2026年北京市朝阳区高三语文一模作文题目解析：“也谈‘阙如’”

【原题回放】2026年北京朝阳区高三一模作文题“阙如”一词，本意为空缺，孔子用以表达君子对不了解的事物采取的暂不回应的态度和做法。如今，科技飞速发展，时代剧变正以前所未有的方式展开，全新的知识和事物不断涌现，不及时跟上潮流或许有被淘汰的可能。今天，人们对“阙如”有了更多、更深的思考。请以“也谈‘阙如’”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【审题解析】一、北京高三议论文写作命题趋势总结近年来，北京高考议论文命题呈现出三个鲜明特征，值得每一位高三学子高度重视：第一，立足传统，激活经典。

命题者善于从传统文化资源中提炼核心概念，赋予其当代语境下的新内涵。“阙如”一词源自《论语》，孔子言“君子于其所不知，盖阙如也”，本是一种谦逊审慎的认知态度。命题将其置于“科技飞速发展、时代剧变”的当下，要求考生在古今对话中完成思想的创造性转化。类似的命题思路在“说‘安’”“谈‘韧性’”“论‘己所不欲，勿施于人’”中均有体现。这启示我们：传统文化中的智慧资源，永远是思想生发的沃土。第二，强调思辨，拒绝二元。

北京卷从不要求考生简单歌颂或批判，而是引导其在张力中寻找平衡。本题表面谈“阙如”的缺失与保留，实则触及一个深刻悖论：一方面，对未知保持沉默是诚实的表现；另一方面，时代不允许我们轻易“阙如”。这种张力恰恰是思辨的起点。好作文不是站队，而是在两难中展现思考的层次。第三，关照现实，指向行动。

命题最终落脚于“人们对‘阙如’有了更多、更深的思考”，暗示写作不能停留在概念辨析层面，必须回应时代之问：在知识爆炸、信息过载的今天，我们如何对待“阙如”？是固守孔子的谨慎，还是拥抱“知之为知之，不知为不知”的坦诚？抑或在二者之间寻找第三条道路？这要求考生具备将抽象概念转化为现实关切的能力。二、审清题意：逐句拆解与整体把握（一）逐句审读：每一句话都有它的使命第一句：“‘阙如’一词，本意为空缺，孔子用以表达君子对不了解的事物采取的暂不回应的态度和做法。”这句话完成三个任务：一是下定义——“空缺”；二是追溯源——出自《论语》；三是明态度——“暂不回应”而非永久沉默。关键词是“暂不回应”，它暗示阙如不是逃避，而是审慎。考生如果忽略“暂”字，将阙如理解为消极回避，立论就会偏离方向。这里需要追问：孔子为何主张“暂不回应”？因为轻率表态可能误导他人，也可能暴露自己的浅薄。这是一种认知上的诚实与道德上的负责。第二句：“如今，科技飞速发展，时代剧变正以前所未有的方式展开，全新的知识和事物不断涌现，不及时跟上潮流或许有被淘汰的可能。”这句话设置时代背景，制造矛盾冲突。三个关键词值得注意：“科技飞速发展”——变革的加速度；“前所未有的方式”——传统经验失效；“被淘汰的可能”——生存焦虑。这句话的潜台词是：在今天，保持“阙如”是有风险的。如果你对AI、大数据、新能源等新事物“暂不回应”，可能很快被时代甩在身后。这就形成了古典智慧与现代处境的张力：孔子的“阙如”在今天还适用吗？如果完全放弃“阙如”，又会怎样？第三句：“今天，人们对‘阙如’有了更多、更深的思考。”这是命题的开放性出口。它暗示：对于上述张力，没有标准答案，但要求你给出自己的思考。“更多、更深”提示文章不能停留在表面判断，而要在比较、辨析中推进。好作文应当呈现思考的过程，而非仅仅给出结论。（二）整体把握：抓住核心矛盾综合三句话，命题的核心矛盾是：古典的审慎态度（阙如）与当代的知识焦虑（怕被淘汰）之间如何协调？这个矛盾可以分解为三个子问题：1.“阙如”的合理性在哪里？什么情况下应该“阙如”？2.“阙如”的风险在哪里？什么情况下不能“阙如”？3.有没有可能既保持“阙如”的审慎，又不被时代淘汰？如何做到？审题的关键，就是带着这三个问题去构思全文。（三）审题方法总结方法一：圈点勾画，逐句标注。

拿到材料，用笔圈出关键词（本意、空缺、暂不回应、科技飞速发展、被淘汰、更多更深思考），在旁边写下你的初步理解。方法二：寻找矛盾，确立张力。

材料的张力往往藏在转折处——“如今”前后的对比就是张力所在。主动问自己：古典与现代之间有什么冲突？这种冲突能引出什么问题？方法三：追问概念，避免滑行。

不要以为“阙如就是不懂装懂的反面”就完了。追问：什么算“不了解的事物”？“暂不回应”暂到何时？什么情况下“暂不回应”是美德，什么情况下是怯懦？追问越深入，立意越独特。方法四：转换视角，多维审视。

从个人、群体、时代三个视角看“阙如”，会发现不同的问题。个人视角：我该不该承认自己不懂？群体视角：社会鼓励“阙如”还是惩罚“阙如”？时代视角：信息时代对“阙如”是更宽容还是更苛刻？三、核心概念界定：“阙如”的内涵与下定义方法（一）给“阙如”下定义基本定义：

“阙如”指在面对超出自身认知范围的事物时，保持坦诚的沉默，暂不作判断或回应，以等待进一步了解和学习。语境化定义（本题适用）：

在信息爆炸、知识更新加速的时代，“阙如”既是一种认知上的诚实——承认自己有所不知；也是一种策略上的审慎——不轻易对复杂问题下结论；更是一种修养上的自觉——对知识和他人保持敬畏。操作性定义（用于论证）：

“阙如”包含三个层次：态度上，不耻于承认无知；行为上，不轻易发表未经深思的见解；时间上，为学习和思考留出缓冲。（二）下定义的方法与注意事项方法一：溯源法。

从词源或经典出处入手，确立原初含义。如“阙如”出自《论语·子路》，孔子原话是“君子于其所不知，盖阙如也”。这一定位确保了立论不偏离经典本义。方法二：对比法。

通过与近义词比较，精确划定内涵。阙如不同于“无知”（单纯不知道），也不同于“沉默”（可能是刻意隐瞒），更不同于“逃避”（缺乏面对的勇气）。阙如的核心是“审慎的坦诚”。方法三：分层法。

将概念分解为不同维度或层次。如上文的态度、行为、时间三个层次，使抽象概念具象化，便于展开论证。注意事项：1.定义要与论题匹配。

本题中“阙如”必须与“时代剧变”“知识更新”关联，不能脱离语境谈抽象概念。2.定义要贯穿全文。

开头给出的定义，要在主体段落中被反复调用、展开、深化，不能开头定义完就忘了。3.避免定义过宽或过窄。

过宽（阙如等于一切谨慎）会使论证漫无边际；过窄（阙如只在读书时有用）会限制思想深度。4.定义中埋下思辨的种子。

好的定义本身就包含张力，如“暂不回应”中的“暂”字，为讨论“何时结束暂不回应”预留了空间。四、写出思想深度：递进结构与示范段落（一）递进结构设计本文可以从三个层次逐层推进：第一层（破题）：

“阙如”的传统价值——为什么孔子主张阙如？在什么意义上阙如是美德？第二层（转折）：

当代语境对“阙如”的挑战——为什么今天“阙如”变得困难？完全坚持阙如会带来什么问题？第三层（融合）：

超越“阙如”与“不阙如”的二元对立——如何在新时代理解并践行“阙如”？这三层构成“正—反—合”的递进关系，每一层都建立在前一层的基础上，且向更深处挖掘。（二）示范段落示范段落一（第一层：阙如的传统智慧）孔子的“阙如”绝非消极的逃避，而是一种深刻的认知伦理。在《论语》中，这句话的完整语境是孔子批评仲由强不知以为知，直言“是故君子于其所不知，盖阙如也”。可见，“阙如”首先是对知识边界的清醒认知——人不可能通晓一切，承认无知恰恰是求知的起点。其次，“阙如”是对言语责任的自觉担当——在没有充分把握时轻率表态，不仅可能误导他人，更会损害言说的公信力。苏格拉底说“我唯一知道的就是我一无所知”，东西方智者在此达成共识：真正的智慧始于对无知的坦诚。在古典语境中，“阙如”不是能力的欠缺，而是品格的完备；不是需要克服的弱点，而是值得追求的修养。这种智慧在今天依然有效——当社交媒体上充斥着不负责任的断言，当“不懂就敢说”成为流量密码，阙如所代表的审慎与诚实，恰如一剂清醒剂。示范段落二（第二层：阙如的当代困境）然而，必须正视的是：今天的我们比孔子时代更难以“阙如”。原因有三。其一，知识更新的速度颠覆了传统的认知节奏。孔子时代的学问可以“皓首穷经”，而今天一项技术从出现到淘汰可能只需数年。如果坚持等到“完全了解”再回应，恐怕永远没有开口的机会。其二，信息社会的竞争逻辑惩罚“阙如”。职场上，不懂AI工具的人可能直接被优化；学术中，不跟进前沿的学者很快边缘化。“阙如”不再是美德，而是落后的代名词。其三，公共讨论的即时性挤压了审慎的空间。热点事件发生后，舆论要求所有人立刻表态，“等等再看”反而被解读为冷漠或心虚。更深刻的困境在于：当我们为了不被淘汰而放弃“阙如”，我们可能陷入另一种危险——在不懂的事情上夸夸其谈，用自信的姿态掩盖认知的苍白。从这个意义上说，当代人的焦虑不在于“该不该阙如”，而在于“阙如的代价我们承受不起”。示范段落三（第三层：超越困境的可能路径）面对上述困境，出路不在于彻底抛弃“阙如”，也不在于顽固坚守，而在于创造性地转化“阙如”的内涵。我提出“动态阙如”的概念：承认无知，但不停止追问；暂不结论，但保持参与。具体而言，动态阙如包含三重行动准则。第一，“知之为知之，不知为不知”的坦诚不变，但在坦诚之后加上“但我愿意学习”——从被动的沉默转向主动的求索。第二，对复杂问题保持判断悬置，但悬置期间不是消极等待，而是积极获取信息、比对观点、咨询专家。第三，在不具备专业判断能力时，不发表结论性意见，但可以提出启发性问题、分享学习过程、承认思考的阶段性。以对人工智能的理解为例：我不必装作AI专家，但可以说“我目前对深度学习的原理还不完全清楚，但我读到……，我的初步困惑是……”这样的表达，既保持了“阙如”的诚实，又避免了“阙如”的消极。动态阙如的本质，是在认知谦逊与时代参与之间寻找平衡点——我承认我不完全懂，但这不妨碍我以学习者的姿态在场、思考、对话。（三）思辨方法总结方法一：质疑前提。

不要默认“阙如一定是好的”或“阙如一定是不好的”，而是追问：在什么条件下阙如是好的？在什么条件下不好？方法二：寻找中介。

不要在“阙如”和“不阙如”之间二选一，而是寻找第三条道路——如“动态阙如”“有条件的阙如”“阶段性的阙如”。方法三：引入时间维度。

讨论“阙如”时加入时间变量：短期的阙如与长期的阙如有何不同？初学者的阙如与专家的阙如有何区别？方法四：换位思考。

从不同主体视角看问题：对个人而言阙如意味着什么？对社会而言阙如又意味着什么？两种视角可能得出不同结论。五、结合当下：现实意义的三个层面（一）个人层面：在知识焦虑中安顿自我今天的每个人都在经历“认知过载”——我们被要求懂AI、懂区块链、懂碳中和、懂地缘政治，但人的精力是有限的。强行追求“全知”只会导致两种后果：要么成为“不懂装懂”的骗子，要么陷入“越学越焦虑”的恶性循环。“阙如”的当代意义，首先是帮助个体建立健康的认知边界——坦然接受自己不可能什么都懂，把有限的认知精力集中在真正重要的领域。这不是逃避，而是策略性的专注。同时，“阙如”也是一种心理保护机制：当你不再为自己不懂ChatGPT的原理而焦虑，你就获得了从容学习的空间。（二）集体层面：在信息茧房中重建共识社交媒体时代，最稀缺的不是信息，而是“承认自己不知道”的勇气。网络上充斥着“键盘专家”——对任何话题都能滔滔不绝，哪怕前一秒才搜索了基本概念。这种“永不阙如”的文化导致公共讨论的严重劣化：没有人愿意说“我不确定”“我需要再了解”，每个人都必须立刻站队、立刻表态。结果是，讨论不再是为了探求真理，而是为了证明“我对你错”。恢复“阙如”的公共价值，意味着重建一种对话伦理：允许参与者说“我不知道”，尊重那些审慎保留判断的人，将讨论从立场之争转向事实之辩。当一个社会能够包容“阙如”，这个社会才真正具备了理性对话的能力。（三）国家层面：在科技竞争中保持定力在中美科技竞争的背景下，“阙如”具有特殊的战略意涵。面对芯片、人工智能、量子计算等前沿领域，我们既要有“时不我待”的紧迫感，也要有“阙如”的清醒——承认在部分领域与国际先进水平存在差距，不夸大、不吹嘘、不搞“大跃进”式的盲目乐观。恰恰是这种对差距的坦诚认知，才催生了务实的追赶策略。相反，如果从上到下都不愿“阙如”，都习惯说“我们已经领先”，反而会延误真正的突破。从更宏观的视角看，一个愿意在某些领域“阙如”的国家，才是一个真正自信的国家——它不需要在所有事情上都证明自己，因为它知道真正的强大来自于持续的学习和改进。六、方法总结与注意事项（一）审题阶段1逐句审读不跳读，每句话都要问：它在告诉我什么？它想引导我思考什么？2.抓住矛盾不回避，材料的张力就是立论的起点。3.概念追问不滑行，对核心概念至少追问三层。（二）立意阶段1.避免简单二元，不要写成“阙如好/不好”的判断题。2.寻找独特角度，在常规思路之外找到自己的切入点（如“动态阙如”）。3.确保有现实落点，让古典概念回应时代问题。（三）论证阶段1.论据要“活”，既要有经典例证（孔子、苏格拉底），也要有时新鲜活例（AI、社交媒体）。2.结构要“转”，段落之间要有推进感，避免平面滑行。3.思辨要“深”，每提出一个观点，都要追问“反过来是否成立”“有没有例外”。（四）表达阶段1.语言要有分寸感，避免绝对化表述（“一定是”“全都是”），多用“或许”“在很大程度上”“某种意义上”。2.例证要服务于观点，不要为举例而举例，每个例子都要明确说明它证明了什么。3.结尾要有回响，不要简单重复开头，而要在更高层次上回应核心问题。（五）心态提醒高三的同学们，写议论文本质上是一次思想的展示。