七年级语文上册文言文复习讲义（知识清单）

第二部分古诗文阅读

专题二文言文阅读

01七年级上册文言文复习

【真题・体验】

1.（2024•湖南）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。

【甲】

谢太侍寒雪日内集，与儿女讲论文义。倏不雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日：“撒

盐空中手可拟。''兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语•言语》）

【乙】

谢公①与人围棋，佻不谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，馋向局②。客问海上利害，答曰：“小儿辈

大破贼。’'意6举止，不异于常。

（选自《世说新语•雅量》）

【丙】

谢太傅盘桓东山时，与孙兴公渚人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽气便唱④使还。太传神情方

王久吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公傕云：“如此，

将无归？“众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。

（选自《世说新语•雅量》）

［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（ju）：惶恐。④唱：叫喊。

⑤王（wAng）,通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。

（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而，，与“俄而雪骤”中的“俄而，，意思相同，都表示“不久，一会儿”。

B.“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。

C.“徐向局"公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行''中的“徐”，都有“缓慢”的意思。

D.“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，噫色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。

【答案】D

【解析】本题考查文言实词。

D.错误。“意色举止”中的“色”和“色并遽”中的“色”实际上指的是面部表情、气色；故选D。

（2）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。

说：1.shu6①解释，说明②主张，学说；2.shul劝说，说服；3.yu6通''悦”，喜悦，高兴

去：①离开②距，距离③前往④过去的

【答案】船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。

【解析】本题考查翻译语句。

借助知识卡片中“去''和"说''的释义，将占文翻译成现代汉语，注意保留原句的意境和情感。注意关键

词：以：连词，因为。“说”通。悦“，喜悦，高兴。去：前往、向前。

（3）短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》

篇的原因。

【答案】选择短文乙或丙中任一则，根据谢公在面对突发事件时的镇定自若、从容不迫的态度，说明

其宽广的胸怀和深沉的内涵，体现了雅量。

【解析】本题考查分析人物。

在短文乙中，结合“俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言小儿辈大破贼”理解，谢公在接到战报后

依旧保持平静，继续下棋，展现了其内心的宽广、波澜不惊利镇定自若。

在短文丙中，结合“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”分析，即使

在海上遇到风浪，谢公仍能保持镇定、不慌不忙，最终使大家安心，这些都体现了他的雅量.

（4）在《晋书・谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制

不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？

【答案】这个结尾不好，因为它与谢安在故事中一贯的镇定自若形象不符，破坏了人物形象的一致性。

【解析】本题考查分析结尾的作用。

短文乙”意色举止，不异于常”，谢安的形象是从容不迫、沉稳应对，而《晋书•谢安传》中的结尾“谢

安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了“突然转变，

显示出他内心的激动，这与前文的描写不符，因此这个结尾削弱了谢安雅量的形象。所以这个结尾不

好。

参考译文：

【甲】在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一-起，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下急了，

谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？“太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撤在空中差不多

可以相比。'‘太傅的大哥的女儿谢道报说：“不如比作柳絮随风飞舞。“谢太傅高兴地笑了起来。谢道

愠就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。

【乙】谢公与别人正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默

地和客人下着棋,客人问淮上的军情如何,谢公回答说：“那些小子大破敌军。”在说话时，谢公的神

色举止和平常没有什么不同。

【丙】太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船山海游玩。有一次起r风，浪涛汹涌，孙兴

公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口

哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大

家都叫嚷骚动起来，不能安坐，谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”

大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定

国家。

2.（2024♦山东威海）阅读下列语段，完成下面小题。

【甲】

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲多出淤沌而不染，

濯涉涟而不妖，中尊外直，不蓼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩邑。

予胃菊，花之隐逸者也：牡丹，花之窗黄忐也：莲，花之君子者也。嗨！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。

【乙】

芙蕖

李渔

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谐云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆

者日早莲。’’则谓非草本不得矣。于夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔中袭成说①于前人也；以美蕖之

可人，其事不一而足。请奇述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为

点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日奶，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我

于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至茁菖成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为分内

之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生茶，茶中结实，亭亭独

立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已，此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清杳，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互争齿颊者也C

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

（节选自《闲情偶寄》，有删改）

【注释】①成说：通行的说法,②徂（CU）:至I）。

（1）下列句中加点词语意思相同的一项是（）

A.①濯溃涟而不妖②以其境过溃，不可久居

B.①中涯外直②政通人和，百废具兴

C.①予承菊，花之隐逸者也②此之般失其本心

D.①请备述之②前人之述爸矣

【答案】D

【解析】本题考查一诃多义。

A.清澈、清净/凄清；

B.指莲梗中空，直挺不弯，比喻人心胸开阔，行为端正/通达；

C.认为/叫做；

D.都解释为：详尽，完备；

故选D。

（2）下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（）

A.①予独爱莲之•出淤泥而不染②而两狼之•并驱如故

B.①可远观而不可亵玩蜀②湖中学得更有此人

C.①非故效颦于茂叔而•袭成说于前人也②杂然而♦前陈者

D.①亦可告无罪于主人矣②箕畚运于渤海之尾

【答案】A

【解析】本题考查文言虚词。

A.都是助词，连接主谓，取独，不译；

B.语气助词，表示感叹/疑问代词，哪里；

C.连词，表顺承/连词，表修饰；

D.介词，对、向介词，表示处所，至IJ；

故选Ao

（3）下列表述有误的一项是（）

A.中通外直，不孽不枝（“蔓”，名词作动词）

B.此皆言其可目者也。（该句是判断句）

C.则莲实与藕，皆并列盘餐而互*芬齿颊者也（“芬”，这里是使动用法）

D.【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用''的特点。

【答案】D

【解析】本题考查理解词语、句式及内容。

D.有误。《芙蕖》第二段土要采用说明的表达方式，按时间的先后顺序，重点写r芙蕖“可目”的特点。

第二段“自荷钱出水之R……又日高一日，日上FI妍……迨至菌茗成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏

徂秋……及花之既谢……乃复带下生蓬，蓬中结实，亭亭独立……此皆言其可目者也'在“可目”方前

文章特别强调了芙蕖的美观和观赏价值，按照时间的先后顺序，描述了芙蕖从荷叶出水到花朵绽放，

再到果实成熟的整个过程。全文介绍芙蕖，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可

人”之处。最后从“适耳目之观”“备家常之用''两个方面总结。故选D。

（4）用现代汉语翻译文中画横线句子。

①莲之爱，同予者何人？

②不至白露为霜而能事不已。

【答案】①对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？

②不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。

【解析】本题考查翻译语句。

注意关键词：

①同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

②至：至h能事：擅长的本领，己：停止。

（5）请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。

【答案】同样热爱莲花，甲文的作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质，而乙文作者喜欢莲有

可目、可鼻、可口、可用的实用价值。

【解析】本题考查内容的理解，

甲文，首先，作者被莲花的高洁品质所吸引。莲花”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句话描绘了莲

花身处污泥之中，却能保持纤尘不染，不随世俗、洁身自爱知天真自然不显媚态的可贵精神。其次，

莲花“中通外直，不蔓不枝''的特性也受到了作者的赞赏。这句话形容了莲花内部空心且外表挺直，象

征着•种质朴、正直的品质。此外，作者还提到“可远观而不可亵玩”，强调了莲花的高贵和不可侵犯

性，就像i位庄重、傲然不群的君子，凛然不可侵犯。“莲，花之君子者也。'‘这句话将莲花比作君子,

通过借物抒怀的方式，表达了作者对于君子品格的向往和追求。

乙文，第二段“自荷钱出水之E,便为点缀绿波。……此皆言其可目者也“重点写芙蕖的“可目”，文字

较多；第三段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生”，第四段“至

其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也”，第五段“只有霜中败叶，零落难堪，似成弃

物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用”几句介绍芙蕖的可鼻、可口、可用的特点。第六段总括莲花

兼具“耳目之观（观赏价值）”与“家常之用（实用价值）综上，作者从可目、可鼻、可口、可用四

个方面，写出芙蕖的“可人”之处。

参考译文；

【乙】芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草

本是相同的。花谱书中说：“在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'‘那么这就不能说芙蕖不

是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早己说过的话，而是

因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样:

自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一

天比一天美丽。有风时就作出躯动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未

开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后

相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到

花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一

枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，

它所擅长的本领小会停止。以上都是说它适于观赏的方血。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香胃；（以它来）避暑，暑气就因它而减退;

（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可

以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常

日用。

【考点・直击】

《义务教育语文课程标准》（2022年版）对文言文阅读提出的要求是:“阅读浅易文言文能借助注释和工

具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位;随文学习基本的词汇、语法知识,

用以帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞手法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及

的重要作家作品知识和文化常识。”

中考的主要考查方向有:掌握重要的文学和文化常识;能在具体语境中理解文言词语的含义:能用现代

汉语翻译文言句子;能理解文章的主要内容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感

情倾向。根据近几年的考试规律来看，中考文言文阅读主要有以下儿种题型:词语解释题、文言断句题,

句子翻译题和文意理解题。

各地中考文言文的阅读材料,有课内与课外分开的.也有课内与课外对比阅读的.还有完全选择了课外

语段的。但无论怎样选择，我们都要立足于课内,然后举一反三，培养迁移能力。近年来，中考文言文阅读

材料的选取大都有这样的特点:文中多数字词属于常见的实词和虚词，即使有少数生僻字词，或选文中

出现不常见的典故，也会安排注释以降低难度，让考生在初中文言文学习的基础上“跳一跳就能摘到果

子''，能够理解大意。

【技法•点拨】

考点一：词语解释

类别考点剖析

①词义的扩大。如“江'“河”，古义专指长江、黄河，今义泛指较大的河流，所表示

的意义比古义更广泛。

②词义的缩小。如“金”，古义泛指金属或兵器，今义一般仅指金子。

古今

③词义的转移。如“牺牲”，古义指祭祀用纯色全体的牲畜，今义指为正义的

异义

事业而死。

④词义感情色彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，古义指社会地位低微，

见识短浅，并非贬义。

文言文中，在特定的语言环境下，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当

成另一类词来使用，这种现象叫做词类活用。在答题过程中，要特别注意以下几种常见

的实词活用现象：

实①名词作动词（一狼近1其中、期日中）；

词词类②名词作状语（其一本坐于前）；

活用③形容词作名词（温故而知断）；

④形容词作动词（非学无以广才）；

⑤动词作名词（猛浪若奔）；

⑥使动、意动用法（呼之于宋君）。

文言文中用音同或音近的字代替另一个字来使用的现象叫做通假。

通答题时需特别关注通假字的现象，通假字不能用假借的这个字的意义去解释，去读音，

假而要按被代替的那个正字的意义去理解和读音。如：尊君在不，不亦说乎，吾十有五而

字

志于学，宰处w气。

文言虚词往往没有实在意义，一般不能单独充当句子成分，只有配合实词才能表示种种语法关

虚系。文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词的考查主要包

词括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻

译。

解题方法：

1.课内迁移法

文言文考查坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是陌生的，但知识点却是课内的，

可从学过的文言文篇目中找到相关依据。因此拿到考题时要适当联系课内文言文，调动大脑中的储存

信息，进行灵活迁移，力求融会贯通。

例1:尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝好坐，事决乃退。（《宋史宸准传》）

课内链接：友人惭,下车』之，元方入门不顾。（拉，牵拉）（《陈太丘与友期行》）

例2:曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可守也。君子人与?君子人也。”（《论

语》）

课内链接：三军可夺帅也，匹夫不可守志也。（改变）（《〈论语〉十二章》）

2.成语推断法

成语乃古汉语遗留在现代汉语中的“活化石二不少成语源自文言文，其中的字词在意义却用法上较多

地保留了古汉语的特点，可以借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。

例1：有卖油翁糅担而立。（《卖油翁》）从成语“爱不释手、手不释卷、如释重负”可推知此处为“放下

例2:元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》）从成语“瞻前顾后、后顾之忧、义无反顾”可推知此处为“回

头看

例3:陈太丘与友里行。（《陈太丘与友期行》）从成语“不期而遇”可推知此处为“约定

例4：学而不区。（《论语》）从成君“贪得无厌”可推知此处为“满足，

3.组词替换法

文言词汇中，单音节词占了绝大多数，一个字就表示一个词；现代汉语中双音节词居多，而且很多

词是由文言词增加一个字得来的。因此，我们可以通过组词法来翻译文言文，尝试用现代汉语对文中

的文言实词组词，看能否通顺地放在句子中。

①运用组词法时先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。

②组词解释不通时，可考虑词类活用，如使动用法、意动用法等。

例1：素悍勇而卷齐。（《孙膑减灶》）

分析：轻视，看轻（形容词作动词）。

例2:唯与外弟萧琛毒。（《范缜传》）

分析：友善，友好。

4.语法分析法

句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句子中所处的语法位置，为我们推断词义提供了一定的

参考依据。主语、宾语大多由名词、代词等充当；谓语大多由动词、形容词等充当；定语大多由形容

伺、名词、代词等充当；状语大多由副词、介词短语等充当。根据词语在文言句子中的位置，推断它

的词性，根据词性进而推知它的实词词义。（分析成分一推断词性T推测词义）

例1:其一犬坐于前（《狼》）

分析：“犬”处在谓语“坐”之前,因此“犬’作状语，解释为“像狗一样

例2:一狼洞其中。（《狼》）

分析；“洞''在谓语的位置，因此“洞”是名词作动词，解释为“打洞”。

例3:温故而知新。（《〈论语〉十二章》）

分析：“温故”和“知新”是动宾短语,“故”和“新”作“温”和“知”的宾语,因此“故”和“新”应为名词或名

词性短语，解释为“学过的知识”和“新的理解和体会”。

5.字形推断法

汉字是表意文字。汉字中，形声字占80%,形声字的形旁往往是表意的，我们可以通过这个表意的形

旁来推测这个字的意思。

例1:若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。《唐雎不辱使命》

分析：“编素”的"编''是V”旁，与丝织品有关，翻译为“白色的丝织品”,根据语境，这里是指“穿白色

丧服”。

例2:牺牲玉帛。（《曹刿论战》）

分析：“牺牲”都是“牛”字旁，与动物有关，这里是指祭祀用的纯色全体牲畜。

例3:先帝创业未半而中道崩殂，（《出帅表》）

分析："殂''是"歹"字旁，根据语境，可以推测与死亡有关，应该解释为“死亡”。

6.语境推断法

推断文言文实词意义的基本原则就是要把词放到句子中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。”词

不离句，句不离篇''是古己有之的阅读准则，要把握一个实词的含义，绝不能离开它的语言环境，有

时上卜.文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的解题关键。

例1:若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑。（《醉翁亭记》）

分析：根据“岩穴瞑'’可以得出，"归''应当解释为“聚拢

例2:缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）

分析：根据语境，联系“溪行”可以得出，“缘''应当解释为“沿着，顺着

例3:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（《虽有嘉肴》）

分析：根据“虽有嘉看，弗食”可以得出，“旨''应当解释为“味美

（其他考点指导见八、九年级文言文复习专题）

【提升・训练】

具体见配套《提升练》（原卷+解析）。

附：七年级课内文言文知识清单

七年级上册

（一）《〈世说新语〉二则》刘义庆

《咏雪》

谢太傅/寒雪日/内集，与/儿女/讲论/

译文：在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，

文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白

跟子侄辈谈论文章的义理。不久，雪下得很大，谢太傅高兴

雪纷纷/何所似？"兄子胡儿日：“撒

地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”胡儿说：“把盐撒

盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/

在空中大体可以相比。”谢道假说：“不如比作柳茶乘风漫

柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公

天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。她（谢道福）是谢安大哥谢

大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻/

无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。

也。

中心思想：《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情

景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道福的文学

才华。

1.重点字词

内集：把家里人聚集在一起。

文义：文章的义理。

俄而：不久，一会儿。

骤：急。

欣然：高兴的样子。

何所似：像什么。

差：大体。

拟：相比。

未若：不如，不及。

因：趁、乘。

2.古今异义

儿女：（古义）子女，这里泛指个辈，包括侄儿侄女。

（今义）专指子女。

《陈太丘与友期行》

译文；除太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时

陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，分。正午过后（刖友）还没有来，陈太丘就去下［他）而离

太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年/七岁，开，（太丘）离开后（朋友）才到。陈元方当时七岁，正在

门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答门外玩。客人问陈元方：“令尊在不在？”（陈元方）回答

日：“待君/久不至，已去。"友人/便怒说：“（我父亲）等您许久，（您）没有来，已经离开了。”

日：“非人哉！与人/期行，相委而去。”友人便生气地说：“真不是人啊！和我相约同行，却丢下

元力/日：“君与家君/期日中。日中/不我走了。”无力说：“您同我父亲约定在正午。正午时

至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就

友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。是没有礼貌。”友人感到很惭愧，下车来拉元方的手。

元方头也不回就进门了。

中心思想：《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信守时，

为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

1.重点字词

期：约定。

舍：舍弃。

2.通假字

不：同“否”。

3.古今异义

元方入门不顾顾：（占义）回头看。（今义）照顾。

相委而去委：（古义）舍弃。（今义）委托。

去：（古义）离开。（今义）前往；到……去。

下车引之引：（古义）拉，牵拉。（今义）带领。

（二）《〈论语〉十二章》

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，

/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快

不亦/君子乎？"乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”

曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是

不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了

乎？”呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而

独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是

立，四十/而不惑，五十/而知天命，六

不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，

十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

七十岁做事可以随心所欲，却不会超过规矩。”

译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和

子日：“温故/而知新，可以/为师矣。”

体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

子日：“学而不思/则罔，思而不学/则译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所

殆。”适从，只思考却不学习就会感到疑惑。”

译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，

子曰：“贤哉，回也！一革食，一瓢饮，

一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困

在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。

清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么

贤哉，回也！"

高尚啊！”

子日：“知之者/不如好之者，好之者/译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱

不如乐之者。”好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕

乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说

我/如浮云。”就像天上的浮云一样。”

译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的

子日：“三•人行，必有/我师焉。择其善

老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就

者/而从之，其不善者/而改之。”

对照自己改正自己的缺点。”

子在川上日：“逝者/如斯夫，不舍/昼译文：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，

夜。”日夜不停。”

子日：“三军/可夺师也，匹夫/不可夺译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却

志也。”不可改变。”

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的

子夏日：“博学/而笃志，切向/而近思，

志向，感切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其

仁在其中矣。”

中了。”

中心思想：《＜论语》十二章》着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。一方面阐述

了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、

学以致用的学习方法。

1.重点字词

愠：生气，恼怒。

省：自我检查、反省。

忠：竭尽自己的心力。

信：诚信。

立；立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。

天命；上天的意旨。

逾矩：越过法度。

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

殆：疑惑。

堪：能忍受。

者：代词，……的人。

好：喜爱，爱好。

善者：好的方面，优点。

川：河流。

夺：改变。

笃：坚定。

2.通假字

说：同“悦”，愉快。

有：同“又”，用于整数和零数之间。

3.古今异义

有朋自远方来朋：（古义）志同道合的人。（今义）朋友。

可以为师矣可以：（古义）可以凭借。（今义）表示许可或可能。

饭疏食疏：（占义）粗糙。（今义）疏通、疏散。

饮水水：（古义）冷水。（今义）无色无味透明的液体。

匹夫不可夺志匹夫：（古义）平民百姓。（今义）无学识、无智谋的人。

4.词类活用

学而肢习之（名词作状语，按时）

吾日三省吾身（名词作状语，每天）

传不习乎（动词作名词，老师传授的知识）

温敢而知断（形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会）

以疏食（名词作动词，吃）

好之者不如乐之者（意动用法，以……为快乐）

5.一词多义

为：可以为师矣（做，当）

为人谋而不忠乎（替）

知：人不知而不愠（了解）

温故而知新（得到）

而：学而不思则罔（表转折，去「）

人不知而不愠（表转折，去Q

温故而知新（表顺承，不译）

博学而笃志（表并列，并且、和）

不义而富且贵（表修饰）

其：仁在其中矣（指示代词，这）

择其善者而从之，其不善者而改之（人称代词，他们）

于：吾十有五而志于学（在）

于我如浮云（对于）

（三）《诫子书》诸葛亮

夫/君子之行，静/以修身，译文：君子的行为操守，用宁绛来提高自身的修养，用节俭来

俭/以养德。非淡泊/无以明志，培养自己的品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不

非宁静/无以致远。夫/学/须铮能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干

也，才/须学也，非学/无以广才，来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志

非志/无以成学。淫慢/则不能/向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精

励精，险躁/则不能/治性。年/与神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意

时驰，意/与日去，遂成/枯落，多志随同岁月而丧失。最终年老志衰，大多对社会没有任何贡献，

/不接世。悲守/穷庐，将复/何及！只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

中心思想：诸葛亮的《诫子书》，是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章概括了做

人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。旨

在劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

1.重点字词

夫：助词，用于句首，表示发端。

行：品德、品行。

静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

淡泊：内心恬淡，不慕名利。

明志：明确志向。

致：达到。

远；远大F1标。

广：增长。

淫：放纵。

慢：懈息。

励：振奋。

险：轻薄。

治：修养。

驰：疾行，指迅速逝去。

去：消逝，丧失。

枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。

2.词类活用

非淡泊无以明志（形容词用作动词，明确、坚定）

非宁静无以致厚（形容词用作名词，远大目标）

非学无以广才（形容词用作动词，增长）

非有无以成学（名词用作动词，立志）

3.一词多义

学：夫学须静也（动词，学习）

非志无以成学（名词，学业）

之：学而时习之（代词，代指学过的知识）

君子之行（结构助词，的）

以：静以修身（介词，表示后者是前者的目的）

非宁静无以致远（介词，用来）

志：非淡泊无以明志（名词，志向）

非志无以成学（名词用作动词，立志）

（四）《狼》蒲松龄

一屠/晚归，担中/肉尽，止

译文：一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的

有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。

骨头。路上，遇见两只狼，紧跟着他走了很远。

屠惧，投/以骨。一狼/得

屠户非常害怕，就把骨头投给狼。一只狼得到骨头后停了

骨止，一狼/仍从。复/投之，后

下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那

狼止/而前狼/又至。骨/已尽矣，

只停了下来，而先前得到骨头的那只狼又跟了上来。担子中的肯

而/两狼之并驱/如故。

头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

屠大窘，恐/前后受其敌。

房户感到处境困迫，害怕前后受到狼的攻击。他往旁边看见

顾/野/有麦场，场主/积薪其中，

野地里有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场当中，覆盖成小

苫蔽成丘。房乃/奔倚其下，他担

山似的。龙户就跑过去，俗靠在柴堆的下面，放下担亍拿着刀。

/持刀。狼不敢前，眈眈相向。

狼不敢上前，喳着眼睛对着屠户。

少时，一狼/径去，其一/犬

过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗似的蹲坐在

坐于前。久之，目/似暝，意/暇

前面。时间长了，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。房户突

甚。房暴起，以刀/劈狼首，义/

然跳起来，用刀砍狼的头，又数刀砍死了狼。屠户正想离开，转

数刀髡之。方欲行，转视/积薪后，

身看到柒堆后面，发现另一只狼正在柴堆中打洞，企图钻洞而出，

一狼/洞其中，意将/隧入以攻其

从背后攻击屠户。狼的身体已经进入了一半，只露出屁段和尾巴。

后也。身已半入，止露尻尾。房/

房户从后面砍断它的大腿，又数刀杀死了它。屠户这才明白前面

自后/断其股，亦毙之。乃悟/前

的那只狼假装睡觉，原来是用来引诱敌人的。

狼假寐，盖以诱敌。

狼如此狡猾，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的诡诈手段能

狼/亦黠矣，而/顷刻两凫，

有多少呢?只是增加笑料罢了。

禽兽之变诈/几何战？止增笑耳。

中心思想：本文写了屠户遇狼、惧狼、御狼、毙狼的经过，生动揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，

细致刻画了屠户由惧狼到奋起杀狼的变化过程，赞扬了屠户的机智勇敢，也告诉我们这样一个道理.：

对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。

1.重点字词

止：仅，只。

缀：连接、紧跟。

驱：追随、追赶。

如故：跟原来一样。

窘：处境困迫，为难。

顾：看，视。

积薪：堆积柴草。

苫蔽：覆盖、遮盖。

弛：解除，卸下。

眈眈：凶狠注视的样子。

径：径直。

瞑：闭上眼睛。

意：神情、态度。

暇；从容、悠闲。

暴：突然。

尻：屁股。

寐：睡觉。

黠：狡猾。

变诈：巧变诡诈。

2.古今异义

弛担持刀弛：（古义）解除，卸下。（今义）松弛。

屠自后断其股股：（古义）大腿。（今义）屁股。

一狼仍从从：（古义）跟从。（今义）介词，常引出时间、地点。

3.词类用活

恐前后受其故（名词用作动词，攻击、胁迫）

其木坐丁前（名词作状语，像狗样）

一狼跟其中（名词用作动词，挖洞）

意将隧入以攻其后也（名词用作状语，从通道）

狼不敢尊（名词作动词，上前）

4.一词多义

之：发投之（代词，代骨头）

又数刀毙之/亦毙之（代词，代狼）

而两狼之并驱如故（主谓之间，取消句子独立性，不译）

久之（助词，凑足音节，不译）

以：投以骨（把）

以刀劈狼首（用）

意将隧入以攻其后也/盖以诱敌（来，用来）

乃：屠乃奔倚其下（于是，就）

乃悟前狼假寐（才）

前：后狼止而前狼乂至（形容证，先前的）

狼不敢前（动词，上前）

意:意暇甚（神情）

意将隧入以攻其后（想，打算）

敌：恐前后受其敌（攻击）

盖以诱敌（敌方，名词）

（五）《穿井得一人》《吕氏春秋》

宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，译文：宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到

常/一人/居外。及/其家/穿井，告人/远处去打水浇田，经常派一人停留在外面专管打水。等到他

曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之家打了水井的时候.丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了

/者：“丁氏/穿井/得一人。”国人/一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”

道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之居住在国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件

于/丁氏：丁氏对曰：“得/一人之使，事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一

非得/一人/于井中也。”求闻之/若此，个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传

不若/无闻也。闻，还不如不听。

中心思想：本则寓言意思是打出一口水井后，可以得到一个人的劳力，不用再派人去外面的井里打

水。这则寓言告诉我们：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣

言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。

1.古今异义

穿井得一人穿：（古义）挖掘、开凿。（今义）破、透。

国人道之国：（古义）国都。（今义）国家。

国人道之道：（古义）讲述。（今义）道