2026定西市中考语文专项训练卷含答案阅读

2026定西市中考专项训练卷含答案（阅读）（满分：65分考试时间：90分钟）一、现代文阅读（40分）（一）阅读下文，完成1-4题。（16分）薯香满陇中①一场夜雨洗过，黄土高原的褶皱里，暑气消散了不少。祖父扛着锄头，走在通往梯田的蜿蜒小径上，我跟在后面。脚下的土路被雨水浸润得松软，空气中弥漫着一种熟悉的、混合着泥土与植物根茎的清香气味。祖父说，这是“薯香”，是定西大地的呼吸。②这片曾被左宗棠叹息为“苦瘠甲于天下”的土地，如今却是“中国马铃薯之乡”。马铃薯，我们更习惯叫它“洋芋”或“土豆”，是深深嵌入定西人生命图谱的符号。它不挑剔，耐旱、耐寒、耐贫瘠，如同世世代代生活在这里的人们，在干涸与风沙中，把根须顽强地扎进深厚的黄土地，默默积蓄着生命的甜糯。③祖父在一垄田边停下，蹲下身，用手拨开墨绿色的薯叶，露出底下湿润的褐色土壤。“你看，”他指着田垄上一道道精细的沟壑，“这不是普通的犁沟，是‘保命沟’。雨水少，每一滴都得想法子留下来，浇到根上。”他的手指粗糙如老树皮，抚过薯叶却异常轻柔。这双手，曾握过牧羊的鞭子，也曾翻动泛黄的书页，最终，还是选择与这土地、与这土里生长的“金蛋蛋”紧紧相握。他说，种洋芋，是与天地对话，你得读懂墒情，听懂风的语言，感受光的节奏。④收获的季节，是陇中最欢腾的时节。田野里，人们用特制的“洋芋犁”翻开土壤，一颗颗饱满硕大的马铃薯便翻滚而出，带着泥土的芬芳。捡拾、装袋、搬运，汗水滴入泥土，笑声在梯田上空回荡。窖藏是另一门学问。祖父带着我下到深深的土窖里，里面阴凉干燥，堆满了马铃薯。他告诉我，如何根据薯皮的色泽、芽眼的深浅来分类存放，哪些适合当下吃，哪些能存到明年开春。“窖藏好了，一家人的日子心里就踏实了。”昏黄的灯光下，他的脸膛和窖里的马铃薯一样，泛着朴实而温暖的光泽。⑤如今，定西的马铃薯早已走出窖藏，走向更广阔的天地。它被加工成淀粉、粉丝、薯条，甚至酿成了清冽的薯酒。但在我心中，最魂牵梦萦的味道，还是祖母用柴火灶焖烤出的那股焦香。从火塘的热灰里刨出烤得外皮焦硬、内里沙软的洋芋，轻轻一掰，热气混着浓郁的香气扑面而来，蘸上一点自家酿的咸韭菜花，那滚烫的、质朴的甜香瞬间充盈整个口腔，也熨帖了一颗游子的心。⑥这薯香，是定西大地的魂，是汗水与智慧发酵的味道，是深植于黄土的、永不磨灭的甘甜与希望。（根据部编版八年级下册《安塞腰鼓》等课文对土地情感的抒写风格仿写，融入定西特色物产与农耕智慧）1.请结合全文，说说文章标题“薯香满陇中”有哪几层含义。（4分）2.请从描写方法的角度，赏析第③段画线句子“他的手指粗糙如老树皮，抚过薯叶却异常轻柔”。（4分）3.第⑤段写定西马铃薯的现代产业，与文中其他部分对传统农耕生活的描写是否矛盾？请结合文章主旨谈谈你的理解。（4分）4.本文在写作上借鉴了《安塞腰鼓》中对特定地域风物进行深情讴歌的笔法。请比较本文与《安塞腰鼓》，简要分析两者在情感抒发方式上的一个共同点。（4分）（二）阅读下文，完成5-8题。（12分）话说“陇中砚”①文房四宝，笔墨纸砚。砚为“四宝”之一，素有“润笔发墨”之功。在甘肃定西的洮河沿岸，出产一种名贵的砚石——洮砚，与广东端砚、安徽歙砚并称为中国三大石质名砚。②洮砚石料主要产于定西市岷县一带古称“洮州”的洮河深处。此地地质运动频繁，形成了色泽雅丽、质地莹润的独特石层。上好的洮砚石料，多呈碧绿色，故有“绿如蓝，润如玉”之美誉，其中带有天然黄膘者尤为珍贵，被称为“黄标绿漪”。③洮砚的制作，是一门融合了地质学、美学与手工技艺的绝活。制砚师傅须先“相石”，根据石料的形状、色泽、纹理以及石品（如是否带膘、有金星、水波纹等）进行构思，做到“因石造型，因材施艺”。设计既定，便进入艰辛的雕刻阶段。定西的砚雕师们秉承传统，多以浮雕、透雕为主，刀法浑厚古朴，题材广泛，既有龙凤、花草等传统吉祥图案，也常融入本土文化元素，如马家窑彩陶纹饰、陇中山水意境等，使方寸之砚承载千年文脉与地方风情。④一方佳砚，不仅在于观赏，更在于实用。洮砚石质细腻，硬度适中，所雕砚堂（研墨处）贮水不耗，历寒不冰；其石纹如丝，发墨快而不损笔毫，磨出的墨汁油亮生辉，书画效果极佳。宋代书法家米芾在《砚史》中便盛赞洮砚：“细腻如玉，色碧而可爱。”⑤近年来，定西市将洮砚制作技艺作为重要的非物质文化遗产进行保护与传承，建立了传承基地，鼓励创新。古老的洮砚艺术，正以其独特的文化魅力和艺术价值，从书斋案头走向更广阔的世界，成为连接定西古老历史与现代文明的一方精美名片。（结合部编版八年级下册《大自然的语言》中关于物候与地域关联的说明思路，及九年级上册《论教养》中对传统器物文化的关注）5.阅读第②段，概括洮砚石料的主要特点。（3分）6.第③段详细说明了洮砚的制作过程，请分析其中体现的工匠精神。（3分）7.第④段引用宋代米芾《砚史》中的话，有什么作用？（3分）8.学校文化社团想为“洮砚”设计一条宣传语，突出其文化与实用价值。请你根据文章内容，拟写一条。（3分）（三）阅读下文，完成9-11题。（12分）从“陇中小曲”谈文化自信①在定西的乡村社火、庙会庆典上，常能听到一种高亢嘹亮、又带着黄土韵味的唱腔，这便是“陇中小曲”。它没有复杂的配器，往往一把板胡、一副简板、一只甩子（碰铃）就是全部家当；它的唱词也质朴无华，多讲述民间故事、历史传说或生活哲理。然而，就是这样“土得掉渣”的艺术形式，却深深扎根于陇中百姓的生活，世代传唱，生命力顽强。②有人认为，在流行文化席卷全球的今天，这样的“土艺术”已经过时，缺乏“高级感”，难以登上大雅之堂。这种看法，实则是一种文化自卑。何为“雅”？何为“俗”？阳春白雪是艺术，下里巴人同样是艺术，其分野不应在于形式的新旧或所谓的“格调”，而在于是否真正承载了人民的情感与智慧，是否具有独特的审美价值和精神内核。③陇中小曲的价值，正在于其“土”。“土”，意味着它是从陇中这片特定的黄土高原上生长出来的，它的旋律带着西北风的苍劲，它的唱词浸透着农耕生活的悲欢，它的表演洋溢着乡野草根的活力与诙谐。它是定西风土人情的活态记录，是百姓喜怒哀乐的直接抒发。这份“土”里，有着最真挚的情感、最朴素的美学和最坚韧的生命力，这正是其不可替代的文化DNA。④文化自信，不是盲目推崇一切传统，而是建立在对自己文化根基的深刻认知与真挚热爱之上。它要求我们学会欣赏“陇中小曲”这类本土艺术形式独特的美，理解其背后深厚的地域历史与群体记忆。保护与传承它们，并非为了固步自封，而是为了守护我们文化的多样性与丰富性，让现代文明的大树，能够从传统的深厚土壤中持续汲取养分。⑤当我们能坦然地为家乡的“土调调”感到自豪，能辨析其韵味，传唱其精神时，那便是在内心深处树立起了一份坚实的文化自信。这份自信，将使我们无论在何方，都能找到自己文化的坐标，获得前行的力量。（借鉴部编版九年级上册《精神的三间小屋》关于精神建构的论述，及议论文常见论证结构）9.本文的中心论点是什么？请用原文中的语句回答。（3分）10.第③段中，作者为什么说陇中小曲的价值在于其“土”？请简要概括。（4分）11.请梳理第②段至第④段的论证思路。（5分）二、文言文阅读（15分）阅读下面两个文言语段，完成12-15题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】（郑）燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子。绝苞苴①，无留牍②。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之。”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。去任之日，父老沿途送之。（节选自《清史稿·郑燮传》，有删改）【注释】①苞苴（bāojū）：指馈赠的礼物，引申为贿赂。②留牍（dú）：积压的公文。12.解释下列句中加点的词。（4分）（1）名之者谁______（2）得之心而寓之酒也______（3）公余辄与文士觞咏______（4）俟辗转申报______13.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（2）去任之日，父老沿途送之。14.【甲】文中的欧阳修和【乙】文中的郑板桥，都体现了古代士大夫的某种情怀。请结合选文内容，分别加以概括。（4分）15.【甲】文描绘山水之乐，【乙】文叙述赈灾之举。有人认为【乙】文郑板桥的作为更具现实意义。对此你怎么看？请简述理由。（3分）三、非连续性文本阅读（10分）阅读以下关于定西市“书香校园”建设与地方文化传承的材料，完成16-18题。材料一：定西市教育局于2025年发布《关于深化“书香校园”建设融入地方文化元素的指导意见》，要求各中小学在常规阅读推广基础上，增设“陇中文脉”主题阅读角，陈列反映定西历史、地理、民俗、艺术的地方文献、校本教材及学生相关主题习作。鼓励学校定期举办“我讲家乡故事”“非遗进课堂”等活动，使阅读空间成为传承地方文化、培育乡土认同的重要阵地。材料二：2023-2025年定西市部分中学“地方文化类”图书借阅量抽样统计（年均册数/校）|图书类别|2023年|2024年|2025年||:|:-:|:-:|:-:||定西历史与人物|185|210|245||陇中民俗与非遗|92|135|188||本土文学作品集|78|115|162||乡土教材及读本|305|290|310||总计|660|750|905|（数据来源：定西市图书馆学会抽样报告）材料三：“以前觉得家乡的历史文化离我们很遥远，多是书本上枯燥的名字。自从学校有了‘陇中文脉’阅读角，读了《定西史话》，参与了‘寻找家乡的古迹’项目式学习后，我才发现，脚下的土地竟然承载着这么多生动的故事。我现在对家乡的马铃薯文化、洮砚艺术特别感兴趣，还尝试写过相关的小论文呢！”——定西市某中学九年级学生访谈摘录16.请简要概括材料二反映的主要现象。（2分）17.结合材料一和材料三，谈谈定西市“书香校园”建设在地方文化传承方面有哪些具体举措及其积极影响。（4分）18.你的学校也计划优化“地方文化”阅读资源，请你结合以上材料，向学校图书馆提两条合理化建议。（4分）参考答案一、现代文阅读（40分）1.（4分）①指马铃薯成熟、窖藏、烹制时散发出的独特香气（物质层面）。②指马铃薯产业带来的富足、美好的生活气息。③喻指定西人民如马铃薯般坚韧、朴实的品格和奋斗精神（精神层面）。④象征定西这片土地孕育的深厚希望与甜蜜未来。2.（4分）运用了对比和比喻的描写方法（1分）。将祖父的手指比作“老树皮”，形象写出其因长期劳作而粗糙沧桑（1分）；“抚过薯叶却异常轻柔”形成鲜明对比（1分），生动传神地表现了祖父对马铃薯（对土地、对劳动成果）的深厚珍爱之情（1分）。3.（4分）不矛盾（1分）。①描写传统农耕生活，是为了展现马铃薯与定西人血脉相连的深厚情感，赞美其承载的坚韧精神与生存智慧（1分）。②写现代产业，是为了展现这种传统作物在新时期焕发的生机与广阔前景（1分）。③两者统一于文章主旨：无论是传统耕作还是现代开发，都是定西人民依托土地、创造美好生活的不同侧面，共同诠释了“薯香”所代表的甘甜希望与不朽生命力（1分）。4.（4分）示例：两者都采用了将强烈情感寄托于具体地域风物，并通过对其多角度、多层次的描绘与赞颂来抒发情感的间接抒情方式（2分）。《安塞腰鼓》借鼓、舞、人宣泄对黄土高原生命力量的礼赞；本文则借马铃薯的种植、收获、品味等，抒发了对定西土地与人民的深情讴歌（2分）。（答直抒胸臆与间接抒情相结合亦可）5.（3分）①产地独特（产于洮河深处古洮州）；②色泽雅丽（多碧绿，有“绿如蓝，润如玉”美誉）；③质地莹润；④常有天然黄膘等珍贵石品。6.（3分）①“相石”与“因石造型”体现尊重自然、巧思规划的精神；②雕刻技艺要求高（浮雕、透雕、刀法浑厚），体现精益求精的技艺追求；③题材融入本土文化元素，体现文化传承与创新的自觉。7.（3分）①引用权威文献，具体有力地说明了洮砚“细腻”“色碧”“发墨好”等优质特点（增强说服力）；②增加了文章的文化内涵和历史厚重感。8.（3分）示例一：方寸洮河石，千年陇中文。示例二：润笔发墨传文脉，绿漪黄膘显匠心。示例三：案头一片碧，心底千年润。（符合要求即可）9.（3分）文化自信……是建立在对自己文化根基的深刻认知与真挚热爱之上。10.（4分）①“土”意味着它根植于陇中特定的风土人情；②其旋律、唱词、表演都源自并真实反映当地百姓的生活与情感；③这份“土”蕴含着最真挚的情感、最朴素的美学和最坚韧的生命力，是其独特且不可替代的文化基因。11.（5分）首先（第②段），针对一些人认为“土艺术”过时的看法，提出批评，指出这是文化自卑的表现，并阐述雅俗之辨不应只看形式（1分）。接着（第③段），正面论述陇中小曲的价值恰恰在于其“土”，分析了“土”的具体内涵和文化意义（2分）。然后（第④段），进而深入论证，指出对这类本土艺术的认知与热爱是建立文化自信的重要基础，并阐明保护传承的意义（1分）。层层深入，逻辑清晰（1分）。二、文言文阅读（15分）12.（4分）（1）命名，取名（2）寄托（3）就（4）等待13.（4分）（1）醉翁的情趣不在喝酒上，而在于欣赏山水之间的美景。（2）（郑板桥）离任那天，百姓们沿路送行。14.（4分）欧阳修：寄情山水、与民同乐的超脱豁达情怀（2分）。郑板桥：勤政爱民、勇于担当、务实恤民的济世情怀（2分）。15.（3分）示例一：同意。郑板桥面