《边城（节选）》课件统编版高二语文选择性必修下册

沈从文先生的《边城》写的便是湘西边地小城的故事。这节课让我们走进边城，一起感受湘西边地那青山绿水的风景美，古朴和乐的风俗美与纯朴真挚的人情美。边城（节选）走近作者原名沈岳焕，湖南凤凰人。中国著名作家、历史文物研究者。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性。短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》中篇小说《边城》长篇小说《长河》

代表作沈从文（1902-1988）01：湘西生活

通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美，如《边城》；02：都市生活通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失，如《绅士的太太》《都市一妇人》等。【沈从文的小说主要有两类】14岁就投身行伍，沈从文在沅水流域见识了人生百态。这片神奇的土地有秀丽的山水，有淳朴的民风，也有苗、汉、土家等多民族文化交融的独特气息。这一切都成为了他日后创作取之不尽的源泉。可以说，湘西是他生命的根，也是他文学的魂。20岁时，怀揣着对知识的渴望，沈从文只身来到北京。在那个知识分子纷纷用文学批判社会、启蒙大众的时代，沈从文却走上了一条与众不同的道路。他目睹了现代都市的虚伪、冷漠与堕落，这让他更加怀念和珍视故乡那种原始、野性、充满生命力的状态。文学理想这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。“希腊小庙”象征着健康、自然、和谐与优美。而沈从文所要供奉的“人性”，正是他心目中湘西人所葆有的那种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》就是这座小庙最辉煌的典范。《边城》《边城》不仅仅是一个发生在湘西的爱情故事。它是沈从文用文字为自己，也为现代人构建的一个精神上的“世外桃源”。在这个桃源里：景是美的，人是善的，情是真的，一切都那么动人。在极力描绘和赞美这种“生命之美”的同时，沈从文的笔端也萦绕着一层深沉的忧虑和淡淡的哀愁。因为他深知，他所珍爱的那个纯朴、和谐的世界，正在受到现代文明的冲击，正在不可避免地成为过去。《边城》因此也是一曲深情的文化挽歌，他用最美的文字，去留住即将消逝的美好。创作背景与主题

1934年，沈从文回到阔别多年的湘西故乡，目睹现代文明对乡土社会的冲击，感受到传统人性美逐渐消逝的危机，于是创作了这部中篇小说。“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”学习任务一《边城》中的爱情故事(一)翠翠与傩送的故事翠翠的感情成熟是靠一年一度的端阳划龙舟来显示的。(金介甫)第3节：茶峒筹备端午，翠翠闻鼓声忆过去。第4节：两年前端午，翠翠看龙舟偶遇傩送。“但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。”第5节：上一年端午，爷孙看龙舟偶遇天保。“两年后的新年热潮，总不如那个端午所经过的事情甜而美。”第6节：迎婚送亲花轿渡河，撩拨翠翠情思。“想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去跳望。”(一)翠翠与傩送（天保）第15节翠翠傩送相互喜欢第5节翠翠、天保初遇第4节二人初遇第12节兄弟约定唱歌竞争翠翠第9节邀请看划船第17节大老死去二老愧疚对翠翠情感挣扎第21节二老出走翠翠等待(二)傩送与团总女儿渡船与碾坊成对出现第10节：端午节，祖孙看赛龙舟，老船夫被人拉去看碾坊。第12节：兄弟两人在碾坊前推心置腹倾诉心事。第19节：中寨人向老船夫转述雄送的话，故意曲解雄送的意思。1.“人家有一座崭新碾坊陪嫁，比十个长年还好一些。”(第10节)2.杨马兵：“这是中寨王团总的，大钱七百吊！”（第10节）3.与二老同行的脚夫说：“若这件事派给我，我要那座碾坊。一座碾坊的出息，每天可收七升米，三斗糠。”（第17节)4.“我命里或只许我撑个渡船。”（第19节)(三)翠翠父亲与母亲章节内容1711121321母亲和军人唱歌相热后，生了爱情，结婚不成，便相约逃走。军人见女的无勇气远走，也不愿毁去名誉，便服毒自杀。女的生下小孩，到溪边吃了冷水死去。母亲与军人唱歌相熟，军人服毒自杀，生孩后赴死。老船夫看到翠翠像母亲，忆起旧事。老船夫想到母亲过去，心中有隐痛，大老托人做媒，翠翠不作声，心中想哭。老船夫察觉翠翠不爱大老爱二老，隐约觉得母女二人共通的命运。翠翠对母亲故事的感受。杨马兵说起父母故事。翠翠与傩送：纯真坚强自由真挚永远等待暗示与衬托母亲与父亲：刚烈坚贞两情相悦悲剧命运小结：边城中的爱情故事傩送与团总女儿美丽翠翠与天保父亲与母亲翠翠与傩送车路双方父母做主物质现实实用主义马路对歌自由婚恋重情重义真挚纯粹可敬可赞可歌可泣可叹可惜忧愁学习任务二爱情悲剧原因翠翠为什么不直接了当地向二老表白？翠翠为什么总是逃避自己的感情？为什么爷爷与翠翠对于爱情，都没当面说清，而是隐藏试探。“我想弄渡船是很好的，只是老人家为人弯弯曲曲，不利索，大老是他弄死的。”1.弯弯曲曲是什么意思？2.爷爷弯弯曲曲的目的是什么？3.带来了哪些彩响？4.其他人有和爷爷类似的性格特征吗？小说中一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善，终难免产生悲剧。——沈从文老船夫：委婉含蓄、纯朴善良兄弟二人：公平谦让、重情重义思考：本文写于1933年，当时的中国存在这样美好的世界吗？

《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933——1934）已经几乎不复存在。作者在《长河·题记》中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。”沈从文描绘这个“已经几乎不存在”的“边城”有何目的？创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照：用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟利的人生观”相对照。赞叹与讴歌：自然、健康、优美的人性忧虑与批判：物欲泛滥的现代文明拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实悲悯与哀叹：误会意外（性格悲剧、命运悲剧）忧思与呼吁：“认识民族过去的伟大与当前的堕落”重建民族的美好品德和人格。“他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。”

——沈红《湿湿的想念》1991.2风声，水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊残梦；乡情，民情，爱情，手足情，骨肉情，情情乱痴心。我们现在读这篇小说有什么现实意义？审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。学习任务三比较探究

《阿Q正传》《边城》两部作品都成书于上个世纪二三十年代，我们也了解了当时的时代背景，中国人民正处于内忧外患、水深火热之中。在民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思，同是对人性的思考，为什么沈从文和鲁迅会给我们呈现出“美”与“丑”两个完全不同的世界呢？1.“故乡”对两个人的意义不同沈从文1902年沈从文出生于湖南凤凰县，1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听，1924年，他的作品陆续发表。“湘西”是沈从文心中的桃花源，在文革时期遭到迫害时，他的心中也一直想的是湘西。“湘西”是沈从文内心的那片月色下的荷塘，在面对现实世界的残酷时，那是他可以安放灵魂的精神净土。鲁迅童年时期的鲁迅就经历了家庭变故，这一切对于年幼的鲁迅来说，无疑在他的内心深处形成了难以解开的情结，他从破落的封建家庭中走出，从腐朽的封建社会中走来，而在他致力于精英文化的身后，是生活在“故乡”里的一群牵绊着鲁迅、亟待被唤醒的民众。2.作家风格杂文笔法、冷峻深刻、痛揭封建社会弊病鲁迅抒情笔调、诗意湘西沈从文3.创作动机评价：

很多文学评论家都曾表示，中外许多小说的解读之所以陷于低效或无效，其根本原因在于读者仅仅满足于作为读者的身份去被动地接受面前的作品，真正要读出小说深层的艺术奥秘，当设想自己作为作者进入创作过程，分析出其为什么这样写，而又为什么没那样写。文学理论家刘勰也曾说过“披文以入情”的理念。

“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我