析董仲舒新儒学与先秦儒学的异同。27.阅读材料，回答问题。各民族交流互鉴，共同推进着统一多民族国家的发展。材料一从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”。……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》材料二北朝的强盛来自体制的力量，而体制的进步活力，则可以最终归结为北方的独特历史道路……北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚体制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。——摘编自阎步克《品位与职位-秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》材料三辽宋夏金时期是中华民族多元一体格局发展的重要阶段。辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针，使边疆地区与中原地区的一体化进一步加深；另一方面，因俗而治的二元体制推动了“华夷一体”共同体意识的形成，深化了民族交融。——摘编自高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》(1)根据材料一并结合所学知识，指出这一时期民族关系出现的新变化，并概括出现这一新变化的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出北朝“汉化”具有代表性的例子，并简述其产生的历史影响。(3)根据材料三并结合所学知识，概括辽夏金政权在推动中华民族多元一体格局发展方面做出的贡献。28.阅读材料，回答问题。材料一汉代察举制以“乡举里选”为核心，确实选拔出如董仲舒、公孙弘等寒门贤才。但选拔权依赖地方长官与乡绅评议，缺乏客观标准，为门阀干预埋下隐患。曹魏创立九品中正制，初衷是“革察举之弊”，设中正官“品评人才，定其品级”。初期曾选拔出司马懿、陈群等有识之士，一定程度上打破了东汉门阀垄断。但西晋以后，九品中正制彻底变质。琅琊王氏、陈郡谢氏等士族子弟，仅凭门第便可获“