唐代文学课件

唐代文学课件(全)第一章隋代文学

第一节概说一、文学平庸的时代两朝帝王，一不学无文，因机遇而成就统一大业，一好学能文，又因穷奢极欲而天下土崩。作家群体素质平庸。一是北齐、北周旧臣，质实而不具文学才华；一是梁、陈旧臣，有文采但器局狭小。2二、隋代的文学思想隋文帝：“公私文翰，并宜实录。”〔李谔〕隋炀帝：倡南朝文风。胡应麟《诗薮·杂编》卷三：“隋文稍知尚质，而取不以道，故炀复为《春江》、《玉树》等曲。盖至是南风渐渍于北，而六代淫靡之音极矣。”3第二节隋代诗人一、杨素

《隋书》、《北史》本传誉为“词气宏拔，风韵秀上，为一时盛作”。清代王士禛断杨诗“沉雄华瞻，风骨甚遒，已辟唐人陈、杜、沈、宋之轨”（《古诗选·凡例》），显示着隋诗向风骨、声律并重的初唐诗歌发展的趋势。以《出塞》二首为代表作。大业二年（606）作五言诗《赠薛播州》14章。4二、卢思道代表作《从军行》：庭中奇树已堪攀，塞外征夫殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。

5分析：采用“思妇——征夫”为内容的南朝歌行体，描写的重心转到了“征夫”身上，以关塞苦寒生活为背景，抒写北地边塞生活的真情实感，多贞刚之气，有苍劲骨力，体现了北方诗人重气质的特长，历来为人称道。

6三、薛道衡

总体特点：声韵优美，笔触细腻，善状心理。

《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”含思婉转。《昔昔盐》：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”抒写思妇的孤寂落寞。7大家学习辛苦了，还是要坚持继续保持安静8四、杨广

隋炀帝设立进士科，开科举取士之端。大业元年，下诏恢复学校。开挖运河，客观上便利了交通，促进了南北经济文化的交流。好读书著述，他潜邸置学士分类撰修新书，命令将南北朝所有书籍及散佚民间的秘藏珍典搜集汇总，分类编目，多达17000余卷。

9《春江花月夜》：暮江平不动，春花满正开；流波将月去，潮水带星来。夜雾含花气，春潭漾月晖。汉水逢游女，湘川值两妃。《野望诗》：寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。

艺术特点：清新明丽10第二章唐代文学概说

一、社会概况与文学

隋唐五代在中国历史上，属于封建社会中期。这是由长期的南北分裂进入统一，达到空前强盛，最后又陷于大分裂的时期，也是封建经济和文化获得高度发展的时期。11

隋唐五代文学，主要是唐代文学，发展到成熟阶段，以唐诗为代表，散文、小说、词及变文等各体文学全面繁荣，使中国封建社会的文学掀起了前所未有的高潮。

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经过隋唐社会的南北合流，合南北之长，唐文学以其温柔敦厚的底子，加上许多外来的慷慨悲歌的成分，通过南朝的铅华靡曼，参以北朝的伉爽直率，民族性格的融合，乃至文化风格的渗透互补，这样就创造了独放异彩的文学。13二、唐代文学繁荣的原因

经济的繁荣，国力的强盛，为文学繁荣创造了有利的物质环境。

政治开明和文化兼容政策的实施，提供了自由、宽松、活跃的政治思想环境。

士人在文坛的崛起给唐代文学带来的全面而深刻的变革。

文化艺术繁荣给唐代文学的繁荣提供了全面营养。14三、唐代士人生活与唐代文学的关系

1、漫游之风漫游之风的盛行，是唐代文人身份、地位的转变和整个社会生活变革的产物，而它反过来又成了唐代文人沟通多方面的社会领域和生活现象的聚合器。唐代社会生活能够在文学创作中得到比较广泛而深刻的反映，这是大有关系的一点。152、从政以功业自许的从政热情，普遍的奋发昂扬的精神状态，发而为歌吟，就产生了唐诗（特别是盛唐诗歌）特有的理想精神、英雄性格与浪漫气息，形成了那种明朗、高亢、奔放、激越的时代之音。以天下为己任，常富于“拯物济世“的精神，体察民瘼、讽喻时政，象一根红线贯串于唐诗发展的全过程，体现出很高的社会意义和文学价值。163、应举诗赋取士对文学创作的积极影响在于文人的自我完善和社会文学修养的全面提升，同时也推动了文化的普及。唐诗文人创作与民歌之间的悬隔不深，风格质朴明朗，形象活泼生动，语言口语化，声韵和美流畅等，都是同群众基础的广阔有联系的。

174、入幕

幕府生活的经历，幕府宴饮、乐伎唱诗、唱和送别等，对唐诗和词的产生，对小说的发展，都有影响。

185、贬谪

贬谪的悲愤不平、孤独寂寞、凄楚忧伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，构成了贬谪文学的内涵。19四、儒释道侠对唐文学的影响

1、任侠任侠的风气大大激发了唐代文人的主动性和进取心，帮助他们在仕进时树立起强烈的功名事业感，而在隐退中仍保持着“不屈己，不由人”的傲兀不平的气概。这样一种高扬的主体意识，必然会给文学创作打上深深的烙痕。唐诗倡导“风骨”，崇尚宏大的气魄和刚健的笔力，抒写英雄怀抱，追求个性解放，跟任侠思潮是一脉相承的。202、宗儒唐代的宗儒的特异之处在于注重事功，绝无汉儒的琐屑和宋儒的空疏，重视典章制度的建设，注重政治问题的实际方面，相对忽视抽象的概念。213、崇佛

佛教对唐代文学的影响，是通过影响士人的人生理想、生活情趣，反映到文学创作中来。表现禅机禅趣内容的诗都直接与佛教有关。俗讲与变文，其内容的来源都是佛经，功用是传教，所以其产生并无文学意义。到后来流行于民间，作者渐变其宗教内容，代以史料故事的叙述，才带有通俗文学的性质。

224、道教道教对人生行为的影响是回归自然，亲和自然；对人生信仰的影响是独善其身，超越自我，用神仙幻境的追求冲淡现实人生的失意。在艺术表现上往往用奇特的幻想、夸张纵恣的表现手段，隶属于浪漫风格的范畴。23五、唐诗的分期严羽《沧浪诗话》：“以时而论，则有初唐体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体。”杨士弘《唐音》把初唐四杰作为唐初始音，从武德到天宝定为初盛唐诗，天宝末到元和为中唐诗，元和至唐结束为晚唐诗。高棅《唐诗品汇》把唐诗分初盛中晚四期。武德贞观间（高宗、太宗）诗为初唐，开元天宝（玄宗）为盛唐，大历、贞元以后（代宗、德宗）为中唐，元和（宪宗）以后为晚唐诗。24初唐是指唐高祖武德元年至睿宗延和元年（618-712），唐诗开创期。盛唐指玄宗开元元年至代宗永泰元年（713-765），唐诗高峰繁荣期。中唐从代宗大历元年至穆宗长庆四年（766-824），安史乱后唐诗又一高峰。晚唐从敬宗宝历元年以后至唐末（825-907），为唐诗余响期。25六、唐诗的成就

拓展了诗歌的反映领域。融合了南北文学的特点，创造了一种全新的风貌。丰富了诗歌的表现手段。创造了完美的意境。26

第三章初唐诗坛概说

从高祖武德元年（618）至睿宗延和元年（712）为初唐，共九十四年。就唐诗发展的角度而言，这九十多年是唐诗从承袭陈隋遗风到形成风骨兼备的盛唐之音的过渡阶段。大体上可以分为三个时期：贞观诗坛为第一期，永徽至调露年间为第二期；调露至景云年间为第三期。27第一节贞观诗坛与“上官体”

贞观诗坛是由宫廷诗人与一般士人作者两部分组成的。这一时期诗坛的主角是太宗君臣，其中不少陈隋遗老。魏征《隋书·文学传序》“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”

28一、上官仪（约608-664）

《旧唐书》本传称其诗“好以绮错婉媚为本”，因其地位显贵，一时人多仿效，号为“上官体”。《奉和秋日即目应制》：落叶飘蝉影，平流写雁行。《入朝洛堤步月》：鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。

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《早春桂林殿应诏》：步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。“绮”本指素地织纹起花的丝织物，引申指光色，也指华丽、美盛。“错”，错杂之义，二者结合，就是指美丽的色彩交织错杂。这就好比诗中声音和色彩的合理搭配。30“婉媚”，即柔顺悦人之义。《汉书·佞幸传·序》：“此两人（籍孺、闳孺）非有材能，但以婉媚贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。”颜师古注云：“婉，顺也；媚，悦也。”也是顺畅美好之义。可见“绮错”和“婉媚”都是指诗歌讲究声律和对偶后给人的和谐美好感觉。上官仪在完善近体诗经验上是颇为自觉的，一个重要的标志是写下了《笔札华梁》这类诗格著作。31二、隋唐易代诗人－－王绩自作墓志文：“起家以禄仕，历数职而地一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十而无闻焉，于是退归。”“以酒德游于乡里，往往卖卜，时时看书，行若无所之，坐若无所据，乡人未有达其意也。”32特点：闲适意趣与易代的感慨并存。意趣淡远，开盛唐山水田园诗的先声。

《野望》：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。清·沈德潜《唐诗别裁》“五言律前此失严者多，应以此章为首。”33第二节四杰《旧唐书·文苑·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为四杰。”年少才高，位卑名大，怀才不遇，恃才傲世，仕途坎坷，遭遇悲惨。34一、王勃（650-675或676）

王通之孙，王绩侄孙。幼年聪颖过人，六岁便会写文章，九岁读颜师古《汉书注》，做《指暇》十卷。十四岁应举及第，授朝散郎，时有“神童”之誉。曾为沛王府修撰，因作《檄应王鸡文》，被高宗命令逐出王府。二十至二十二岁漫游蜀中。二十四岁任虢州参军，因匿杀官奴曹达，犯死罪，遇赦，革职。父王福畤受到牵连，左迁交趾令。王勃渡海省亲，溺水而死，时年二十七岁。卒后，友人杨炯辑其遗文，编集为二十卷。35《旧唐书·文苑传》引崔融语云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四库全书总目》亦谓“勃文为四杰之冠”。诗工五言。胡应麟认为其五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛（唐）、中（唐）妙境。五言绝亦抒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”（《诗薮·内编》四卷）36

《送杜少府之任蜀川》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。分析：此诗以五律的形式，写出阔大的意境，充满了昂扬的精神，是声律与风骨相结合的典范。胡元瑞曰：“唐初五言律唯王勃《送薛华》及此诗，终篇不着景物而气骨苍然，实首启盛、中妙境。”37二、杨炯（650—694）

祖籍华阴（今属陕西）。幼聪敏博学，显庆四年，举神童，待制弘文馆。上元三年，应制举，补校书郎。永淳元年，迁太子詹事司直，充崇文馆学士。垂拱元年冬，坐从祖弟神让与徐敬业谋反，左迁梓州司法参军。天授元年奉召至洛阳，与宋之问同直习艺馆。如意元年出为盈川令，不久卒于官。有《盈川集》十卷行世。38

《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。分析：借用乐府旧题，仅用四十个字，既揭示了人物的心理，又渲染了环境气氛，笔力雄劲。《载酒园诗话又编》云：“杨盈川诗不能高，气殊苍厚。‘宁为百夫长，胜作一书生’，是愤语，激而成壮。”《唐诗评选》曰：“裁乐府作律，以自意起止，泯合入化。”

39三、卢照邻（634—686，或635—689）幽州范阳（今河北涿州）人。出身望族，幼读诗书，曾经从曹宪、王义方学《苍颉》、《尔雅》及经史。年若冠，调邓王府典签。龙朔末年，任益州新都尉。总章二年去官。咸亨三年中风，上元元年秋冬，入太白山求仙药，中毒，中风加重。后转东龙门山，再徙阳翟县具茨山，服饵学道，并信佛法。武后垂拱二年前后，自投颍水而卒。40

《长安古意》分析：

采用汉大赋的铺排手法，铺叙长安繁华的社会生活景象，末尾感叹繁华不足恃，富贵不能久，并表明自己远离繁华，追求清静永恒的生活态度。

闻一多先生因而评价它是“宫体诗中的一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他们怎样回到健全的欲望，一手又指给他们欲望的幻灭。这诗中的善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。”（《闻一多全集·唐诗杂论·宫体诗的自赎》）41四、骆宾王（627？—684？）

婺州义乌（今属浙江）人。七岁能赋诗，显庆时，为道王府属官。后曾在齐鲁闲居，十余年后，赴京对策中试，授礼部郎，兼东台详正学士。因事被谪，到西域从军，调赴姚州平叛。又奉使入蜀。在蜀时，与卢照邻多有酬唱。后返京，历任武功主簿、明堂主簿、长安主簿。迁侍御史，不久被诬下狱，遇赦释放。在京期间，屡次上疏武后，左迁临海丞，世称骆临海。怏怏失志，弃职而去。42光宅元年，徐敬业于扬州起兵讨伐武则天，骆宾王参与其中。书信檄文，皆出其手笔。《代李敬业传檄天下文》为其一。文中历数武则天的罪状，痛快淋漓，武后叫人给他读，开始只是嘻笑。当读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”时，矍然问道：“谁为之？”有人告诉是骆宾王所写，武后说：“宰相安得失此人！”徐敬业败，骆宾王被杀，一说逃亡后落发为僧。43

综观骆宾王的一生，闻一多的评价恰到好处：骆宾王“天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命。”其诗文大多散失。武则天素看重其文，遣使求之。有兗州人郄云卿集成十卷，盛传于世。

44擅长歌行体，《帝京篇》为其代表作。

五律《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。分析：唐高宗仪凤三年（678），骆宾王在侍御史任上多次上书论事，因而触怒武则天，被诬下狱而作。45

此诗为咏蝉抒怀之作。“露重”一联，语意双关，表面咏蝉，实写自己，既写出诗人所处政治环境的艰难，也写出政治上的受压制、不得意。蝉与诗人融混不分。咏物诗写到“寄托遥深”的境界，这是对此前所有咏物诗的超越，在众多的初唐的咏物诗中是很少有的。46五、四杰的贡献拓展了诗歌的表现领域，把诗歌从狭窄的宫廷移到了广大的市井，从小小的台阁推向了广阔的江山和塞漠。为五言律诗奠定了基础，使七言古诗发展成熟。47

第三节武则天中宗朝诗坛时至武则天和中宗朝，出现了以“文章四友”和“沈宋”为代表的新的宫廷诗人，宫廷诗歌创作达到了顶峰，诗歌向着诗歌艺术本身回归。48一、文章四友李峤（645?—714?），文章大家，则天朝、中宗朝四大学士之一，文学声名卓著，所作多为时人传诵。《旧唐书》本传称：“则天深加接待，朝廷每有大手笔，皆特令峤为之。”49

苏味道（648—705）少与乡人李峤俱以文辞知名，时人谓之“苏李”。《全唐诗》载其诗凡十六首，多为应制奉和与咏物之作。50

崔融（653—706）文辞典丽，当时朝廷大手笔，多出其手。终因撰《则天哀册文》，用思精苦，发病而卒，时年54岁，谥曰文。曾著有诗格类著作《崔氏唐朝新定诗体》，对于近体诗体式的奠定，有一定的推动作用。51二、杜审言（645？—708）

大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨元年（670）进士，曾任膳部员外郎、国子监主簿、修文馆直学士等职。善五言，工书翰，矜诞傲物。诗仅存43首，应制之作外，以咏怀、写景、纪游为多。形式上，又以近体为多，格律严整。52

《和晋陵丞早春游望》：独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿萍。忽闻歌古调，归思欲沾巾。明代胡应麟许为初唐五言律“第一”。53三、沈、宋武则天朝以律诗并称的宫廷诗人。沈（约656-714），宋（约656-712）上元二年（675）同中进士。神龙元年（705），亦以谄事张易之贬官流放。使五律的体制完全定型，又使七律的体制开始规范化，并且通过他们的创作实践使这些规范逐渐为一般诗人所接受，其功绩亦不可泯灭。54

古意呈乔补阙知之

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。55度大庾岭度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。56四、陈子昂

（659-700）一生坎坷，政治上历经恩宠、冷遇、诬陷和迫害等不同遭遇。思想复杂，兼有儒、道、释等各种成分。但是关心现实、忧国忧民的精神始终是主导方面，这种精神是他从事文学革新的动力和思想基础。57《与东方左史虬修竹篇序》东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一咋于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。58《感遇诗》三十八首乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠？（《感遇》四）兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。（

《感遇》二）《旧唐书》本传云：“初为《感遇诗》三十首，京兆司功王适见而惊曰：‘此子必为天下文宗矣！’由是知名。”

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《登幽州台歌》

：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。黄周星《唐诗快》卷二评曰：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。”

《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”

60五、张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

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白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。62

集评：明·钟惺《唐诗归》卷五：“将春江花月夜炼成一片奇光，分合不得，真化工手。”清·王闿运《论唐诗诸家源流》：“张若虚《春江花月夜》，用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。”63梁启超《中国韵文里头所表现的感情》：如“虎跑泉泡的雨前龙井，望去连颜色也没有，但吃下去几点钟，还有馀香留在舌上。”闻一多《宫体诗的自赎》：“替宫体诗赎清了百年的罪”，“是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”日本汉学家泽田总清《中国韵文史》：“通篇蝉联，流畅圆美，千回万转，变化无穷。”64第四章盛唐诗歌

正大光明公正无私帮助別人成就自己65盛唐诗歌概况

文学史上所讲的盛唐时期，一般是指唐玄宗李隆基当政的开元（713—741）、天宝（742—756）年间，共有四五十年。这时经济空前繁荣，国力极度强大，历史上称为“开元盛世”。这一时期，除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有许多成就很高的诗人，如孟浩然、王维、王昌龄、崔颢、高适、岑参、李颀、王之涣等。66盛唐诗歌的总体特点

开元十五年后，声律风骨始备矣。既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟，言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮。

见唐代殷璠《河岳英灵集序》67第一节孟浩然和王维68

以孟浩然、王维为代表，还有储光羲、祖咏、裴迪等人。他们继承谢灵运、陶渊明山水田园诗的传统，描绘自然山水田园，诗歌力求清新自然，表现隐逸生活，抒发闲适感情。诗多五律与绝句，提高了诗歌的艺术表现技巧。

盛唐山水田园诗派69一、孟浩然

1、孟浩然的生平

孟浩然（689－740），襄阳人，前半生主要是在家读书，曾一度隐居鹿门山。四十岁北上长安，然而，求仕做官的希望未能实现。此后，他在南方一带漫游了几年，重回故乡。后来给张九龄做过短期幕僚，最后还是归隐。他的一生基本上是在隐居中度过的。然而，孟浩然虽然归隐，但心态较为平和，故少愤懑之气。新、旧《唐书》有传。

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2、孟浩然的诗歌

孟浩然的诗歌主要反映隐居生活，描写山水田园自然景物，抒发怀才不遇之情。风格自然平淡，淳朴闲静，大部分都是“淡到看不见诗”的家常话，却能创造出浑融完整的意境。当然，孟浩然也有少数诗歌充满壮逸之气。

，71古人对孟浩然及其诗的评价

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，从此揖清芬。（李白《赠孟浩然》）复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩项鳊。（杜甫《解闷》）孟浩然“诗韵髙而才短，如造内法酒手，而无材料尔”。（《后山诗话》录苏轼语）72《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

73分析：

这首田园诗描写农家恬静闲适的生活情景。语言朴实平淡，意境清新隽永。首二句叙事，显示出诚挚亲切的友情。接下来写景，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻等构成一幅优美宁静的田园风景画，又表现出强烈的农村风味。最后两句说明主客之间的亲切融洽。沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁集》）,确为至评。74临洞庭上张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。75分析：

这是一首干谒诗。诗人借洞庭湖起兴，不着痕迹，含蓄寄意，写得得体，不亢不卑。前四句描写洞庭湖壮丽的景色，波澜壮阔，景色宏大。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”尤为警策。后四句意脉与望洞庭湖密切结合，极为自然地抒发了个人进身无路，闲居无聊的苦衷，希望有人引见，所托之意“溢”于言表。

76二、王维1、生平王维(701—761)，字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。他多才多艺，精通书画和音乐。举进士后任大乐丞、右拾遗、监察御史等官职。四十岁之后过着半官半隐的生活。最初隐居终南别业，后来在蓝田辋川别墅。安史乱中，安禄山强迫他作给事中。安史之乱平定后，曾一度被贬官，经其弟王缙营救，免于惩罚。此后，日以吃斋奉佛、焚香独坐为主。772、思想王维的思想以四十岁左右为界限分为前后两期。前期报效國家的热情很高，对当时社会上的一些不合理现象表现出不满。后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的态度，甚至安史之乱在他的诗里也几乎没有什么反映。

783、诗歌

王维的诗，保留下来的有四百多首。前期的诗中写了一些关于游侠、边塞的诗篇，如《少年行》、《从军行》、《燕支行》等，表现了盛唐时期人们的英雄气概和爱国热情。后期的诗，主要是写隐居终南、辋川的闲情逸致的生活，如《辋川集》中的一些绝句，写得清幽美丽。从体裁上来看，他尤工五七言绝句和五言律诗。

79对“诗中有画”的理解

苏轼《题蓝田烟雨图》：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”

“诗中有画”是诗歌、绘画两种艺术的交融和借鉴。今人解释为：一是构图之美；二是色彩之美。80山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。81分析：此诗体现了王维的“诗中有画”。雨后之景，自然是明快舒朗、清新鲜洁。这里有明月、清泉、竹、莲、浣女、归舟等，层次鲜明，色彩和谐，构图效果极佳。

82第二节高适和岑参83边塞诗及盛唐边塞诗派

边塞诗起源很早，历代都有一些优秀的边塞诗，尤其是南朝后期，产生了一大批拟写乐府题目的边塞诗。如《出塞》、《关山月》、《从军行》等。唐代的边塞诗派以高适、岑参为代表，还有王昌龄、李颀、王之涣、王翰等人。他们的诗主要写与边塞风光、战争等有关的题材，格调雄浑豪放，极大地促进了唐诗的繁荣，在体裁上以七言歌行体较多。84一、高适1、生平高适，字达夫。早年曾北上蓟门，漫游燕赵，在梁宋一带过了十几年流浪生活。天宝八载，任封丘尉。后来弃官到了河西，任河西节度使哥舒翰的幕府书记。此后，高适始得到玄宗、肃宗的重视，连续升迁，官至淮南、剑南西川节度使，最后死于长安。852、诗歌高适曾先后三次到过边塞，在边塞生活了六、七年，所以能写出歌颂战功，描写战争残酷，反映征夫思妇思想情绪的边塞诗从总体上来看，高适的诗多现实主义，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》），风格雄浑悲壮。86燕歌行

开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北，

汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，

天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，

旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，

单于猎火照狼山。山川萧条极边土，

胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，

美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，

孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，

力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，

玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，

征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，

绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，

寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，

死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

87分析：

关于这首诗的主旨，学界多认为讽刺张守珪。《旧唐书·张守珪传》载，开元二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵，先胜后败，“守珪隐其状，而妄奏克获之功”。此诗应看作是泛写边塞战事，实际上是高适在模仿前人边塞乐府诗的基础上写成的。88

首先，篇章体制因袭了前人拟辞的程式：七言长篇，两韵即转。其次，时空背景的设置来自拟辞传统。时间大都设置在秋天。高适辞中出现的“东北”、“蓟北”、“榆关”、“碣石”、“翰海”、“狼山”等地名，非为实写，是从前人拟辞中袭用而来的。第三，对军中苦乐不均的描写也袭自前人的边塞乐府诗。第四，对少妇形象的描写来自于前人的乐府诗。不可否认，高适在开元二十年前后的出塞经历也是这首诗取得成功的不可缺少的因素，使这首诗表现出一定的现实性和时代性，这也正是高适的《燕歌行》高于其他人的拟辞的原因。89二、岑参1、生平

岑参（约715－770），出生于江陵。三十岁登进士第，授兵曹参军。天宝八载，在安西节度使高仙芝幕府书记，天宝十载才回长安。十三载再度出塞，又到封常清幕府当判官。安史乱后才回朝。岑参前后两次在边塞共六年。他回朝后，任右补阙、起居舍人等官职，大历元年做过嘉州刺史。后客死于成都旅舍。902、诗歌岑参的诗题材广泛。出塞前，多感叹身世、描写山水之作。出塞后，描写塞上风光和边地民族习俗，反映军旅生活和将士爱国精神，表达以身许国的壮志。岑参诗歌的浪漫主义色彩浓厚，善于描写现实生活中的典型特征，表现边塞的奇丽风光，给人以惊险新奇的感觉。风格奇逸悲壮。91走马川行奉送封大夫出师西征

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

92分析：

这首诗是写一次西征，写得雄奇豪壮。开首极力渲染环境恶劣。接着写来势逼人的匈奴敌兵，而我军不畏天寒地冻、严阵以待。此诗虽叙征战，但没有写战斗，却以叙寒冷为主，在描写中烘托出胜利之势。因此结尾三句写敌兵闻风丧胆，预祝凯旋而归。全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力。93

逢入京使

故园东望路漫漫，双袖龙锺泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。分析：诗人邂逅入京使，便托他捎带口信回家的情境。本是极为平常的事，却经过诗人的提炼概括，十分感人。94第五章李白95第一节李白的生平之谜一、李白的家世李阳冰《草堂集序》云：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。”

1、胡族说

2、汉人说

3、混血儿说

96二、李白的出生地

1、山东说元稹的《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》所说：“时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之‘李杜’。”2、蜀地说李阳冰《草堂集序》（作于762年）云：“李白，字太白，陇西成纪人，……神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”魏颢《李翰林集序》（作于761年）云：“白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀”。3、西域说（1）碎叶（2）条支

4、长安说

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三、李白的生平简介

李白的一生可分为五个时期：1、蜀中读书游览。

早年在蜀中就学漫游。他的父亲很有文化教养，在父亲的严格教育下，读了许多书。他自己说是“十岁观奇书，作赋凌相如”。不仅如此，他小时还是一个游侠剑客，他自己说：“十五好剑术”，曾“手刃数人”。大约在二十岁之后，他就在四川一带游览。比如他到过四川的万县，在那里读过书，今天叫太白岩。他给当时的宰相写给信，宰相对他大加赞赏。他拜访当时很有名的道士司马承祯，司马承祯赞他有“仙风道骨”。后来他出了四川，去过湖南、湖北，最后在湖北的安陆定居下来。98

2、定居安陆前后。定居安陆时，李白己二十五岁了。因为他己经有了一定的名气，被前朝宰相许圉师家招为孙女婿。在这里过了一段美好的生活。但他还是不安心，仍然到处去游览。这一次他去过江南，去过长安，去过山东。在山东的时候，对孔夫子老家的一些尊崇老夫子遗训的儒者进行嘲笑，认为是腐儒，“未足论穷通”。他到处游览的目的，还是为了扩大名声，他不想参加科举试，他希望得到皇帝征招，“一鸣惊人，一飞冲天。”993、长安供奉翰林。在李白四十二岁的时候，经道士吴筠、玄宗妺妺玉真公主和贺知章等人的推荐，终于进了朝廷。先是贺知章推荐。贺知章称为“谪仙人”。后来又是吴筠、玄宗妺妺玉真公主的推荐，终于玄宗招李白入朝。在他入朝的时候，玄宗“降辇步迎，以七宝床赐食于前”，“亲手调羹”。李白在朝廷主要是作为词臣，供奉翰林。有一次，李白醉酒后写歌辞。在朝廷呆了三年后，李白终于呆不去了。一是与他的理想不合，一是他的放达性格受到别人的讥笑。最后不得不离京还山，赐金放还。100李白待诏翰林的原因

1、因诗名大而被唐玄宗征召李白《为宋中丞自荐表》自述：“王府交辟，不求闻达，亦由子真谷口，名动京师，上皇闻而悦之，召入禁掖。”

2、玉真公主（持盈法师）荐举魏颢《李翰林集序》：“白久居峨眉，与元丹丘因持盈法师达。”3、道士吴筠荐举《旧唐书·李白传》：“天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中，既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。”4、元丹丘荐举可参安旗《李白研究》（西北大学出版社1987年版）中的《元丹丘荐举李白入朝说》一文。

1014、再次游历南北。这一次又游离了祖国各地，大江南北。到过洛阳，在那里与杜甫、高适相遇，三人饮酒赋诗，极为快乐。后来又到了南方吴越一带，祭奠过贺知章。在梁园，他与前朝宰相宗楚客的孙女结婚，宗氏也信道教，他们是志同道合，又过了一段安稳生活。1025、坐罪永王前后。

天宝十四年，安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）死于其族叔当涂县令李阳冰处。103李白之死1、醉死说

2、病死说

3、溺死说104第二节李白的思想

李白思想的复杂性。龚自珍《最录李白集》中说：“儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”大致来说，儒家思想始终占主导地位。此外，还有道教思想、佛教思想、纵横家思想、游侠思想等。

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儒。李白热爱祖国，有“济苍生”、“安社稷”的政治抱负，要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。道。李白有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举，受到皇帝征召重用。有不事权贵，追求自由的傲岸性格。106

释。李白和一些道人、居士有交往，对佛经也做过研究。他还为和尚写过碑铭，在诗歌中用一些佛教用语。侠。李白小时候学剑，在实现“济苍生”、“安社稷”的理想后功成身退。总之，李白既有“济苍生”、“安社稷”的政治抱负，有不事权贵，追求自由的傲岸性格，也有纵酒求仙，慕恋富贵，及时行乐的庸俗消极思想。107

李白的文学思想：（1）崇尚自然之美；（2）诗歌要有“兴寄”；（3）诗歌语言要“清水出芙蓉，天然去雕饰”。108第三节李白的诗歌一、对李白诗歌的评价与接受

李白在世时，评价很高。贺知章评为“谪仙人”。杜甫评李白诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”殷璠评《蜀道难》等篇“可谓奇之又奇”。中唐元稹、白居易批判李白，认为“索其风雅，十无一焉”。韩愈谓：“李杜文章在，光焰万丈长”。109宋人对李白多持批判态度，王安石谓：“白识见污下，十首九说妇人与酒。”苏辙认为：“李白诗好事喜名，不知义理所在也。语游侠，则白书杀人不以为非，此岂其城能也。唐诗人李、杜称首，今其诗皆在，杜甫有好义之心，白不及也。”严羽《沧浪诗话》较公允：“李杜二公正不当优劣，太白有一二妙处子美不能道；子美有一二妙处太白不能作；子美不能为太白之飘逸；太白不能为子美之沉郁。”

110元明清三代批判者较少，赞颂者较多。二十世纪以来，人们开始客观地评价李白的诗。有人认为李白诗是“盛唐之音”的代表。游国恩等人主编的《中国文学史》中认为李白是“伟大的浪漫主义诗人”

。111二、李白诗歌的题材1、反映现实之作。如《古风》第十七首：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。112分析：

这首诗约作于安禄山攻破洛阳之后。诗中以游仙来反映社会现实，表达了安史之乱带给人民的痛苦和诗人忧国忧民的心情。诗的前半部分写游仙。诗人想象登上了西岳华山的最高峰莲花峰，凌空飞行，升向天际，来见仙人卫叔卿。后半部分写现实。正当诗人翱游于太空时，他低头看到了被胡兵占据的洛阳，使他猛然从神仙幻境转回现实。李白的忧国忧民之情溢于言表。1132、反映人民的生活。如《长干行》：

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。114分析：

李白这首诗是在学习吴地民歌的基础上所创作的。诗人通过长干里一位商人之妻的自述，回顾了她与丈夫相爱的过程。全诗首先写商妇对童年时代美好友谊的回忆，然后写及女主人公婚后的生活经历，最后写到了现实，表现商妇的惆怅心境和思念之情。这首诗风格缠绵婉转，柔和深沉。1153、追求理想，怀才不遇，愤世嫉俗。如《行路难》、《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。116分析

这首诗是李白为饯行其族叔李云而作。全诗慷慨豪放，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑之情，最能代表李白的诗风。诗一开始就说，残酷的现实粉碎了他的美好愿望。接下来突然转折，展现出一幅壮阔明朗的秋景图，预示其豪迈阔大的胸襟。然后点题，写二人友谊之深。最后又写到了由黑暗现实所激起的愤懑，于是他决定放弃。全诗一波三折，情感跌宕起伏。1174、送别之作。如《金陵酒肆留别》：

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？118分析

“留别”的含义：诗人离开，留诗告别。前两句写景，为后面的抒情作铺垫。三四句叙事，但已显露出离情别绪。最后两句以含蓄的笔法，用比喻、拟人手法，十分饱满地表现出惜别之情。1195、赞颂祖国河山。如《卢山谣》、《望庐山瀑布》、《独坐敬亭山》等。《独坐敬亭山》诗云：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

赏析：这首诗通过对敬亭山的吟咏，抒发了诗人对现实的不满，只能在大自然中才能得到解脱，从而表现出诗人孤傲清高、追求个性解放的精神。120三、李白的乐府诗胡震亨《唐音癸签》卷九中说:“拟古乐府，至太白几无憾，以为乐府第一手矣”。李白提出“古乐府之学”的概念。他全面模拟乐府古题，使原题发扬光大。同时，进行了革新和创造。

121四、李白的绝句李白的绝句自然天成而又含蕴浑厚，仿佛信口说出而又韵味无穷。胡应麟《诗薮》内编卷六说：“太白五、七言绝，字字神境，篇篇神物”；“太白诸绝句信口而成，所谓无意于工而无不工者。”122五、李白诗歌的艺术特色

1、强烈的主观色彩

诗歌中多出现“我”字或表示我的词语。如他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，具有先声夺人的力量，又让人读来感到热情亲切。1232、大胆的夸张当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。如《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”《蜀道难》：“蜀道之难难于上青天。”

1243、跳跃性极大。诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。他的诗歌往往呈现感情瞬息万变的特色。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵活，并且达到艺术上的高度完美，在诗史上只有极少数的诗人达到这个水平。如《将进酒》里，他正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好象他很安于颓废享乐的生活，但是，他突然又说：“天生我材必有用，千金散尽还复来!”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。

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再如《古风》第十七，“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。

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4、语言自然天成。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白这两句诗是他诗歌语言最生动的形容和概括。如“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。”“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”“蜀道之难难于上青天。”写得多么活泼自然，叫人一读难忘。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

李白诗的风格总体上给人得印象是以雄奇飘逸为主。127第四节李白的地位和影响

李白继承并丰富了我国古典诗歌浪漫主义传统，使浪漫主义诗歌达到新的高度，提高了唐诗的思想意义和艺术水平，对诗歌革新也有杰出贡献，对当时和后世的诗歌产生深远影响。128第六章杜甫

正大光明公正无私帮助別人成就自己129第一节杜甫的生平

杜甫（712年－－770年），字子美。曾居长安城南少陵，自号“少陵野老”。因任工部校检郎，而又被称做“杜工部”。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为”诗圣”，又因为他的诗歌真实的记录了安史之乱前后唐代社会历史状况，又称为“诗史”。130杜甫生平分为四个时期：

1、35岁以前，读书漫游时期，是其诗歌创作的准备阶段。此期诗作现存20余首，以《望岳》为代表。

2、十年困居长安时期，开始以诗歌反映现实。此期流传下来的诗大约100首。

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3、陷贼与为官的三年时期，诗歌现实主义达到新的高度。此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作，如《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《北征》、《羌村》以及“三吏”、“三别”等。

4、飘泊西南时期，共写诗1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜诗的七分之五强。多是绝句和律诗，也有长篇排律。名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。132第二节杜甫的思想杜甫的思想主要是正统的儒家思想，可概括为爱国、忧民、忠君。当然，杜甫也有张狂、浪漫的一面。杜甫《狂夫》诗云：“自笑狂夫老更狂。”《旧唐书》本传谓其“性褊躁”、“无拘检”、“傲诞”等。

133第三节杜甫诗歌的内容

1、记录自己遭遇，反映社会的变迁。如《赴奉先县咏怀五百字》、《羌村三首》等。

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《自京赴奉先县咏怀五百字》是一部“史诗”，真实地记录了安史之乱之前的唐代社会现实。这首诗开头部分抒怀，中间部分写骊山的所见所感，后半部分则写家庭遭遇，由此而对社会现实进行了典型的艺术概括。诗中将叙事、抒情、议论相结合，对社会贫富悬殊作了对比，总结出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实状况。1352、揭露统治者骄奢淫逸、穷兵黩武。如《丽人行》、《兵车行》、《前后出塞》。《丽人行》一诗讽刺杨氏的奢侈淫乱。全诗采用铺排手法，在维妙维肖的描摹中隐含着讥讽。1363、忧念祖国。如《春望》、《闻官军收河南河北》、《哀江头》等。《闻官军收河南河北》是诗人于唐代宗广德元年（763）在梓州时所作。这时，河南河北相继收复。杜甫听到消息后写下了此诗。这是一首七言律诗，突出地表现了诗人的喜悦之情。137哀江头

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江草江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。138分析

唐肃宗至德元年（756）秋，杜甫被安史叛军抓获。次年春，诗人沿长安城东南的曲江行走，触景伤情，写下这首诗。

前四句写长安沦陷后的曲江景象。接下来回忆安史之乱以前曲江的繁华景象。最后八句写诗人的感慨。全诗以哀”为情感主线，沉郁顿挫。139第四节杜甫诗歌的艺术特色

杜甫的最大成就和特色是现实主义。主要体现在典型化描写、寓主观于客观、语言个性化、细节描写等方面。

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对“沉郁顿挫”的理解出自杜甫的《进雕赋表》：“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也。”清人吴瞻泰《杜诗提要》云：“沉郁者，意也，顿挫者，法也。”表现的感情是很沉重的，因为这不仅仅是个人生活的穷苦，而是时代的苦难；在表现的方式上不是直接表达，而是沉着含蓄。141第七章中唐前期的诗坛正大光明公正无私帮助別人成就自己142第一节大历诗坛

大历（766-779）是唐代宗李豫的年号，大历年间是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期。143

诗坛上两类诗人：一以元结、顾况为代表，他们主要是在诗歌的内容上发挥过渡作用，不再象盛唐诗人那样，强调对理想的追求，而开始着眼于现实人生；另一类诗人以“大历十才子”、李益、刘长卿为代表，他们则是在诗歌艺术上发挥过渡作用的。144一大历十才子

“十才子”之名以中唐诗人姚合《极玄集》所载最早，他们是李端、卢纶、吉中孚、韩翃、苗发、钱起、司空曙、崔峒、耿湋、夏侯审。

官小位卑，又多为权门清客。他们因在大历初年在长安多次参加唱酬集会而出名，但实际上各人的创作成就高低不一。145

钱起的诗各体皆工，被公认为十才子之冠。李端才思敏捷，善于写应酬的送行诗。司空曙看破世情，诗中多悲愁之气。韩翃则积极进取，诗中尚存盛唐气韵。卢纶心胸较为开阔，其边塞诗笔锋雄健，不乏昂扬气势。总之，十才子的诗作还是面目各异，每人有着各自的创作特色。146

大历十才子的诗作内容多为唱和、应制之作，歌颂升平、吟咏山水和向往隐逸成为基本主题。艺术特色主要表现在格律的工稳，字句的炼饰和诗意的尖新方面，他们多推崇谢灵运、谢眺，在艺术上有着向六朝诗风回归的趋向。

147二刘长卿

家境贫寒，应举十年不第。进士及第后曾任长洲尉、海盐令、南巴（今广东境内）尉、睦州司马，终至随州刺史，世称刘随州。刘长卿命运多舛，仕途坎坷，因刚直负谤入狱，并两遭贬谪。长期的彷徨，悲愁惆怅的情绪十分强烈。刘长卿的诗歌就成为大历时期士人普遍孤独冷漠心态的代表。148刘长卿自称“五言长城”，他在五言诗的创作技巧方面下过很深功夫，尤其是五绝体，颇多意象省净而又极富韵味的佳作，如以下两首：

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。（《送灵澈上人》）日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。（《逢雪宿芙蓉山主人》）149三韦应物

早年侍卫玄宗，生活豪横放浪。中年以后，久历州县，晚年先后出任滁州、江州、苏州刺史，均有政声。150

《寄李儋元锡》：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”151集评：白居易:“高雅闲淡，自成一家之体”。（《与元九书》）苏轼：“李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤稼于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。”（《书黄子思诗集后》）。《四库全书总目》:“源出于陶，而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑（陶渊明），未为得实。”152四顾况

《乌啼曲》：“玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。毕逋拨剌月衔城，八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。摇风杂佩耿华烛，夜听羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。”153

《苔藓山歌》中，把普通的苔藓描绘成活龙活现的模样“一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，四如懒龙遭霹雳。”

皇甫湜《〈顾况集〉序》云其诗：“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人，语非寻常所能及，最为快也”。154五李益《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”胡应麟《诗薮》：“七言绝，开元以下，便当以李益为第一。如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》诸篇，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。”155第八章中唐贞元元和诗坛正大光明公正无私帮助別人成就自己156一、韩孟诗派

韩孟诗派指围绕在韩愈周围的一批诗人，如孟郊、李贺、卢仝、刘叉、贾岛等人。他们互相唱和，在风格上追求险怪奇崛。韩孟诗派的主张：1、不平则鸣；2、主观创造，笔补造化；3、追求怪异之美。韩愈的诗韩愈的诗歌多古体，少近体，在风格上进一步向奇崛险怪的方向发展。才气纵横，想象丰富，构思奇特，形成奇险特点和议论化、散文化倾向。晚年時清新委婉的绝句。孟郊的诗歌多古体，追求瘦硬，抒情哀苦。他与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之说。李贺的诗歌想象奇特，语言新颖，创造出冷艳的艺术境界。

157二、柳宗元与刘禹锡

二人政治遭遇相似，交情很深，故在诗歌创作方面有许多相似之处。

永贞革新：永贞元年（805），唐顺宗李诵即位，他的东宫旧臣王叔文、王伾居翰林用事。他们与柳宗元、刘禹锡等人结成政治上的革新派，共谋打击宦官势力。这些改革都具有进步性，但引起以宦官集团及与之相勾结的节度使的强烈反对。最后，王叔文被贬后赐死，王伾外贬后不久病死，柳宗元、刘禹锡、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异及韦执谊8人均被贬为外州司马，史称二王八司马。

永贞革新对唐代文学的影响，导致了贬谪文学（如贬谪诗）的繁荣，抒发政治上的怨恨之情。1581、柳宗元（1）生平与思想

柳宗元，字子厚，河东(今山西永济)人。贞元九年(793)，登进士第，为监察御史里行。顺宗永贞元年(805)，参加政治革新运动。失败后被贬永州(今属湖南)司马，十年后又贬谪到更为遥远的柳州(今属广西)。长期的贬谪生涯，沉重的政治压抑和思想苦闷，使柳宗元享年不永，47岁即卒于柳州贬所。柳宗元是政治家、思想家，有朴素的唯物思想和进步的历史观，对道家和佛教都有吸收。159（2）诗歌创作

有《柳河东集》，存诗一百六十馀首。多悲愤抑郁与贬谪思乡之作。山水诗构思精巧，意境清新，风格明净简峭。代表作：《登柳州城楼寄樟、汀、封、连四州刺史》。俞陛云《诗境浅说丙编》评曰："起笔音节高亮，登高四顾，有苍茫百感之慨。三、四言临水芙蓉，覆墙薜荔，本有天然之态，乃密雨惊风横加侵袭，致嫣红生翠，全失其度。以风雨喻谗人之高张，以薜荔芙蓉喻贤人之摈斥，犹楚词之以兰蕙喻君子，以雷雨喻摧残。寄慨遥深，不仅写登城所见也。五、六言岭树云遮，所思不见，临江迟客，肠转车轮。恋阙怀人之意，兼而有之。收句归到寄诸友本意，言同在瘴乡，已伤谪宦，况音书不达，雁渺鱼沉，愈悲孤寂矣。"1602、刘禹锡

（1）生平与思想

刘禹锡，字梦得，洛阳人。贞元九年(793)，登进士第，后为监察御史。顺宗永贞元年(805)，参加政治革新运动。失败后被贬朗州(今湖南常德)司马，十年后又贬到更为遥远的连州(今广东连县)。后又转徙夔州、和州刺史，晚年迁太子宾客，分司东都，与白居易唱和，世称“刘白”。刘禹锡具有朴素的唯物论思想，政治上有进步的见解。

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（2）诗歌创作

有《刘宾客集》，存诗八百馀首。刘禹锡诗，可分为三类：一类是政治讽刺诗，讽刺权贵，犀利深刻，如《再游玄都观》；一类是咏史抒怀，通过对历史的凭吊表达对现实的关注，如《西塞山怀古》；一类是学习民歌的作品，如《竹枝词》，清新活泼，细腻精美，尤著名。艺术特色：议论与描写、抒情有机地结合在一起，使诗歌精炼隽永；风格雄豪，富有艺术张力，白居易称为“诗豪”。162三、新乐府运动

元白为领袖，李绅、张籍、王建等参与的新乐府运动。元和四年(809)，李绅首先写了《新题乐府》20首（今佚），元稹写《和李校书新题乐府》12首，后来白居易又写成《新乐府》50首，正式标举“新乐府”的名称。所谓新乐府，是一种用新题写时事的乐府式的诗。“新题”与“旧题”相对，“即事名篇，无复依傍”。杜甫的《兵车行》、三吏、三别都是这样。这一概念包括以下三点：1、用新题；2、写时事；3、不以入乐与否为衡量的标准。他们在政治上以振兴李唐政权为目的，强调诗文为现实政治服务，重视美刺褒贬功能。讽谏时政，干预现实，泄导人情。理论：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易《与元九书》）163

“新乐府运动”，是上世纪的提法。用“运动”的说法，政治性太强，现在学术界一般称之为“元白诗派”。元白诗派元稹、白居易关系密切，故有“元白”之称，张籍、王建交往频繁，因并称“张王”。元白诗派多写乐府诗，反映现实，风格通俗浅白。1641、元稹（779-831）

字微之，河南（今河南洛阳）人。八岁丧父，少时贫贱。十五岁以明经擢第，元和元年（806）登才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗，历仕监察御史，因触怒宦官被贬。元和十年（815）回京不久又被外任通州司马，后召回。自此仕途顺达，长庆二年，曾短时期任宰相（工部尚书同平章事）。以后又任过浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度使等高职，五十三岁时死于任上。有《元氏长庆集》。

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元稹的创作，以诗成就最大。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。元和四年（809），元稹看到李绅所作的“乐府新题”二十首，觉得“雅有所谓，不虚为文”，所以深有感触，便选了其中特别与现实弊病有关的诗题创作了《和李校书新题乐府十二首》。可以看出，元稹的乐府诗是针对现实政治而写的，他所涉及的面很广，但内容庞杂，既有对安史之乱以来社会变迁的反思，有对百姓疾苦的同情，也有儒家礼乐治国思想和大汉族主义。这些诗歌在艺术上很粗糙，议论多而缺乏形象，语言也较夸饰浮靡，不够简洁生动。166讲解《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

元稹此诗，前人评曰：“语少意足，有无穷之味”（《容斋随笔》）。明人瞿佑也说：“乐天《长恨歌》，凡一百二十句，读者不厌其长；元微之《行宫》诗才四句，读者不觉其短，文章之妙也。”（《归田诗话》）诗短而韵味无穷，确是《行宫》的一大特色。唐代中衰，痛定思痛，全国上下，以有为之君到普通百姓都希望盛世再临，同时，人们也自然会感叹盛衰之变，而唐玄宗时代的开元之治和天宝末年之乱，恰成鲜明对比，诗人感时抚事，吟咏成篇。1672、白居易

白居易(772──846)，字乐天，晚年因居香山，自号香山居士。白居易以元和十年被贬江州司马为界限分为前后两期。前期，“兼济天下”是其主思想。后期，“独善其身”是其主导思想。168

白居易50岁前后自己编过诗集，分为讽谕诗、感伤诗、闲适诗、杂律诗四类。元稹《白氏长庆集》：“大凡人之文，各有所长。乐天之长，可以为多矣。夫以讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切。”169

白居易的讽谕诗最有代表性的是《新乐府》50首与《秦中吟》10首。还有其他一些相关的作品，共170首左右。主要包括两方面的内容：（一）广泛地反映人民的苦难；（二）深刻地揭露统治者的罪恶。在艺术上的特点是：1、主题专一明确；2、运用外貌和心理描写来刻画人物形象。；3、鲜明的对比；4、叙事和议论结合；5、语言的通俗化。

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在感伤诗中，《长恨歌》和《琵琶行》成就最高。

《琵琶行》是白居易贬江州的次所写。诗人把琵琶女的命运和自己的身世很自然地联系在一起：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”在写法上，写琵琶一段尤为精彩。

《长恨歌》是白居易三十五岁时作的，写唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧。诗的前半部露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国，后半部用充满同情的笔触写唐明皇的入骨相思。

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《长恨歌》解读：

1、结构从开头到“遂令天下父母心，不重生男重生女”，诗人主要针对唐玄宗重色贪欢，朝政荒废，杨贵妃恃宠而骄，兄弟姊妹权重一时的情况进行了讽刺、揭露。“骊宫高处入青云”至“夜雨闻铃肠断声”，叙述安禄山起兵反唐，唐朝君臣狼狈出逃、杨贵妃被缢死等事的经过。从“天旋日转回龙驭”至“魂魄不曾来入梦”描写玄宗对贵妃的追思。“临邛道士”句至尾，叙述道士在仙山寻到贵妃及贵妃深沉的表述。

172艺术特色：首先，这首诗在写实的基础上，采用了幻想手法，情节离奇，引人入胜，富有浪漫主义色彩。其次，这首诗以景写情，情中见景。再次，《长恨歌》人物的心理刻画可以说是达到了出神入化的境界。最后，《长恨歌》的语言优美和谐，婉转流畅，充分发挥了歌行体的特点，读来缠绵悱恻，令人回肠荡气，显示了诗人过人的驾驭语言的能力。

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